PHD008-Consejería Bíblica Como Ministerio.pdf

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República Bolivariana de Venezuela
Instituto Bíblico Teológico
“Dios Es Amor”
Inscrito en el Ministerio del Poder Popular Para Relaciones
Interiores y Justicia. Dirección General de Seguridad Jurídica e
Instituciones Religiosas
Bajo el Nro. 7.755. Rif.: J- 30950119-4
Facultad de Altos Estudios Teológicos
Consejería Bíblica
Como Ministerio
Facilitada y Orientada por el Dr. PHD Carlos Belizario
www.ministeriodiosesamor.net.ve
Correo:ministeriodiosesamor@hotmail.com
Telf.: (0424)-848.52.17; (0281)-277.23.93
CODIGO PHD008
Nombre y Apellido: __________________ Telf.:__________________
2
CONTENIDO
Introducción………………………………………………………………………………………………………………….4
I.
La Consejería como Ministerio……………………………………………………………………..5
II.
La Revelación Descubre al Ser de la Persona…………………………………………………6
III.
Base Bíblica de la Consejería……………………………………………………………………….10
IV.
Nuestra Responsabilidad Hacia el Consejo de Dios……………………………………..11
V.
Efectos del Consejo Sabio……………………………………………………………………………13
VI.
¿Por qué un Ministerio de Consejería en la Iglesia Local?..............................14
VII.
Ética para el ejercicio del Ministerio de Aconsejamiento…………………………….14
VIII.
Diferencias entre Guiar y Manipular……………………………………………………………16
Actividad ó Tarea Sugerida…………………………………………………………………………………………..22
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INTRODUCCIÓN
Desde el punto de vista psicológico y ético, la Biblia no es un libro científico, puesto que
no explica la condición humana y las reglas morales, partiendo de los hechos particulares
para llegar inductivamente- como lo hace la ciencia a principios y conceptos generales.
Tampoco es un libro filosófico, puesto que lo que habla del hombre y la moral no ha
surgido
como
producto
de
las
deducciones
y
razonamientos
humanos.
Es un libro, entonces, teológico, o sea, que el conocimiento que ella provee sobre el
hombre y sobre la ética tiene su origen en la Revelación. Dios, que conoce el corazón y la
condición del hombre, mejor que el propio hombre, revela la verdad absoluta acerca de la
misma. Dios, que se conoce a sí mismo en forma perfecta (lo cual el hombre no puede
hacer) revela su voluntad con relación a reglas y prácticas que deberán ser observadas.
Por lo tanto a la hora de aconsejar hay que deslindar los problemas personales y
afectaciones síquicas que se producen como una violación de los principios éticos y
morales que Dios ha establecido y los problemas y alteraciones físicas que se producen
por problemas patológicos, síquicos y somáticos.
No es conveniente, en asuntos que no dominamos, hacer sugerencia o dar consejos. Es
mejor remitir el caso a un experto creyente, que no aparentar que lo sabemos todo y salir
mal.
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I.
CONSEJERÍA COMO MINISTERIO
La pregunta que el consejero tiene que hacerse es: ¿qué dice la Biblia?, no: ¿qué dicen los
psicólogos? El trabajo del psicólogo parte y se basa en efectos, no en causas. Trabaja con
el aspecto concreto de la conducta, no con la causa que origina determinada manera de
actuar. Analiza síntomas, reacciones, actos y partir de ahí trata de ayudar a modificar la
conducta.
Esta perspectiva ha llevado a cometer grandes errores a la hora de aplicar la terapia. No
tienen en cuenta que no todas las personas, aunque tengan los mismos síntomas
reaccionan diferentes ante la “cura” que se les aplica. ¿Por qué? Pasan por alto que la
personalidad es altamente compleja, más de lo que ellos entienden. Pasan por alto que
“cada cabeza es un mundo aparte”. En su complejidad la personalidad toma un carácter
peculiar y diferente en cada individuo humano, por lo cual no todos responden igual,
aunque los síntomas sean iguales. Es como tomar aspirinas para todo tipo de dolor.
El hombre no es un “animal de costumbre” como algunos han enseñado. Tampoco es un
ser que inexorablemente está influenciado por factores externos ante los cuales es
incapaz de reaccionar; tampoco es una bestia en proceso de evolución dominado por
instintos incontrolables; tampoco es una víctima impotente de circunstancias que
inevitablemente son las que tienden a cincelar su conducta. Esta visión y perspectivas que
algunos tienen del hombre es errada completamente. El hombre no conoce al hombre.
Solo Dios, creador de este ser único y peculiar en el Universo puede ser capaz de
desentrañar la naturaleza de la personalidad humana y revelarnos en Su palabra qué es el
hombre, cuál es su constitución psico-física, las causas por las cuales el hombre se
conduce de la forma que lo hace y sobre todo la “medicina” efectiva para curar todos sus
males.
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II.
