El siglo XIII y Santo Tomás de Aquino

Anuncio
El siglo XIII y Santo Tomás de Aquino.
Cronología
http://www.geocities.com/tomistas/timeline.htm
c. 1200.- Nace en St-Cher, cerca de Vienne, en Dauphiné (Francia), Hugo de
St Cher.
1206, 22 de Noviembre.- Domingo de Guzmán, canónigo regular agustino de
Ozma, reúne a nueve mujeres albigenses convertidas que quieren formar
una hermandad religiosa en Prouille.
1206, 27 de Diciembre.- Las hermanas de Prouille se enclaustran. El obispo
Fulco de Toulouse les obsequia la iglesia de Santa María (posteriormente,
Nuestra Señora de Prouille).
1207, 17 de Abril.- Bérenger II, arzobispo de Narbonne, confía a las
hermanas de Prouille la iglesia de San Martín de Limoux.
1207, Julio.- Diego Azebes, obispo de Ozma, abandona el Languedoc de
vuelta a su diócesis por orden del Papa, dejando a Domingo la gran tarea por
ellos comenzada.
1207, fines.- Se establece una casa de misioneros en Prouille. Se juntan unos
dieciséis misioneros bajo el liderazgo de Domingo de Guzmán.
1211.- Domingo de Guzmán volvió a la vida a unos cuarenta peregrinos
ingleses ahogados en Garonne mientras se dirigían al santuario de Santiago
de Compostela.
1215, 2 de Marzo.- Domingo de Guzmán abandona Prouille con destino a
Toulouse, Natalio de Prouille queda como prior y superior de las comunidades
de hermanos y hermanas de esa ciudad.
1215, 15 de Abril.- Reunión de los "primeros dieciséis" compañeros de
Domingo de Guzmán en la casa de Pedro Seila en Toulouse, incluidos Juan de
Navarra, Bertrand de Garrigue, Miguel de Fabra, Tomás de Toulouse, Lorenzo
de Inglaterra, Sueiro Gomes, Guillermo Claret, Domingo de Segovia el
Pequeño, Pedro Medina, Esteban de Metz, Natalio de Prouille, Tomás de
Toulouse, Guillermo Raimundo, Oderico de Normandía (el primer hermano
lego de la Orden) y algunos menos conocidos Vitalis y Amyric.
1215, 12 de Julio.- En Eger el rey de Sicilia, Federico Hohenstaufen acuerda
con el Papa Inocencio III la no intromisión en asuntos eclesiásticos por el
poder civil.
1215, Julio.- El obispo Fulco de Toulouse autoriza a Domingo y a sus
compañeros a vivir bajo una regla en comunidad.
1215, 28 de Agosto.- Juan de Navarra recibe el hábito de la comunidad de
predicadores de Prouille de manos de Domingo.
1215.- Domingo de Guzmán, junto con Fulco de Toulouse, visita Roma para
el IV° Concilio Laterano, pide autorización para la fundación de una orden
dedicada a la predicación. Vuelven con la promesa de Inocencio III de
confirmar la orden.
1215, 8 de Octubre.- El papa Inocencio III pone a la comunidad de
predicadores de Prouille y sus posesiones bajo protección directa de la Santa
Sede y confirma a Natalio como prior.
1216, 1 de Junio.- Vence la fecha fijada por el Concilio de Letrán (1215) para
que el rey Federico de Sicilia inicie la cruzada prometida.
1216, Julio.- Fulco de Toulouse concede a la nueva Orden de los Predicadores
la iglesia de San Romano en Toulouse, junto con un convento adyacente. Los
"primeros dieciséis" dejan Prouille y se alojan en el convento de Toulouse.
1216, 28 de Agosto.- Tiene lugar la primera profesión de la Orden de los
Predicadores en Toulouse.
1216.- Domingo viaja a Roma por tercera vez. El Papa Honorio III confirma
la Orden de los Predicadores.
1216.- Domingo enrola a sus frailes en la escuela catedralicia de Toulouse
bajo la dirección del maestro inglés Alejandro Stavensby.
1217.- Fernando III, rey de Castilla, sucede a su padre en el trono.
1217, 15 de Agosto.- Renovación de los votos por todos los hermanos en la
iglesia de Nuestra Señora de Prouille. Dispersión de los hermanos. Domingo
envía a un grupo de frailes (Mateo de Francia, Lorenzo de Inglaterra, Oderico
de Normandía y Juan de Navarra) a París para fundar allí una comunidad.
Envía a otros a España: Sueiro Gomes, Pedro Medina de Madrid, Miguel de
Uzero y Domingo de Segovia el Pequeño. Envía a Tomás de Toulouse y a
Pedro Seila a San Romano en Toulouse, nombrando a Pedro prior. Deja a
Guillermo Claret y a Natalio a cargo del convento de Prouille, nombrando a
Natalio prior. Conserva a Esteban de Metz como su acompañante personal.
1217, otoño.- Llegan a París los predicadores enviados por Domingo de
Guzmán. Al principio no son bien recibidos por los maestros seculares de la
Universidad.
1217, Octubre.- Domingo asigna a Miguel de Fabra para enseñar teología en
el convento de Nuestra Señora de las Viñas en París (es el primer profesor
dominico).
1217, fines.- Pedro de Reims, sacerdote y profesor de Sagrada Escritura,
ingresa a la Orden de los Predicadores en París provocando gran revuelo en
la Universidad.
1217, fines.- El papa Honorio III envía una carta de recomendación al
maestro regente de París, Juan de St Albans, quien les otorga a los
dominicos la capilla y la casa de Santiago (St Jacques) sobre la colina de
Santa Genoveva (St Genevieve). Por esta razón, durante los primeros años
los dominicos serán llamados Jacobins . La casa de St Jacques fue
incorporada a la Universidad, bajo supervisión de Juan de St Albans, como el
primer colegio de religiosos, y se les autorizó una cátedra de teología que
ocupó el dominico Jordán de Sajonia. Posteriormente, ocuparán esa cátedra
los frailes Juan de St Giles y Guerrico de St Quentin.
1218.- Domingo de Guzmán visita Roma. Se encuentra con Miguel de Uzero
y Domingo el Pequeño provenientes de la misión de España. Se da el milagro
en que multiplica el pan y el vino para alimentar a la comunidad de Roma
que vive en extrema pobreza. Se encuentra con el hoy beato Reginaldo de
Orleans quien propone el hábito que deberían usar los dominicos y es el
primero en recibirlo de manos de Domingo.
1218, primavera.- Domingo envía a un grupo de frailes dirigido por Juan de
Navarra (y, quizás, Miguel de Uzero) para fundar una comunidad en la ciudad
universitaria de Bologna, el obispo Enrique di Fratta les cede el convento de
Santa María della Mascarella.
1218.- Muere Natalio, es nombrado prior de Prouille como su sucesor
Guillermo Claret.
1218, 25 de Junio.- Muere el conde Simón de Montfort, líder de la cruzada
contra los albigenses y amigo de Santo Domingo, por una roca durante el
sitio de Toulouse.
1218, fines.- Domingo de Guzmán visita España. Funda el convento de la
Santa Cruz en Segovia, nombrando a Domingo el Pequeño prior. Envía a
Pedro Medina a Madrid.
1218, Diciembre.- Reginaldo de Orleans llega a Bologna enviado por
Domingo.
1218, 26 de Diciembre.- Moneta de Cremona, profesor de la Universidad de
Bologna, es persuadido por sus alumnos para escuchar al predicador
Reginaldo de Orleans en la iglesia de San Procolo. Al término, siguió a fray
Reginaldo hasta el convento de San Nicolás y pidió ser admitido como
hermano en la Orden de los Predicadores, causando enorme revuelo entre la
comunidad universitaria de Bologna.
1219, principios.- Pedro Medina establece unas comunidades de frailes y
hermanas dominicos en Madrid.
1219.- Rolando de Cremona, maestro de la Universidad de Bologna, ingresa
a la Orden de los Predicadores.
1219.- Buonviso de Piacenza recibe el hábito de los predicadores de manos
del dominico Reginaldo de Orleans. Buenaventura de Verona es admitido a la
Orden de los Predicadores en Bologna.
1219, primavera.- El obispo de Bologna, Enrique di Fratta, y el legado papal,
cardenal Ugolino di Segni, les conceden a los dominicos la iglesia de San
Nicolás de las Viñas, para que abandonen el de Santa Maria della Mascarella
que se hallaba sobrepoblado. Inmediatamente se comenzó la construcción
del convento de San Nicolás (posteriormente, de Santo Domingo) en
Bologna.
1219.- El dominico Sueiro Gomes recibe de la infanta, hoy beata, Sancha de
Portugal la capilla de Nuestra Señora de las Nieves en Montejunto, donde
éste funda una comunidad.
1219, fines de Mayo.- Domingo visita la comunidad de París. Designa a
Reginaldo de Orleans y a Mateo de Francia para enseñar y predicar en lugar
de Miguel de Fabra que es enviado a Barcelona. El hermano de Domingo,
Mannes, es enviado a Madrid. Pedro Seila es enviado a Limoges. Guerrico y
Esteban de Metz son enviados a su ciudad natal, Guerrico es nombrado prior.
Buenaventura de Verona es designado prior del convento de San Nicolás de
Bologna apenas finalizada la construcción.
1219, mediados.- Domingo de Guzmán predica en Milán. Entre sus primeros
seguidores de esta ciudad estaban tres profesores de derecho canónico:
Amizio di Solar, antiguo notario del Sacro Palacio, Guido da Sesto y Roger da
Merate. El dominico Amizio di Solar es designado por el padre Domingo prior
de San Eustorgio.
1219, a fines del verano.- Domingo de Guzmán se radica en Bologna, donde
vivirá hasta su muerte.
1219, fines.- Domingo envía desde Bologna a un grupo de frailes junto a
Berenger de Palou, obispo de Barcelona, para fundar una comunidad en ese
lugar. Envía a Reginaldo de Orleans al convento de París. Moneta de
Cremona, hasta el momento profesor en Bologna, recibe el hábito de los
predicadores de manos de Domingo de Guzmán.
1220, principios de Febrero.- Muere el hoy beato dominico Reginaldo de
Orleans.
1220, 12 de Febrero.- Jordán de Sajonia, Enrique de Utrecht y León de
Germania reciben el habito dominico de manos de Mateo de Francia.
1220.- Desde Bologna, Domingo envía a Buonviso de Piacenza a predicar a
su ciudad natal.
1220, Mayo.- Primer Capítulo General de la Orden de Predicadores en
Bologna. Participa activamente Buenaventura de Verona como prior del
convento de San Nicolás en esa ciudad.
1220.- Juan Salomonio, Nicolás de Parma y Guillermo Telusa reciben el
hábito de los predicadores de manos de fray Buonviso en Piacenza.
1220.- Por orden de Domingo de Guzmán los predicadores fundan una
comunidad en la ciudad universitaria de Palencia.
1220, 15 de Agosto.- Conrado de Germania, profesor de derecho canónico de
Bologna, ingresa en la Orden de los Predicadores.
1220, 22 de Noviembre.- El rey de Nápoles, Federico Roger Hohenstaufen es
coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico con el nombre de
Federico II.
1221, Mayo.- Segundo Capítulo General de la Orden de Predicadores en
Bologna. Buenaventura de Verona preside las reuniones como prior del
convento de San Nicolás. Sueiro Gomes es designado prior provincial de
España. El hoy beato Jordán de Sajonia es designado prior provincial de
Lombardía. Conrado de Germania es designado prior provincial de Germania.
Buonviso de Piacenza es designado síndico del convento de San Nicolás en
Bologna.
1221, fines de Mayo.- Mannes de Guzmán es puesto al frente de la
comunidad de hermanas dominicas de Madrid (posiblemente Pedro Medina
de Madrid haya muerto un tiempo antes).
1221.- Por orden de Domingo de Guzmán se fundan comunidades en las
ciudades universitarias de Montpellier y Oxford.
1221.- El papa Honorio III otorga a los dominicos la facultad de escuchar
confesiones en cualquier lugar sin necesidad de autorización diocesana.
1221, 6 de Agosto.- Muere en Bologna Domingo de Guzmán, luego de
presidir el segundo Capítulo General de la Orden de los Predicadores,
clausurado dos meses antes. Los últimos sacramentos le son administrados
por Buenaventura de Verona, prior del convento de San Nicolás.
1221, fines.- El dominico Enrique de Marsberg es designado profesor de
Teología del recientemente fundado convento de Colonia.
1222, 22 de Mayo.- Capítulo General de la Orden de Predicadores en
Santiago de París. Es electo segundo maestro general de la Orden de los
Predicadores el hoy beato Jordán de Sajonia, en ese momento prior
provincial de Lombardía. El dominico Tancredo Tancredi de Sienna es enviado
a Tierra Santa como misionero. Es nombrado prior provincial de Lombardía el
dominico Esteban de España.
1222.- El dominico Claro de Sesto, antiguo profesor de la Universidad de
Bologna, es designado legado papal, capellán y penitenciario de Su Santidad,
debiendo renunciar como prior de la provincia de Roma.
1223.- Tancredo Tancredi de Sienna, misionero dominico en Oriente Medio,
es nombrado prior provincial de Tierra Santa.
1224.- Pedro de Reims, prior provincial de los dominicos de Francia, envía
unos hermanos a Flandes.
1225, 22 de Febrero.- Hugo de St Cher, maestro en Leyes y bachiller en
Teología, profesor de Derecho Canónico de París, ingresa a la Orden de los
Predicadores; se le ofrece el cargo de provincial de Francia, rechazándolo.
1225.- Capítulo General de la Orden de Predicadores en Bologna. A
propuesta de Jordán de Sajonia, se decide que el Salve Regina (Dios te
salve) sea cantado en todos los conventos después de Completas en
conmemoración de los mártires dominicos de Tierra Santa.
1225, 9 de Noviembre.- El emperador Federico II se casa en Brindisi con
Isabel de Brienne, heredera del reino de Jerusalén.
1225, fines.- Nace Tomás de Aquino en Roccasecca.
1226.- El hoy beato dominico Guala Romanoni de Bergamo es elegido prior
del convento de Santo Domingo (anteriormente, San Nicolás) de Bologna.
1226.- Las fuerzas del rey de Castilla toman la ciudadela de Córdoba en
poder musulmán. El dominico Pedro González, presente, protesta ante el rey
por el maltrato dado a los cautivos musulmanes.
1226, tarde del sábado 3 de Octubre.- A los 45 años muere Francisco de
Asís, fundador de la Orden de los Frailes Menores.
1227, 18 de Marzo.- Muere el papa Honorio III en Roma.
1227, 19 de Marzo.- Es elegido papa el cardenal Ugolino de” Conti, obispo de
Ostia, quien toma el nombre de Gregorio IX.
1227, Agosto.- A punto de partir la flota crusada hacia Tierra Santa desde el
puerto de Brindisi, una epidemia ataca a los crusados y se decide suspender
la expedición.
1227.- 29 de Septiembre.- El Papa excomulga al emperador Federico II por
incumplimiento de su voto de cruzada.
1227, Diciembre.- Muere el dominico Mateo de Francia, primer prior del
convento de Santiago de París y primer prior provincial de Francia. El
dominico Pedro de Reims sucede formalmente a Mateo como provincial de
Francia.
1228.- Muere el rey de Francia, Luis VIII, apodado "el León", lo sucede su
hijo con Blanca de Castilla, Luis IX (futuro San Luis).
1228.- Capítulo General de la Orden de Predicadores en París. El dominico
Rolando de Cremona, delegado de la provincia de Lombardía, es asociado a
la Universidad de París como ayudante de Juan de Giles, médico inglés, quien
recibe de manos de Jordán de Sajonia el hábito dominico y se le permite
conservar la cátedra. Se crean las provincias de Dinamarca, Polonia, Grecia y
Tierra Santa. El dominico Enrique de Marsberg es nombrado primer prior
provincial de la provincia de Tierra Santa. El Capítulo suspende la afiliación
de conventos femeninos a la Orden de los Predicadores debido a la escacez
de frailes para ocupar capellanías y los problemas económicos de la Orden.
1228, 18 de Junio.- El emperador Federico II, a pesar de estar excomulgado,
se embarca con destino a Jerusalén en cruzada en abierto desfío al Papa.
1228, 16 de Julio.- El papa Gregorio IX canoniza a Francisco de Asís en la
Iglesia de San Giorgio (Asís).
1229, 17 y 18 de Marzo.- El emperador Federico II se corona rey de
Jerusalén en la Iglesia del Santo Sepulcro.
1229, 12 de Abril.- Como resultado del tratado de París, el papa Gregorio IX
confirma la Universidad de Toulouse.
1229, 10 de Junio. El emperador Federico II llega a Brindisi proveniente de
Tierra Santa. Posiblemente enviado por el Papa, Jordán de Sajonia, maestro
general de la Orden de Predicadores, se encuentra con el emperador.
1229.- El dominico Guala de Bergamo es elegido obispo de Brescia.
1229.- Raimundo VII, último conde de Toulouse, se subordina al rey de
Francia y a la fe católica, poniendo fin a la guerra contra los albigenses.
1229.- El dominico Rolando de Cremona asume como maestro regente de la
Universidad de París. La Orden de Predicadores logra que una segunda
cátedra del studium generale del convento de Saniago sea incorporada a la
Universidad. La primera cátedra será conocida como la "cátedra externa",
mientras que la segunda, "cátedra francesa". El sucesor de Rolando en la
cátedra francesa será el dominico Hugo de St Cher.
1229.- Guillermo Claret, prior dominico del convento de Prouille, renuncia a
sus tareas y se enclaustra en la abadía cisterciense de Pamiers.
1229, 31 de Diciembre.- Toma de Palma de Mayorca (Islas Baleares), por la
tropas del rey de Aragón con los dominicos Miguel de Fabra y Berenger de
Castellbisbal (posteriormente, obispo de Gerona) presentes como capellanes
reales.
1230.- El joven Tomás de Aquino es enviado a la Abadía benedictina de
Montecassino para iniciar sus estudios.
1230.- Muere Tancredo de Germania, prior provincial de los dominicos de
Roma.
1230.- Muere el hoy beato dominico Bertrand de Garrigue, primer prior
provincial de Provenza (actualmente, provincia de Toulouse).
1230.- Muere el dominico Domingo de Segovia, llamado "Domingo el
Pequeño", prior del convento de la Santa Cruz en Segovia.
1230.- Muere Alfonso IX, rey de León, lo sucede Fernando III, hasta ese
momento sólo rey de Castilla; se unifican ambos reinos.
1230.- Muere Ottokar I, rey de Bohemia, el gran protector de los dominicos
en ese país.
