RESUMEN DE FILOSOFIA TEMA 1 Filosofía. S XVII a.C Grecia •

RESUMEN DE FILOSOFIA TEMA 1
Filosofía. S XVII a.C Grecia
• Mitos: atribuyen a la naturaleza características humanas (bondad, maldad, debilidad)
• Discurso mitológico: Intenta dar explicaciones intersubjetivas.
♦ PRESOCRÁTICOS:
Son los protagonistas de esta revolución del pensamiento que dio origen al pensamiento filosófico−científico.
Se basa en el lenguaje racional Logos. Esta se centro fundamentalmente en problemas cosmológicos (origen
del universo, estudio de la Naturaleza).
• FISICALISMO: Prescindir de explicaciones que apelen agentes ajenos a la naturaleza. Existe un
principio explicativo de la realidad.
Su doctrina fundamental afirma que las cosas son números, o que los números constituyen las
esencias de las cosas, es decir, que los pitagóricos pensaban que la realidad tenía una estructura
matemática.
Buscan el arge de la Physis Principio racional desde el que comprender la realidad desde un punto
objetivo, natural.
• MONISMO DINÁMICO: (Filosófica Jónica)
Un principio solo para explicar el constante cambio de la realidad.
• Escuela de Mileto:
− Tales
−Anaximandro
Anaxímenes
• Heráclito: Nada permanece, todo fluye. Piensa que el principio material es el fuego.
• FORMALISMO: Escuela Pitagórica ( Pitágoras)
• MONISMO ESTÁTICO: Niegan el dinamismo, realidad estable. Dinamismo aparente.
− Empédocles: ( Tierra, agua, fuego y aire) unidos por ( amor y odio)
−Anaxágoras
• PLURALISMO CUANTITATIVO: Varios principios iguales.
−E. Atomistas: Todo constituido de átomos. Dependiendo de la concentración.
−LEUCIPO
−DEMOCRITO
• TALES DE MILETO: 624−546 a.C
Primero Filosofo: Político, astronómico, matemático, inventor, geógrafo Un antiguo sabio.
*Tesis Cosmológica: Todo surge del agua. Donde hay agua hay vida
Todo esta lleno de Energía.
Concepción del universo: Tierra, especie de esfera, plana, con cúpula con astros, flotando toda sobre liquido
(mar).
• ANAXIMANDRO: 510−545 a.C
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Escribe Tratado sobre la Naturaleza. Fue el primero en escribir un tratado; en el cual defendía la tesis
APEINON: principio de la naturaleza physis; la materia indeterminada, lo que todavía no tiene forma.
Del apeinon surgen todos los fenómenos observables como fruto de la lucha de los contrarios.
Además, es el descubridor de la cartografía. También es el primero en adelantar una tesis evolutiva de los
seres vivos.
Todo surge del medio acuático− La imaginación.
• ANAXIMENES: 585−524 a.C
Vuelve ha utilizar un sentido mas concreto el aire es el origen desde el cual se constituyen todos los elementos
de la physis.
Las diferencias cualitativas (observables) en los seres naturales, son reductibles. En general son diferencias
cuantitativas (de más o menos concentración de aire). En Consecuencia, todas las cosas son comprensibles
desde la condensación, o dilatación del aire.
• HERÁCLITO DE ÉFESO:
Escribe un tratado Perifisios. SU tesis fundamental la que se impone en la physis es el cambio, la
TRANSFORMACION. Todo es un constante devenir. El principio del cambio es el FUEGO (destructor y
degenerador). Este cambio constante respeta un orden, es decir hay un logos o un principio propio de la physis
que explica su dinamismo.
Entre los hombres podemos distinguir:
♦ Despiertos: Aquellos que conocen el principio del cambio.
♦ Dormidos: Aquellos que no encuentran sentido de la realidad. No reconocen ningún cambio.
• LA ESCUELA PITAGORICA:
Esta representada por Pitágoras Samos 570−496 a.C. Se traslada a las islas mas occidentales, allí desarrolla su
filosofía.
Crea una escuela (secta) en la cual los elementos misteriosos y religiosos están presentes por la influencia del
Orfeo y del Orfismo. Y especialmente aporta una descripción alma inmortal reencarnación.
