ABSTRACT Meaning of socio physical interventions on self constructed slums: the... of their inhabitants

ABSTRACT
Meaning of socio physical interventions on self constructed slums: the experiences
of their inhabitants
Author: Dra. Arq. Yuraima Elena Martín (UCV, Caracas-Venezuela)
Co- Author: Dra. María Teresa Urreiztieta (USB, Caracas-Venezuela)
The objective of this research was to explore and analyse the meaning of socio physical
interventions on self constructed slums located in Caracas, Venezuela, from the
experiences of their inhabitants.
Between the contributions of Environmental Psychology and the New Dialogic
Architecture, the research is oriented by the notion of “place” as “crossroads between
human event and structure” developed by Muntañola.
Following the procedures proposed by qualitative methodologies, a study case is
presented, based on in-depth interviews.
The results allowed the understanding of perceptions, cognitions and meanings which
guided the behaviour of the subjects involved in those intervention processes.
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SIGNIFICADOS DE LAS INTERVENCIONES SOCIO FÍSICAS EN LOS
PROCESOS DE TRANSFORMACIÓN DEL HÁBITAT POPULAR URBANO,
DESDE LAS EXPERIENCIAS DE SUS HABITANTES.
Author: Dra. Arq. Yuraima Elena Martín (UCV, Caracas-Venezuela)
Co- Author: Dra. María Teresa Urreiztieta (USB, Caracas-Venezuela)
1.- Presentación y objetivos
El presente trabajo forma parte de los resultados de la investigación doctoral
“CIUDAD FORMAL-CIUDAD INFORMAL: El proyecto como proceso dialógico.
Una mirada a las relaciones entre los asentamientos urbanos autoconstruidos y los
proyectos que proponen su transformación”; desarrollada entre los años 2002 y 2006 y
leída en marzo de 2007 en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Barcelona,
España. El objetivo de esta investigación fue profundizar en el estudio de los
asentamientos urbanos autoconstruidos, en particular los que se localizan en Caracas,
Venezuela -donde son llamados barrios populares- para analizar los proyectos que se
proponen la intervención para la transformación socio-física de estos lugares urbanos
desde una perspectiva hermenéutica y dialógica.
En la presentación que hoy hacemos se destacan de ese estudio los significados
de las intervenciones físicas y sociales realizadas en estos asentamientos como parte de
los procesos de transformación del hábitat popular urbano, desde las experiencias de sus
habitantes. En concreto, el objetivo de esta fase del estudio fue indagar en las
comprensiones y en los significados de las experiencias que tuvieron los habitantes de
los barrios al involucrarse activamente en los procesos de intervención y transformación
socio-física del lugar que habitan y sus implicaciones psicosociales-comunitarias
relacionadas con la actoría social, el fortalecimiento de las redes sociales, la toma de
decisiones, aspectos clave en el desarrollo y sostén de estos procesos transformadores.
2.-Perspectiva de análisis y concepciones marco:
Desde una perspectiva hermenéutica y dialógica, inspirada en Heidegger (1974);
Ricoeur (1986), Gadamer (1992) y Bajtin (1982) partimos de los aportes de la
Psicología Social Ambiental que se refieren a las nociones de apropiación del lugar
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como parte de los procesos de identidad que intervienen en la construcción del espacio,
noción de "Place-Identity" de Proshansky (1976); Proshansky, Fabian y Kaminoff,
(1983 c.p. Pol y Valera op.cit.). Como fundamento teórico marco partimos del concepto
de “lugar socio-físico” desarrollado por Muntañola (1996,2000,2002) quien lo define
como “entrecruzamiento entre acontecimiento y estructura”. Esta concepción de lugar
articula el acontecer humano en un territorio determinado, entendiéndolo como físico y
social a la vez; estableciendo que es allí, en el cruce de estas dos dimensiones, que se
gesta su significado topogenético, determinado por las tres dimensiones inherentes al
lugar habitado: la dimensión científica, la ética y la estética. La dimensión científica es
aquella que se refiere a la forma cómo se ordenan los objetos sobre el territorio
(edificaciones, calles, escaleras, etc) estableciendo relaciones de uso específicas,
proximidades, distancias, entre unos y otros. La dimensión ética se refiere a las reglas
que definen los itinerarios de uso, las prácticas sociales; reglas relacionales que están
definidas por la trama de sucesos y acciones que los producen. La dimensión estética
del lugar por su parte se refiere a las estrategias poéticas y retóricas, generadas a partir
de la acción de interpretación-representación de la realidad. La dimensión estética
resultante en el proceso de configuración del lugar, es producto de la interrelación que
el autor establece entre la dimensión científica y la dimensión ética del lugar.
Desde esta perspectiva concebimos la arquitectura como el puente que relaciona
el mundo natural con el mundo de lo social, entendiendo esta relación como
determinante de diseño y planificación del hábitat humano, fuente de imaginario para el
arquitecto.