LA REVELACIÓN DESCUBRE EL SER DE LA PERSONA
La clave que la Biblia nos da para poder descifrar y conocer algo de esta maquinaria
psicofísica llamada hombre, se encuentra en Génesis 1:26-27: “Entonces dijo Dios,
hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, conforme a nuestra imagen y
semejanza...y creó Dios al hombre a Su imagen, a imagen de Dios lo creó...”:
Primero: Dios creó el cuerpo. La parte física y material del hombre. Todo este complejo
estructural fue organizado, adaptado y capacitado para un perfecto funcionamiento en el
medio físico en el cual fue puesto. Pero solo, cuando Dios coloca el elemento vital, “el
soplo de vida” todo el mecanismo sicofísico del hombre responde al objetivo de su
creación. La importancia que tiene el aspecto físico del hombre, o sea, su cuerpo, se
desprende del hecho de que fue lo primero que Dios creó.
Segundo: Dios creó su “hombre interior”, su parte espiritual: “Sopló en su nariz aliento de
vida” (Heb. NISHAMA). Esta es la palabra que en el original hebreo se utiliza para designar
la parte espiritual del hombre. Es lo que constituye el Yo, el Ser interior. Por un estudio y
empleo de esta palabra en el A. T. éste nos muestra lo siguiente sobre el NISHAMA:
•
Proviene de Dios. Gén. 2:7
•
Es poseído por el hombre y como tal es parte integral de él. Job 32:8
•
Tiene la capacidad exclusiva de comunicarse con Dios. Prov. 20:27
•
Tiene la capacidad exclusiva de adorar a Dios. Salmo 150:6
•
Dios tiene la capacidad exclusiva de darla o quitarla. Daniel 5:23
•
Es necesario notar que la Biblia no dice que colocó RUAH = ESPÍRITU. Heb.,
Tampoco dice que creó un NEFESH sino que después de soplar el NISHAMA es que el
hombre se convierte en NEFESH o alma viviente.
Tercero: El hombre entra en un estado de conciencia, inmediatamente cuando Dios sopla
en él “aliento de vida”. Es entonces, que toda la función psíquica entra en acción y lo
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capacita para vivir su vida síquica. Este acto es constante y dinámico, y ejercería una
influencia grande y permanente en los fenómenos síquicos actuales.
Este estado de conciencia capacitó al hombre:
•
Para darse cuenta de su existencia.
•
Para darse cuenta de su identidad.
•
Para darse cuenta de su diferencia e independencia.
•
Para darse cuenta de su relación con el medio.
•
Para darse cuenta de los detalles.
•
Capacidad para la clasificación: forma, sexo, movimiento, color tamaño, cosas en
común, diferencias, naturaleza, etc.
•
Capacidad para diferenciar funciones y adaptaciones.
•
Capacidad
para
hacer
la
diferencia
cualitativa
y
cuantitativa
de
las
cosas.
•
Capacidad para supeditar todas las cosas bajo su control y dominio.
•
Capacidad para dar soluciones a las problemáticas planteadas.
Toda la realidad exterior estaba acondicionada para surtir lo que se llama un fenómeno
psíquico en el hombre. El estado de conciencia de los objetos o realidades tangibles y
físicas, todas las impresiones del medio, produce en el hombre una reacción o afectación
en él, que hace que éste corresponda de una forma normal a las exigencias del medio,
siendo esto el comienzo de todas sus capacidades personales.
La mente, con su capacidad inteligente para pensar, conocer, razonar, enjuiciar,
memorizar, discernir, etc. se puso en acción. Su capacidad analítica, al desentrañar el
medio, lo puso a su servicio adquiriendo de esta forma una cosmovisión personal del
mundo que lo rodeaba.
Todas sus capacidades personales, no solamente respondían al mundo material, sino que
respondían de una forma natural al mundo espiritual: su capacidad de comunión y
7
comunicación con Dios se hacen evidentes en el trato personal de ambos. Toda la
estructura sicosomática del hombre fue creada para que respondiera a su necesidad
espiritual, teniendo en Dios el objeto máximo de su satisfacción y felicidad.
La descripción psicológica que hace el A. T. acera del hombre se desprende de la
constitución bipartita del hombre. Lo material y lo espiritual. En el A.T. hay dos palabras
hebreas para describir el aspecto físico del hombre: AFAR = POLVO y BASAR = CARNE. En
el hebreo no existe una palabra para designar al cuerpo como tal; es hombre es carne. El
acto del soplo divino completó el SER INTEGRAL del hombre convirtiéndolo en una unidad
compuesta. El N. T. para referirse a la parte física del hombre utiliza dos palabras: SOMA =
CUERPO y SARX = CARNE.
