1 Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Azcapotzalco UEA: Cultura y Diseño 1 Profesor: Efrén Arturo Alavid Pérez Grupo: DAT 51 Alumno: Carlos Hernández Morales Matrícula: 203316795 Primera Evaluación Parcial 1. Conceptos de cultura. a) La cultura es el sentir, la adquisición de conocimientos para un medio en el cual se pueda refinar el espíritu y en el cual se puedan impartir los dones típicos del ciudadano que sabe hacer grata al par que fructífera la convivencia social. OCTAVIO MENDEZ PEREIRA (Primer Encuentro Nacional de Política Cultural. Panamá, 1983. INAC) b) La cultura ya no puede estar relacionada únicamente con esas realizaciones o producciones artísticas excepcionales de un grupo o sector, sino que está conformada, además, por todas aquellas manifestaciones sociales que pertenecen a la experiencia histórica y cotidiana de un pueblo y que van desde la cultura material, a las instituciones, normas y sistemas de comportamiento; y desde las costumbres, creencias y técnicas de un sencillo artesano, hasta las creaciones algunas veces sofisticadas, de un artista genial. DR. DIOGENES CEDEÑO CENCI (Primer Encuentro Nacional de Política Cultural. Panamá, 1983. INAC) c) Es el producto integrado de las creencias, los conocimientos, valores, formas de comportamiento y objetos, que las sociedades crean, transforman y heredan a sus miembros. Tiene además una proyección temporal y un desarrollo; transforma y cambia a la sociedad en que se sustenta, retroalimentándose también de los cambios sociales que a su vez la afectan. Ernesto Velasco León “Como acercarse a la arquitectura” 2. Coincidencias y diferencias. Coincidencias. 2 Es un conjunto de manifestaciones sociales. la cultura es totalmente social, es decir, es “eso” que las los individuos y su conjunto crean, modifican, descubren todo por el bienestar común –aunque no siempre es con esta finalidad-. Muta con el paso del tiempo. La cultura va cambiando constantemente conforme va cambiando la sociedad a la que está ligada, puesto que entre el individuo y su entorno se establece una relación de reciprocidad la cual determina el curso y dirección de todos los movimientos de una sociedad determinada. Es universal e individual. Esto se debe a que la cultura es un todo conformado por componentes cada vez mas pequeños pero cada uno de ellos, a la vez, también con su particularidad, es decir, podemos encontrar rasgos culturales desde los grandes grupos sociales –país, estado, ciudadhasta sus mas pequeños componentes –pueblos, ranchos, aldeas, familias- cada una particular pero todas parte de un todo general o universal. No existen escalas. En las concepciones de este conjunto no existen definiciones para este u otro nivel social, es decir, no existe diferencia de clases en la cultura pues es global y única. Diferencias. Concepciones desde puntos de vistas diferentes. No existe una afinidad desde el punto de vista de cada uno de los creadores de estos conceptos, unos lo engloban en los dones, otros en las creaciones y como generalidad. Fines distintos. No existe afinidad en la finalidad del estudio de estas características. El primero lo encamina al refinamiento del espíritu cuando esto no necesariamente lo hace crecer pues puede involucionarlo. El segundo aunque trata ya de hacer crecer el área de influencia de la cultura pretende establecer que no se puede particionar ésta como un todo creado por pequeñas partes aunque también se puede entender que se refiera a grupos sociales y si es en ese sentido estoy totalmente de acuerdo. 3 3. Conceptos de diseño. a) El Diseño es la forma de conocer y modificar el conjunto de los objetos materiales –objetos móviles, casas, calles, ciudades, territorioentre los que vivimos y que forman el escenario natural y artificial de nuestra vida. LEONARDO BENEVOLO “El diseño de la ciudad” b) Diseño está relacionado con los aspectos estéticos-decorativos de los productos: color, forma, textura. Es un complemento de los proyectos de ingeniería para darles un toque de buen gusto y hacerlos atractivos para el comprador. El Diseño como instrumento de Gestión. Gui Bonsiepe c) Diseño es un proceso de trabajo proyectual a cuyo producto resultante también se lo llama Diseño. Diseño-actividad. Es el conjunto de operaciones que se llevan a cabo para concebir como resolver un problema a partir de la elaboración de nuevos artículos satisfactores o de la transformación de algunos existentes pero que resultan inadecuados para el caso. Diseño-producto. Es un cuerpo de prescripciones, más o menos detalladas, más o menos formalizadas, acerca de las características que habrán de poseer los productos a fabricarse, así como las características de su fabricación. Tulio Fornari – Chel Negrin “Diseño y producción” 4. Coincidencias y diferencias. Coincidencias. Su fin es satisfacer una necesidad específica de la sociedad a la que se debe. En todas las concepciones se estima que el fin del diseño –actividad u objeto- es la de satisfacer la necesidad de los usuarios para los que se está creando o modificando un objeto. 