1230.- Germán de Salza, cuarto gran maestre de la Orden Teutónica y
príncipe del Sacro Imperio Romano, emprende con autorización del papa
Honorio III y del emperador Federico II una cruzada contra Prusia por pedido
del rey de Polonia.
1230, 20 de Julio.- Tratado de San Gennaro entre el Emperador y el Papa.
1230.- El dominico Hugo de St Cher regresa a la Universidad de París,
ocupando la segunda cátedra de Teología de la Orden en reemplazo de
Rolando de Cremona, trasladado al convento de Toulouse para enseñar
Teología.
1230, 22 de Septiembre.- Famoso sermón en latín del dominico Juan de St
Giles a los estudiantes del colegio de St Jacques, con Jordán de Sajonia
presente, en la festividad de San Mauricio y sus compañeros mártires sobre
la condición militar y el martirio.
1230, 23 de Septiembre.- El Papa levanta la excomunión al emperador
Federico II.
1231.- Publicación de las Constitutiones Imperiales en Amalfi sobre la
situación legal del reino de Sicilia bajo el poder del emperador Federico II.
1231.- El papa Gregorio IX propone la expurgación de Aristóteles por parte
de los estudiosos.
1231, 13 de Junio.- Muere el hoy santo franciscano Antonio de Padua.
1231, 25 de Diciembre.- Muere Fulco, obispo de Toulouse. El capítulo reunido
en la catedral de San Esteban elige obispo al dominico Raimundo de Felgar.
1232, 21 de Marzo.- Es consagrado obispo de Toulouse el dominico
Raimundo de Felgar por Walter de Marvis, obispo de Tournai y legado papal
de Gregorio IX.
1232.- Capítulo General de la Orden de Predicadores en París. El maestro
general de la Orden, Jordán de Sajonia, no puede concurrir por encontrarse
enfermo en Trento.
1233, 27 de Abril.- Muere Sueiro Gomes, prior provincial de los dominicos de
España.
1233, 24 de Mayo.- Capítulo general de la Orden de Predicadores en
Bologna. Son trasladadas las reliquias de Domingo de Guzmán al convento
de San Nicolás en Bologna. Entre muchos otros, están presentes los
dominicos Buonviso de Piacenza y Buenaventura de Verona. El dominico
Hugo de St Cher es elegido prior del convento de Santiago en París.
1233.- Los hoy beatos dominicos Guala de Bergamo y Juan de Vicenza
predican en Lombardía el movimiento "Gran Aleluya" para lograr la paz entre
el Papa y el Emperador.
1233.- El dominico Hugo de St-Cher es enviado como legado papal a
Constantinopla.
1233.- El dominico Rolando de Cremona es designado inquisidor para el
norte de Italia.
1234, 2 de Febrero.- A pesar de su corta edad Alberto de Bölstadt, conocido
hoy como San Alberto Magno, recibe de manos de Jordán de Sajonia el
hábito dominico, junto con otros veinte novicios, en el convento de Santiago
en París.
1234, 18 de Febrero.- El rey Luis IX de Francia confirma el tratado entre el
obispo de Toulouse, el dominico Raimundo de Felgar, y el conde de Toulouse,
Raimundo VII, antiguo líder de los albigenses.
1234.- Enrique Hohenstaufen, hijo del Emperador Federico II, se proclama
rey de Germania en abierta rebelión contra su padre.
1234.- El dominico Pedro de St Astier, discípulo de Pedro Seila, del convento
de Limoges, es designado por el papa Gregorio IX obispo de Perigueux.
1234.- Capítulo General de la Orden de Predicadores. Reafirma la prohibición
de afiliación de nuevos conventos femeninos a la Orden.
1234, 13 de Julio.- El papa Gregorio IX canoniza en Spoleto a Domingo de
Guzmán, fundador de la Orden de los Predicadores.
1234, 1 de Agosto.- Jordán de Sajonia, maestro general de la Orden, celebra
la canonización de Santo Domingo estando en Estrasburgo.
1234.- Muere el dominico Juan de Navarra en el convento de San Nicolás de
Bologna.
1234.- Muere Guillermo de Saboya, obispo de Módena; es elegido como su
sucesor el dominico Alberto Boschetti de Módena.
1234.- Muere el hoy beato dominico Mannes de Guzmán, hermano de Santo
Domingo, en la abadía cisterciense de Gumiel de Izán.
1235, 27 de Enero.- Muere el dominico Lorenzo de Inglaterra en el convento
de Santiago en París.
1235, inicio.- El emperador Federico II derrota a su hijo Enrique, dejándolo
en prisión hasta su muerte en 1242.
1235.- Capítulo General de la O.P. en Bologna. El hoy beato dominico
Bartolomé de Braganza es nombrado Maestro del Sacro Palacio como sucesor
de Domingo de Guzmán.
1235.- El emperador Federico II se casa con Isabel de Inglaterra en Worms.
1235.- Canonización de la princesa Isabel, hija del rey Andrés II de Hungría,
por el papa Gregorio IX, en la iglesia de los dominicos en Perugia, construida
en 1233.
1235.- El dominico Guillermo de Monferrato parte hacia las misiones de
Oriente.
1235.- El hoy santo rey Fernando III de Castilla y León emprende la
conquista de Córdoba, Murcia, Jáen y Sevilla a los musulmanes.
1235.- La Dieta Imperial, reunida en Mainz (Maguncia) y presidida por el
Emperador, promulga las Leges Imperiales .
1235, 6 de Noviembre.- El conde Raimundo VII de Toulouse expulsa al
obispo dominico Raimundo de Felgar y a todos los dominicos de la ciudad.
1235, 5 de Diciembre.- Muere el dominico Moneta de Bologna, profesor de la
Universidad de Bologna, en el convento de esa ciudad.
1236.- Tomás de Aquino continúa sus estudios en la Escuela de Artes de la
Universidad de Nápoles, por recomendación del abad de Montecassino.
1236.- Muere el dominico Buonviso de Piacenza, prior del convento dominico
de esa ciudad.
1236.- Buenaventura de Verona es nombrado prior del convento dominico de
San Romano en Lucca.
1236, Pentecostés.- Capítulo General de la Orden de Predicadores en París.
Jordán de Sajonia cae enfermo y decide dirigirse a las misiones de Tierra
Santa. El joven Alberto de Bollstadt es nombrado vicario general de la Orden
de Predicadores mientras dure la ausencia del beato Jordán. Hugo de St
Cher, prior de St Jacques de París, es elegido provincial de Francia.
1236, 4 de Septiembre.- Regresan a Toulouse los dominicos junto con el
obispo Raimundo de Felgar con aclamación de todo el pueblo.
1236, Octubre.- El rey de Aragón comienza el sitio de Valencia, los padres
dominicos De Fabra y Castellbisbal son designados capellanes de las fuerzas
sitiadoras.
1237.- Muere el hoy beato Jordán de Sajonia, segundo maestro general de la
Orden de Predicadores, ahogado cerca de la costa de Tierra Santa.
1237.- Batalla de Cortenuova: la Liga Lombarda es derrotada por el
emperador Federico II.
1237.- Última información del paradero del dominico misionero Guillermo de
Monferrato, quien luego de recorrer Tierra Santa, Bagdad y Mosul, estaba en
la Gran India intentando convertir a los nestorianos tártaros que habitaban
esa zona. Probablemente, murió mártir.
1238.- Capítulo General de la Orden de Predicadores en Bologna. Es electo
tercer maestro general de la Orden el fraile canonista, hoy santo, Raimundo
de Peñaforte, quien se encontraba en Barcelona. Se compone un comité para
comunicar a Raimundo su designación y gobernar la Orden mientras tanto.
Este comité estaba formado por Esteban de España (prior provincial de
Lombardía), Felipe (ex - prior provincial de Tierra Santa), Hugo de SaintCher (prior provincial de Francia) y Poncio de Scara (prior provincial de
Provenza). Se reafirma la prohibición de afiliar nuevos conventos femeninos
a la Orden.
1238.- El dominico Esteban de España es electo arzobispo de Sassari
(Cerdeña) como sucesor de Placentino Opizzo.
1238, 28 de Septiembre.- Cae en manos de las fuerzas aragonesas la ciudad
de Valencia. El dominico Miguel de Fabra entra en la ciudad junto al rey
Jaime de Aragón. El rey concede a los dominicos el palacio del rey moro, el
convento es dedicado a San Nicolás (posteriormente, a Santo Domingo).
1239, 20 de Marzo.- El Papa excomulga al emperador Federico II, "hereje
autoconfeso". El hijo del Emperador, Enrique encabeza un ejército que parte
de Sicilia con el objeto de invadir Roma.
1239.- El emperador Federico II manda expulsar a los monjes de
Montecassino, once monjes mueren asesinados.
1239.- Capítulo General de la Orden de Frailes Menores (franciscanos) en
Roma. Con aprobación del papa Gregorio IX, el Capítulo depone al fraile
franciscano Elías de Cortona como ministro general de la Orden; es elegido
Alberto de Pisa.
1239.- El Papa acepta el retiro del dominico Guala de Bergamo como obispo
de Brescia. Se enclaustra en la abadía benedictina del Santo Sepulcro en
Astino, por invitación del abad. Es nombrado obispo de Brescia otro
dominico, Elías Roberto.
1239, 24 de Noviembre.- Muere Conrado de Germania, primer prior
provincial de los dominicos de ese país, en el convento de Magdeburgo.
1240.- Raimundo de Peñaforte renuncia al generalato de la Orden de
Predicadores.
1240.- El dominico Elías Roberto, hasta ese momento obispo de Brescia, es
designado patriarca latino de Antioquía.
1241, fines del invierno.- Los tartaros mongoles, bajo el liderazgo de Batú,
invaden Cumania y Hungría. Entre noventa y cien dominicos son martirizados
quemados vivos, entre ellos se encontraba Pablo de Hungría, fundador y
primer prior provincial de ese país.
1241.- Es electo Juan el Teutón, obispo, maestro general de la Orden de
Predicadores.
1241.- El Papa llama a un Concilio en Roma. Los prelados que concurren al
Concilio son capturados por el emperador Federico II. El Emperador pone
sitio a la ciudad de Roma.
1241.- El dominico Jacinto Odrowaz Konski, prior provincial de Polonia, funda
el convento de la Santísima Trinidad en Cracovia.
1241, 22 de Agosto.- Muere el papa Gregorio IX en la Roma sitiada por el
Emperador.
1241, 9 de Septiembre.- Muere el dominico Tancredo Tancredi de Sienna en
las misiones de Oriente.
1241, 25 de Octubre.- Es electo Papa el cardenal Godofredo Castiglioni, toma
el nombre de Celestino IV.
1241, 10 de Noviembre.- Muere en Roma, que continúa sitiada por las tropas
imperiales, el Papa Celestino IV.
1242, 15 de Julio.- Muere el hoy beato dominico Ceslas Odrowaz en el
convento dominico de Breslau.
1242.- Batalla de Taillebourg, las fuerzas del rey Luis IX de Francia vencen a
las del conde de la Marche y a las del rey Enrique III de Inglaterra.
1242, 29 de Abril.- Muere mártir a manos de herejes el hoy santo dominico
Pedro de Verona.
1242, 29 de Mayo.- Muere mártir el hoy beato dominico Guillermo Arnaud en
Avignonet junto con diez personas (dos dominicos, dos franciscanos, un
cisterciense, un notario laico y cuatro sacerdotes de la diócesis de Toulouse)
a manos de los albigenses.
1243.- Capítulo General de la Orden de los Predicadores. Guerrico de St
Quentin, maestro dominico a cargo de la cátedra de teología "externa" de
París, advierte a la Orden sobre las dos teorías opuestas acerca de la visión
beatífica. Se confirma la prohibición de afiliación de conventos de monjas a la
Orden.
1243, 25 de Junio.- Es electo Papa el cardenal Sinibaldo de” Fieschi, obispo
de Albenga, toma el nombre de Inocencio IV.
1243.- Tomás de Aquino ingresa a la Orden de Predicadores como novicio.
Apresado por sus hermanos es encarcelado en el castillo de Monte San
Giovanni y en Roccasecca.
1244, 12 de Marzo.- El dominico Rolando de Cremona, inquisidor general de
Lombardía, es enviado por el Papa a la corte de Ezzelino da Romano, líder de
la facción imperial en el norte de Italia.
1244.- Capítulo General de la Orden de los Predicadores: Se advierte a los
hermanos sobre la discusión de las teorías de la visión beatífica y la
condenación del obispo de París.
1244.- Tomás de Aquino es liberado por su familia. Examinado por el Papa,
se le permite vestir el hábito dominico. El Papa prohibe interferir en la
vocación del joven Tomás.
1244, 28 de Mayo.- En Lyon, el papa Inocencio IV crea al dominico Hugo de
Saint-Cher cardenal; es el primer cardenal dominico.
1244.- El papa Inocencio IV crea cardenal al dominico Rolando de Cremona
en el convento de Santa Sabina (Roma).
1244.- Muere el dominico Jacobo Xurone de Milán, misionero de Candia y
Creta.
1244, 23 de Agosto.- Cae Jerusalén en poder de los musulmanes, la ciudad
es incendiada y son profanadas las iglesias cristianas. De los seis mil
cristianos capturados, sólo trescientos llegan al puerto de Jaffa donde son
embarcados hacia Europa.
1244, primavera.- Tomás de Aquino recibe formalmente el hábito dominico
de manos del Maestro General de la Orden de Predicadores. Es puesto bajo
tutela de Alberto Magno quien se lo lleva a su escuela en Colonia.
1244, 3 de Diciembre.- Muere el hoy beato dominico Guala de Bergamo en la
abadía benedictina del Santo Sepulcro en Astino.
1245.- Muere el dominico Germán el Teutón, uno de "los cuatro nobles
dominicos de Europa Central" (San Jacinto, Beato Ceslas, Germán y Enrique
de Moravia), prior del convento de Friesach (Carintia, Austria).
1245, 21 de Junio.- Habiendo escapado en secreto de la Roma todavía
sitiada por el Emperador, el Papa convoca un concilio en Lyon.
1245, Julio.- Primer Concilio de Lyon. Concurren el dominico Raimundo de
Felgar, obispo de Toulouse; el cardenal dominico Hugo de St-Cher; el
cardenal dominico Rolando de Cremona.
1245, 17 de Julio.- Durante el Concilio de Lyon, es excomulgado y depuesto
el emperador Federico II. Estalla una rebelión en Parma dirigida por el conde
de San Severino, participan los hermanos de Tomás de Aquino. La rebelión
es derrotado por Federico II. Los nobles que participaron en la rebelión son
ajusticiados. Conrado, hijo del Emperador, asume la represión en Alemania.
El franciscano Juan de Piano Carpini y otros dos frailes son enviados en
misión a Mongolia.
1245.- Capítulo General de la Orden de Predicadores. El dominico Enrique de
Moravia es nombrado prior provincial de Polonia. El dominico Alberto Magno
es enviado a París para recibir su título de Doctor, viaja junto con Tomás de
Aquino. Asume la cátedra "externa" como sucesor del dominico Guerrico de
St Quentin.
1245, Septiembre.- El Papa comisiona a los dominicos Alberto Boschetti,
obispo de Módena, y a Jacobo Buoncambio, obispo de Bologna, para resolver
la cuestión de los privilegios de las órdenes mendicantes.
1246.- Muere Alejandro de Hales, el primer profesor franciscano de la
Universidad de París.
1246.- Muere Pedro González, predicador dominico de las cruzadas
hispánicas.
1247, 15 de Abril.- Canonización de Guillermo de Saint-Brieuc por Inocencio
IV.
1247.- Muere el dominico Elías Roberto, penúltimo patriarca latino de
Antioquía.
1247.- El dominico Reginaldo de Bologna es designado por el Papa arzobispo
de Armagh y primado de Irlanda.
1248.- El papa Inocencio IV nombra al dominico Bartolomé de Braganza,
hasta ese momento confesor del rey Luis IX de Francia, obispo de Nicosia
(Chipre).
1248, 2 de Marzo.- Es designado obispo de Lérida el dominico Guillermo de
Barbera, hasta ese momento prior del convento de Santa Catalina de
Barcelona, consagrado por el dominico Pedro de Albate, obispo de Tarragona,
en compañía de sus hermanos de Orden Raimundo de Peñaforte y Miguel de
Fabra.
1248.- Muere Miguel de Fabra, prior del convento dominico de Valencia.
1248.- Capítulo General de la Orden de Predicadores. El Capítulo erige cuatro
nuevos studia generalia en Oxford, Colonia, Montpellier y Bologna. Alberto
Magno es enviado a Colonia por el Capítulo, vuelve junto con sus discípulos
Tomás de Aquino y el hoy beato Ambrosio de Siena. Tomás de Aquino recibe
el título de Bachiller de Teología. Alberto es nombrado Regente del studium
generale de Colonia. Tomás es nombrado Segundo Lector y Maestro de los
Estudiantes. El maestro dominico Elías Brunet reemplaza a Alberto Magno a
cargo de la cátedra "externa" de los dominicos en la Universidad de París.
1248.- El franciscano Buenaventura de Bagnorea recibe la licencia que le
permite enseñar en público como Maestro Regente.
1248.- Muere el dominico Roberto Bacon, biógrafo y amigo del hoy santo
Edmundo Abingdon, y primer maestro dominico de la Universidad de Oxford.
Ese mismo año, muere también su discípulo dominico, Ricardo Fishacre,
también profesor en Oxford.
1248, 12 de Junio.- Luis IX, el santo rey de Francia, emprende su primera
cruzada. Lleva como consejero al padre dominico Enrique de Masberg.
1248, 17 de Septiembre.- Luis de Francia arriba a la isla de Chipre,
posiblemente acompañado por el dominico Bartolomé de Braganza.
1248.- Sucede en el reino de Portugal Alfonso III.
1249.- Muere el rey Alejandro II de Escocia, lo sucede su hijo Alejandro III.
1249.- El rey Luis IX de Francia se encuentra con delegados del Gran Khan
de los tártaros en Chipre. El dominico Andrés de Longjumeau y otros frailes
son enviados por el Papa y el rey de Francia a Mongolia a encontrarse con el
Khan de los mongoles.
1249, Mayo.- Luis IX de Francia parte de Chipre con destino a Damietta
(Egipto).
1249.- Muere Raimundo VIII, último conde de Toulouse. Sus estados pasan a
su hija Juana, esposa de Alfonso, conde de Poitiers y hermano del rey Luis IX
de Francia.
1250.- Tomás de Aquino es ordenado sacerdote por Conrado de Hochstaden,
arzobispo de Colonia.
1250.- El papa Inocencio IV canoniza a Margarita, reina de Escocia.
1250, 13 de Diciembre.- Muere el emperador Federico II de Hohenstaufen,
señor de Waiblingen y Stauffer, duque de Suabia, rey de Nápoles y Sicilia, de
Germania y de Jerusalén, lo sucede su hijo con Isabel de Brienne, Conrado
IV.