Con relación al aspecto espiritual del hombre, el A.T. utiliza tres palabras para designar al
“hombre interior”: NISHAMA, RUAH, NEFESH. En el idioma griego, para designar “el
hombre interior” utiliza dos palabras: NEUMATOS = ESPÍRITU y PSIQUE = ALMA. Las
palabras pneumatos y ruah son utilizadas pasa designar también, tanto en el A.T. como el
N.T. al viento y para designar el principio vital del hombre. Con estas dos palabras también
se describe la espiritualidad de Dios y la espiritualidad del hombre.
En el proceso de revelación y aún desde muy al principio, se comienza a definir de una
manera más clara, que, aunque el hombre se convierte en un NEFESH (alma) cuando el
NISHAMA viene a él, (Gén. 7:7; Job 32:8); sin embargo, el hombre es visto como
poseyendo un alma espiritual. Vemos, pues, que la Biblia nos describe al hombre como un
“alma viviente” pero a la vez como poseyendo “un alma” espiritual. Si no se tiene en
cuenta este aspecto podemos cometer el error de confundir al hombre con una bestia al
despojarlo del elemento que lo dignifica y lo eleva sobre las criaturas irracionales.
A ese NEFESH se nos revela en la Biblia como poseedor de todos los atributos personales
como el conocimiento, afectos, voluntad propia. Es un ente que “está dentro de mi”
(Salmo 42:11) y que a la hora de “partir” (Génesis 35:18) “sale”. Tanto la palabra RUAH =
espíritu, con todas sus características personales que se le aplican al NEFESH = alma, se
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utilizan alternativamente, para determinar la parte espiritual de la personalidad y nunca
se confunde con BASAR = carne.
En el N.T. la parte espiritual del SER, es llamada por Pablo “el hombre interior” (Rom. 7:22;
2Cor. 4:16; Efe. 3:16), a diferencia del “hombre exterior” (el cuerpo) con sus
manifestaciones visibles. Ese “hombre interior” es el YO de la psicología; es el SER de
Pablo (1Tes. 5:23). Pablo nos enseña que ese “hombre interior” está compuesto de dos
elementos substancialmente espirituales, llamado PSIQUE = ALMA y NEUMATOS =
ESPÍRITU. Tanto a uno como al otro se le atribuyen todas las cualidades de la
personalidad: mente, afectos y voluntad. El espíritu del hombre es lo que hace posible que
éste pueda ponerse en contacto con el Espíritu de Dios, y el alma es lo que a través del
cuerpo, pero sin confundirse con él, se pone en contacto con el mundo físico. (Heb. 4:12; 1
Tes. 5:23). Cuando la persona muere, se dice que “dio el espíritu” (Juan 19:30; Hechos
7:59; Luc. 23:43), por lo que “El cuerpo sin el espíritu está muerto” (Sant. 2:26). Aunque lo
dividimos para estudiarlo, sin embargo, al ser una unidad compuesta integrada, el alma y
el espíritu se funden, pero no se confunden, como el alma y el cuerpo se funden, pero no
se confunden. La Biblia presenta a la muerte como la separación ocasional y transitoria del
“hombre interior” (alma y espíritu) del “hombre exterior” (el cuerpo). En el día de la
resurrección de los justos, el cuerpo será levantado incorruptible, para reunirse y unirse al
resto de su personalidad, su espíritu y alma.
Hemos dicho que el asiento de todas las características personales es la parte espiritual
del hombre, en su alma y en su espíritu. Solo viéndolo desde esa perspectiva, la
perspectiva de Dios, es que podemos llegar a entender algo de la complejidad de la
naturaleza de la personalidad humana, de lo contrario nos perdemos en un laberinto sin
salida, en la más densa de las confusiones y contradicciones sin poder aportar soluciones
efectivas a los problemas que se le presentan al ser humano.
Uno de los aspectos importantísimos y parte integrante de la personalidad es la voluntad
racional y consciente. Los animales no tienen voluntad. Estos son guiados e impulsados
9
por sus instintos irracionales, de tal forma que ellos no tienen la capacidad que tiene el
hombre para decidir conscientemente si hacer una cosa o la otra. Por otra parte el
hombre no es dominado por instintos, aunque así se le llame técnicamente. Dentro del
hombre hay tendencias, o sea, un conjunto de fuerzas interiores, que se manifiestan en
determinados momentos que contribuyen para su supervivencia y seguridad. Es,
precisamente, la voluntad del hombre, dirigida por su razón, la que determina el uso
correcto o incorrecto de cada tendencia.
Dios creó al hombre con el propósito de que éste le sirviera y lo adorara. Lo creó para que
exhibiese su gloria en el Universo. El pecado produjo la ruptura de sus relaciones con Dios.
Se opacó la gloria de Dios, su personalidad fue dañada, sus tendencias fueron dominadas
por el mal y su mente quedó afectada y su voluntad quedó impotente para controlar el
“caballo desbocado dentro de él”.
III.