Pitágoras es un político que propone un gobierno de sabios.
El hombre sabio es aquel que estudia las matemáticas ya que en los números esta el principio explicativo de la
physis, todo se reduce a los números. Y el también es sabio el que tiene gran afición a la música: la totalidad
de las cosas se reducen a proporiciones numéricas: Armonía musical− Armonía numérica.
El descubrimiento de la música lo aplicaron a todas las cosas. Los números nos dan acceso a toda la realidad.
Para Pitágoras las matemáticas eran muy importantes por la religión. Dios es el todo del universo. Para
alcanza a la divinidad el ama debe de purificarse y para purificarse el alma puede utilizar dos caminos:
• Akúsmata: serie de Rituales.
• Mathémata: El pensamiento matemático.
• ESCUELA ELEÁTICA: Su representante más significativo PARMÉNIDES 540− 470 a.C
Obra Poema de Parménides fue escrita en versos. Contra de dos partes:
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• Parménides nos describe la vía de la verdad. El camino o la manera de conocer la verdadera realidad. Lo
que realmente existe.
• Describe el camino que nos lleva a una opinión o a una versión incierta, errónea de la Realidad. Apariencia,
ilusiones...
Parménices parte de una Tesis: El ser es y no puede no ser
A partir de este principio lógico, pretenden obtener una concepción de la Realidad. Surgen unas
consecuencias:
♦ Atemporalidad del ser: es Inengendrado, no tiene principio ni fin, es unció, es eterno, es
inmóvil. Por si el ser tuviese un principio antes de ser hubiese sido no ser y el no ser no puede
ser.
♦ Espacial: El ser lo existente, ocupa un espacio, tiene forma. Porque si no tuviese forma seria
informado, y lo informado es lo no ser y el no ser no puede ser.
♦ Inmutabilidad o Inmovilidad de lo existente: Niegan el cambio estático. Porque lo que es es y
no puede dejar de ser para convertirse en otra cosa. La verdadera realidad debe de ser
inmutable.
ZENÓN: Uno de los discípulos de Parménides que insiste en negar el movimiento. Sus paradojas son
argumentos contrarios (reducción al absurdo).
Si el espacio es finitamente divisible, no podríamos dar el primer paso porque nos hundiríamos en el infinito.
Por lo cual no es posible el movimiento.
Conclusión:
−El movimiento es aparente. Pero la verdadera realidad es inmutable.
◊ Unidad de lo existente: lo que es no puede ser plural porque dejaría de ser algo para
ser otra cosa. El verdadero ser es único, inmutable, invariabe.
Conclusión: La cosmología de Parménides: Niegan que los sentidos pueden descubrir
la realidad. Parménides desarrolla la lógica. Pero fundamentalmente desarrolla la
metafísica. Pretende explicar la realidad basándose en el logos.
• PLURALISMO CUALITATIVO : TESIS DE EMPÉDOCLES DE ARGRIMENTO
Consistía en decir que la physis está constituida por 4 elementos: Tierra, aire, agua y fuego Se unen y se
disuelven llevados por 2 fuerzas: Amor y Odio.
• ANAXÁGORAS DE CLAZOMENA: 500−428 a.C
Es uno de los primeros filósofos atenienses y también en ser condenado por la teoría que defendía −−> la luna
esta formada por roca. Defendían la existencia de otros mundos Y todo esto atentaba con las creencias de la
Época.
Sus tesis cosmología: en todas las cosas hay proporciones de todas las cosas. Hay una sustancia diversa que es
la esencia de todas las cosas y toman formas unidas por el NOUS (inteligencia) propia de la physis que hace
que se constituyan todas las cosas.
• PLURALISMO CUANTITATIVO: ATOMISMO ( DEMOCRITO Y LEUCIPO)
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♦ LEUCIPO: Imagina, inventa Sobre la cual todas las cosas están constituidas por átomos y
vacíos. Es el que descubre esta tesis atomista.
♦ DEMÓCRITO: es el que desarrolla la tesis Atomista. Existen 2 principios básicos : (átomos y
vació). EL resto de las cosas que observamos a través de los sentidos son APARENTES.
Hace una distinción entre CUALIDADES PRIMARIAS / CUALIDADES SECUNDARIAS.