1252, Sábado 6 de Abril.- Es martirizado el hoy santo dominico Pedro de
Verona mientras caminaba desde Como hacia Milán.
1252, Mayo.- Capítulo general de la Orden de Predicadores en Bologna. Juan
de Wildeshausen, llamado el Teutón, maestro general de la Orden, logra de
Inocencio IV el rechazo de la apelación de los conventos femeninos por la
cuestión de las afiliaciones.
1252.- Fin del generalato del dominico Juan el Teutón.
1252.- Muere el rey hoy santo Fernando III de Castilla y León, lo sucede su
hijo con Beatriz de Suabia, Alfonso X, apodado "el Sabio".
1252.- Inocencio IV nombra al dominico Amizo di Solar, prior del convento
de San Agustín (Padua), en la comisión para investigar la muerte de Pedro
de Verona.
1252.- Aquino es destruido por el emperador Conrado IV.
1252, otoño.- Tomás de Aquino es enviado a París para obtener su grado de
Maestro. Pasa un tiempo en la corte de la duquesa de Bravante. Enseña
Biblia hasta 1254. Ocupa el cargo de sub-regente del studium generale del
convento de Saint-Jacques de París.
1253, 25 de Marzo.- Canonización de Pedro de Verona, mártir, en la iglesia
de los dominicos en Perugia, por Inocencio IV.
1253.- El franciscano Guillermo de Rubruck y otros frailes son enviados a
Mongolia.
1253, 11 de Agosto.- Muere la hoy santa Clara de Asís.
1254.- Muere Teobaldo de Champagne, rey de Navarra.
1254.- Durante un enfrentamiento con la guardia de la ciudad de París,
muere un estudiante y otros tres resultan heridos. Los doctores deciden
cerrar las escuelas y juran no enseñar hasta que la ciudad resarciera a la
Universidad por la violación de su autonomía. Las órdenes mendicantes se
niegan a realizar el juramente. Los doctores prohiben ocupar cátedras a
quienes no presten el juramento.
1254, 25 de Abril.- La flota del rey Luis IX de Francia parte del puerto de
Ptolomeais.
1254, 10 de Mayo.- El papa Inocencio IV, bajo mucha presión por parte de
los doctores seculares de París, restringe las libertades de las órdenes
mendicantes.
1254, 11 de Julio.- Arriba la flota cruzada de Luis IX al puerto de Hyres
(Francia).
1254.- Capítulo General de la Orden de Predicadores en Buda (actual
Budapest). Es electo quinto maestro general de la orden Humberto de
Romans, discípulo de Hugo de St Cher, será el estratega y el gran práctico de
la orden. Es electo provincial de Alemania el escolástico Alberto Magno. La
hoy santa Margarita, hija del rey Bela IV de Hungría, a la edad de 12 años,
hace su profesión como monja dominica ante el Capítulo. Tomás de Aquino
es nombrado Sententiarius de la Universidad de París para ensañar las
"Sentencias" de Pedro Lombardo, cosa que hará hasta 1256. El cardenal
dominico Hugo de St Cher es nombrado Penitenciario Sagrado de Su
Santidad en Roma, donde permanecerá por años como asesor y confidente
de Inocencio IV, Alejandro IV y Urbano IV.
1254, 13 de Septiembre.- Arriba a París el rey de Francia, Luis IX.
1254.- Muere el emperador Conrado IV, rey de Nápoles - Sicilia y de
Jerusalén, lo sucede su hijo Conrado V, llamado "Conradino", bajo regencia
de Manfredo, hijo natural de Federico II.
1254, 7 de Diciembre.- Muere el papa Inocencio IV de pleurisía en Nápoles.
Es electo Papa el cardenal Rinaldo Conti, obispo de Ostia, toma el nombre de
Alejandro IV.
1254, 12 de Diciembre.- Es coronado papa Alejandro IV.
1254, 22 de Diciembre.- El papa Alejandro IV revoca la condena contra los
mendicantes.
1254.- Alejandro IV nombra al dominico Bartolomé de Braganza, hasta ese
momento obispo de Nimesia, obispo de Vicenza. No puede hacerse cargo de
la diócesis por la persecución antirreligiosa desatada por Ezzelino da
Romano, líder de la facción pro imperial del norte de Italia.
1255, 25 de Marzo.- El Papa excomulga a Manfredo de Sicilia, hijo natural de
Federico II.
1255.- Muere Enrique de Moravia, prior provincial de los dominicos de
Polonia.
1255, 20 de Agosto.- Batalla de Foggia. Las fuerzas de Manfredo de Sicilia
derrotan a las fuerzas papales. Manfredo obtiene total libertad de acción en
la panínsula Itálica.
1255, 26 de Septiembre.- Canonización de Clara de Asís por el papa
Alejandro IV.
1255, 4 de Noviembre.- El papa Alejandro IV condena solemnemente al Liber
Introductorius con la colección de escritos del abad hereje Joaquín de Floris.
1256, primavera.- Tomás de Aquino obtiene el título de Maestro de Teología.
El papa Alejandro IV le concede licencia para enseñar con cátedra propia por
ser menor de la edad mínima requerida. Ocupa la cátedra "externa" dominica
en la Universidad de París como sucesor de Elías Burnet. Su ayudante es
fraile dominico Anibaldo degli Anibaldi.
1256.- Humberto de Romans, maestro general dominico, publica el Rito
Dominico.
1256.- Guillermo de Saint-Amour, profesor secular de la Universidad de
París, publica Liber de Antichristo en que condena a las órdenes
mendicantes.
1256.- Muere el emperador Guillermo, conde de Holanda.
1256.- Muere el hoy santo Pedro Nolasco, fundador y comandante general de
la Orden de la Merced, a los 67 años.
1256.- Alberto Magno viaja a Roma para defender a los mendicantes. Ocupa
el cargo de Maestro del Sacro Palacio donde predica sobre el Evangelio de
San Juan y las Epístolas canónicas.
1256, 5 de Octubre.- El papa Alejandro IV condena el libro de Guillermo de
Saint-Amour. El Papa ordena a la Universidad de París que permita a los
mendicantes obtener el título de Doctor.
1256, fines.- Muere el dominico Reginaldo de Bologna, arzobispo de Armagh
y primado de Irlanda.
1257, fines de Febrero.- Muere Pedro Seila, prior dominico de Toulouse.
1257.- Es electo emperador Ricardo, conde de Cornwall, hijo del rey Juan de
Inglaterra. Otros electores se deciden por el rey Alfonso X de Castilla, quien
finalmente renuncia al trono imperial en 1275.
1257, mañana del 15 de Agosto.- Muere el hoy santo Jacinto Odowraz de
Konski, provincial de la Orden dominica, en el convento de la Santísima
Trinidad en Cracovia.
1257, 15 de Agosto.- El dominico Tomás de Aquino y el franciscano
Buenaventura de Bagnorea son admitidos al Consorcio de Maestros de la
Universidad de París.
1257.- Capítulo General de la Orden de Frailes Menores en Roma. El Capítulo
depone a fray Juan de Parma como ministro general de la Orden; es electo el
hoy santo Buenaventura de Bagnorea, profesor de la Universidad de París.
1257.- Alberto Magno renuncia al cargo de provincial dominico de Alemania
para dedicarse de lleno al estudio y la enseñanza.
1257, 23 de Octubre.- Los hoy santos Tomás de Aquino y Buenaventura
obtienen el título de Doctor.
1258, 5 de Abril.- Muere en Fosses la hoy santa Juliana de Liège impulsora
de la devoción al Cuerpo de Cristo en la Eucaristía.
1258, 11 de Mayo.- Tratado de Corbeil entre el rey Luis IX de Francia y el rey
de Aragón.
1258, 28 de Mayo.- Tratado de París entre el rey Luis IX de Francia y el rey
Enrique III de Inglaterra.
1258, Agosto.- En medio de rumores de la muerte de Conradino, hijo de
Conrado IV de Hohenstaufen, en Alemania, Manfredo se corona rey de Sicilia
en Palermo.
1259, 12 de Abril.- Muere Esteban de España, arzobispo dominico de Sassari.
1259.- Pedro de Tarantaise, lector dominico de París es designado maestro
regente.
1259.- Capítulo General de la Orden de Predicadores en Valenciennes. Tomás
de Aquino es enviado por el Papa. Se designa una comisión integrada por
Alberto Magno, Tomás de Aquino, Pedro de Tarantaise y otros para la
redacción de los estatutos de los estudios de la Orden.
1259.- Tomás de Aquino comienza a escribir la Summa contra Gentiles .
1259, 29 de Agosto.- Muere Rolando de Cremona, maestro de Sagrada
Teología, primer profesor dominico de la Universidad de París, en el convento
de Bologna.
1259, 14 de Octubre.- Muere Rodolfo de Faenza, prior del convento dominico
de San Nicolás de las Viñas, en Bologna (actualmente, Santo Domingo).
1260.- Durante su estadía en Roma, Tomás de Aquino elige como su socius y
confesor al fraile dominico Reginaldo de Piperno.
1260.- El dominico Ambrosio de Siena es enviado a Hungría como misionero.
1260.- Alberto Magno es designado obispo de Regensburg (Ratisbona).
1260, 2 de Junio.- Son martirizados por los tártaros Sadoc de Polonia y otros
cuarenta y cuatro dominicos en el convento de Santiago de Sadomir, luego
de cantar el Salve Regina .
1260.- Tras la muerte de Ezzelino da Romano, Bartolomé de Braganza puede
hacerse cargo de su diócesis de Vicenza.
1261.- Muere Balduino II, emperador latino de Bizancio.
1261, 25 de Mayo.- Muere en Viterbo el papa Alejandro IV.
1261, 29 de Agosto.- Es electo Papa el patriarca de Jerusalén Jacobo
Pantaleón, toma el nombre de Urbano IV.
1261.- Por bula de Urbano IV es confirmada la Orden de los Caballeros de
Santa María Gloriosa, fundada por el hoy beato dominico Bartolomé de
Braganza.
1261.- Tomás de Aquino es llamado a la Corte Papal y nombrado teólogo
personal del Papa. En la cátedra de París queda como su reemplazante
Anibaldo degli Anibaldi.
1261.- Tomás de Aquino es designado por el Capítulo Provincial lector del
convento de Orvieto, ciudad donde reside la Corte del papa Urbano IV.
1262.- Alberto Magno renuncia a la sede episcopal de Regensburg, vuelve a
sus tareas de profesor en Colonia.
1262.- Anibaldo degli Anibaldi, antiguo ayudante dominico de Tomás, es
nombrado cardenal por el papa Urbano IV.
1263, Mayo.- El rey Luis IX de Francia acepta la propuesta papal para que su
hermano, Carlos d” Anjou, ocupe el trono de Sicilia.
1263.- Capítulo General de la Orden de Predicadores en Londres. Tomás
participa en representación de la provincia de Italia. Humberto de Romans
renuncia al generalato de la orden y se recluye en un monasterio de Valence.
1263, 19 de Marzo.- Muere en Orvieto el cardenal Hugo de Saint-Cher,
primer cardenal dominico.
1263.- Tomás visita el sepulcro de Pedro de Verona, primer mártir dominico.
1264, 13 de Abril.- Muere el dominico Alberto Boschetti, obispo de Módena.
1264.- Juan de Vercelli es electo maestro general de la Orden de
Predicadores.
1264.- El papa Urbano IV incorpora la Festividad del Cuerpo de Cristo al
calendario eclesiástico y encarga a Tomás de Aquino escribir el Oficio.
1264.- Posible fecha de la muerte del legado papal dominico Juan di Scledo
de Vicenza, aunque nunca formalmente beatificado, es venerado como tal en
varios lugares de Italia.
1264.- Pedro de Tarantaise es elegido provincial dominico de Francia.
1264.- Muere Vicente de Beauvais, consejero dominico del rey de Francia.
1264.- Tomás de Aquino finaliza la Summa Contra Gentiles .
1264, 2 de Octubre.- Muere el papa Urbano IV en Perugia.
1265, Febrero.- Es electo Papa el cardenal Guy Foulques, obispo de Sabina,
toma el nombre de Clemente IV.
1265, 11 Febrero.- Muere el hoy beato dominico Nicolás Puglia de
Giovenazzo, prior provincial de Roma, en el convento dominico de Perugia.
1265.- Se le ordena a Tomás la apertura de un studium generale en el
convento de Santa Sabina en Roma.
1265.- El papa Clemente IV designa a Tomás de Aquino arzobispo de
Nápoles, Tomás pide ser excusado de tal honor.
1265.- El papa Clemente IV dedica la iglesia de los dominicos en Perugia,
donde fueran canonizados Santa Isabel de Hungría y San Pedro de Verona, a
Santo Domingo.
1265, 23 de Mayo.- Arriban las fuerzas francesas de Carlos d” Anjou a Roma.
1265, 30 de Mayo.- Nace en Florencia el poeta Dante Alighieri.
1266, 6 de Enero.- El Papa corona a Carlos d”Anjou como rey de Sicilia.
1266.- Tomás es designado por el Capítulo Provincial lector del convento de
Viterbo, ciudad donde reside la Corte del papa Clemente IV. Conoce al
dominico Guillermo de Moerbeke, confesor del Papa y traductor. Éste regala
a Tomás muchas de sus traducciones de obras de Aristóteles.
1266.- Durante su estadía en Viterbo, Tomás de Aquino inicia la Primera
Parte de la Summa Theologica .
1266.- Enfrentamiento entre Sigerio de Brabante y el legado papal Simón de
Brie por asuntos disciplinarios de la Universidad de París.
1266.- El dominico Ambrosio de Siena intercede ante el Papa por su ciudad
natal, obteniendo el perdón para la ciudad y la restauración de sus
privilegios, quitados tiempo antes por su apoyo a los Hohenstaufen.
1266.- Batalla de Benevento. Manfredo de Sicilia es derrotado por las fuerzas
de Carlos d”Anjou y muere. Conradino invade Italia procedente de Alemania
para hacerse cargo del trono de Sicilia. El papa Clemente IV excomulga a
Conradino. Conradino toma Roma.
1267, 2 de Febrero.- Es electo maestro general de la Orden de Frailes
Menores el franciscano Buenaventura de Bagnorea.
1267.- Capítulo General de la Orden de los Predicadores. Pedro de Tarantaise
es enviado a París para ocupar la cátedra "francesa" de la Universidad,
después de que Tomás de Aquino declaró que una serie de 108 proposiciones
cuestionables del comentario de Pedro sobre las "Sentencias" podrían ser
entendidas razonablemente. Juan de Vercelli, maestro general de la Orden,
pide formalmente al Papa la aprobación del Rito Dominico. El papa Clemente
IV provee a la Orden con un proceso legal de afiliación de los conventos
femeninos.
1268, 29 de Abril.- Batalla de Tagliacozzo. Las fuerzas de Carlos d”Anjou
derrotan a las de Conradino. Conradino escapa.
1268, Mayo.- Cae Antioquía en manos de los musulmanes.
1268, 28 de Agosto.- Conradino es decapitado por Carlos d” Anjou
contrariando el pedido del Papa.
1268.- Tras la muerte de Conradino, es electo rey de Jerusalén el rey de
Chipre, Hugo III de Lusignan.
1268.- La Corte Pontificia reside en Viterbo, en ella se incluyen los dominicos
Guillermo de Moerbeke y Tomás de Aquino.
1268.- Los mongoles toman Antioquía, el patriarca dominico Cristián Opizo,
es martirizado junto con cuatro de sus hermanos dominicos al pie del altar
mayor de la Catedral.
1268, Noviembre.- Tomás de Aquino es enviado a la Universidad de París a
ocupar la primera cátedra. Empieza la Segunda Parte de la Summa
Theologica . Para la segunda cátedra de París de los dominicos es designado
Pedro de Tarantaise.
1268, 29 de Noviembre.- Muere el papa Clemente IV en Viterbo.
1270, 18 de Enero.- Muere la hoy santa María de Grecia, reina de Hungría.
1270.- El rey Luis IX de Francia emprende su segunda cruzada.
1270.- Primera condenación de las ideas de Sigerio de Brabante, profesor de
la Universidad de París, líder de la facción de los averroístas latinos.
1270, 25 de Agosto.- Muere a los 55 años el hoy santo rey Luis IX de Francia
a las afueras de Túnez durante una cruzada, lo sucede su hijo con Margarita
de Provenza, Felipe III, llamado "el Atrevido".
1270.- Alberto Magno envía a Tomás un opúsculo para ayudarlo en la
discusión con los averroístas.
1270, 19 de Octubre.- Muere el dominico Raimundo de Felgar, obispo de
Toulouse.
1270, fines.- Muere en Vicenza el hoy beato dominico Bartolomé de
Braganza, obispo de Vicenza, fundador de la Milicia de Jesucristo, sociedad
de laicos aristócratas para trabajar por la paz.
1271, 13 de Marzo.- Es electo Papa el archidiácono de Lieja Teobaldo
Visconti, toma el nombre de Gregorio X, hoy beato.
1271.- El condado de Toulouse es anexado a la corona de Francia.
1272.- Muere el rey Enrique III de Inglaterra, lo sucede su hijo Eduardo,
llamado "el Zancos Largos" o "el Martillo de los Escoceses".
1272, Tiempo de Pascua.- Capítulo General de la Orden de Predicadores en
Florencia. El Capítulo encarga a Tomás de Aquino la fundación de otro
studium generale . Tomás lo funda en Nápoles y ocupa la cátedra dominica
en dicha Universidad. Reginaldo de Piperno es ayudante de Tomás en la
cátedra. Pedro de Tarantaise, a cargo de la cátedra "francesa" de la
Universidad de París, es electo provincial de Francia.
1272.- Muere Tomás Cantimpré de Brabante, famoso hagiógrafo dominico.
1272.- Roberto Kilwardby, provincial dominico de Inglaterra, es designado
arzobispo de Canterbury. Consagrado el 26 de febrero de 1273, recibe el
pallium el 8 de Mayo y es entronado en septiembre del mismo año.
1273, 23 de Junio.- (San) Buenaventura es designado obispo de Albano y
cardenal por Gregorio X.
1273.- Es electo emperador Rodolfo de Habsburg.
1273, 6 de Diciembre.- Experiencia mística de Tomás de Aquino, abandona
su labor intelectual dedicándose únicamente a la contemplación.
1274.- El papa Gregorio X convoca un Concilio en Lyon. Invita especialmente
a que Tomás de Aquino traiga su tratado Contra Errores Graecorum . Otros
invitados son: Guillermo Durando (secretario del Papa), Pedro de Tarantaise,
Ricardo Kilwardby, el hoy santo Tomás de Cantelupe, Guillermo de Moerbeke,
el rey Felipe de Francia.
