Entrevista a RASH Madrid: "El movimiento skinhead

Entrevista a RASH Madrid: "El movimiento skinhead
conlleva una parte importante de lucha de clases"
Mariano Pujadas - La Haine :: 19/01/2007
Entrevista al colectivo de skinheads comunistas y anarquistas de Madrid, partiendo
de su marco teórico y su práctica política. Pretendemos pasar por encima de prejuicios y
clichés, y analizar la relación de este movimiento con la lucha antifascista y anticapitalista
actual.
1. ¿Cuál es la situación actual del movimiento Skin anticapitalista y militante en el estado
español? ¿Está en fase de crecimiento? ¿Podéis contarnos brevemente cómo ha venido
desarrollándose en los últimos años? Aprovechamos ésta primera oportunidad que nos
presentáis para explicar, al menos básicamente, de dónde salimos los skinheads anticapitalistas y
antifascistas o redskins como preferimos denominarnos. Aunque desde los orígenes mismos de los
skinhead a finales de los 60"s, ha habido skins asociados a la izquierda, la primera vez que alguien
usó éste terminó fue el grupo The Redskins. Banda inglesa formada por 3 skinheads militantes del
viejo Socialist Workers Party inglés y que hartos de que los skins nazis campasen a sus anchas por
los bares y conciertos decidieron llenar la temática de sus canciones y sus actitudes diarias de
antifascismo y socialismo. Ellos y sus seguidores fueron los primeros Redskins.
En el estado español es hacia el año 84 gracias a Kortatu cuando se empieza a
escuchar por primera vez la palabra Redskin. Mezclando punk y ska, con influencias de los Clash o
de los mismos The Redskins y con claras inclinaciones a la izquierda abertzale la banda vasca
consigue hacerse un nombre propio a escala mundial. Algo más tarde, hacia el año 86, éste mismo
sentimiento se contagia a ciertos jóvenes parisinos, que igualmente saturados de la violencia nazi
deciden empezar a responder a las agresiones. Además eran responsables de la seguridad en las
asambleas, en las manifestaciones y en los conciertos antifascistas. Habían nacido los Red Warriors.
Organizados cada vez de forma más estructurada es en Nueva York en 1993 a partir de un grupo de
skinheads politicos conocidos como May Day Crew o Grupo del Primero de Mayo, cuando nace la
Confederación Internacional de Red and Anarchist Skin Heads de la que nosotros formamos parte.
En el Estado Español hoy por hoy hay zonas en las que la lucha está más implantada por tradición y
zonas que están empezando a despertar. En cambio hay otras zonas en las que el movimiento se
queda en mera estética y apartado totalmente de cualquier ideal antifascista. De manera general el
numero de skinheads militantes es muy reducido, hay bastante presencia skinhead en
manifestaciones de corte anticapitalista, pero el número de militantes skinheads es pequeño.
Creemos que está en fase de crecimiento y esa es la labor de nuestra organización, animar a los
skinheads a militar en agrupaciones anticapitalistas. En los últimos años había menos skinheads y
por tanto menos militantes, pero dado que vienen nuevas generaciones de rapados que pueden
nutrir en un futuro las organizaciones, se puede considerar que hay un crecimiento, eso se consigue
con la concienciación de la juventud, mostrando que ser antifascista no es sólo pegar a nazis sino ser
militante activo, serio y constante. Para ser fieles a la realidad hemos de señalar que el Estado
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Español, tal vez junto con Francia e Italia, es el estado europeo donde más fuertemente se encuentra
ligada el anticapitalismo y el antifascismo al movimiento skinhead. 2. Hay activistas que plantean
que el movimiento Skin en la mayoría de los casos ha quedado reducido a mera pose
antifascista. Afirman que su actividad política, de acción y formación, es escasa o nula, y
que caen a menudo en el frenesí de las drogas. En el caso de los grupos más activos, no
pocas veces se limitan a luchar contra los grupos neonazis (teniendo en cuenta que además
no todos pasan del dicho al hecho), sin profundizar en lo que es realmente el antifascismo
hoy por hoy, tanto en la teoría como en la práctica. Según vuestra visión y práctica
políticas, ¿cuál es el papel revolucionario de los skins? ¿Cómo entender su participación en
el movimiento anticapitalista? ¿Cuál es el "trabajo de base" que realiza RASH Madrid?