4 Todos se refieren a la estética de los productos. Se asocia inmediata mente el término o concepto diseño con lo agradable en apariencia del objeto creado hacia el consumidor o usuario. Conocer los elementos implicados para lograr un resultado satisfactorio en alto grado. Se enfatiza la necesidad de conocimiento de los materiales, el entorno, los individuos, para de esta forma al concretizar estos conocimientos el resultado sea un objeto altamente cumplidor de las necesidades para las que está encaminada. Diferencias. Son concepciones de diferentes áreas del quehacer humano. Esto es algo lógico puesto que las definiciones aquí mostradas pertenecen a distintas ramas del conocimiento su dirección es diferente. No existe afinidad en cuanto que no se define con un solo término. Es decir, se engloba desde destintas concepciones como son: “es una forma”, “es un complemento” y “es un proceso”. 5. Articulación entre cultura y diseño. Ni duda cabe que la relación entre Diseño y Cultura es altamente fuerte e inseparable, puesto que una sirve a la otra y en consecuencia está atenta y es afectada indistintamente en cada cambio que sufra la otra, es decir, el Diseño cambia si la sociedad lo hace y al cambiar la sociedad por lógica cambia su cultura o conjunto de rasgos. La deshumanización o falta de atención hacia las verdaderas necesidades que se ha desencadenado en todos los ámbitos del diseño se puede comparar a la carencia de conciencia que se vive a nivel sociedad, es decir, el diseño ha desencaminado hacia rumbos que desencajan con los propósitos que debería de perseguir toda creación de objetos de diseño, pero por el contrario, el quehacer del diseño ha desbocado en una serie de desviaciones que han desencadenado un consumismo sin freno en donde no existe –lo que podríamos llamar- una ética del diseño; “se produce por producir” sin tener clara la objetividad o la dirección que siguen sus creaciones, sin cuidar la esencia del diseño que en esta caso es la de procurar una mejor calidad de vida, y al referirnos a este término no solo enfocamos a los niveles de satisfacción 5 en lo que a las necesidades físicas se refiere sino a el proceso de aculturación al que nos puede llevar la creación consciente y responsable de los productos que día a día se crean y que nos rodean en todos los momentos de nuestra existencia y que pueden determinar el curso –inclusive- de decisiones importantes en todos los ámbitos de la vida humana enriqueciendo nuestro acervo cultural propio. “Los objetos nos hablan” y nos dicen todo sobre ellos de manera clara y precisa, haciendo la aclaración de que, el que se lleve a cabo la comunicación entre objeto y usuario no quiere decir que se haya cumplido con el cometido de que los objetos cumplan con su esencia, ¿Qué quiero decir con esto? Que no solo es necesario que el usuario llegue a percibir e incluso entender el lenguaje de los objetos del diseño sino que ese lenguaje comunique la intención misma del objeto en esencia y que esa esencia vaya cargada de la “conciencia de si” que debió ser parte importante en el proceso de creación de dicho objeto. Los diseñadores tenemos en nuestras manos un gran arma que es la comunicación sin palabras, mediante la cual podemos hacer sentir, vivir, -y en algunos casos- concientizar al ser humano de la importancia de su entorno, hacerlo libre de poder elegir lo que a su desarrollo mejor convenga y no “obligar” a la adquisición de objetos que en lugar de lograr una evolución en el desarrollo mental de los seres humanos se propague una involución a medidas increíbles lo cual en lograr de ayudar al desarrollo retrasa el proceso de toma de conciencia. La búsqueda de una identidad cultural en el Diseño. Es necesario realizar un estudio retrospectivo e introspectivo de nuestra sociedad, lo cual, nos garantizará la definición de los rasgos propios de nuestros objetos y esto en consecuencia desencadenará una ola de innovaciones en los diversos campos del quehacer humano, entre ellos –claro está- el diseño. Como en cualquier irregularidad somática, es necesario ir a la raíz del problema mismo, que una vez identificado nos permitan determinar las medidas correctivas a tomar a fin de terminar con este tipo de trabas que no nos permiten un desarrollo pleno de nuestras facultades propias como individuo y sociedad. Es necesario seguir innovando cada día mas en todos los campos del diseño pero siempre con la meta de valorizar nuestros rasgos y traducir esa valorización a la definición de una identidad propia en el quehacer del diseño. 6 Bibliografía Documento sobre el “Primer Encuentro Nacional de Política Cultural.” Panamá, 1983. INAC Velasco León, Ernesto Cómo acercarse a la arquitectura Editorial Limusa, S. A. de C. V. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. México, D. F. 1997 Bonsiepe, Gui Las 7 columnas del diseño Ed. Universidad Autónoma Metropolitana 1ª Edición México, D. F. 1993 Fornari, Tulio – Chel Negrin Diseño y producción Ed. Universidad Autónoma Metropolitana Colección CYAD 1ª Edición México, D. F. 1992 Benevolo, Leonardo Diseño de la Ciudad 1 Ediciones G. Gili S. A. México, D. F. 1978