BASE BÍBLICA DE LA CONSEJERÍA
La base del consejo tiene que estar fundamentado en Dios y su Revelación. La Biblia es la
fuente de todo consejo sabio y apropiado para el hombre cualquiera que sea su situación.
Ella es Palabra de Sabiduría por excelencia:
“En Dios está la sabiduría y el poder; suyo es el consejo y la inteligencia’ Job 12:13
Fíjese en las tres características del “consejo de Dios”:
1. sabio,
2. poderoso,
3. inteligente.
Por el fluir de Dios, Su consejo es:
1. inmutable. Hebreos 6:17
10
2. permanece. Salmo 33:11
3. guía. Salmo 33:24
4. alumbra la mente. Proverbios 20:18
5. endereza el camino. Job 33:16-18
6. ordena la mente. Proverbios. 20:18
IV.
NUESTRA RESPONSABILIDAD HACIA EL CONSEJO DE DIOS
Aun cuando el consejo de Dios venga a través de sus instrumentos humanos, el hombre
tiene una responsabilidad y es la de estar dispuesto para considerar lo que Dios le dice.
Para esto el hombre debe:
a. Escucharlo. Proverbios 18:20
b. Adquirirlo. Proverbios 1:5
c. Recibirlo. Proverbios 13:1
d. Tomarlo. Proverbios. Prov. 24:32
e. Atenderlo. Proverbios 8:13
f. Retenerlo. Proverbios 4:13
g. Guardarlo. Proverbios 5:2
En contraste con el consejo de Dios, está el consejo humanista, procedente de la
sabiduría humana y no la de Dios:
a.
Aunque
parezca
bueno
no
honra
a
Dios
no
le
da
la
gloria
a
él:
“Destruiré la sabiduría de los sabios, y frustraré la inteligencia de los entendidos. ¿Dónde
está el sabio?, ¿dónde está el escriba?, ¿dónde está el que discute asuntos de este
mundo?, ¿acaso no ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? Puesto que el mundo,
mediante la sabiduría, no conoció a Dios a través de las obras que manifiestan su
sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación”
“Pero por Él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría,
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justificación y redención para que, como está escrito: ‘El que se gloría, gloríese en el
Señor’. 1 Corintios 1:18-21 y 30-31
b. Es bienaventurado el que “no anduvo en consejos de malos” Salmo 1:1
c. Es engañoso. Prov. 12:15
d. Debe estar lejos de nosotros. Job 21:16
e. Trae vergüenza. Prov. 13:8
f. Trae quebrantamiento de espíritu. Proverbios. 15:4
g. Queda frustrado el que los sigue. Proverbios 15:22
h. Es un necio el que sigue consejos de hombres. Proverbios 15:5
i. Trae fatiga y confusión. Isaías 47:13-15
Ejemplos: Simeón y Leví. Génesis 49.5-6; Balaam Números 31:16,
“Porque son nación privada de consejos y no hay en ellos entendimiento. ¡Ojalá fueran
sabios, comprendieran esto y se dieran cuenta del fin que los espera...” Deuteronomio
32:28-29
El consejo es transmitido a través del elemento humano y usa como vehículo las palabras
para su efecto: Dios siempre ha utilizado al hombre para hacer algo por el hombre. En el
caso el consejero cristiano, éste tiene que saber que recae una responsabilidad grande en
su trabajo de ayudar y orientar a aquellos que necesitan una palabra orientadora. Es
bueno que sepa lo que la Biblia dice sobre la administración de las palabras como
instrumento de ayuda.
a. La Biblia nos llama la atención a no hablar mucho, sino lo necesario.
Eclesiastés 5:7; 6:11; Proverbios 10:19.
b. Es necesario evitar palabras vanas y sin sentido ni fundamento. Proverbios 14:3
c. No precipitarse para proferir palabras. Job 6:3
d. Debemos hablar con rectitud y eficacia. Job 6:25
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e. Debemos evitar palabras inútiles. Job 15:3
f. Debemos hablar con el corazón. Job 22:22
g. Debemos hablar con sabiduría y evitar palabras sin sentido. Job 34:35
h. Debemos darla a su tiempo. Prov. 15:23
V. EFECTOS DEL CONSEJO SABIO
a) Enderezan al que tropieza. Job 4:3-4
“Tu
enseñabas
palabras
a
muchos,
sostenías
al
y
que
fortalecías
tropezaba
las
y
manos
debilitadas;
afirmabas
las
con
rodillas
tus
que
decaían”.
b) Traen aliento y consuelo. Job 15:11 y 16:5
“¿En tan
poco tienes
el consuelo
de
Dios y las
amables palabras que
se te dicen?
“Pero
os
alentaría
con
mis
palabras
y
el
consuelo
de
mis
labios
calmaría el dolor”
c) Por esto el que está mal, no está en capacidad de aconsejar: Job 6:2-3
“¡Ojalá
pudieran
igualmente
en
pesarse
balanza!.
mi
queja
Pesarían
y
ahora
mi
tormento
más
que
y
la
fueran
arena
puestos
del
mar,
por eso mis palabras han sido precipitadas!”