Nuestro papel es revolucionario por nuestra naturaleza de rebeldía ante el estado de las cosas.
Debemos ser como un ariete para despertar a la gente de su letargo y que realmente vea que hay
multitud de cosas en nuestras vidas que son injustas y por las que debemos luchar para cambiarlas.
En sí mismos, los skins no tienen ningún papel revolucionario por su sola condición, el papel
revolucionario lo tienen exclusivamente las personas que realicen un trabajo político, como puede
ser desde militar en una organización hasta combatir el fascismo en la calle, eso si, sin dedicarse
exclusivamente a esto último ya que hemos también de recordar que la lucha antifascista y
anticapitalista no son sólo los nazis, sino que estos son la punta del iceberg y lo único que quieren
ver algunos. Sobre la pose antifascista, es un asunto bastante común entre los skins, ya que hay
multitud de gente que piensa que las pintas lo hacen el más luchador y luego no se implican en nada
que no sea lo que habéis comentado drogas, juergas, música, ropa y fútbol. En éste aspecto el
movimiento skinhead, como parte de la sociedad que es, no se escapa a las corrientes de
conformismo, pasividad o apatía que como norma general marcan el mundo en que vivimos.
Debemos entenderlo desde la perspectiva que indicamos en el primer
punto: inconformismo ante nuestro día a día, de no quedarnos parados ante la realidad que atenaza
al mundo y tener que seguir por el camino que nos marcan las multinacionales, los gobiernos que
colaboran con ellas y todo lo que los rodea. Nuestro trabajo de base se desarrolla básicamente
mediante la militancia a nivel teórico con formación política y práctico realizando acciones, ya sea
unitariamente o mediante la unión de diferentes organizaciones y colectivos. Publicamos
periódicamente hojas con diferentes temas que desarrollamos entre todos para su difusión en actos,
manifestaciones, locales afines, etc. También contamos con un foro ubicado en nuestra página web
en el cual se debaten y se desarrollan todo tipo de temas, ya sea música, política, deportes,
publicaciones, convocatorias, etc. Estamos integrados en la Coordinadora Antifascista de Madrid,
por lo que nuestro trabajo se enriquece al fusionarnos con otros colectivos que trabajan en
diferentes problemáticas. En resumen, nosotros mismos, con nuestro propio ejemplo, tratamos de
desterrar esa imagen del movimiento skin ya que no nos sentimos identificados con ella. Dando un
paso más y auto-clasificándonos como redskins queremos hacer ver que un skinhead no sólo puede
perfectamente sino que debe por su condición social, ser consciente del mundo que le rodea. Somos
redskins y no nos asusta ni el trabajo teórico en las asambleas ni las labores necesarias de la calle.
