Jean Bodin - Filosofía

Jean Bodin
Bodino (Jean Bodin, Angers, 1529 - † Laón, 1596) fue un destacado intelectual francés que desarrolló sus ideas en
los campos de la filosofía, el derecho, la ciencia política y la economía. Sus aportes a la teoría del Estado, en
particular mediante el concepto de soberanía, han sido de gran importancia para la modernidad y conservan en gran
medida valor.
Bodino nació en el seno de una familia burguesa (probablemente de origen judío).
En su juventud recibió formación en los claustros de los carmelitas en Angers; luego, en París, sigue cursos en la
Universidad y en el Collège de France, impregnándose de la escolástica medieval y del humanismo renacentista. A
partir de 1549 fue liberado de los votos monacales. Estudió y enseñó derecho romano en la Universidad de Tolosa
durante la década de 1550.
Vuelve a París en 1561, en medio de una época en que comienzan las guerras de religión; su formación religiosa en
lo personal es testimonio de esa época, pues al parecer –habiendo sido monje carmelita– se sintió atraído por las
enseñanzas rabínicas, así como por la corriente reformada de Calvino.
En París ejerció como abogado y como miembro del Parlamento de París (tribunal superior de justicia).
A partir de 1566 comenzó a dedicarse a los temas que marcarán su pensamiento: la filosofía de la historia, la
filosofía del Estado, la Economía.
Asentado en Laón, ejerciendo como procurador, murió alcanzado por la peste en 1596.
Pensamiento
El pensamiento de Bodino se proyecta al menos en dos direcciones:
Filosofía política
Su primer gran aporte es la construcción del concepto moderno de soberanía, de un modo similar al que se concibe
en la actualidad. Junto con Maquiavelo, sienta las bases o presupuestos teóricos del Estado Moderno (en su
concepción histórica), sustituyendo al llamado Estado Estamental. Su obra más importante es Los seis libros de la
República ("Les six livres de la République"), que es un clásico del pensamiento político, en el que define al
Estado en base a su soberanía.
Llama República a lo que hoy conocemos como Estado y lo define como "el recto gobierno de varias familias y de
lo que les es común con potestad soberana". Bodin no manifiesta de manera expresa lo que entiende por «recto
gobierno», pero de su obra se deduce, según Pierre Mesnard, que, "recto gobierno", es un gobierno "conforme a la
justicia". Ve a la familia como el punto de partida de la sociedad y del Estado. Gracias a la adopción de este
criterio, puede establecer un paralelismo:
Familia
Patria potestad
(poder ejercido sobre la familia
y los bienes por una persona a través de esta)
propiedad privada
Estado
(varias familias)
poder soberano
(recto gobierno)
dominio público
(lo común a todas las familias)
Bodino no prejuzga en quién debe descansar ese poder, pero –como hombre de su tiempo– prefiere al Rey (en la
actualidad, la soberanía reside en el pueblo, idea desarrollada por la escolástica tardía y popularizada por Rousseau
y Sieyès). La soberanía va a ser para Bodin lo que caracteriza al Estado frente a cualquier otra forma de
organización política, el vínculo que une a los ciudadanos y les convierte en pueblo o súbditos de un Estado.
Define la soberanía como el «poder absoluto y perpetuo de una República».
Algunos creen advertir una contradicción en la obra de Bodin, ya que este poder supremo tiene límites, que él traza
con un fin estabilizador y para evitar que el monarca (o titular de la soberanía) se exceda en su ejercicio. Estos
límites son
la ley divina y la ley de la naturaleza, que concreta en:
El respeto a la palabra dada, observancia de los pactos y el respeto de la propiedad privada.
Nigún soberano puede cambiar la ley de sucesión al trono ni derogar la ley sálica.
Esos trazos son los que dan origen al Estado Moderno (que adquiere su verdadera forma con Hobbes):
concentración de poder en el Rey, poder absoluto, supremo (a diferencia del Estado Estamental, en que todos están
sometidos al poder soberano).
Economía
Su primer texto sobre teoría monetaria fue una respuesta a Monsieur de Malestroit, quien había pretendido negar la
subida de los precios a largo plazo. En su escrito, Bodino sostiene que los precios suben debido a diferentes causas,
la principal de las cuales es el aumento de las cantidades existentes de oro y plata (señalando, además, la influencia
de los monopolios y otras causas)
Publicado en 1568, el texto tuvo gran influencia en Europa. Por largo tiempo fue considerado como la primera
exposición de una teoría cuantitativa del dinero. Pero esa impresión ha sido cuestionada tras el descubrimiento
reciente de una construcción científica anterior sobre esta materia, elaborada por pensadores de la Escuela de
Salamanca (en concreto, por Martín de Azpilcueta), quienes habían descrito ya los efectos inflacionistas de la
masiva importación de metales. Algunos sostienen que es probable que Bodino haya conocido las ideas de aquella
escuela española (y señalan, en particular, que había coincidido con Martín de Azpilcueta en la Universidad de
Tolosa). No cabe en todo caso la menor duda de la gran importancia de la obra de Bodin.
En "Los seis libros de la República" (en el sexto, en particular), Bodin hace una exposición de principios
económicos mercantilistas, abogando por el establecimiento de limitaciones a la salida de materias primas y a la
importación de manufacturas no imprescindibles. Sin embargo, defiende el comercio internacional, sosteniendo
que el beneficio de uno no supone necesariamente pérdida para otro.