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VI. ¿POR QUÉ UN MINISTERIO DE CONSEJERÍA EN LA IGLESIA LOCAL?
Lo primero que podemos decir es que es bíblico:
a. En el A. T. Los reyes tenían sus consejeros que los orientaban los
asuntos del reino. 2 Sam. 15:12; 2 Rey. 25:19; Esdras 7:15; etc.
b. La Biblia nos habla del consejo dado por grupos de consejeros. Prov. 11:14; 15:22; 24:6
c. Dentro de la Iglesia se practicaba la consejería. Mat. 18:15-18; Hechos 3:1-3; 1 Cor 6:15; Rom. 15:14; etc.
Lo otro es que hay un mundo desorientado buscando dirección y gentes
utilizadas por Satanás para desviar, confundir y destruir. 2 Tim. 4:3
VII. ÉTICA PARA EL EJERCICIO DEL MINISTERIO DE ACONSEJAMIENTO
¿Qué es ética? “Es la parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del
hombre”. (Dic. de la Leng.). La ética regula las relaciones mutuas y determina las pautas
lógicas y razonables de tratar con las personas dadas circunstancias particulares.
Con relación al consejero, éste tiene que entender que hay una serie de reglas, quizás
algunas de ellas no escritas, que tienen que ver con el respeto, la consideración, la lealtad
a la persona y al deber.
Teniendo en cuenta la esencia de sus relaciones con el aconsejado, debe observar un
mínimo de preceptos que le ayudará a consolidar el trabajo que realiza:
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1. Ponga atención a la persona que tiene delante. En ese momento él es su objetivo. No
permitas que nada te distraiga, y mucho menos que la persona perciba que mientras él
habla, su atención está colocada en otra cosa. Esto es fatal para el éxito, pues la persona
se siente defraudada y le hace creer que lo que él habla a usted no le interesa. Lo más
probable es que lo pierda.
2. No le interrumpa con frecuencia a no ser por algo justificado. Las interrupciones
frecuentes desvían la conversación, impiden la conclusión de los pensamientos y limitan la
libertad de la persona. Ya usted tendrá tiempo para hablarle. Grabe bien en su mente lo
que oye, vaya haciendo internamente sus conclusiones, y cuando le toque a usted,
entonces hable. Se puede exceptuar la respuesta a alguna pregunta que el aconsejado
haga o alguna aclaración corta para canalizar la conversación.
3. No se ría e sus equivocaciones, manténgase serio, pero afable. Excúselo, más bien,
cuando esto suceda. Si él mismo alude a su equivocación, réstele importancia y siga
adelante. Pase por alto el error.
4. No fije su vista en defectos físicos. Esto puede acomplejarlo. Trátelo con normalidad,
como una persona igual a otra cualquiera. No lo haga sentir inferior. No lo compadezca,
pues lo hace sentir mal. Él ha aprendido a convivir con sus defectos físicos, aprendamos a
convivir con la persona.
5. Valore lo que dice. No lo critique por lo que dice. Hágale sentir que sus palabras son
importantes. Que lo que dice es digno de oírse. Que vale la pena escucharlo. Que es
necesario y normal que lo haga.
6. Evite la murmuración.
Usted
debe
ser
un
cofre
abierto
durante
la
entrevista,
y
un
cofre cerrado después que termina.
7. No defraude la confianza depositada en usted. Recuerde que usted no tiene derecho a
menoscabar la moral ni la integridad de nadie. No lo ponga de ejemplo en futuras charlas
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con otros. Tampoco en predicaciones o estudios. Si hace mención del caso: no lo
mencione en la iglesia ni en la región de donde es él. Hágalo en lugares donde sea
desconocido y no menciones ni lugar ni nombre de la persona. Éste en el caso de que la
mención del caso pueda servir de ayuda a oros. No lo haga en forma de crítica, ni burla, ni
con el ánimo de menoscabar a la persona con el ejemplo. Si usted lo hace, los hermanos
de ese lugar van a estar seguro que eso mismo hará usted con ellos donde quiera que
vaya. Pida sabiduría y discreción.
VII. DIFERENCIA ENTRE GUIAR Y MANIPULAR
El Consejero Debe Tener En Cuenta Esta Diferencia Para Aconsejar
GUIAR
MANIPULAR
Dirigir a una persona a fin determinado
Dirigir a una persona a un fin determinado
para beneficiarlo.
para perjudicarlo.
Ayudar a una persona a lograr sus
Ayudar a una persona a lograr MIS
objetivos.
objetivos.
Trabajar con la voluntad del individuo para
Trabajar sicológicamente con el individuo
convencerlo de que él puede lograrlo.
para hacerlo dependiente MIO.
Trabajar a favor de otros de una forma
Trabajar con otros para buscar MI
desprendida e incondicional.
provecho personal.