Como se ha dicho en multitud de ocasiones tan inútil es el trabajo práctico sin base teórica como la
teoría estéril que queda sin plasmarse en la realidad. Ahí estamos los redskins para demostrar que
no sólo es posible sino necesario aprender a luchar en todos los frentes. 3. En las manifestaciones
desarrolladas en Madrid durante el pasado mes de agosto contra las agresiones del
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régimen de Israel a los pueblos palestino y libanés, algunos presentes comentaron que
sintieron "miedo" cuando vieron llegar a un grupo de skins antifascistas al punto de
encuentro. Aseguraron no entender por qué se usaba una vestimenta "parecida a la de los
nazis". Por otro lado, hay activistas que incluso consideran que el movimiento Skin es
presa del modelo de producción capitalista: tribus urbanas, el consumo que conllevan, los
uniformes, la simple estética, las marcas... En concreto, ¿por qué llevar la cabeza rapada,
botas militares y, en definitiva, ir uniformados? ¿Por qué es tan importante la estética? La
gente suele sentir miedo por la desinformación que tienen sobre nosotros. Para alguien que sólo ve
la vestimenta y no conoce nuestra historia, es fácil pensar que somos iguales que ellos por la copia
en todos los sentidos que hicieron los nazis de los skins (tipo de música, estética, etc...) y también
por cómo se encargan de desinformar los medios de comunicación llamando a los nazis skins. En
éste punto queremos señalar de una manera importante para nosotros la gran contradicción
conceptual que existe dentro del movimiento skin y a la que han contribuido en gran medida los
mass-media con su constante búsqueda del impacto visual. Originado a finales de los 60"s como
punto de encuentro entre jóvenes de clase trabajadora londinenses e inmigrantes jamaicanos el
movimiento skin surgió y se conserva entre nosotros como lo que fue: un movimiento contracultural,
callejero y mestizo. Años más tarde la ultraderecha británica se aprovechó de la falta de conciencia
política de algunos de éstos jóvenes para monopolizar un sector con el que en un principio no tenía
nada que ver. Las atrocidades sinsentido con las que nos tienen acostumbrados estos cabezas
huecas han hecho que los medios de comunicación y la opinión general asocie de manera
instantánea rapado con nazi, pero nosotros seguiremos luchando por marcar la diferencia bien clara.
Los skinheads no tienen ni tenían nada que ver con el racismo ni con el fascismo o el
nacionalsocialismo. Los nazis son nazis, y debemos llamarlos por su nombre. Aún así y después de
todo lo expuesto somos conscientes de que la estética no es tan importante como se puede llegar a
pensar por nuestras palabras. Nosotros como la parte quizá más política del movimiento skinhead
tenemos claro que antes que nada somos personas, somos antifascistas y luego ya vendrá todo lo
demás, ir rapado o no creo que no marca absolutamente ninguna diferencia. Tenemos claro que si al
movimiento skin se le quitase la importante parte de lucha de clases que conlleva se convertiría
irremediablemente una moda más, un movimiento pandillero de peleas gratuitas. Afortunadamente
los skinheads somos mucho más que eso. 4. Acerca del debate sobre la violencia. ¿Es correcto
asociar a los skins anticapitalistas con la violencia política? ¿Cómo entiende RASH Madrid
el empleo de la violencia? Sí es correcto, ya que la violencia política es necesaria en muchos casos
para destapar o resolver algunos de problemas. En el contexto que nos encontramos una importante
parte de la lucha se centra en los fascistas de a pie, los nazis del barrio, cabezas huecas con los que
intentar razonar es misión imposible. Somos conscientes de que enzarzarnos en una lucha física con
ésta gente no es la solución definitiva al problema y que si queremos resolver la situación de raíz no
podemos contentarnos con rascar en la punta del iceberg capitalista. Aún así son demasiadas las
agresiones fascistas sin respuesta, demasiados asesinatos, demasiada impunidad. Defendemos la
idea de Durruti y de tantos otros que dice "Al Fascismo no se le discute, se le destruye". Por lo tanto
no vamos a tolerar que ninguna agresión fascista quede sin respuesta. Nosotros entendemos ésta
lucha en su justa medida y en el término que corresponde, es decir, cuando la respuesta lo merece y
cuando no hay más solución que esta, nada de violencia por la cara y sin ningún motivo. Todas las
revoluciones populares y obreras que históricamente nos preceden nos muestran que quién tiene los
privilegios no querrá renunciar a ellos por propia voluntad. Que siempre habrá obreros dispuestos a
venderse a éstos primeros a cambio de sus migajas. Los enfrentamientos callejeros con los nazis no
son más que una guerra callejera en tiempo de paz, pero la violencia política en sus distintos grados
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son indispensables en la vida de un revolucionario.