En los seres se observan cualidades reales (PRIMARIAS) y las otras apariencias (
SECUNDARIAS). Más el resto de cualidades que percibimos a través de los sentidos: NO
SON REALES.
• LOS SOFISTAS : S. V a.C o IV.
Forman parte de un periodo del pensamiento y cultura griega − ILUSTRACION ATENIENSE.
Nos encontramos en el momento más floreciente de la democracia Ateniense.
• LA EPOCA ARCAICA: predomina una concepción del mundo miticoreligiosa. En la cual los fenómenos
naturas y sociales se explicaban a través de la religión.
• SURGIMIENTO DEL PESAMIENTO PESOCRATICO− La razón se desplaza al mito.
• CLISTORES: surge la democracia ateniense VI aC. Es un sistema polito en el cual el poder se extiendo en
todos los ciudadanos de la polis ( solo varones atenienses, mayores de edad y libres) Quedan excluidos los
esclavos, mujeres y niños.
• APARICION DE LA SOFISTICA: Nuevo sistema social, político de la democracia Ateniense. Los sofistas
van a ser los educadores en virtud política que necesitas los ciudadanos atenienses. TODOS LOS
CIUDADANOS TIENEN ACCESO. Los sofistas son los SABIOS de la época, son los expertos en la
retórica, saben leer.. Los sofistas son extranjeros por lo cual, no se consideran ciudadanos, pero Atenas los
necesita para formar a los ciudadanos; ya que tienen que hacer discursos .
¿Qué es La SOFISTICA?
Es un movimiento educador. Es un movimiento de pensamiento, con unos rasgos propios que lo hacen
diferente al pensamiento de los presocráticos: tienen un OBJETIVO, un METODO y una FINALIDAD.
• OBJETIVO: Los sofistas se van a dedicar a reflexionar sobre el hombre, de la civilización,
costumbres, de los asuntos sociales, morales y políticos.
• METODO: empírico−inductivo: Los sofistas eran enciclopédicos , reunían una cantidad de datos
observables que después deducían a unas consecuencias.
• FINALIDAD: La finalidad de su pensamiento no es teórica o especulativa sino practica.
TESIS FUNDAMENTALES DE LOS SOFISTAS
• Esceptismo filosófico: concluyen que no es posible alcanzar un pensamiento objetivo, definitivo,
verdadero acerca de la physis.
• Agnosticismo o ateismo: Tampoco es posible saber si existen los dioses. Los dioses no existen en
verdad son supersticiones.
• Relativismo cultural: Es decir relativismo en las costumbres morales y políticas. Son diversas, no hay
objetividad en los valores morales, sino que son relativas en diferentes lugares que se sitúan.
• Debate physis − nomos: Disputa acerca de lo que es natural y necesario (physis) y lo que es
convencional (nomos). Ej.: las leyes son buenas o malas Es un debate sobre las leyes y las
costumbres, que para los Sofistas las leyes no forman parte del orden necesario de la naturaleza. Sino
que el nomos es fruto de la convención, del acuerdo entre los hombres.
♦ PROTAGORAS: piensa que el NOMOS es necesario para la vida, porque la physis del
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hombre es insuficiente.
♦ GLAUCÓN: considera que la ley es un mal menor, fruto del acuerdo social. Lo realmente
bueno para el hombre seria dejarse llevar por la naturaleza. Cumple la norma y el logos
cuando te vean, pero si puedes excusártela hazlo.
♦ ANTIFONTE: considera que la ley limita al hombre. Le priva de su libertad natural.
AKI NACE LA FILOSOFIA MORAL, PRACTICA Y POLITICA. Y TAMBIEN LA
ANTROPOLOGIA.
• PROTÁGORAS DE ABDERA : 490−450 A.c
Obras:
♦ ANTILOGIAS: argumentos opuestos. Recogía las enseñanzas de la retórica. Intentaba
convencer a los oyentes de una postura. Para defender una postura y luego defender la que
antes negaste.
♦ SOBRA LA VERDAD: Nos ofrece los principios sobre hacer frente al argumento más débil.