Trabajar con cierta persona para ayudarlo a
Trabajar con ciertas personas para
cuidar lo que posee.
desposeerlos de lo que tienen.
Acción estimulada por el amor cristiano,
Acción estimulada por un espíritu egoísta,
porque no busca lo suyo.
envidioso y carnal que busca lo de otros
para hacerlo suyo.
Buscar la alegría en el éxito del otro.
Buscar placer morboso usurpando el éxito y
la gloria de otros.
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Hacer sentir a la persona que es capaz.
Hacer sentir a la otra persona que es un
fracasado.
Es hablar la verdad a las personas con
Es hablar a la persona con apariencia de
sinceridad y para que rectifiquen.
sinceridad, pero mantiene a la persona en
la misma situación.
1. Para ejercer un ministerio de consejería, es necesario tener en cuenta estos factores
importantes que atañen directamente al consejero:
•
1ro. Tiene que ser nacido de nuevo. Juan 3:3-5
•
2do. Tiene que conocedor la Palabra de Dios. Col. 3:16
•
3ro. Debe ser un creyente espiritual y maduro. Heb.5:11-14
•
4to. Llenos de bondad y rebosantes de conocimiento. Romanos 15:14
•
5to. Debe conocer, específicamente la naturaleza de la problemática humana de
acuerdo a lo revelado en la Biblia.
Para aconsejar, hay que conocer, aunque sea elementalmente la naturaleza de las
problemática humana tal y como la Biblia lo plantea.- Desde el mismo momento en que el
hombre pecó, éste se convirtió en un problema universal ambulatorio. En principio el
pecado es el generador de todo problema. Sin embargo los problemas los personales y
familiares provienen de muchas causas actuales, toman múltiples matices y no todos
tienen la misma solución; por lo tanto hay que conocer las características y la naturaleza,
con sus causas y efectos de lo que llamamos todos los días: PROBLEMAS.
Definamos qué es un PROBLEMA.- El Diccionario da varias definiciones, pero para nuestro
estudio, sólo elegiremos dos: “Proposición que va dirigida a averiguar el modo de obtener
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un resultado, conociendo ciertos datos”. También es definida como: “Asunto difícil,
delicado, susceptible a varias soluciones” (Dic. de la Lengua)
LOS PROBLEMAS: sus fuentes: ““La hna. Dorothy L. Johns, en su libro de estudios “LA
SOLUCIÓN DE LOS PROBLEMAS” Nos expone cuatro fuentes donde se originan los
problemas:
Los problemas como resultado del pecado.- Adán y Eva fueron creados perfectos en un
mundo también perfecto. (Gén. 2). Ellos gozaban de perfecta comunión con Dios y no
tenían ningún problema. Pero Dios le dio poder para elegir, servirle y obedecerle. Satanás
estaba en el huerto del Edén. La Biblia nos dice como su influencia maligna tentó a Eva a
desobedecer a Dios. La desobediencia de ella trajo como consecuencia una maldición
sobre la tierra. La tierra fue dañada por el pecado. El mundo fue dañado por el pecado: La
muerte, las enfermedades, los desastres naturales, el hambre. Nuestra naturaleza
pecaminosa.
La Biblia enseña que cada uno de nosotros nace con la capacidad de pecar y que somos
responsables de nuestra elección de hacer el bien o el mal. Muchos de nuestros
problemas son producto de los pecados que cometemos: palabras impropias, actitudes
pecaminosas tales como la voluntariedad, el egoísmo, la codicia, el celo, las prioridades
erróneas; por otra parte el uso de las drogas, el fumar, el comer o beber con exceso, la
inmoralidad...todo esto acarrean problemas físicos y morales: Hombres abatidos, hogares
disueltos, matrimonios destruidos, (niños desamparados), dolor, sufrimiento. Se agrava
todo esto cuando nos revelamos contra Dios, le damos la espalda e impedimos que él
tome partido en la situación.
El resultado de influencias externas: ¿ Quiere decir todo esto que todos los problemas de
la humanidad son a causa del pecado?. NO. Muchos de los problemas que afrontamos son
resultado de fuerzas que están fuera de nuestro control. Los desastres naturales tales
como los terremotos, huracanes, inundaciones, hambruna. Quizás problemas de carácter
familiares tales como la enfermedad, la muerte, trastornos mentales, dificultades
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financieras, etc. A medida que nos acercamos a la venida de Cristo se aumentan los
desastres que están fuera de control del hombre. Las acciones de oras personas pueden
acarrearnos problemas también. El patrón puede dejarnos sin empleo creando problemas
en la familia. Nuestro auto puede ser chocado por otro, podemos ser víctimas del crimen,
un robo, etc.
Los problemas como resultado de nuestras elecciones: Los errores por falta de juicio, nos
llevan a declarar a veces: “Si solo hubiese manejado un poco más despacio el accidente no
hubiera ocurrido”. Después que hizo las cosas mal hechas, CREÓ UN PROBLEMA.