5. RASH
Madrid, como su propio nombre indica, pretende unir militancias comunistas y
anarquistas. ¿Cómo lleváis a la práctica esta unión de ideologías y por qué? La llevamos a
cabo mediante la puesta en común de los puntos que unen a nuestras convicciones, que son bastante
más de lo que cierta gente pueda o quiera pensar. La frase que lo define perfectamente es: nos une
mucho más de lo que nos divide. El por qué de la unión es sencillo: hay que aunar la lucha de todo
militante que se considere anarquista, comunista o antifascista en general, ya que unidos tenemos
más posibilidades de lograr nuestros objetivos comunes que si vamos cada uno por separado o
incluso enfrentándonos. La clave para que las relaciones entre comunistas y anarquistas sean tan
satisfactorias como lo son para nosotros está en el respeto mutuo y en la buena voluntad de ambas
partes para no poner el dedo en llagas abiertas ya en la I Internacional y que no hacen más que
debilitarnos haciéndonos perder el tiempo en palabrería que no lleva a ningún sitio. Las discusiones
abstractas nos separan y la lucha por objetivos concretos nos une. Es precisamente éste factor el
que ha hecho que desde el principio de la Coordinadora Antifascista hayamos sentido la lucha en
éste sector, más amplio y no sólo reducido al movimiento skinhead, cómo una lucha que ya
conocíamos. Por tratar de sumar los esfuerzos de comunistas, de anarquistas y de antifascistas en
general en una única dirección, en un sólo camino, en un Frente Popular Antifascista. 6. RASH
Madrid ha participado en la Coordinadora Antifascista de Madrid durante los duros años
en que el "caudillo" Ansuátegi (PP) era Delegado del Gobierno. ¿Veis diferencias entre las
posibilidades de movilización social con el gobierno del Zapatero con respecto al de Aznar?
¿Cómo enfrentar esa contradicción desde un análisis de clase? Es posible que lo que haya
cambiado sea la estrategia a la hora de intentar frenar el trabajo de los antifascistas. En lugar de las
cargas policiales brutales, como en la mani del 19N del año 2000 y la represión sin cuartel a la que
nos vimos sometidos bajo el falangista Ansuátegui, la delegación del gobierno nos hace ver de forma
superficial una falsa imagen de libertad que llega hasta donde a ellos les interese en cada momento.
Todo esto forma parte de la estrategia de la socialdemocracia para intentar absorbernos en su
sistema, para que les votemos porque son la verdadera alternativa de izquierdas al PP, el rollo del
voto útil y toda la propaganda burguesa a la que nos tienen acostumbrados. No debemos caer en
eso, el PSOE reprime, encarcela y tortura a presos políticos antifascistas y anticapitalistas, apoya a
gobiernos genocidas e imperialistas como EEUU, Israel o la Unión Europea. El PSOE no contempla
la autodeterminación de los pueblos del estado ni la supresión de la monarquía dentro de su
programa político. Están detrás de una Ley de Memoria Historia que se queda en un punto medio,
neutro, tibio, con la intención de no ofender, satisfacer y unir a "las dos españas " y se ha estrellado
contra el muro de la realidad que indica que esas dos españas no están demasiado por la labor de
reconciliarse y menos aún en los temas que conciernen a la Guerra Civil. Hablando de la tregua de
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ETA y la bomba en la T4 tampoco nos podemos dejar engañar. Es el propio PSOE de nuevo con sus
contradicciones internas quién no ha sido capaz de ver que en un diálogo y un acercamiento de
posiciones, deben ser ambas partes las que cedan. Mostrando la misma intransigencia e incapacidad
de encajar los golpes mediáticos y electorales que el acercamiento de presos a Euskal Herria o la
legalización de Batasuna le supondría deja a la vista de cualquiera que sepa mirar con suficiente
amplitud que hasta que el PSOE no se decida a implicarse de verdad en el diálogo, la tregua
definitiva no podrá ser nunca efectiva. Por lo tanto y sin desviarnos más de las cuestiones iniciales,
debemos concluir que en parte sí vemos más posibilidades de movilización con este gobierno, al ser
algo menos derechista que el anterior. Pero al fin y al cabo es parecido ya que los que nos reprimen