1274.- Pedro de Tarantaise, vicario general de la Orden de Predicadores, es
designado arzobispo de Lyon y cardenal. El Papa intenta con este
nombramiento tranquilizar a esta problemática ciudad en preparación del
concilio ecuménico recientemente convocado.
1274, 15 de Enero.- Muere en Valence el maestro general dominico
Humberto de Romans; según otras fuentes, muere el 14 de Julio de 1277.
1274, fines de Enero.- Tomás de Aquino y Reginaldo de Piperno parten de
Nápoles con destino al IIº Concilio de Lyon.
1274, medianoche del 7 de Marzo.- Fallece en la Abadía de Santa María de
Fossanova Tomás de Aquino.
2) Santo Tomás de Aquino y el Tomismo.
1274, 1º de Mayo.- Inauguración del IIº Concilio de Lyon, 14º concilio
ecuménico.
1274, 2 de Mayo.- El rector y la Facultad de Artes de la Universidad de París
dirigen al Capítulo General de los Predicadores, reunido en Lyon con motivo
del Concilio, una sentidísima carta en la que solicitaban a los padres
capitulares concedan "el sagrado cuerpo de quien fue honra de la
Universidad, estrella matutina de las inteligencias y sol del mundo".
1274, 7 de Mayo.- Primera sesión del Concilio de Lyon.
1274, 20 de Mayo.- Capítulo General de la Orden de Frailes Menores en
Lyon. Renuncia al generalato Buenaventura, es electo Gerónimo de Ascoli
(futuro papa Nicolás IV).
1274, 6 de Julio.- Efectivización de la unión con el Patriarcado de
Constantinopla.
1274, domingo 15 de Julio.- Muere el hoy santo franciscano Buenaventura de
Bagnorea.
1274, Octubre.- Primera exhumación de los restos de Tomás de Aquino, son
encontrados en perfecto estado de conservación y un olor perfumado inunda
toda la Abadía de Fossanova.
1276, 10 de Enero.- Muere el papa Gregorio X. Es electo Papa el cardenal
dominico Pedro de Tarantaise, arzobispo de Lyon, el compañero y amigo de
Tomás de Aquino en París; toma el nombre de Inocencio V, quien hoy es
beato.
1277, 7 de Marzo.- El obispo de París, Esteban Tempier, condena varias tesis
tomistas entre muchas averroístas (segunda condenación de las tesis de
Sigerio de Brabante).
1277, 18 de Marzo.- Roberto Kilwardby, arzobispo dominico de Canterbury,
condena varias tesis tomistas. Los dominicos Tomás de Sutton, Ricardo
Knapwell y Guillermo de Hothum producen una serie de defensas de Tomás
de Aquino.
1277.- A pesar de su avanzada edad y su deteriorada salud, Alberto Magno
se moviliza a París para defender las proposiciones de su antiguo discípulo
ante el obispo.
1278.- Capítulo General de la Orden de Predicadores en Milán. El Capítulo
decide defender la doctrina de Tomás de Aquino y condena a aquellos
miembros de la Orden que injuriasen a fray Tomás.
1279.- Capítulo General de la Orden de Predicadores en París. Se repite la
condena a los miembros de la orden que injuriasen a Tomás de Aquino.
1280, 15 de Noviembre.- Muere en Colonia el hoy santo Alberto Magno,
llamado " Doctor Universalis ".
1282.- Capítulo General de la Orden de Frailes Menores. El Capítulo
franciscano prohibe la lectura de la Summa Theologica en las escuelas
franciscanas.
1284.- Juan Peckham, arzobispo franciscano de Canterbury, amplía las
condenaciones de tesis tomistas.
1288.- Se exhuma el cuerpo de Tomás de Aquino econtrándoselo incorrupto,
se corta una de las manos y se envía a la condesa de San Severino, hermana
de Tomás.
1318, 1º de Marzo.- El papa Juan XXII abre el proceso de canonización,
declara que la doctrina de Tomás de Aquino no puede ser condenada pues no
se opone en nada a la Fe, y agrega que "Tomás, solo, ha iluminado la Iglesia
más que todos los otros doctores. Su doctrina sólo puede provenir de un acto
milagroso de Dios".
1323, 14 de Julio.- Se finaliza el proceso de canonización satisfactoriamente.
1323, 18 de Julio.- El papa Juan XXII canoniza a Tomás de Aquino en
Avignon, en la Bula Redemptionem Misit Dominus .
1324, 14 de Febrero.- Esteban de Bourret, obispo de París, levanta la
condenación de 1277 de las tesis tomistas.
1324, 7 de Marzo.- Se celebra en la Universidad de París por primera vez la
fiesta de Santo Tomás de Aquino, el maestro Pedro Roger, futuro papa
Clemente VI, le llama Doctor Noster (Nuestro Doctor).
1342.- El Capítulo General de la Orden de Predicadores reunido en
Carcasonne declaró que la doctrina de Santo Tomás debía ser recibida
sólidamente a través del mundo.
1346.- En el Capítulo General de la Orden de Predicadores, reunido en Brive,
el papa Clemente VI invita a los dominicos a no desviarse de la doctrina de
Santo Tomás de Aquino.
1367, 28 de Enero.- Traslado de los restos de Santo Tomás de Aquino a
Toulouse en solemne prosesión. En esta fecha se celebra en muchos países la
solemnidad de Santo Tomás de Aquino.
1372.- Capítulo General de la Orden de Predicadores en Toulouse. El Capítulo
concede al convento de Nápoles un hueso del brazo de Santo Tomás de
Aquino.
1406, 6 de Julio.- El papa Inocencio VII confirma la doctrina de los
predicadores, la cual es la doctrina de Santo Tomás de Aquino en la
Constitución Decens Reputamos .
1567, 11 de Abril.- El papa San Pío V proclama a Santo Tomás de Aquino
como Doctor de la Iglesia Universal. Concede al reino de Nápoles honrar a
Santo Tomás de Aquino como su santo patrono.
1570.- El papa Pío V ordena una edición de las obras completas del Santo,
será la edición Piana, de 18 volumenes en folio, editados entre 1570 y 1571.
1594.- El papa Clemente VIII recomienda a la Compañía de Jesús la
adhesión a la doctrina de Santo Tomás de Aquino.
1603.- El papa Clemente VIII confirma a Santo Tomás de Aquino como
patrono de Nápoles. Traslado del hueso del brazo de Santo Tomás de Aquino
conservado en el convento dominico de Nápoles a la Catedral de dicha
ciudad.
1628.- Se construyó una magnífica crípta en Toulouse para albergar los
restos de Santo Tomás.
1718, 23 de Abril.- El papa Clemente XI da su solemne aprobación a los
estatutos de la Academia de Santo Tomás en Roma mediante la Constitución
Inscrutabili .
1789.- Durante la persecusión religiosa iniciada en tiempos de la Revolución
Francesa, fue destruida la crípta de Toulouse siendo trasladados los restos a
la iglesia de San Fermín. También se destruyó la Capilla Real de la
Universidad de París, donde se encontraban también reliquias del Santo que
fueron trasladadas a la iglesia dominica de Santa María Sopra Minerva en
Roma.
1879, 4 de Agosto.- En la solemnidad de Santo Domingo, el papa León XIII
publicó la Encíclica Aeternis Patris (palabras con las que comienza el
Compendium Theologiae ), donde propuso la restauración de la filosofía y la
teología católica sobre la base de la doctrina de Santo Tomás.
1880, 18 de Enero.- El papa León XIII en el Motu Proprio Placere Nobis
ordena una nueva edición de las obras completas de Tomás, esta será la
edición leonina.
1880, 4 de Agosto.- En el Breve Cum Hoc Sit el papa León XIII designó al
aquinate patrono de todas las universidades, academias, colegios y escuelas
católicas alrededor del mundo.
1916, 7 de Marzo.- Durante el pontificado de Benedicto XV, la Congregación
de los Seminarios y Universidades confirma las veinticuatro tesis tomistas.
1923, 29 de Junio.- El papa Pío XI promulga la Encíclica Studiorum Ducem
por el VIº Centenario de Santo Tomás donde hace un evidente llamado: "Id a
Tomás".
Opera Omnia iusu impensaque Leonis XIII edita , incluye el Commentaria ad
Summan Theologicam de Caietanus y Commentaria in Summa Contra
Gentiles de Ferrariensis, Roma: Políglota Vaticana, desde 1882.
Opera Omnia , iusu Leonis XIII PM edita, Santa Sabina (Aventino) Roma:
Editori di San Tommaso, 1976.
Opera Omnia cum hypertextibus in CD - ROM , Roberto Busa, S. I. Milano:
Editoria Elettronica Editel.
Summa Theologica , 2a editio romanis, Roma: Forzani, 1925.
Summa Theologica , Madrid: La Editorial Católica. 5e. volumina. Biblioteca de
Autores Cristianos Nos. 77, 80, 81, 83 y 87.
Suma Teológica , edición en castellano a cargo de Leonardo Castellani,
Antonio Ennis e Ismael Quiles, Buenos Aires, Club de Lectores, 1943 - 1950,
20 tomos. Reedición: 1986 y ss., 20 tomos.
Suma Teológica , edición bilingüe, Madrid: La Editorial Católica, 1954 y ss. 16
tomos. Biblioteca de Autores Cristianos, Nos. 29, 41, 56, 177, 126, 122, 149,
180, 152, 142, 134, 191, 131, 164, 163, 145 y 197. Trad. y anotaciones por
una comisión de Padres Dominicos presidida por Francisco Barbado Viejo,
O.P. Introducción General de Santiago Ramírez, O.P.
Summa Contra Gentiles , Roma: Forzani, 1924.
Suma contra los Gentiles , edición bilingüe, Madrid: La Editorial Católica, 2
tomos. Biblioteca de Autores Cristianos Nos. 94 y 102, 1ª ed.1952, 2ª ed.
1967-1968.
Suma contra Gentiles , Traducción de María Mercedes Bergadá, Revisión y
notas de Ismael Quiles. Buenos Aires: Club de Lectores, 4 tomos, 1951.
Suma Contra los Gentiles , Traducción e Introducción de Carlos Ignacio
González, S.J., México: Ediciones Porrúa, Colección Sepan Cuantos nº 317.
La Ley y la Gracia , Buenos Aires: Club de Lectores.
La Prudencia, la Justicia y el Derecho , Buenos Aires: Club de Lectores.
Tratado de la Ley. Tratado de la Justicia. Opúsculo sobre el Gobierno de los
Príncipes. Traducción e introducción de Carlos Ignacio González, S.J. México:
Ediciones Porrúa, Colección Sepan Cuantos nº 301, 1975.
Verdade e Conhecimento , traduçao, estudos introdutórios e notas Luiz Jean
Lauand e Mario Bruno Sproviero, Sao Paulo: Martins Fontes, 1999.
Scriptum Super Libros Sententiarum Magistri Petri Lombardi , edition Pierre
Mandonnet, O.P., Paris: Lethielleux, desde 1929. 3 vol.
Catena Aurea , reproducción de la versión impresa en Madrid en 1886 por la
Viudad de Aguado e Hijos, corregida por Eilhard Schlesinger con la
colaboración de los Padres Dominicos de Buenos Aires, ilustraciones en color
de Guillermo Buitrago y tipografía de Juan Antonio Spotorno, Buenos Aires:
Ed. de los Cursos de Cultura Católica, impresión de A. A. Baiocco y Cía.,
1946-8.
Comentario a los Romanos , trad. S. Abascal, México: Ed. Tradición, 1982, 2
vols.
Comentario a los Gálatas , trad. S. Abascal, México: Ed. Tradición, 1982.
Comentario a las dos epístolas de San Pablo a Timoteo , Col. «Santo Tomás
de Aquino», n. 7, México, Ed. Tradición, 1977.
Comentario a las epístolas de San Pablo a Tito y Filemón , Col. «Santo Tomás
de Aquino», n. 8, México, Ed. Tradición, 1977.
Comentario a las dos epístolas de San Pablo a los Tesalonicenses , Col.
«Santo Tomás de Aquino», n. 9, México, Ed. Tradición, 1977.
Comentario a la epístola de San Pablo a los Colosenses , Col. «Santo Tomás
de Aquino», n. 10, México, Ed. Tradición, 1978.
Comentario a la epístola de San Pablo a los Efesios , Col. «Santo Tomás de
Aquino», n. 11, México, Ed. Tradición, 1978.
Comentario a la epístola de San Pablo a los Filipenses , Col. «Santo Tomás de
Aquino», n. 12, México, Ed. Tradición, 1978.
Comentario a la epístola de San Pablo a los Hebreos , Col. «Santo Tomás de
Aquino», n. 13, México, Ed. Tradición, 1979.
Quaestiones Disputatae et Quaestiones Duodecim Quodlibetales , 6a. editio
taurinensis, Torino-Roma: Marietti, 1931.
De Veritate , Santiago: Editorial Universitaria, 1978.
Doctrina de Santo Tomás sobre la verdad: Comentario a la cuestión I «De
Veritate» , edición de Jesús García López, Pamplona, EUNSA, 1967.
Acerca de la verdad: Cuestión primera , edición de Humberto Giannini y
Óscar Velásquez, Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 1996.
De veritate, cuestión 10: La mente , trad. A. L. González, Pamplona:
Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria n° 142, Servicio de
Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2001.
De veritate, 15: La razón superior e inferior , intr., trad. y notas de Ana
Marta González, Pamplona: Cuadernos de Anuario filosófico n° 61, 1990.
De veritate, 16 y 17: La sindéresis y la conciencia , intr., trad. y notas de
Ana Marta González, Pamplona: Cuadernos de Anuario filosófico, 1998.
Cuestión disputada sobre las virtudes en general , Trad. cast.: trad. y notas
de Héctor Velázquez Fernández, Introducción de Mauricio Beuchot, México,
D. F., Cuaderno de Filosofía, 1994.
Cuestión disputada sobre las Virtudes Cardinales , trad. cast.: Héctor
Velázquez e introd. de Mauricio Beuchot, México: Tradición, 1993.
Cuestiones disputadas sobre el mal , intr. de Mauricio Beuchot, presentación,
traducción y notas de David Ezequiel Téllez Maqueo, Pamplona: Eunsa,
(colección filosófica Eunsa, Nº 128), 1997, 716 pp.
El Bien , selección de textos, introducción y trad. de Jesús García López,
Pamplona: Cuadernos de Anuario Filosófico, 1996.
Cuestión disputada del alma , edic. Ezequiel Téllez y J. Cruz Cruz, Pamplona:
EUNSA, Pensamiento Medieal y Renacentista n° 3, 1ra. edic. 1999; 2da edic.
2001. 279 pp.
Comentario a la Física de Aristóteles , trad. y estudio preliminar de C. A.
Lértora Mendoza, Pamplona: EUNSA, Col. Pensamiento Medieval y
Renacentista n° 21, 2001. 630 pp.
In Meaphysicam Aristotelis Commentaria , edizione M.R. Cathala, O.P.,
Torino: Marietti, 1926.
In duodecim libros Metaphysicorum Aristotelis expositio , ed. M.R. Cathala,
O.P., y R.M. Spiazzi, O.P., Torino: Marietti, 1950.
In XII Liber Metaphysicorum , Torino: Marietti, 1971.
In Aristotelis Libros De Sensu et Sensato, et De Memoria et Reminiscentia
Commentarium , edizione A. Pirotta, O.P., Torino: Marietti, 1928.
Comentarios a los libros Sobre el sentido y lo sensible ySobre la memoria y la
reminiscencia de Aristóteles , introd., trad. y notas de J. Cruz Cruz,
Pamplona: EUNSA, Pensamiento Medieval y Renacentista n° 15, 2001. 364
pp.
In Aristotelis Librum De Anima Commentarium , edzione A. Pirotta, O.P.,
Torino: Marietti, 1925.
Exposición a los libros sobre la Generación y la Corrupción , trad. cast.:
Héctor Velázquez, Intr. de Mauricio Beuchot, Pamplona: Cuadernos de
Anuario Filosófico, 1996.
Comentario al «libro del alma» de Aristóteles , trad. de Celestina Donadío
Maggi de Gandolfi, Buenos Aires, Fundación Arché, 1979.
In Decem Libros Ethicorum Aristoteles ad Nicomacum Expositio , edizione A.
Pirotta, O.P., Torino: Marietti, 1934.
Comentario a la Ética a Nicómaco , trad. de Ana María Mallea, Buenos Aires,
CIAFIC, 1983.
Comentario a la Ética a Nicómaco de Aristóteles , estudio preliminar y notas
de A. M. Mallea, 2da. edic., Pamplona: EUNSA, Col. Pensamiento Medieval y
Renacentista n° 9, 2001. 427 pp.
La Justicia: Comentarios al Libro V de la Ética a Nicómaco , trad. y notas de
Benito R. Raffo Magnasco, Buenos Aires: Ediciones de los Cursos de Cultura
Católica, 1946.
Comentarios a la Política de Aristóteles , lib. I-III, trad. de Benito Raffo
Magnasco, Buenos Aires: «Boletín de la Biblioteca del Congreso de la
Nación», 106 (1981). Libro IV, trad. de ana María Mallea, Buenos Aires:
«Boletín de la Biblioteca del Congreso de la Nación, 110 (1985).
Comentario a la Política de Aristóteles , trad. A. M. Mallea, Pamplona:
EUNSA, Col. Pensamiento Medieval y Renacentista n° 22, 2001. 680 pp.
Comentarios a la Política de Aristóteles , trad. de Héctor Velázquez, Intr. de
Mauricio Beuchot, Pamplona: Cuadernos de Anuario Filosófico, 1996.
Exposición sobre el libro de Boecio acerca de la Trinidad , trad. cast.: intr.,
trad. y notas de Alfonso García Marqués y José Antonio Fernández,
Pamplona, EUNSA, 1989.
Sobre el ente y la esencia , Trad. cast. de Juan R. Sepich, Buenos Aires:
Universidad de Buenos Aires, 1940.
De Ente et Essentia (Edición Latino - Castellana), Barcelona: Atlántida, 1949.
El Ente y la Esencia , edición castellana de Luis Lituma y Alberto Wagner de
Reyna, Buenos Aires, Losada, 1940, 2ª ed., 1954.
El Ente y la Esencia , estudio preliminar, traducción y notas de Juan R.
Sepich, Buenos Aires: Instituto de Filosofía de la Facultad de Filosofía y
Letras de la UBA, 1940.
Sobre el Ente y la Esencia , trad. de Manuel Fuentes Benot, Buenos Aires:
Aguilar, 1954 , 8ª ed., 1977, red. Madrid: Sarpe, 1985.
Sobre el Ente y la Esencia , trad. de Eudaldo Forment, Barcelona: 1988.