Muchos de nuestros problemas vienen por falta de juicio. Estas acciones no son
necesariamente pecaminosas, pero el descuido, la ignorancia, las prioridades confusas
acarrearon un PROBLEMA. De nuestros propios errores aprendemos a poner más atención
y mayor cuidado en las elecciones que hacemos. Esto es parte de nuestro proceso de
madurez.
No todas las elecciones que causan problemas son elecciones malas. Los tres jóvenes
hebreos que decidieron no inclinarse ante la estatua de oro del Rey; aun cuando su
decisión significaba muerte, Dios los rescató para dar testimonio de su fe, pero ellos
hubieran muerto antes que desobedecer a Dios. Durante todo su ministerio, Pablo decidió
predicar el Evangelio; aun cuando esta decisión traería persecución. JimEliott y su
compañero Nate Saint, decidieron ir a las selvas del Amazonas para predicarles a los
Aucas, en manos de los cuales murieron. Más tarde, sus respectivas esposas, fueron a esa
tribu y su testimonio de amor de Dios ha hecho que muchos de los aucas hayan aceptado
a Cristo.
Los problemas como resultado del interés de Dios por nosotros. “Si Dios es bueno, por
qué permite que sus hijos sufran? ¿Por qué no nos libra de los problemas?. En ocasiones,
y para gloria suya, Él nos rescata de en medio de las pruebas y el sufrimiento. A veces
hemos experimentado un milagro de sanidad, la suplencia de una necesidad o la
liberación de un peligro. Sin embargo, sabemos que Él a veces permite el sufrimiento. No
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porque Él goce con ellos, sino porque Él nos ama y su amor va más allá de una prueba
momentánea.
Consideremos algunas de las razones por las cuales Él permite los problemas:
Para traer al hombre al conocimiento de Dios.- “En el cap. 9 de Juan se nos narra la
sanidad de un ciego de nacimiento. Los discípulos, siguiendo la creencia de la época,
pensaban que aquella enfermedad era consecuencia del pecado, sin embargo Jesús les
aclaró diciendo: “Ni este pecó, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se
manifiesten en él”. Los discípulos no tenían discernimiento para detectar las causas de
este problema y daban por sentado que aquello era un juicio de Dios. Pero con aquella
enfermedad Dios se proponía algo glorioso y maravilloso que trascendía la comprensión
humana: “Me es necesario hacer las obras del que me envió, mientras dura el día; la
noche viene, cuando nadie puede trabajar. Mientras estoy en el mundo, luz soy del
mundo”. Juan 9:1:4)”
Para purificarnos y probar nuestra fe.- En un pueblo sustituyeron un puente viejo y débil
por uno nuevo para hacerlo seguro y fuerte.. El día de la ceremonia de inauguración, la
ceremonia llegó a su clímax cuando hicieron pasar sobre el puente dos trenes al mismo
tiempo. ¿Trataban los ingenieros que hicieron el puente, que éste se cayera? NO, estaban
seguros de que éste no se caería. Su propósito era demostrar que éste era fuerte y que el
peso no lo haría caer. ¡Dios no nos tienta! (Como lo hace el diablo) Él nos prueba. HAY
UNA DIFERENCIA GRANDE ENTRE TENTAR A ALGUIEN PARA INCITARLO AL MAL Y PROBAR
ALGO PARA DEMOSTRAR SU CALIDAD.
Par hacernos conforme a la imagen de Cristo.- Lo que Dios desea de ti y de mi es que
lleguemos a ser como Cristo Nuestra vida terrenal es una preparación para la vida del más
allá en los cielos, por lo que Dios quiere ayudarnos en el desarrollo de nuestras vida
cristiana, de tal modo que nos volvamos más y más como Jesús. El enfoque correcto a
nuestros problemas y una actitud correcta hacia ellos, será utilizado por Dios para formar
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en nosotros la imagen de Jesús y su carácter. “Dos presos miraban tras las rejas, uno
miraba al piso, el otro miraba las estrellas”.
Dos mujeres cuidaban a un pariente moribundo. Una de ella se volvió amargada,
quejumbrosa, sentía lástima de sí misma. La otra, en la misma situación se volvió paciente,
amable. Era un testimonio viviente de la gracia de Dios; daba aliento y gozo en tiempos de
dificultad. Ella convirtió su problema en victoria al permitir que (ellas fueran un cincel) que
formaran el carácter de Cristo en ella.
Para capacitarnos para ayudar a otros.- Dios permite que suframos penalidades para
ayudarnos a responder mejor a las necesidades de otros. Un padre que ha sufrido por sus
hijos está en mejor capacidad de comprender a otro que pasa por la misma situación. El
apóstol Pablo reconoce el beneficio que trae este tiempo de sufrimiento. (2 Cor. 1:8-10).””