Expone su teoría del conocimiento acerca de la verdad subjetiva y relativista. El hombre es la
medida de todas las cosas de las que son en tanto que lo son y de las que no son en tanto de
las que no lo son. LA convivencia debe basarse en el acuerdo, en la búsqueda de lo más
beneficioso.
♦ SOBRE LOS DIOSES: Muestra un argumento respecto a los dioses que le resulta imposible
saber si existen o no, o que forma pueden tener.
♦ SOBRA LA CONSTITUCIOSN PRIMORDIAL: Dedicada a una idea del progreso, se basa
en el dominio de la teoría, poro además hace falta la moralidad, el sentido de la justicia. La
convivencia debe basarse en la búsqueda de la justicia.
• SOCRATES: 470−399 a.C
Nace vive y muere en Atenas. Es un ciudadano ateniense que no escribe y lo que sabemos del es gracias a sus
testimonios y a los Platón, Aristóteles...
Sus obras están escritas en forma de dialogo.
Sócrates es un ciudadano problemático, le condenan a muerte por corruptor de la juventud y por impediedad a
los Dioses. Se bebe un veneno y muere.
Plantón cuando a Sócrates le condenan a muerte, se dedica a la reflexión.
IDEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO SOCRATICO:
♦ Búsqueda de definiciones universales acerca de los temas fundamentales morales y políticos
en concreto de la por excelencia de la Justicia. Busca una definición justa de Justicia (lo justo
para todos los hombres de todas las edades). Para Sócrates todos los hombres comparten una
misma forma de ser, por lo que tanto lo bueno y lo justo es para todos igual.
¿Cómo encontrar esa definición de JUSTICA?
A través de la DIALECTICA: como dialogo y conversación. La busca a través de la Razón. A esto le llama
mayéutica intelectual, siempre parte de la Dopta ignorancia partía de que no se sabia nada, para conocer
partimos de no saber nada.
Presupone dos cosas:
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• Creer firmemente en el que el Logo (pensamiento, lenguaje) nos permite acceder en los asuntos morales.
• La convicción de que el individuo si se deja guiar por el Logo, es capaz de alcanzar la verdad en los asuntos
morales.
El INTELECTUALISMO ETICO: consiste en identificar saber y virtud. Sócrates estaba convencido de que
quien conoce la justita actúa con justicia. Nadie obra mal a sabiendas, y que el que comete una injusticia lo
hace por ignorancia. Lo bueno se basa en el conocimiento.
¿Por qué era tan importante para Sócrates la búsqueda de la justicia?
Porque la ética Socrática es una ética Edemonista ( que busca la felicidad).Una vida virtuosa es una vida feliz.
Porque si la naturaleza humana es siempre la misma para todos, todos compartimos una misma manera de ser
felices es lo que es justo. Lo justo es lo que conviene, lo que todos pensamos que es lo justo. La justicia la
encuentra el individuo a través de la razón (pensamiento), independientemente de lo que diga la tradición o la
asamblea (ya que la tradición puede equivocarse).
♦ HEGEL: filosofo del s. XIX. Dice que la muerte de Sócrates es merecida, porque rompió con
la ETICIDAD GRIEGA Unión entre moral−estado (descubrió a los griegos que las
tradiciones de su ciudad podían ser injustas). Esto para el, fue un atentado en la manera de
pensar los individuos.
Atenas entra en una confederación para defenderse del ataque de los bárbaros y monopoliza el ejército para
defenderse. Al final se aprovecha de esta situación para imponerse sobre el resto de los ciudadanos, también
en Esparta: Lo ciudadanos Espartanos se dedican para preparase para la guerra exclusivamente (hombres y
mujeres).
Objetivo: defender la ciudad. Abandonan a los niños enfermos. Querían mejorar la raza.
Se enfrenta a Atenas y les vence Esparta. En Atenas se impone un régimen tiránico, que gobierna en la ciudad
más de 2 años. Eran 30 tiranos, algunos allegados a Sócrates. Invitan a que participe pero el permanece al
margen.
Se impone una rebelión y vuelve a instaurarse a la democracia y a Sócrates se les identifica como partidario
de la Tiranía y es acusado.
Intentan explicar la Realidad.
Materialistas (principio material)
Principio. Logico
Infor. Que nos ofrecen los snetidos
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