De Principiis Naturae , Traducción de Alberto V. Rodríguez. Buenos Aires:
Club de Lectores, 1987.
Los Principios de la Naturaleza , trad. José Antonio Miguez, Buenos Aires:
Aguilar, 1954, 7ª ed, 1977, reed. Madrid: Sarpe, 1985.
Los Principios de la Naturaleza , traducción e introducción de Mauricio
Órdenes, Santiago de Chile: Ediciones Universitarias, 2001. 94 pp.
Tratado de la unidad del entendimiento contra los averroístas , trad. y notas
de Ismael Quiles, Buenos Aires, Espasa Calpe, 1945.
Compendio de Teología , Trad. cast.: Josep I. Saranyana y Jaime Restrepo,
Madrid: Rialp, 1980.
Opuscula Omnia , edition Pierre Mandonnet, O.P., Paris: Lethielleux, 1927. 5
vol.
Opúsculos Filosóficos Genuinos , según la edición crítica del P. Pierre
Mandonnet, introducción, notas y traducción de Antonino Tomás y Ballús.
Buenos Aires: Edit. Poblet, 1947.
Opúsculos filosóficos , trad, ed. Mauricio Beuchot, México, Secretaría de
Educación Pública, 1986.
De Regimine Principum et De Regimine Iudeaorum , edizione J. Mathis,
Torino: Marietti, 1924.
Sobre el gobierno de los príncipes , Trad. León Carbonero y Sol, Madrid:
Imprenta Gráfica Excelsior, 1917.
Regimiento de príncipes, seguido de la gobernación de los judíos , trad. Luis
Getino, Valencia: Real Convento de Predicadores, 1931.
Sobre el gobierno de los príncipes , trad. Alonso Ordóñez Das Seyjas y Tobar,
int. de Ismael Quiles, Buenos Aires: Editora Cultural, 1945.
Sobre el gobierno de los príncipes , trad. Laureano Robles Carcedo y Angel
Chueca Sancho, Madrid: Tecnos, 1989.
Sobre las substancias separadas o la naturaleza de los Angeles , trad. Alfonso
García Marqués y Marcelino Otero, Murcia, Nau-Llibres, 1993.
Sobre la eternidad del mundo , Trad. Angel J. Cappelleti, Buenos Aires:
Aguilar, 1975; reed. Madrid: Sarpe, 1985.
El ingreso en la vida religiosa , trad. y notas de Vicente Nughedu, Buenos
Aires, Desclée de Brower, 1946.
Escritos de catequesis , Josep Ignasi Saranyana, Madrid: Rialp, 1975, 2ª ed.
1978.
Obras catequéticas , Josep-Ignasi Saranyana, Pamplona: EUNATE, 1995.
El Padrenuestro Comentado, incluyendo el Avemaría Comentado , Edición
Bilingüe, Introducción de Alfredo Sáenz, S.J. Traducción de Alfredo Sáenz,
Pedro Martínez y Carlos A. Sáenz. Buenos Aires: Athanasivs / Scholastica,
1991.
Consideraciones sobre los dos preceptos de la caridad y los diez preceptos de
la ley , trad. Arturo Sqewes, Buenos Aires, Desclée de Brower, 1947.
El Credo Comentado , Edición Bilingüe, Introducción y traducción de Alfredo
Sáenz, S.J., Buenos Aires: Athanasivs / Scholastica, 1991.
Los Mandamientos Comentados , Edición Bilingüe, Introducción de Alfredo
Sáenz, S.J. Traducción de Alfredo Sáenz, S.J., y Jorge Piñol, C.R. Buenos
Aires: Athanasivs / Scholastica, 1992. Buenos Aires: Gladius, 2000 [con
ilustración de Juan A. Ballester Peña].
Del Movimiento del Corazón , Edición Bilingüe, Prólogo, Nota Preliminar y
Comentario de Mario Caponnetto, Traducción de Víctor Basterreche. Buenos
Aires: Athanasivs / Scholastica, 1994.
Oraciones , trad. Gabriel Ferrer, Valencia: Facultad de Teología, Sección
Dominicos, 1988.
Oraciones , trad. Rafael Tomás Caldera y Carlos Augusto Casanova, Caracas:
Editorial Ex Libris, 1997.
Clásicos
C. Alamannus, S.I., Summa Philosophiae ex variis libris Divi Thomae
Aquinatis Doctoris Angelici in Ordinem Cursus Philosophici , edition Card. F.
Ehrle, S.I., Paris: Lethielleux.
Jaime Luciano Balmes, Obras , Madrid: Ed. Católica, col. "Biblioteca de
Autores Cristianos", 1967.
Domingo Báñez, O.P., Scholastica Commentaria in Priman Partem Summae
Theologicae Sancti Thomae Aquinatis , edición Luis Urbano, O.P., Madrid:
F.E.D.A., 1934.
Tommaso de Vio Caietanus, In de Ente et Essentia Divi Thomae Aquitanis
Commentaria , Torino: Marietti, 1934.
Joannes à Sancti Thoma, O.P., Cursus Philosophicus Thomisticus, secundam
exactam, veran, genuinam Aristotelis et Doctoris Angelici mentem , edizione
B. Reiser, O.S.B., Torino: Marietti, 1930. 3 vol.
Melchor Cano, Domingo de Soto y Juan de la Cruz, Tratados Espirituales: "La
Victoria de sí mismo" de Melchor Cano, "Tratado del Amor de Dios" de
Domingo de Soto y "Diálogos sobre la Necesidad de la Oración Vocal" de
Juan de la Cruz , edición preparada por V. Beltrán de Heredia, O.P., Madrid:
La Editorial Católica. Biblioteca de Autores Cristianos Nº 221.
Francisco de Vitoria, Relecciones Teológicas , edición bilingüe preparada por
T. Urdánoz, O.P., Madrid: La Editorial Católica. Biblioteca de Autores
Cristianos Nº 198.
Francisco de Vitoria, El Derecho de Guerra , Madrid: Espasa - Calpe, 1975.
Francisco de Vitoria, Obras , Madrid: Ed. Católica, col. Biblioteca de Autores
Cristianos, 1985.
Contemporáneos:
José Mario Abascal, La intuición estética , México: 2001.
E. Almeida, Estudios sociales y políticos según Sto. Tomás de Aquino , Quito:
Editorial Delta, 1994.
Rafael Alvira, ¿Qué es la libertad? , Madrid: Magisterio Español, 1976,
La Noción de Finalidad , Pamplona: EUNSA, 1978.
Reivindicación de la voluntad , Pamplona: Eunsa, 1988.
(Ed.): Razón y libertad: Homenaje a Antonio Millán-Puelles , Madrid, Rialp,
1990.
La razón de ser hombre: Ensayo acerca de la justificación del ser humano ,
Madrid, Rialp, 1998.
Tomás Alvira, Lluis Clavell y Tomás Melendo, Metafísica , Pamplona: EUNSA,
1982. 7 ediciones.
Alceu Amoroso Lima (Tristâo de Athayde), El Problema de la Burguesía,
conferencias pronunciadas en 1937 , Buenos Aires: Cursos de Cultura
Católica, 1939.
Nimio de Anquín, El ente y la memoria , Buenos Aires: Secretaría de Cultura
de la Nación, 1994.
De las dos inhabitaciones en el hombre , Córdoba: Universidad
Nacional.
Mito y Política , Buenos Aires: 1957.
R. Armstrong, Primary and Secondary Precepts in Thomistic Natural Law
Teaching , The Hague: Nijhoff, 1966.
Mariano Artigas, Filosofía de la naturaleza , Pamplona: Eunsa, 1984.
Jean - Marie Aubert, Le Droit Romain dans l' Oeuvre de St Thomas , Paris:
Vrin, 1955.
Roger Aubert, El Acto de Fe , Barcelona: Herder, 1965.
Jordan Aumann, Compendio di Teologia Spirituale , Roma: 1992.
Hans - Urs von Balthasar, Schleifung der Bastionen , 1953.
Bernanos , 1954.
La Oración Contemplativa , Editorial Encuentro, 1988.
Domingo Basso, O.P., Los Fundamentos de la Moral , Buenos Aires: EDUCA,
Col. Cultura General.
Martin Baumgartner, Santo Tomás de Aquino , Buenos Aires: Espasa - Calpe,
Colección Grandes Pensadoores Nº 1, 1938.
Heinrich Beck, El Ser como Acto , Pamplona: EUNSA, 1968.
David Berger, Thomismus: Grosse Leitmotive der thomistischen Synthese
und lire Aktualität für die Gegenwart , Köln: Editiones Thomisticae, 2001.
R. E. Bernnan, Psicología Tomista , Madrid: 1959.
Mauricio Beuchot, Filosofía analítica, filosofía tomista y metafísica , México:
Universidad Iberoamericana, 1983.
Los principios de la filosofía social de Santo Tomás , México: IMDOSOC,
1989.
Metafísica y persona: Perspectivas del pensamiento de Santo Tomás de
Aquino , Querétaro: Universidad autónoma de Querétaro, 1991.
Introducción a la filosofía de Santo Tomás de Aquino , México: UNAM, 1992.
F. Billuart, Summa Sancti Thomae , Arras: Brunet, 1867. 8 vol.
J. Bofill, La escala de los seres, o el dinamismo de la perfección , Barcelona:
Publicaciones Cristiandad, 1950.
Obra filosófica , Barcelona: Ariel, 1967.
J. E. Bolzán, Qué es la Filosofía de la Naturaleza , Buenos Aires: 1967.
M. Bosch, Metafísica de la intencionalidad , Barcelona: PPU, 1997.
Charles Boyer, S.J., Cursus Philosophicus , 2 vol., Paris: Desclée, De Brouwer
et Cie., 1937.
Curso de Filosofía , Buenos Aires: Desclée de Brouwer, 1942.
San Agustín , Buenos Aires: Excelsa, 1945.
Rafael L. Breide Obeid, Imagen y palabra , Buenos Aires: Gladius.
Política y sentido de la historia , Buenos Aires: Gladius.
E. Brehier, Histoire de la Philosophie , 2 vol., Paris: Alcan, 1928 et sigs.
La Philosophie du Moyen Age , Paris: Miche, 1937.
Héctor Broggi Carranza, Ontología del Viviente , Córdoba: Fondo Editorial,
1978.
G. Bullet, Vertus Morales Infuses et Vertus Morales Acquises selon SaintThomas d'Aquin , Fribourg: 1958.
J. M. Burgos, La inteligencia ética: La propuesta de Jacques Maritain , Bern /
Berlin / Frankfurt am Main / New York / París / Wien: Peter Lang, 1995.
Rafael Tomás Caldera, La primera captación intelectual , Caracas: Idea,
1988.
El Oficio del sabio , Caracas: Ediciones El Centauro, 1996.
La Primera Captación Intelectual , Pamplona: Servicio de
Publicaciones de
la Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico,
serie
Universitaria, nº 81, 1999.
Sobre la Naturaleza del Amor , Pamplona: Servicio de Publicaciones
de la
Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico, serie
Universitaria, nº 80, 1999.
Rubén Calderón Bouchet, La Ciudad Cristiana , Buenos Aires: Ediciones
Ciudad Argentina, 1998.
Ensayo sobre la formación y decadencia de la ciudad griega ,
Mendoza:
Edición de la Universidad Nacional de Cuyo, 1966. La Ciudad Griega , Buenos
Aires: Ediciones Ciudad Argentina, 1998.
Formación de la ciudad cristiana , Buenos Aires: Gladius.
Apogeo de la ciudad cristiana , Buenos Aires: Gladius.
Ángel Campodonico, Integritas: Metafisica ad Etica in San Tommaso ,
Florencia: Nardini, 1997.
Francisco Canals Vidal, Para una fundamentación de la Metafísica ,
Barcelona: Publicaciones Cristiandad, 1967.
Textos de los grandes filósofos: Edad Media , Barcelona: Herder, 1ª ed.
1975; 2ª ed. 1979; 4º ed. 1991.
Historia de la Filosofía Medieval , Barcelona, Herder, 1ª ed. 1976, 2ª ed.,
1980; 4 ed. 1985.
Cuestiones de fundamentación , Barcelona, Publicaciones de la Universidad
de Barcelona, 1981.
Sobre la esencia del conocimiento , Barcelona, PPU, 1987.
Sant Tomàs d’Aquino: Antologia metafisica , Barcelona, Edicions 62, 1991.
La tradición catalana en el siglo XVIII: Ante el absolutismo y la ilustración ,
Madrid: Fundación Francisco Elías de Tejada y Erasmo de Percopo, 1995.
Mario Caponetto, V. Frankl: Una antropología médica , Buenos Aires: Ed.
Instituto Bibliográfico Antonio Zinny, 1995.
Carlos Cardona, Metafísica del bien común , Madrid: Rialp, 1966.
Metafísica de la Opción Intelectual , Madrid: Rialp, 1973.
Metafísica del Bien y del Mal , Pamplona: EUNSA, 1987.
Etica del quehacer educativo , Madrid: Rialp, 1990.
Tiempo interior , Barcelona: Seuba, 1992.
Olvido y memoria del ser , Pamplona: Eunsa, 1998.
M. G. Casas, Introducción a la Filosofía , Madrid: 1967.
Tomás D. Casares, La Religión y el Estado , Tesis Doctoral, Buenos Aires:
Coni, 1919.
De Nuestro Catolicismo , Buenos Aires: Coni, 1922.
La Política y la Moral: A Propósito de Machiavelo , Buenos Aires:
Imprenta
de la Universidad, 1927; reprod. Número aniversario de la revista Amicitia ,
Buenos Aires, 1951.
Jerarquías Espirituales: Subordinación de las Formas Esenciales de la
Actividad: Fe - Conocimiento - Acción , Buenos Aires: Resto y Doeste,
1928; reimpres. como Conocimiento, Política y Moral: Jerarquías
Espirituales , con Estudio Preliminar de José María Medrano, Buenos
Aires:
Edit. Docencia, 1981.
El Orden Civil: Deber y Derecho, Disciplina y Libertad , Buenos
Aires:
1932; reimpres. por revista Prudentia Iuris , Buenos Aires: IV,
agosto de
1981.
El Catolicismo , Buenos Aires: Edic. Junta Parroquial del Santísimo
Redentor, 1932.
Los Cursos de Cultura Católica , Buenos Aires: Cursos de Cultura
Católica,
1933.
La Justicia y el Derecho , Buenos Aires: Cursos de Cultura Católica,
1935;
2ª edic. corregida y aumentada, Buenos Aires: C.C.C., 1945; 3ª edic.
aumentada, Buenos Aires: Abeledo Perrot, 1974.
Reflexiones sobre la Condición de la Inteligencia en el Catolicismo ,
Buenos Aires: Cursos de Cultura Católica, 1942.
Naturaleza y Responsabilidad Económico - Social de la Empresa ,
Buenos
Aires: Itinerarium, 1967.
Juan A. Casaubon, Nociones Generales de Lógica y Filosofía , Buenos Aires:
EDUCA, Col. Universitaria.
Sergio R. Castaño, La Racionalidad de la Ley , con prólogo de Darío
Composta, Buenos Aires: Ábaco de R. Depalma, 1995.
Orden Político y Globalización , con prólogo de Héctor
Hernández, Buenos
Aires: Abaco de Depalma, 2000.
Leonardo Castellani, Las ideas de mi tío el cura , Buenos Aires: Gladius.
Las canciones de Militis , Buenos Aires: Gladius.
Los papeles de Benjamín Benavídez , Buenos Aires: Gladius.
Seis ensayos y tres cartas , Buenos Aires: Gladius.
De Kierkegaard a Tomás de Aquino , Buenos Aires: Guadalupe, 1973.
Viktor Cathrein, Filosofía del Derecho: El Derecho Natural y el Positivo , trad.
directa de la 2ª edic. alemana por Alberto Jardon y César Barja, Madrid:
Instituto Editorial Reus, Centro de Enseñanza y Publicaciones, 5ª edic., 1945.
Alberto Caturelli, Tántalo o De lo Negativo en el Hombre , Córdoba: Asandri,
1960.
Lecciones de metafísica , Córdoba: Universidad Nacional de Córdoba, 1964.
La Filosofía , Madrid: Gredos, 1966.
La Filosofía en la Argentina Actual , Buenos Aires: Edit.
Sudamericana,
1971.
Metafísica del trabajo , Buenos Aires: Libreria Huemul, 1982.
La Metafísica Cristiana en el Pensamiento Occidental , Buenos Aires:
Cruzamante, 1983.
Octavio Nicolás Derisi: Filósofo Cristiano , Buenos Aires: EDUCA, 1984.
Michele Federico Sciacca: Metafísica de la Integridad , Génova: Studio
Editoriale di Cultura, Biblioteca di Studi Schiacchiani nº III, 1990.
La Libertad , Córdoba: Centro de Estudios Filosóficos, 1997.
La Patria y el Orden Temporal: Malvinas , Buenos Aires: Ediciones
Gladius.
En el Corazón de Pascal , Córdoba: Universidad Nacional.
Historia de la filosofía en la Argentina: 1600 - 2000 , Buenos
Aires:
Ediciones de la Universidad del Salvador, 2001. 1486 pp.
L. Cencillo, Experiencia Profunda del Ser , Madrid: Gredos, 1959.
Gilbert Keith Chesterton, Santo Tomás de Aquino , Buenos Aires: Lohlé /
Lumen, 1996.
J. Choza, Los Otros Humanismos , Pamplona: EUNSA, 1994.
Lluis Clavell, El Nombre Propio de Dios según Santo Tomás de Aquino ,
Pamplona: EUNSA, 1980.
Metafisica e libertà , Roma: Armando Ed, 1996.
Humbert Clérissac, O.P., El Misterio de la Iglesia , con Prólogo de Jacques
Maritain, trad. autorizada por La Vie Spirituelle , Buenos Aires: Cursos de
Cultura Católica, 1933.
E. Collin, Manual de Filosofía tomista , Barcelona: Luis Gili Editor, 1950.
Frederick Copleston, El Pensamiento de Santo Tomás , Buenos Aires, 1946.
El Pensamiento de Santo Tomás , trad. Elsa Cecilia Frost, México:
Fondo
de Cultura Económica, Serie Breviarios nº 154, 1960 / 1999.
Marcel de Corte, Encarnación del hombre , Barcelona: Labor, 1952.
El fin de nuestra civilización , Valencia: Ed. Fomento de Cultura.
José Mario Juan Cravero, El Tomismo en la Filosofía Contemporánea de la
Economía , con comentarios de Alberto Rubio y Felipe S. Tami, Buenos Aires:
Ediciones de la Universidad Católica Argentina, Col. Cuadernos, 1997.