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República Bolivariana de Venezuela
Instituto Bíblico Teológico
“Dios Es Amor”
Inscrito en el Ministerio del Poder Popular Para Relaciones Interiores, Justicia y Paz.
Dirección General de Seguridad Jurídica e Instituciones Religiosas
Bajo el Nro. 7.755. Rif.: J- 30950119-4
www.ministeriodiosesamor.net.ve
Carrera: Eclesiástica Bíblica.
Grado Teológico: Doctor PhD En Consejería Bíblica Terapéutica.
Código: 008- Consejería Bíblica Como Ministerio.
Recomendaciones Para el Éxito en el Estudio
1) Tenga su cuaderno(s), de las diferentes Materias que usted debe de Estudiar,
Analizar y tener Control Práctico, Veraz e Inteligente.
2) Usted debe Escribir las respuestas realizadas en el Cuestionario con su puño y
letra, legible y entendible.
3) Investigue las palabras, términos y conceptos que usted no comprenda. Esto lo
hará más diestro y veraz en la profesión digna y loable que usted ha elegido en
Dios.
4) El cuaderno es Individual, y será supervisado por su profesor. Esto dará prueba
que usted está Investigando y Estudiando al máximo.
5) El cuaderno de estudios debe estar forrado, en condición higiénica y presentable.
6) Las Diapositivas Power Point deben ser enviadas al correo
diapositivasdiosesamor@gmail.com destinado para organizar cada una de las
investigaciones que serán asignada a lo largo de los estudios realizados.
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7) El Equipo que se va a conformar, debe delegar una materia donde el grupo se
especializará en esa materia exclusivamente, No dejando de leer y tener un
panorama de estudio de las otras materias. Es decir, cada integrante del grupo se
encargará específicamente de una materia. Pregunte a su coordinador delegado o
pregunte sólo vía texto al 0424-848.52.17/ 0424-853.65.86 especificando su
Núcleo, Grado Teológico y el periodo de estudio en el que se encuentra.
8) Traiga su Distintivo con su nombre en grande, tamaño ¼ de hoja carta, con su
respectivo alfiler y su nombre escrito con marcador negro punta gruesa.
9) No se aceptan cheques, los pagos del semestre serán en efectivo o depósitos en
las cuentas rectorales. Banco de Venezuela (Corriente) Nro. 0102-0418-650000025221 o Banesco (Ahorro) Nro. 0134-0262-11-2622022195 a Nombre de
Carlos Belizario.
10) Debe ser usted un analista, un poeta y un expositor en su materia. No aceptamos
el memorismo ni el caletre, pero si las exposiciones e intervenciones con rigor
Bíblico, Teológico, Filosófico, Cultural y Científico.
11) Los Nombres, palabras y frases No comprendidas en internet en páginas
cristianas de respeto y de confianza deben ser investigadas.
12) Baje su material de estudio a través de nuestra página
www.ministeriodiosesamor.net.ve (sección Recursos/ Biblioteca).
web:
13) Consulte sus calificaciones por nuestra página web (sección Novedades/
Evaluación).
14) Su Tesis sólo será empastada después de discutida, analizada y aprobada por el
jurado. Son 3 Tesis, una para el Rectorado, una para su Profesor y una para la
Iglesia a la que usted pertenece.
15) El Equipo de Tesis No puede exceder la cantidad de 5 integrantes.
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Cuestionario
1. ¿En qué deben estar fundamentadas las preguntas que un consejero debe hacer?
2. ¿En qué se relaciona la consejería con un ministerio? Explique
3. Mencione algunas características del consejo de Dios
4. ¿Cuál es nuestra responsabilidad hacia el consejo de Dios?
5. ¿Qué hace Dios con nuestras vidas para capacitarnos?
6. ¿Cuál es la diferencia entre “TENTAR A ALGUIEN PARA INCITARLO AL MAL Y
PROBAR ALGO PARA DEMOSTRAR SU CALIDAD”?
7. Diferencia entre “Guiar y manipular”
8. Mencione los factores importantes que atañen directamente al consejero.
9. ¿Por qué se debe tener ÉTICA para aconsejar?
10. Realice una Presentación Power Point de la Materia, y enviarla vía correo
electrónico
a:
diapositivasdiosesamor@gmail.com
debe
identificar
la
presentación con la Descripción: (Grado Teológico-Nombre de la PresentaciónEstudiante-Núcleo-Director). La Presentación Debe ser de entre 7 y 12 Láminas,
Las Diapositivas deben llevar Titulo, Subtítulos, Frases Importantes e Imágenes
relacionas con el tema).
¡¡¡Éxitos al 1000%!!!
_____________________________________________________________________________
Para más Información Contáctenos
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Teléfonos: 0281-277.23.93 (Secretaría) 0424-853.65.86 / 0424-888.94.49 (Sólo Texto)
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