3.- Método
Guiadas por un instrumento-guía de análisis y comprensión del lugar
autoconstruido que elaboramos, analizamos, como caso de estudio, la experiencia de
intervención socio-física desarrollada en el barrio Catuche, asentamiento autoconstruido
localizado a las márgenes de la quebrada Catuche, ubicada en el centro histórico de la
ciudad de Caracas.
En este estudio de caso, abordado con metodologías cualitativas (Merriam, 1988,
Creswell, 1997) con
enfoque
hermenéutico,
se realizaron 12 entrevistas en
profundidad a los habitantes, promotores y facilitadores con más de 15 años de vida y
trabajo en esta comunidad. Estas entrevistas fueron sometidas a los criterios de
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relevancia y saturación teórica propuestos por la teoría fundamentada (grounded theory)
de Glaser y Strauss, 1967; Strauss y Corbin, 1.990.
Una vez hechos los análisis de las categorías preliminares, se identificaron los
núcleos de sentido y la red de significados de estas experiencias aportadas por las
entrevistas.
4.-Resultados
A continuación se exponen los resultados obtenidos:
Dimensión socio-física
Dentro de la dimensión socio-física de los procesos de intervención se destacaron las
siguientes experiencias y significados psicosociales por parte de los habitantes
entrevistados:
a.- Significación social del lugar habitado: problematización para la intervención sociofísica.
 Los significados alrededor de las necesidades y problemáticas sentidas por los
habitantes del barrio y sus implicaciones en la vida que se vive y su futuro.
 La relevancia del saneamiento ambiental como marco propiciatorio de las
intervenciones.
 La fragmentación territorial y sus implicaciones en la dinámica socio- cultural.
 La cultura de la violencia existente en el barrio y su repercusión
en la
convivencia y la participación de los habitantes en los procesos de cambio.
b.- Significados psicosociales y culturales que potenciaron los procesos de intervención
socio-física:
 La herencia y las tradiciones.
 El sentido de comunidad.
 El significado del lugar y sentido de pertenencia.
 El liderazgo, cohesión y tejido social: significados de la organización y
participación social comunitaria y construcción de redes sociales, como procesos
clave de los procesos de intervención socio-física.
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Dimensión histórica e identitaria
Dentro de la dimensión histórica e identitaria de los procesos de intervención se
destacaron las siguientes experiencias y significados psicosociales por parte de los
habitantes entrevistados:
 Significado de
memoria e identidad histórica del lugar y su papel en los
procesos de arraigo, apropiación e identidad con el lugar y su papel en los
procesos de intervención socio-física.
 El significado de la visión de futuro de los habitantes involucrados en los
procesos de intervención para la transformación de su hábitat.
 El sentido del cambio y la transformación del lugar como ejes de construcción
de la historia propia.
Dimensión de la actoría social: las voces y experiencias de los habitantes como
protagonistas clave
Desde el punto de vista de la actoría social de los habitantes en los procesos de
intervención socio-física se destacaron las siguientes experiencias y significados
psicosociales:
 El significado de una participación activa de los habitantes desde el mismo
momento de inicio de la experiencia de intervención y a lo largo de todo su
desarrollo.
 El significado de un trabajo horizontal, de una comunicación dialógica entre los
habitantes y los demás actores involucrados en los procesos de co-construcción
del conocimiento relacionados con el lugar y sus posibilidades de
transformación. (Encuentro dialógico entre actores protagonistas)
 La construcción del sentido del “nosotros” como parte del fortalecimiento de las
redes sociales y el intercambio con otros actores intervinientes en la experiencia
de intervención para la transformación socio-física.
 Significado del impacto y la valoración externa de la experiencia de intervención
tanto en lo personal como en lo comunitario.
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5.- Conclusiones principales
1.- Los resultados obtenidos destacaron las principales comprensiones, significados y
sentidos que los procesos de intervención socio-física del lugar tienen para sus
habitantes.
2.- Estos significados y sentidos se consideran fuente de conocimiento primordial,
insumos imprescindibles e inherentes a la labor de los profesionales y científicos
sociales que se proponen intervenir para transformar el hábitat popular urbano.
3.- La actoría social, es decir, la participación activa, sistemática y permanente de los
habitantes en los procesos de toma de decisiones y co-producción del conocimiento
acerca del lugar y sus dimensiones físicas, socio-histórico-culturales es fundamental e
imprescindible para favorecer la apropiación del lugar, los procesos identitarios y de
arraigo, la cohesión de las redes sociales, el fortalecimiento de la organización y la
participación social, procesos clave que redundan en la consecución exitosa de las
intervenciones socio-físicas que se proponen la transformación de los barrios populares.
4.- Este enfoque transdisciplinario y dialógico de abordar la arquitectura, junto con los
aportes de las ciencias sociales involucradas en estos procesos, supera la visión
tradicional, monológica, autoritaria de la disciplina, dando paso a una arquitectura
concebida a partir del intercambio de saberes que asume una perspectiva interpretativacomprensiva de los fenómenos humanos.
Referencias bibliográficas
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