Ricardo F. Crespo, La Economía como Ciencia Moral: Nuevas Perspectivas de
la Teoría Económica , Buenos Aires: Ediciones de la Universidad Católica
Argentina, Colección Universitaria, 1997.
Octavio N. Derisi, La Estructura Noética de la Sociología , Buenos Aires:
Cursos de Cultura Católica, 1938.
Concepto de Filosofía Cristiana , Buenos Aires, Cursos de Cultura
Católica,
1ª ed., 1935; 2ª ed., 1944.
Filosofía Moderna y Filosofía Tomista , Buenos Aires: Cursos de
Cultura
Católica / Edit. Guadalupe, 1945.
La Persona: Su Esencia, su Vida y su Mundo , La Plata: Ediciones de la
Universidad Nacional de La Plata, 1950.
Tratado de Existencialismo y Tomismo , Buenos Aires: Emecé, 1956.
Filosofía de la Cultura y de los Valores , Buenos Aires: Emecé
Editores,
1963.
Lo Eterno y lo Temporal en el Arte , Buenos Aires: 1968.
Los Fundamentos Metafísicos del Orden Moral , Madrid: CSIC, 1969.
La Iglesia y el Orden Temporal , Buenos Aires: EUDEBA, 1972.
Santo Tomás de Aquino y la Filosofía Actual , Buenos Aires: UCA, 1975.
La Palabra , Buenos Aires: Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1978.
Esencia y Vida de la Persona Humana , Buenos Aires: Emecé, 1979.
Doctrina de la Inteligencia de Aristóteles a Santo Tomás , Buenos Aires: Club
de Lectores.
Concepto de la Filosofía Cristiana , Buenos Aires: Club de Lectores, 1980.
La Doctrina de la Inteligencia: de Aristóteles a Santo Tomás , Buenos Aires:
Club de Lectores, 1980.
Naturaleza y Vida de la Universidad , Buenos Aires: Club de Lectores.
Estudios Gnoseológicos , Buenos Aires: EDUCA, 1985.
Estudios Metafísicos , Buenos Aires: EDUCA, 1985.
Cultura y Humanismo , Buenos Aires: EDUCA, 1986.
Esbozo de una epistemología tomista , Buenos Aires: Gladius.
D. J. Donceel, Antropología Filosófica , Buenos Aires: 1967.
Leo J. Elders, S.V.D., Faith and Science , Roma: Herder, 1974.
Santo Tomás de Aquino hoy y otros estudios , Buenos Aires, Sociedad
Tomista Argentina, 1989.
Sobre el método en Santo Tomás de Aquino , Buenos Aires, Sociedad
Tomista Argentina, 1992.
J. M. de Estrada, Semblanza de César Pico , Buenos Aires: 1967.
Santiago de Estrada, Santos y misterios , Buenos Aires: Gladius.
Cornelio Fabro, La Nozione Metafisica de Partecipazione secondo San
Tommaso d'Aquino , Torino: SEI, 1950.
Breve Introduzione al Tomismo , Roma: Desclée, 1960.
Partecipazione e Causalità secondo San Tommaso d'Aquino , Torino:
SEI,
1961.
Participation et Causalite selon Saint Thomas d'Aquin , Louvain:
Nauwelaerts, 1961.
Dios: Introducción al problema teológico , Madrid: Rialp, 1961.
Introducción al tomismo , Madrid: Rialp, 1967.
Curso de Metafísica , Buenos Aires: EdUCA, 1968.
Tomismo e Pensiero Moderno , Roma: 1969.
Esegesi Tomistica , Roma: Libreria Editrice della Pontificia Università
Lateranense, 1969.
La aventura de la teología progresista , Pamplona, Eunsa, 1976.
El Drama del Hombre y el Misterio de Dios , Madrid: Rialp, 1977.
Percepción y Pensamiento , Pamplona: EUNSA, 1978; 2ª ed. 1987.
El Tomismo , Pamplona: EUNSA, 1978.
Las Razones del Tomismo , Pamplona: EUNSA, 1980.
F. Ocáriz, C. Vansteenkiste, A. Livi, Las Razones del Tomismo , Pamplona:
EUNSA, 1980.
Introducción al problema del hombre , Madrid: Rialp, 1982.
W. Farrell, Guía de la Suma Teológica , Madrid: Palabra, 1982
J. L. Fernández, Metafísica y Lógica: Estudios sobre Tomás de Aquino ,
Pamplona: Eunsa, 1991.
Joseph de Finance, Conocimiento del Ser: Tratado de Ontología , Madrid:
Gredos, 1971.
Être et Agir dans la Philosophie de Saint-Thomas , Roma: Gregoriana, 1960.
Ensayo sobre el Obrar Humano , Madrid: 1966.
V. Forcada, Santo Tomás de Aquino: Biografía , Valencia: Provincia
Dominicana de Aragón, 1993.
A. Forest, Du Consentement á l'Être , Paris: Aubier, 1936.
La Strúcture Métaphysique du Concret selon Saint Thomas d'Aquin , Paris:
Vrin.
Eudaldo Forment, Ser y persona , Barcelona: Univ. de Barcelona, 1983.
Persona y modo substancial , Barcelona: PPU, 1ª ed. 1984, 2ª ed. 1984.
Introducción a la Metafísica , Barcelona: Univ. de Barcelona, 1985.
Dios y el hombre , Barcelona: Edit. Casals, 1987.
El problema de Dios en la Metafísica , Promociones Publicaciones
Universitarias, Barcelona, 1988.
Filosofía del ser , Barcelona: PPU, 1988;
Principios básicos de la Bioética , Madrid: Edit. Palabra, 1990.
Historia de la filosofía tomista en la España Contemporánea , Madrid:
Ediciones Encuentro, 1998.
Id a Tomás: Principios Fundamentales del Pensamiento de Santo Tomás ,
Pamplona: Ediciones Gratis Date, 1998.
Aníbal Fosbery, O.P., La Cultura Católica , con Prólogo del Card. Paul Poupard
y del Prof. Rodolfo Mendoza, Buenos Aires: Ediciones Tierra Media, 1999.
O. Francella, Conocimiento y Metafísica , Bahía Blanca: 1964.
Eustaquio Galán Gutiérrez, La filosofía política de Santo Tomás de Aquino ,
Madrid: Edic. de la Revista de Derecho Privado, 1945.
José M. Gallegos Rocafull, El orden social según la doctrina de Santo Tomás
de Aquino , México: JUS, 1947.
Daniel Gamarra, Esencia y Objeto , Berne / Frankfurt a. M. / New York /
Paris: Peter Lang, 1990.
Francisco Javier Galarza, La Estructura de la Materia , Buenos Aires: Cursos
de Cultura Católica, 1934.
Luz García Alonso, El Hombre: Su Conocimiento y Libertad , México: Ed.
Porrúa, 2000.
Repertorio de Casos y Nociones de Ética , México: Alpes, 1999.
El concepto del ser en Tomás de Aquino , México: 2001.
José Ángel García Cuadrado, Domingo Báñez (1528-1604): Introducción a
su Obra Filosófica y Teológica , Pamplona: Servicio de Publicaciones de la
Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico, serie Filosofía
Española, nº 13, 1999.
R. García de Haro, La vida cristiana , Pamplona, Eunsa, 1992.
J. García del Muro, Ser y conocer , Barcelona, PPU, 1992.
Jesús García López, Nuestra sabiduría racional de Dios , Madrid, CSIC, 1950.
El conocimiento natural de Dios: Un estudio a través de Descartes y Santo
Tomás , Murcia, Publicaciones de la Universidad, 1955.
El valor de la verdad y otros estudios , Madrid, Gredos, 1965.
Doctrina de Santo Tomás sobre la Verdad , Pamplona: EUNSA, 1967.
Estudios de Metafísica Tomista , Pamplona: EUNSA, 1976.
Los Derechos Humanos en Santo Tomás , Pamplona: EUNSA, 1979.
Tomás de Aquino, maestro del orden , Madrid: Cincel, 1985.
El sistema de las virtudes humanas , México, Editora de Revista, 1986.
Elementos de Filosofía y cristianismo , Pamplona, Eunsa, 1992.
Lecciones de metafísica tomista: Ontología, Nociones comunes , Pamplona,
Eunsa, 1995.
El conocimiento filosófico de Dios , Pamplona, Eunsa, 1995.
Lecciones de metafísica tomista: Gnoseología, Principios gnoseológicos
básicos , Pamplona, Eunsa, 1997.
Metafísica tomista: Ontología, gnoseología y teología natural ,
2da. edic.,
Colección "Pensamiento Medieval y Renacentista" n°
14, Pamplona:
EUNSA, 2001. 720 pp.
A. García Marques, Necesidad y substancia: Averroes y su proyección en
Tomás de Aquino , Pamplona, Eunsa, 1989.
H. - D. Gardeil, Initiation a la Philosophie de Saint Thomas d'Aquin , Paris:
Editions du Cerf, 1952.
P. Garin, La Théorie de l' Idée suivant l'École Thomiste , Paris: Desclée, de
Brouwer et Cie., 1932.
Réginald Garrigou - Lagrange, O.P., Les Sens Commun, la Philosophie de
l'Être et les Formules Dogmatiques , Paris: Beauchesme, 1909. Paris:
Nouvelle Librairie Nationale, 3e. edition, 1922. / El Sentido Común: La
Filosofía del Ser y las Fórmulas Dogmáticas , traducción de Octavio N. Derisi,
Buenos Aires: Desclée de Brouwer, 1944. / Madrid: Palabra, 1980.
La Síntesis Tomista , trad. de Eugenio S. Melo, Buenos Aires:
Declée, de
Brouwer y Cía., 1947.
Perfection Chrétienne et Contemplation , Saint-Maximin, 1923.
Le Sens du Mystère et le Clair-obscur Intellectuel , Paris: Desclée, De
Brouwer et Cie., 1934.
De Deo Trino , Torino: Marietti, 1944.
De Christo , Torino: Marietti, 1945.
El Realismo del Principio de Finalidad , Buenos Aires: Desclée de Brouwer,
1947 / 49.
Dios: Su Existencia y Su Naturaleza , Buenos Aires: Emecé, 1950. Madrid:
Ediciones Palabra, 2 vols., 1977 / 80.
Las Tres Edades de la Vida Interior , Ediciones Palabra, 1988 (6ª ed.).
Louis - B. Geiger, La Participation dans la Philosophie de Saint Thomas
d'Aquin , París: 1953.
Philosophie et Spiritualite , Paris: Editions du Cerf, 1963.
Jordán Bruno Genta, Acerca de la Libertad de Enseñar y la Enseñanza de la
Libertad , Buenos Aires, Ed. Amilcar Sapere, 1945.
La Idea y las Ideologías , Buenos Aires: 1949.
El Filósofo y los Sofistas , Buenos Aires: 1949.
El asalto terrorista al Poder , Buenos Aires: 1999.
Wladimir Ghika, Jacques Maritain , Buenos Aires: Cursos de Cultura Católica,
1934.
Étienne Gilson, La Philosophie de Saint Bonaventure , París: 1924. La filosofía
de San Buenaventura , Buenos Aires, Desclée de Brouwer, 1949.
Le Thomisme: Introduction à la Philosophie de Saint Thomas d' Aquin , Paris,
Vrin, 3e. edition, 1927; 4e. ed. 1942 / El Tomismo: Introducción a la Filosofía
de Santo Tomás de Aquino , Buenos Aires: Desclée de Brouwer, 1951 / trad.
Fernando Mujica, Pamplona: EUNSA, 6ª edic., 1978 / 1987.
L'Esprit de la Philosophie Médiévale , París: Vrin, 1932, 2 vol. / El espíritu de
la filosofía medieval , Buenos Aires, Emecé, 1953.
Introduction à l'étude de Saint Augustin , París:
Vrin, 1929; 2ª ed. 1943.
Études sur le Róle de la Pensée Médiévale dans la Formation du Système
Cartésien , París, 1930.
La Philosophie au Moyen - Âge , París: Payot, 1930. 2e. edition, 1944 / La
Filosofía en la Edad Media , Buenos Aires: Sol y Luna, 1940 / Madrid, Gredos,
1ª edic., 1958; 2ª ed., 1965.
Réalisme Thomiste et Critique de la Connaissance , Paris: Vrin, 1939. 2e
edition, 1947.
Santo Tomás de Aquino , trad. Nicolás González Ruíz, Madrid: Aguilar, 1944 /
1964.
Dios y la filosofía , Buenos Aires, Emecé, 1945.
El ser y la esencia , Buenos Aires, Desclée de Brouwer, 1948, 2ª ed.1951
Le Réalisme Méthodique , Paris: Téqui. El Realismo Metódico , Madrid: 1952 /
Madrid: Encuentro, 1997.
Jean Duns Scot , París: 1952.
Dante et la Philosophie , Paris: Vrin, 1959.
Le Philosophie et la Théologie , Paris: A. Fayard, 1960. El Filósofo y la
Teología , Madrid: Guadarrama, 1962 / Monograma, 1967, 2ª edición.
La Unidad de la Experiencia Filosófica , trad. Carlos Amable Baliñas
Fernández, Madrid: Rialp, 1960, 2ª ed. 1966, 3ª 1973.
La Pintura y la Realidad , Madrid: Aguilar, 1961.
L'Être et l'Essence , Paris: Vrin, 1962.
Les Arts du Beau , París: Vrin, 1963.
La Metamorfosis de la Ciudad de Dios , Madrid: Rialp, 1965.
Elementos de Filosofía Cristiana , Madrid: Rialp, 1969 / 70.
Lingüística y Filosofía , Madrid: Gredos, 1974.
El Amor a la Sabiduría , Buenos Aires: Otium, 1979.
De Aristóteles a Darwin (y vuelta) , Pamplona: EUNSA, 1976 / 1978 (1ª ed.),
1980 (2ª ed.).
Constantes Philosophiques de l'Être , Paris: Vrin, 1983.
El Ser y los Filósofos , trad. de Santiago Fernández Burillo, Pamplona:
EUNSA, 1979 / 1985.
Ese Difícil Ateísmo , Santiago de Chile: Ed. Pontificia Univ. Católica, 1991.
P. Giralt Sos, El Orden Dinámico del Ser , Barcelona: PPU, 1993.
J. Girau, Homo Quodammodo Omni según Santo Tomás de Aquino , Toledo:
Estudio Teológico de San Ildefonso, 1995.
R. Gómez Pérez, Introducción a la Metafísica , Madrid: Rialp, 1978.
Ana Marta González, Moral, Razón y Naturaleza: Una Investigación sobre
Tomás de Aquino ,
Pamplona: Eunsa, 1998, 552 pp.
Naturaleza y Dignidad: Un estudio desde Robert Spaemann , Pamplona:
Eunsa, 1996, 242 pp.
El Faktum de la razón: La solución kantiana al problema de la
fundamentación de la moral , Pamplona: Cuadernos de Anuario
Filosófico, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1999,
54 pp.
Expertos en sobrevivir: Ensayos ético-políticos , Pamplona:
Eunsa, 1999,
155 pp.
En busca de la naturaleza perdida: Estudios de bioética fundamental ,
Pamplona: Eunsa, 2000, 176 pp.
Ángel Luis González, Ser y Participación: Estudio sobre la Cuarta Vía de
Tomás de Aquino , Pamplona: EUNSA, 1ª edición, 1979; 2ª edic. revisada y
actualizada, 1995.
Teología Natural , Pamplona: EUNSA, 1ª edic., 1985; 2ª edición, 1991.
Ángel González Álvarez, Introducción a la Metafísica , Mendoza (Argentina):
Universidad Nacional de Cuyo, 1951.
Tratado de Metafísica , Madrid: Gredos, 2 vols., 1961.
Filosofía de la Educación , Buenos Aires: 1963.
Juan Carlos Goyeneche, Ensayos, artículos, discursos , Buenos Aires:
Gladius.
Martin Grabmann, Die Kulturphilosophie des heiligen Thomas von Aquin ,
Augsburg: Benno Filser, 1925.
Filosofía de la Cultura de Tomás de Aquino , traducción de Octavio N. Derisi,
Buenos Aires: C.E.P.A., 1ª edición, 1942. Buenos Aires: Guadalupe, 2ª
edición, 1945.
Thomas von Aquin , München: Kösel un Pustet, 5. edition, 1926
Tomás de Aquino , Barcelona: Labor.
Filosofía Medieval , Barcelona: Labor, 1928.
Einführung in die Summa Theologiae des Heiligen Thomas von Aquin ,
Freiburg am Brisgau: Herder, 2. edition, 1928.
Introducción a la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino , Buenos Aires:
Santa Catalina, 1942.
Giuseppe Graneris, Contributi Tomistici alla Filosofia del Diritto , Torino:
Società Editrice Internazionale, 1949; trad. castellana de Celina A. Lértora
Mendoza, Contribución Tomista a la Filosofía del Derecho , Buenos Aires:
EUDEBA, 1ª edic. 1973. 2ª edic. 1977.
Joseph Gredt, O.S.B., Elementa Philosophiae Aristotelico - Thomisticae , 2
vol., Friburg am Brisgau: Herder, 7. edition, 1937.
Paul B. Grenet, Las Veinticuatro Tesis Tomistas: De la Evolución a la
Existencia , Buenos Aires: Club de Lectores.
Ontología , Madrid: 1964.
con R. Vernaux, R. Simón, M. Grison y J. Aubert, Curso de Filosofía Tomista ,
Barcelona: 1963. 16 tomos.
Qué es el Conocimiento , Buenos Aires: 1967.
M. Grison, Teología Natural o Teodicea , Barcelona: Herder, 1989.
I. Guiu, Historia de la Filosofía Española , Barcelona: Anthropos, 1985.
Ser y Obrar , Barcelona: PPU, 1991.
Sobre el Alma Humana , Barcelona: PPU, 1992.
Johann Hässle, Das Arbeitsethos der Kirche nach Thomas von Aquin und Leo
XIII , Freiburg am Brisgau: 1923.
R. J. Henle, S.J., St Thomas and Platonism: A Study of the Plato and Platonici
texts in the writings of St Thomas , The Hague: Nijhoff, 1956.
J. Hervada, Introducción Crítica al Derecho Natural , Pamplona: EUNSA,
1981.
A. Huerga et altri, Atti dell' VIII Congresso Tomistico Internazionale , Roma:
Pontificia Accademia di San Tommaso, 8 vols., 1981.
A. Hufnagel, Intuition und Erkenntnis nach Thomas von Aquin , Münster:
Verlag der Aschendorffschen Verlagsbuchhandlung, 1932.
Edouard Hugon, O.P., Les 24 Thèses Thomistes , Paris: Téqui, 5e. edition,
1927.
Cursus Philosophiae Thomistae , Paris: Lethielleux, 1935.
Las Veinticuatro Tesis Tomistas , Buenos Aires: Poblet, 1940.
