CON LA VARA QUE MIDAS, SERÁS… Y CON UNA CUARTA MÁS

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CON LA VARA QUE MIDAS, SERÁS… Y CON UNA CUARTA MÁS
El establecimiento crudo del capitalismo fortalecido por el modelo neoliberal nos ha dejado como herencia una voraz
concentración de la renta y la riqueza abriendo radicalmente la brecha entre los pocos que tienen todo y, los muchos
que no tenemos nada. La sociedad nuestra se encuentra polarizada entre un extremo irracionalmente rico y otro
absurdamente pobre conformado por excluidos de la dinámica económica, entre ellos, muchos otros oscilan entre
ambos polos sin tan siquiera enterarse de que son simples marionetas de la economÃ-a nacional y que ésta –a su vezresponde a los condicionamientos de una economÃ-a mundial.
Alex DarÃ-o Rivera M.*
Ese capitalismo insaciable se alimenta mediante la lógica de acumulación del capital, la que al mismo tiempo, se
sustenta por la libre competencia empresarial que ha sacado provecho de los avances cientÃ-ficos y tecnológicos
incrementando la producción y creando nuevas necesidades y hábitos de consumo. En un sistema capitalista –como el
imperante en nuestro paÃ-s- la apropiación de la riqueza está garantizada, es un derecho protegido por la ley y por el
Estado, en este sentido, aún sigue teniendo vigencia el viejo enunciado del materialismo histórico de que “el Estado y el
derecho surgen con el fin de conciliar las contradicciones de clase, en favor de la clase dominante sobre la clase
dominada―. Esta lógica, vista a través del sentido común nos muestra que cuando uno se apropia, muchos son
expropiados, en buen castellano: “Para que uno tenga mucho, muchos deben tener nada―, por esa caracterÃ-stica, el
capitalismo es un sistema que es incoherente con los principios de la justicia.
Esa visión del Estado y el derecho como instrumentos que favorecen a la clase dominante, ha garantizado a la avara
oligarquÃ-a nuestra ejercer un poder omnipotente en todas las estructuras estatales y sociales, es por eso, que ante la
inminente sacudida de sábanas que se ha generado a partir de la iniciativa gubernamental y de un amplio sector social
de generar un proceso de consulta popular denominado “cuarta urna―, ha puesto en evidencia la fuerte reacción de una
clase social poderosa que en el devenir histórico ha violentado la Constitución de la República y las demás leyes a su
antojo, pero que ante la inminente amenaza de sus intereses, se ha transformado misteriosamente, en una fiel
defensora de la Carta Magna que siempre han irrespetado, esto trae a mi memoria el viejo adagio popular que
sentencia: “Con la vara que midas, serás medido y con una cuarta de más―, hoy, con una “cuarta urna―.
Pese a ser un convencido en apoyar este proceso de consulta que se debe orientar a un proyecto de desarrollo social
más humano, justo y equitativo, no dejan de revolotearme una enorme cantidad de interrogantes sobre como enfrentar
desafÃ-os y temores, en todo caso justificados, porque ya lo manifestaba Lovecraf: “La emoción más antigua y más
intensa de la humanidad es el miedo, y el más antiguo y más intenso de los miedos es el miedo a lo desconocido.―. Pero
deteniéndonos en los desafÃ-os, uno de ellos de orden monumental es como cambiar en el ser humano el nosotros por
el yo, en otras palabras ¿Cómo se debe construir un proyecto económico al servicio de los menos favorecidos
socialmente? puesto que esto implicarÃ-a una economÃ-a sometida a la polÃ-tica y una visión polÃ-tica solidaria que
posibilite la participación de los que nunca han participado, los marginados, los miserables, los excluidos, enuncio esto
porque esta propuesta surgida desde arriba y no desde abajo, ha servido como escenario para hacer aparecer a viejos
“izquierdistas― que en un pasado reciente se habÃ-an acomodado –olvidando sus ideales- a los partidos polÃ-ticos má
tradicionales, ahora aparecen abanderados nuevamente con un discurso “revolucionario― que parece ponerse de moda,
en muchos casos en este occidente, hasta personas vinculadas con las fuerzas represivas en la década de los ochenta,
emiten emotivas arengas al propio estilo del Ché Guevara, quien se ha de “devanar― en su sagrada sepultura; estos han
olvidando que la praxis social es la que determina la conciencia social, no de manera inversa. Otras preguntas que
fortalecen el escepticismo de muchos son ¿Cómo puede surgir un proyecto revolucionario al interior de la cúpula de un
partido polÃ-tico históricamente conservador caracterizado –igual que el otro- por la corrupción, el clientelismo y una
visión del Estado parecido al concepto de hacienda? ¿Será posible generar cambios sociales sin la dinámica
conciente de los sectores populares, del ciudadano común? ¿Cómo cambiar esa visión de percibir a la sociedad
como un todo y no como élites polÃ-ticas? ¿Cómo dimensionar a los pobres como sujetos de la acción polÃ-tica y no
como objetos de la misma? Ante estas preocupaciones, daré por ahora el beneficio no de la duda, sino de la esperanza,
por ahora creeré que este pequeño paso que daremos el próximo domingo apoyando la consulta popular, sea un paso
significativo para ir encontrando respuestas y, que en el fondo, exista la intención de propiciar una ruptura de orden
polÃ-tico a fin de alcanzar sólidas transformaciones de orden estructural, de no ser asÃ-, en poco o mucho tiempo
volveremos ha aplicar nuevamente el viejo adagio que lleva por nombre este comentario. Antes de irme, quiero
transcribir a los intelectuales o pseudointelectuales que están encabezando este proceso, un párrafo maravilloso que
nos heredó Robaiyyat “Los de mayor saber y mejores maneras, la reunión de sabios con su luz alumbraron; y no
hallaron un camino hacia el dÃ-a en la noche, solo contaron cuentos y después se durmieron―, esto último, con el afán de
que no nos olvidemos de los pobres, de los sencillos, de los sin letras, que de poder leerme, les invitarÃ-a a apoyar esta
iniciativa el próximo domingo.
 *Alex DarÃ-o Rivera M: Educador, Promotor Cultural santabarbarense, editor de la revista histórica-cultural y de la serie
documental de televisión “RaÃ-ces―, autor del libro de poesÃ-a Introspecciones Extintas. E mail:
alexdesantabarbara@yahoo.com
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