Las Veinticuatro Tesis Tomistas, incluye la Encíclica Aeterni Patris de León
XIII, el Motu Proprio Doctoris Angelici de Pío X, el Motu Proprio Non Multo
Post de Benedicto XV y la Encíclica Studiorum Ducem de Pío XI . Análisis de
la Obra y Estudio sobre la Neoescolástica de Francisco Larroyo. México:
Ediciones Porrúa, Colección Sepan Cuantos nº 274.
José Miguel Ibáñez Langlaois, Introducción a la Antropología Filosófica ,
Pamplona: EUNSA, 1995.
V. Igual, La Analogía , Barcelona: PPU, 1989.
Regis Jolivet, Essais sur les Rapports entre la Pensée Grecque et la Pensée
Chréthienne , Paris: Vrin, 1934.
Le Thomisme et la Critique de la Connaissance , Paris: Desclée, de Brouwer
et Cie., 1939.
Tratado de Filosofía , Buenos Aires: Ediciones Lohle, 1957. 4 tomos.
Metafísica , Buenos Aires, 1957.
El Dios de los Filósofos , Andorra: 1959.
Moral , Buenos Aires: 1959.
Lógica y Cosmología , Buenos Aires: 1960.
Curso de Filosofía , Buenos Aires: 1970.
F. - D. Joret, La Contemplation Mystique d'Après Saint-Thomas d'Aquin ,
Bruge: 1924.
E. Kurz, Indivuum und Gemeinschaft beim heilige Thomas von Aquin , 1933.
L. Lachance, Humanismo político: Individuo y Estado en Tomás de Aquino ,
trad. J. Cruz Cruz, Pamplona: EUNSA, Col. Pensamiento Medieval y
Renacentista n° 18, 2001. 446 pp.
P. M. Lacorte Tierz, El Actus Essendi como Fundamento de la Verdad de las
Cosas según Santo Tomás , Roma: Athenaeum Romanum Sanctae Crucis,
1992).
Ghislain Lafont, Structures et Méthode dans la Somme Théologique de Saint
Thomas d' Aquin , Bruges: Desclée de Brouwer. Trad. castellana como
Estructuras y Método en la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino ,
Madrid: Rialp, 1964; trad. de Nicolás López.
Enrique J. Laje, Las clases , Buenos Aires: Claretiana, 1980.
El orden temporal en el pensamiento católico , Buenos Aires:
Ediciones
Juan de Garay, 1993.
Félix Lamas, Los principios internacionales , Buenos Aires: Forum, 1974.
La cordialidad política , Buenos Aires: Abeledo Perrot, 1975.
Ensayo sobre el orden social , Buenos Aires: Moenia, 1990.
La experiencia jurídica , Buenos Aires: Edición del Instituto de
Estudios
Filosóficos Santo Tomás de Aquino, 1991.
Carlos Daniel Lasa, Tomás Darío Casares , Buenos Aires: Gladius.
Luiz Jean Lauand, Cultura e Educaçao na Idade Média , Sao Paulo: Martins
Fontes, 1998.
J. Leclercq, Las Grandes Líneas de la Filosofía Moral , Madrid: 1956.
Philipp Lersch, La estructura de la personalidad , Barcelona: Scientia, 1971.
R. Linhardt, Die Sozialprinzipien des heiligen Thomas von Aquin , 1932.
Osvaldo Lira Pérez, SS.CC., Derechos Humanos: Mito y Realidad , Santiago
de Chile: Nuevo Extremo, 1993.
A. Llano, Gnoseología , Pamplona: Eunsa, 1983.
Abelardo Lobato, O.P., La Existencia de Dios en Santo Tomás de Aquino ,
Granada: Ediciones de la Universidad, 1957.
Ser y Belleza , Barcelona: Herder, 1965.
et altri, Atti del Congresso San Tommaso , Roma / Napoli: 7 vols.,
1974.
et alt., Actas del Primer Congreso de Filosofía Cristiana ,
Córdoba
(Argentina): Sociedad Católica Argentina de Filosofía, 3 vols.,
1981.
et alt., Atti dell' VIII Congresso Tomistico Internazionale , Roma:
Libreria
Editrice Vaticana, 8 vols., 1981.
(ed.), Tommaso d' Aquino nel I Centenario dell' Enciclica Aeterni
Patris,
Roma: S.I.T.A., 1981.
et alt., Atti del Congresso della Società Internazionale San Tommaso
d'
Aquino: L' Anima nell' Antropologia di San Tommaso , Roma / Milano: PUST
/ Massimo, 1987.
et altri, Atti del IX Congreso Tomistico Internazionale: San Tommaso
d'
Aquino Doctor Humanitatis , Città del Vaticano: Libreria Editrice
Vaticana /
Pontifica Accademia di San Tommaso, 1991.
et altri, El Ateísmo Actual y la Trascendencia Divina , Quito:
Tercer
Congreso Mundial de Filosofía Cristiana, Centro de Publicaciones de
la
Universidad Católica del Ecuador, 1991.
(ed.) et altri, Studi in Onore del Professore Clemente J.
Vansteenkiste,
O.P. , Milano: Massimo, 1991.
(ed.) et altri, Atti del III Congresso Internazionale della S.I.T.A.:
Etica e
Società Contemportanea , Roma: Libreria Editrice Vaticana, 3
vols., 1992.
El Hombre en Cuerpo y Alma , Valencia: EDICEP, 1994.
(ed.) et altri, El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino para el
Hombre
de Hoy , Valencia: Edicep, 3 vols., 1994.
Aventura y Dignidad Humana , Salamanca / Madrid: Ed. San Esteban /
Edibesa, 1997.
(ed.) et altri, El hombre y el misterio de Dios: El pensamiento de
Santo
Tomás de Aquino para el hombre de hoy , II° tomo, 2001.
San Tommaso d' Aquino e l' uomo alla ricerca di Dio , Roccasecca:
Amministrazione Comunale, Quaderni Roccaseccani n° 8, 2001. 39 pp.
J. A. Lombo, La persona en Tomás de Aquino: un estudio histórico y
sistemático , Roma: Apollinare Studi, Dissertationes, Series Philosophica,
2001. 414 pp.
Ana Teresa López de Llergo, Valores, valoraciones y virtudes , México: 2001.
Henri de Lubac, S.I., Le Drame de l' Humanisme Athée , Paris: Spes, 1945.
El Drama del Humanismo Ateo , Madrid: Espasa, 1949.
Catholicisme: Les aspects sociaux du dogme , 1947.
Méditation sur l'Eglise , 1953.
N. A. Luyten, O.P., et altri, L' Anthropologie de Saint Thomas , Fribourg:
Editions Universitaires, 1974.
Joseph Maréchal, S.I., La Point de Départ de la Métaphysique: Lecons sur le
Développement Historique et Théorique du Problème de la Connaissance ,
Louvain: Musseum Lessianum, 1926.
El Punto de Partida de la Metafísica , Madrid: Gredos, 1958.
G. Manser, O.P., Das Wesen des Thomismus , Fribourg: Rütschi, 2. edition,
1935.
La Esencia del Tomismo , Madrid: CSIC, 2ª edic., 1953.
Das Naturrecht in Thomistischer Beleuchtung , 1944.
André Marc, Dialéctica de la Afirmación , Madrid: 1964.
Psicología Reflexiva , Madrid: Gredos, 1966.
Bertrand de Margerie, S.I., L' Homme Être de Relations chez Saint Thomas ,
Paris: Pierre Téqui editeur, 1999.
F. Marín - Sola, Concordia entre la Moción Divina y la Libertad Creada ,
Manila: 3 vols., 1932.
Jacques Maritain, Las Nociones Preliminares de la Filosofía Moral , Buenos
Aires: Club de Lectores.
Arte y Escolástica , Buenos Aires: Club de Lectores.
Fronteras de la Poesía , Buenos Aires: Club de Lectores.
Théonas , Paris: Nouvelle Librairie Nationale, Paris: 1921.
Réflexions sur l'Intelligence et sur sa Vie Propre , Paris: Nouvelle Librairie
Nationale, 1e. éd. 1924. 2e. éd., 1926.
Trois Réformateurs , Paris: Rouseau d' Or, 1925.
Tres Reformadores (Lutero - Descartes - Rousseau) , trad. I. Fernández,
Buenos Aires: Ed. Difusión, 1968 / Buenos Aires: Club de Lectores / Buenos
Aires: Excelsa, 1945.
Le Docteur Angélique , París: 1930.
Para una Filosofía de la Persona Humana: Conferencias pronunciadas en
agosto y septiembre de 1936 , Buenos Aires: Cursos de Cultura Católica,
1938.
El Doctor Angélico , Traducción de Manuel Guirao y Eduardo Pironio, Prólogo
de Octavio N. Derisi, Buenos Aires: / Desclée de Broouwer, 1942 / Buenos
Aires: Club de Lectores, varias reimpresiones.
Distinguer pour Unir ou les Degrés du Savoir , Paris: Desclée, De Brouwer et
Cie., 1932. Bibliotèque Francaise de Philosophie, 4e. éd., 1946.
Los Grados del Saber: Distinguir para Unir , Buenos Aires: Club de
Lectores, 1968 / 1978.
Science et Sagesse suivi d'Éclaircissements sur la Philosophie Morale , Paris:
Labergerie, 1935.
Humanisme Integral , Paris: Aubier, 1936. Humanismo Integral , trad.
Mendizábal, Buenos Aires: Ed. C. Lohnlé, 1966.
Ciencia y Sabiduría , traducción de Octavio N. Derisi, Buenos Aires: Desclée
de Brouwer, 1944.
De Bergson a Santo Tomás de Aquino: Ensayos de Metafísica y de Moral ,
Buenos Aires: Club de
Lectores, 1946.
Primacía de lo Espiritual , Buenos Aires: Club de Lectores, 1967.
San Pablo , Buenos Aires: Club de Lectores.
Filosofía de la Historia , Buenos Aires: Club de Lectores / Buenos Aires:
Troquel, 1971.
Para Una Filosofía de la Persona Humana , Buenos Aires: Club de Lectores.
El Hombre y el Estado , Buenos Aires: Club de Lectores.
Breve Tratado acerca de la Existencia y lo Existente , trad. Leandro Sesma,
Buenos Aires: Desclée de Brouwer, 1949; Buenos Aires: Club de Lectores,
1982.
El Arte y la Poesía , Buenos Aires: 1955.
Filosofía Moral , Madrid: 1962.
La Educación en este Momento Crucial , 1965.
Lecciones Fundamentales de Filosofía Moral , Buenos Aires: Club de Lectores,
1966.
El Orden de los Conceptos (Lógica) , Buenos Aires: Club de Lectores, 1966.
Introducción General a la Filosofía , Buenos Aires: Club de Lectores, 1945 /
1967.
Filosofía de la Naturaleza , Buenos Aires: Club de Lectores, 1967.
Arte y Escolástica , Buenos Aires: Club de Lectores, 1967 / 1972.
Cuatro Ensayos sobre el Espíritu en su Condición Carnal , Buenos Aires: Club
de Lectores.
Situación de la Poesía , Buenos Aires: Club de Lectores.
La Persona y el Bien Común , Buenos Aires: Club de Lectores.
La Educación en este Momento Crucial , Buenos Aires: Club de Lectores.
Siete Lecciones sobre el Ser y los Primeros Principios de la Razón
Especulativa , Buenos Aires: Desclée de Brouwer, 1944 / 1950 / Buenos
Aires: Club de
Lectores, 1981.
Liturgie et Contemplation , Paris: 1959.
Cristianismo y Democracia , Buenos Aires: Ediciones Dédalo, 1961.
La Iglesia de Cristo , Bilbao: Declée de Brouwer, 1972.
...Y Dios Permite el Mal , Madrid: Guadarrama, 1967.
El Campesino de la Garona: Un Viejo Laico se Interroga sobre el Tiempo
Presente , trad. de Esther Cáceres, Bilbao: Desclée de Brouwer, 1967.
Aproximaciones a Dios , trad. R. Rovira, Madrid: Encuentro, 1994.
J. Martínez Porcell, La Incomunicabilidad Ontológica de la Persona Humana ,
Barcelona: PPU, 1992.
A. Masnovo, Il Neotomismo in Italia , Milano: Publicazione della Università
Cattolica del Sacro Cuore, 1923.
Guido Mattiussi, S.J., Les Points Fondamentaux de la Philosophi Thomiste:
Etude sur les 24 thèses thomistes , Turin: Marietti, 1926.
M. Mauri, Bien Humano y Moralidad, Barcelona: PPU, 1987/89.
Samuel W. Medrano, Construcción de la Cristiandad en la Argentina , Buenos
Aires.
Julio Meinvielle, Concepción Católica de la Política , Buenos Aires: Cursos de
Cultura Católica, 1931.
Concepción Católica de la Economía , Buenos Aires: Cursos de
Cultura
Católica, 1936.
Hacia la Cristiandad , Buenos Aires: Adsum, 1940.
De Lammenais a Maritain , Buenos Aires: Theoria, 1967.
De la Cábala al Progresismo , Salta: Calchaquí, 1970.
La Ecclesiam Suam y el Progresismo Cristiano , Buenos Aires: Nuevo Orden,
1964.
El Progresismo Cristiano , Buenos Aires: Cruz y Fierro, 1983.
Crítica sobre la Concepción de Maritain sobre la Persona Humana ,
Buenos
Aires: Edic. Epheta, 1993.
Tomás Melendo, Ontología de los Opuestos , Pamplona: Eunsa, 1982.
con L. Millán - Puelles, Dignidad: ¿Una Palabra Vacía? ,
Pamplona: Eunsa,
1996.
Entre Moderno y Postmoderno: Introducción a la Metafísica del Ser ,
Pamplona: Cuadernos del Anuario Filosófico de la Universidad de Navarra,
1997.
Metafísica de lo Concreto: Sobre las Relaciones entre Filosofía y
Vida ,
Barcelona: Ediciones Internacionales Universitarias, 1997.
Julio R. Méndez, El amor fundamento de la participación metafísica:
Hermenéutica de la Suma Contra Gentiles , Buenos Aires: 1999.
Desideré - J. Mercier, D. Nys, et altri, Tratado Elemental de Filosofía para uso
de las clases , Publicado por los Profesores del Instituto Superior de Filosofía
de la Universidad de Lovaina, trad. de la 7ª edic. francesa por José de
Besalu, 3ª edic. corregida y aumentada, Barcelona: Luis Gili Editor, 1927.
La Vie Intérieur , Louvain: 1934.
A. - M. Meynard y R. Gerest, Traité de la Vie Interieure ou Petite Somme
Théologique Ascétique et Mystique d'Après les Principes de St Thomas
d'Aquin , París: 1934, 2 tomos.
Antonio Millán Puelles, Fundamentos de Filosofía , Madrid: Rialp, 1ª edic.,
1955; 11ª edic., 1981.
Ontología de la Existencia Histórica , Madrid: CSIC, 1951.
La Síntesis Humana de la Naturaleza y la Libertad , Madrid: Rialp,
1961.
Sobre el Hombre y la Sociedad , Madrid: Rialp, 1976.
Léxico Filosófico , Madrid: Rialp, 1984.
La Libre Afirmación de Nuestro Ser , Madrid: Rialp, 1994.
Fundamentación de la Ética Realista , Madrid: Rialp, 1994.
El Valor de la Libertad , Madrid: Rialp, 1995.
Ética y Realismo , Madrid: Rialp, 1996.
El Interés por la Verdad , Madrid: Rialp, 1997.
A. Mitterer, Elternschaft und Mutterschaft nach dem Weltbild des heiligen
Thomas von Aquin un dem der Gegenwart , 1949.
Geheimnis volter Leib Christi nach Thomas und Pius XII , 1950.
Francisco Molina, La Sindéresis , Pamplona: Servicio de Publicaciones de la
Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico, serie Universitaria,
nº 82, 1999.
B. Mondin, La Filosofía dell'Essere di San Tommaso , Roma: Herder, 1964.
Bernardino Montejano, Curso de Derecho Natural , Buenos Aires: Abeledo
Perrot, vs.
La función judicial , con prólogo de Abelardo Rossi, Buenos Aires:
Depalma, 1981.
Familia y nación histórica , Buenos Aires: Gladius.
Los fines del derecho , Buenos Aires: Abeledo Perrot.
P. Moya, El Principio del Conocimiento en Tomás de Aquino , Pamplona:
Eunsa, 1994.
L. Nöel, Notes d'Epistémologie Thomiste , Louvain: Institut Supérieur de
Philosophie, 1925.
Manuel Ocampo Ponce, El Concepto de Naturaleza en Santo Tomás de Aquino
, México: Universidad Anáhuac del Sur, Biblioteca de Filosofía, 1998.
Francesco Olgiati, Il Réalisme , Milano: Vita e Pensiero, 1936.
El silabario de la moral cristiana , Buenos Aires: Gladius.
L. E. Palacios, La Prudencia Política , Madrid: Rialp, 1945.
J. Peghaire, Intellectus et Ratio selon St Thomas d'Aquin , Ottawa: Institut
d'Études Médiévales, 1936.
T. Pègues, O.P., Commentaire Francaise Littéral de la Somme Théologique ,
Paris: Téqui, 1923 et sig. 21 vol.
J. Pérez Guerrero, La Creación como Asimilación a Dios: Un Estudio desde
Tomás de Aquino , Pamplona: Eunsa, 1996.
Mercedes Palet, La familia, educadora del ser humano , presentación del Dr.
Francisco Canals Vidal, Barcelona: Editorial Balmes, Colección "Temas
perennes", 2000.
Carmelo E. Palumbo, Guía para un estudio sistemático de la Doctrina Social
de la Iglesia , Buenos Aires: CIES Editorial, 2ª edic., 1991.
(Ed.), El Hombre: Ser Conyugal y Político , Ciclos de Cultura
y Ética
Social, Vol. II, Buenos Aires: CIES Editorial, 1998.
Mario José Petit de Murat, O.P., La Filosofía de la Naturaleza como Saber
Filosófico , Barcelona: Acervo, 1980.
El Buen Amor , San Miguel del Tucumán: Grupo de Estudios del
Tucumán
"Fray Petit de Murat", 1984; 2ª ed. 1986.
Retiro de Navidad , San Miguel del Tucumán: Grupo de Estudios del
Tucumán "Fray Petit de Murat", 1984.
El Amanecer de los Niños: Palabras sobre la Crianza de los Hijos ,
San
Miguel del Tucumán: Grupo de Estudios del Tucumán "Fray Petit de
Murat", 1985.
Camino de la Cruz , San Miguel del Tucumán: Grupo de Estudios del
Tucumán "Fray Petit de Murat", 1987.
Jesús, el Cristo: Hijo de Dios e Hijo del Hombre , San Miguel del
Tucumán:
Grupo de Estudios del Tucumán "Fray Petit de Murat",
1988.
Josef Pieper, El Descubrimiento de la Realidad , Madrid: Rialp, 1974.
Muse und Kult , 1949.
Über das Ende der Zeit: Eine geschichtsphilosophische Meditation , 1950.
Sobre el Fin de los Tiempos , Madrid: Rialp, 1955.
Defensa de la Filosofía , Barcelona: Herder, 1973.
El Descubrimiento de la Realidad , Madrid: Rialp, 1974.
Filosofía Medieval y Mundo Moderno , Madrid: Rialp, 1979.
Las Virtudes Fundamentales , Madrid: Rialp, 1980; 1997.
El Ocio y la Vida Intelectual , Traducción de Alberto Pérez
Mesegosa,
Manuel Salcedo, Lucio García Ortega y Ramón Cercós. Madrid: Rialp, 1998,
6ª edición.
Servais - T. Pinckaers, O.P., La Renovación de la Moral , Editorial Verbo
Divino, 1971.
Ce qu'on ne peut jamais faire , Fribourg: Editions du Cerf, 1986.
L'Eglise dans la Loi Nouvelle, Esprit et Institution, dans le Christ et l'Eglise ,
Venasque, 1987.
Las Fuentes de la Moral Cristiana , Madrid: EUNSA, 1988.
La Prière Chretienne , Fribourg: 1990.
La Vida Espiritual según San Pablo y Santo Tomás , Traducción de Miguel
Montes, Valencia: EDICEP, Colección Manuales de Teología nº 17, 1995.
Antonio Piolanti, Pio IX e la Rinascita del Tomismo , Città del Vaticano:
Libreria Editrice Vaticana, 1974.
(direttore), San Tommaso Filosofo , Città del Vaticano: Libreria
Editrice
Vaticana / Pontificia Accademia di San Tommaso, 1995.
Gustavo Eloy Ponferrada, Introducción al Tomismo , Buenos Aires: Club de
Lectores.
Vittorio Possenti, La Società Libarali al Bivio: Lineamenti di Filosofia della
Società , Génova: Marietti, 1991.
Terza Navigazione: Nichilismo e Metafisica , Roma: Armando, 1998.
Metafisica e umanesimo: L´aporto dell´Aquinate al futuro della
filosofia .
N. del Prado, De Gratia et Libero Arbitrio , Fribourg (Suisse): Societas S.
Pauli, 1907.
De Veritate Fundamentali Philosophiae Christianae , Fribourg, SSP,
1911.
Alessandro Pucci, Il Castello di Maenza e Tommaso d' Aquino , Maenza, 2001.
F. Xavier Putallaz, L' Ultimo Viaggio di Tommaso d' Aquino , Pîemme, 2000.
Ismael J. Quiles, S.I., La Esencia de la Filosofía Tomista , Buenos Aires:
Verbum, 1947.
Louis de Raeymaeker, Introducción a la Filosofía , Madrid: 1956.
Filosofía del Ser , Madrid: Gredos, 1961. 2ª ed. 1968.
Santiago Ramírez Dulanto, O.P., De Hominis Beatitudine , Salamanca: San
Esteban, 3 vols., 1942/47.
Doctrina Política de Santo Tomás , Madrid: Instituto León XIII,
1951.
Doctrina Social de Santo Tomás , Madrid: Instituto León XIII, s/f.
De Auctoritate Doctrinali Sancti Thomae Aquinatis , Salamanca: San
Esteban, 1952.
El Derecho de Gentes: Examen Crítico de la Filosofía del Derecho de
Gentes desde Aristóteles hasta Francisco Suárez , Madrid: Editorial
Studium, 1955.
De Ordine Placita Quaedam Thomistica , Salamanca: San Esteban, 1963.
Introducción a Tomás de Aquino , Madrid: Editorial Católica, colección
"Biblioteca de Autores Cristianos", 1975.
J. Rassam, Introducción a la Filosofía de Santo Tomás de Aquino , Madrid:
Rialp, 1980.
Joseph Ratzinger, El Dios de la Fe y el Dios de los Filósofos , Madrid: Taurus,
1963.
Informe sobre la Fe , Madrid: Editorial Católica, col. "Biblioteca de Autores
Cristianos", 1985.
V. Rodríguez, Temas Clave de Humanismo Cristiano , Madrid: Speiro, 1984.
Estudios de Antropología Teológica , Madrid: Speiro, 1992.
Los Sentidos Internos , Barcelona: PPU, 1993.
El Conocimiento Analógico de Dios , Madrid: Speiro, 1995.
M.- D. Roland - Gosselin, O.P., Aristote , Paris: Flammarion, 1928.
Essais d'une Critique de la Connaissance , Paris: Vrin, 1932.
L. Romera, Pensar el Ser: Análisis del Conocimiento del Actus Essendi según
Cornelio Fabro , Bern: Editions Scientifiques Européennes, 1994.
Pierre Rousselot, S.I., L'Intellectualisme de Saint - Thomas , París:
Beauchesne, 2e. edition, 1924. 3e. edition, 1936.
Carlos Sacheri, El Orden Natural , Buenos Aires: Ediciones del Instituto de
Promoción Social Argentino, 1971; 5ª edic., Buenos Aires: EUDEBA, 1981.
Mario Enrique Sachi, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino y el Orden Militar ,
Buenos Aires: Cruz y Fierro Editores, 1982.
La Sed Metafísica , Buenos Aires: Basileia, 1996.
La Epifanía Objetiva del Ser , Buenos Aires: Basileia, 1996.
Contrariedad y Equilibrio en la Naturaleza de las Substancias Naturales ,
Buenos Aires: Basileia, 1997.
Elucidaciones Epistemológicas , Buenos Aires: Basileia, 1997.
El Espacio Enigmático , Buenos Aires: Basileia, 1998.
Cuestiones Controvertidas de Filosofía Primera , Buenos Aires:
Basilea,
1999.
El Espíritu Filosófico y la Exaltación de la Verdad , Buenos
Aires: EDUCA,
Col. Cultura General.
Alfredo Sáenz, S.J., Cristo y las Figuras Bíblicas , Buenos Aires: Paulinas,
1967.
San Miguel, el Arcángel de Dios , Paraná: Mikael, 1976.
La Celebración de los Misterios en los Sermones de San Máximo de Turín ,
Paraná: Mikael, 1983.
San León Magno y los Misterios de Cristo , Paraná: Mikael, 1984.
La Caballería , Buenos Aires, Gladius, 1991.
Antonio Gramsci y la revolución cultural , Buenos Aires: Gladius.
De la Rus de Vladimir al hombre nuevo soviético , Buenos Aires:
Gladius.
Derecho a la vida: Cultura de la muerte , Buenos Aires: Gladius.
El fin de los tiempos y seis autores modernos , Buenos Aires:
Gladius.
El hombre moderno: Descripción fenomenológica , Buenos Aires:
Gladius.
El ícono: Esplendor de lo sagrado , Buenos Aires: Gladius.
El santo sacrificio de la misa , Buenos Aires: Gladius.
Héroes y santos , Buenos Aires: Gladius.
La Ascensión y la marcha , Buenos Aires: Gladius.
La Cristiandad y su cosmovisión , Buenos Aires: Gladius.
Siete virtudes olvidadas , Buenos Aires: Gladius.
Las Parábolas del Evangelio según los Padres de la Iglesia ,
Buenos Aires:
Gladius. Tomo I: "La misericordia de Dios"; tomo II:
"La misericordia con
el prójimo"; tomo III: "La figura
señorial de Cristo"; tomo IV: "El misterio
de Israel y de las
naciones"; tomo V: "El misterio de la Iglesia".
In persona Christi , Buenos Aires: Gladius.
Marcelo Sánchez Sorondo, Memorias: Conversaciones con Carlos Payá ,
Buenos Aires: Sudamericana, 2001.
Marcelo Sánchez Sorondo (hijo), Aristotele e San Tommaso , Roma: Cittá
Nuova Editrice, 1981.
Juan José Sanguinetti, El Origen del Universo , Buenos Aires: EDUCA, Col.
Cultura General, 1994.
Josep - Ignasi Saranyana, Historia de la Filosofía Medieval , Pamplona:
EUNSA, 1989.
O. Schilling, Die Staats- und Soziallehre des heiligen Thomas von Aquin ,
1930.
Michele Federico Sciacca, San Agustín , trad. Ulpiano Álvarez Díez,
Barcelona: Luis Miracle editor, 1955.
Gli arieti contro la verticale , Milano: Marzorati, 1969.
(dir.), Grande Antologia Filosofica , Milano: Marzorati, 1976.
A. Segura, Emmanuel: Principia Philosophica , Madrid: Encuentro, 1982.
Principios de Filosofía de la Historia , Madrid: Encuentro, 1985.
Pequeño Emmanuel: Memoria de Dios , Barcelona, PUU, 1988.
Horst Seidl, Storia della Filosofia e Verità: Studi Teoretici e Storici Ispirari
dalla Filosofia Antica , Roma: Pontificia Università Lateranense, Mursia, 1999.
Juan Fernando Sellés, Conocer y Amar: Estudio de los Objetos y Operaciones
del Entendimiento y de la Voluntad según Tomás de Aquino , Pamplona:
Eunsa, 1995.
La Virtud de la Prudencia según Tomás de Aquino , Pamplona:
Servicio de
Publicaciones de la Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario
Filosófico, serie Universitaria, nº 90, 1999.
Juan Ramón Sepich, La Eucaristía , en adhesión al XXIVº Congreso
Eucarístico Internacional, Buenos Aires: Cursos de Cultura Católica, 1934.
Sobre Inteligencia y Cultura , Buenos Aires: Cursos de Cultura
Católica,
1938.
Lógica Formal , Buenos Aires: Cursos de Cultura Católica, 1940.
Lecturas de Metafísica , Buenos Aires: Ediciones de los Cursos de Cultura
Católica, 1946.
La filosofía de ser y tiempo de M. Heidegger , Buenos Aires,
Nuestro
Tiempo, 1954.
R. Simón, Moral , Barcelona: 1967.
Yves Simon, Critique de la Connaissance Morale , Paris: Desclée, De Brouwer
et Cie., 1934.
Ontologie du Connaître , Paris: Desclée, De Brouwer et Cie., 1934.
Antonin - D. Sertilanges, O.P., Saint Thomas d'Aquin , 2 vol., París: Alcan,
1910. 4e. édition, 1925.
St Thomas d'Aquin , Paris: Flammarion, 1931.
Santo Tomás de Aquino , Buenos Aires: Desclée de Brouwer, 2 vols., 1946.
El realismo del principio de finalidad , Buenos Aires, Ediciones Desclée de
Brouwer, 1947.
Le Christianisme et les Philosophies , Paris: Aubier.
Las Grandes Tesis de la Filosofía Tomista , trad. Ángel Lacabe, Buenos Aires:
Edic. Desclée de Brouwer, 1948.
El Cristianismo y las Filosofías , trad. C. Sánchez Gil, Madrid: Gredos, 1966.
La Vida Intelectual, incluye "El Trabajo Intelectual" de Jean Guitton , México:
Ediciones Porrúa, Colección Sepan Cuantos nº 437.
La Vida Intelectual: Espíritu, Condiciones y Método , Buenos Aires: Club de
Lectores.
Dios. I. Su existencia. II. Su naturaleza , Madrid, Palabra, 1977.
El sentido común. La filosofía del ser y las fórmulas dogmáticas , Madrid,
Palabra, 1980.
La Iglesia , Buenos Aires: Difusión.
G. Soaje Ramos, El tema del hombre , Buenos Aires: Edición del Instituto
de Filosofía Práctica, Col. Cuadernos Didácticos n° 1, 1977.
Gonzalo Soto Posada, Diez Aproximaciones al Medioevo , Medellín: Edit.
Universidad Pontificia Bolivariana, 1999.
Edith Stein (Santa Teresa Benedicta de la Cruz), Die Phänomenologie
Husserls und die Philosophie des hl. Thomas von Aquino , Halle a.d. Salle:
Max Niemeyer Verlag, 1929, pp. 320.
Der Aufbau der Menschlichen Person , Archivum Carmelitanum Edith
Stein, in Zusammenarbeit mit der niederländischen und der deutschen
Ordensprovinz der Unbeschuchten Karmeliten, Band XVI, Freiburg-BaselWien:
Herder, 1994. Edición en castellano: La estructura de la persona
humana ,
traducción de José Mardomingo, Madrid: Biblioteca de Autores
Cristianos,
1998.
Psicologia e science dello spiritu , Roma: Città Nuova, 1996, pp.
57.
D. J. Sullivan, Fundamentos de Filosofía , Madrid: 1961.
Sisto Terán, Santo Tomás de Aquino, Poeta del Santísimo Sacramento , San
Miguel del Tucumán: Ediciones de la Universidad del Norte Santo Tomás de
Aquino, 1979.
Gustave Thibon, La Muerte de las Ideologías , Buenos Aires: EDUCA, Col.
Cuadernos.
F. Tomar Romero, Persona y Amor: El Personalismo de Jaime Bofill ,
Barcelona: PPU, 1993.
J. Tonquedec, S.J., La Critique de la Connaissance , Paris: Beauchesne, 1929.
Jean - Pierre Torrell, Initiation a St Thomas d' Aquin: Sa Personne et son
Oeuvre , Fribourg / Paris: Editions Universitaires de Fribourg / Cerf, 1993.
C. Tresmontant, Los Problemas del Ateísmo , Barcelona: Herder, 1972.
José Ubach, S.I., El Problema del Conocimiento , Buenos Aires: Cursos de
Cultura Católica, 1926.
F. Ugarte Corcuera, Metafísica de la esencia: Un estudio desde Tomás de
Aquino , Pamplona: EUNSA, Pensamiento Medieval y Renacentista n° 20,
2001. 275 pp.
Arthur - F. Utz, Ética Social , Barcelona: Herder, 1965.
Juan B. Vallet de Goytisolo, En Torno al Derecho Natural , Madrid: Sala,
1973.
Metodología Jurídica , Madrid: Civitas, 1988.
Metodología de las Leyes , Madrid: Editorial Revista de Derecho
Privado,
1991.
Metodología de la Determinación del Derecho , Madrid: Editorial
Centro de
Estudios Ramón Areces, parte I, 1994 y parte II, 1996.
Varios autores, Santo Tomás de Aquino, Hoy , Madrid: Speiro, 1974.
Varios autores, Veritas et Sapientia: En el VIIº Centenario de Santo Tomás
de Aquino , Pamplona: Eunsa, 1975.
Varios Autores, Atti del VIII Congresso Tomistico Internazionale , Città del
Vaticano: Editrice Vaticana, 1981.
Varios autores, The Ethics of St Thomas Aquinas , Cittá del Vaticano: Libreria
Editrice Vaticana, 1984.
Varios autores, Lex et Libertas: Freedom and Law According to St Thomas
Aquinas , ed. Leo J. Elders y K. Hedwig, Città del Vaticano: Libreria Editrice
Vaticana, 1987.
Varios Autores, Atti del IX Congreso Tomistico Internazionale , Città del
Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 1991.
Varios autores, El Pensamiento de Santo Tomás para el Hombre de Hoy ,
Valencia: 1994.
Varios autores, Sanctus Thomas de Aquino Doctor Hodiernae Humanitatis:
Miscelanea offerta dalla Socità Internazionale Tommaso d' Aquino al suo
Direttore Prof. Abelardo Lobato, O.P., per il suo LXX Genetliaco a cura di
Daniel Ols, O.P., Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 1995.
Varios autores, Santo Tomás de Aquino: Humanista Cristiano , Actas de la
XIIIª Semana Tomista en el Jubileo del Cincuentenario, Buenos Aires:
Sociedad Tomista Argentina, 1998.
Varios autores, Verdad y Libertad , Actas de la XXIVª Semana Tomista,
Buenos Aires: Sociedad Tomista Argentina, 1999.
Varios autores, Realidad e irrealidad: Actas de la Jornada Académica en
homenaje del 50° aniversario del nombramiento del Prof. Dr. D. Antonio
Millán - Puelles como catedrático de la Universiidad Complutense de Madrid ,
Madrid: Ediciones Rialp, 2001.
Varios autores, Vida llena de sentido: Emilio Komar: Homenaja de sus
discípulos , Buenos Aires: 1999.
R. Verneaux, Epistemología o Crítica del Conocimiento , Barcelona: 1967.
et altri, Curso de Filosofía Tomista , Barcelona: Herder, 1968.
Introducción General y Lógica , Barcelona, 1969.
Historia de la Filosofía Moderna , Barcelona: Herder, 1969.
A. P. Verpaalen, Der Begriff des Gemeinwohls beim Thomas von Aquin ,
1954.
Zacarías de Vizcarra, La vocación de América , Buenos Aires: Gladius.
P. Weber, Santo Tomás de Aquino , Buenos Aires: 1949.
J. Webert, O.P., Saint Thomas d'Aquin , Paris: Denoel et Steele, 1934.
J. A. Weisheilp, Tomás de Aquino: Vida, Obras y Doctrina , trad. F. Hevia,
Pamplona: EUNSA, 1994.
Tommaso d' Aquino: Vita, Pensiero e Opere , Milano: 1994.
E. Welty, O.P., Gemeinschaft und Einzelmensch nach dem Grundsätzen del
heilige Thomas von Aquin , 1935.
A. Willwoll, Alma y Espíritu , Madrid: 1953.
P. Wilpert, Das Problem der Wahrheitssicherung bei Thomas von Aquin ,
Münster: Verlag der Aschendorffshen Verlagsbuchhandhung, 1931.
M. Wittmann, Die Ethik des heiligen Thomas von Aquin , 1922.
Louis de Wohl, La Luz Apacible: Novela sobre Santo Tomás de Aquino y su
Tiempo , Madrid: Palabra, 4ª edic., 1985.
Karol Wojtyla, La Evangelización y el Hombre Interior , Buenos Aires: Otium,
1978.
El taller del orfebre , Buenos Aires: 1999.
Maurice de Wulf, Histoire de la Philosophie Médiéval , 2 vol., Louvain: Institut
Supérieur de Philosophie, 1924.
Précis d'Histoire de la Philosophie , Louvain: Institut Supérieur de
Philosophie, 8e. edition, 1938.
B. Xiberta, Introductio in Sacram Theologiam , Madrid, CSIC, 1949.
Tractatus de Verbo Incarnato , Madrid: CSIC, 1954.
El Yo de Jesucristo: un Conflicto entre Dos Cristologías ,
Barcelona:
Herder, 1954.
T. Zigliara, O.P., Summa Philosophica , 3 vol., Paris: Beauchesne, 17e.
edition, 1926.
Descargar