siguen siendo los mismos perros con otros collares y utilizando estrategias ligeramente diferentes
pero con los mismos métodos y aparatos de opresión de siempre. 7. En los últimos 3 años Madrid
está viviendo un auge de los movimientos sociales, con movilizaciones antifascistas en
torno al 20N, por la III república, por el derecho de autodeterminación, contra la represión
al movimiento de okupación... ¿Qué valoración hacéis al respecto? Es totalmente necesario
que afloren todos los movimientos que luchen por reivindicaciones justas. Pensamos que deberían
participar en ellas mucha más gente, que por una o por otra razón no se entera o piensa que no se
va a conseguir nada. La unión de todas ellas para formar un frente común también sería necesaria y
muy constructiva, ya que nos encontramos todos en el mismo lado de la barricada. Como bien
indicáis concretamente el movimiento crece de una forma rápida entre la conciencia social. En
concreto la contradicción que existe en el Estado Español con su monarquía retrógrada, su razón de
ser y sus orígenes franquistas hace que con satisfacción nos estemos encontrando banderas
republicanas en actos como los del pasado año en Móstoles o Fuenlabrada, últimamente en la
manifestación por una vivienda digna... Poco a poco y de una forma natural y popular vemos que en
multitud de actos aparecen banderas republicanas.
Hemos de aclarar que
nuestra postura ante la república no se corresponde con la república trasnochada que sólo algunos
quieren ver. No nos sirve una república como la yankee o la francesa donde la derecha y la extrema
derecha se sienten como pez en el agua. No queremos una socialdemocracia republicana que
sustituya la figura del rey y si quede ahí. Creemos en la República Popular. Creemos que la
república no es un fin en si mismo sino una forma de empezar a abrir el camino hacia la libre
determinación de los pueblos de la península y al socialismo. Ver que las ideas republicanas están
vivas y en auge nos da ánimos y nos ofrece una muestra de por donde van las inquietudes
revolucionarias del pueblo. Nuestra labor es seguir en esa misma línea de progreso haciendo
incrementar el número de manifestantes y de manifestaciones. También nos mostramos muy a favor
del movimiento de okupación apoyando su auge y rechazando de plano su consecuente represión por
parte del estado. Creemos que este movimiento surge como necesidad de un sector de la población
que no encuentra satisfacción en las propuestas establecidas por nuestros gobernantes. Si en
Madrid cada vez hay más okupas es, a nuestro entender, por dos factores: Por un lado los jóvenes
necesitan tener espacios propios, tener una alternativa real al orden establecido, una alternativa de
autorrealización cultural más allá de los proyectos de informática, guitarra y kárate que suelen
ofrecer los ayuntamientos. Por otro lado la espeluznante problemática de la vivienda, sus
inaccesibles precios, las hipotecas infinitas y la especulación a nuestra costa. La okupación de casas
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vacías y su uso como vivienda habitual pone al descubierto una de las más importantes
contradicciones que tiene el capitalismo en nuestro país. 8. Para finalizar, ¿qué planes o
actividades tenéis previstas para el próximo curso? Tenemos previsto seguir con las actividades
que se desarrollan ahora: participación en la Coordinadora Antifascista, elaboración de hojas con
formación política, aumento de contenidos en nuestra web y nuestro foro de Internet -que suponen
nuestros mayores órganos de expresión-, sacamos habitualmente merchandising que nos ayuda a
autofinanciarnos y que además cumple una labor de propaganda en quién lo compra y lo luce,
andamos detrás de celebrar el 1º de Mayo con un buen concierto, y todo lo que se nos vaya
ocurriendo para seguir aprendiendo, seguir fomentando y seguir trabajando por la lucha
anticapitalista. Seguiremos intentando agudizar las contradicciones del capitalismo. Por último y
como despedida queremos dar las gracias a La Haine por la oportunidad de expresarnos y a todos
los lectores que se hayan visto interesados o identificados con nuestra forma de entender el mundo.
Un saludo revolucionario para todos/as vosotros/as, RASH Madrid Apdo. 52137 - 28080 Madrid
rashmadrid@nodo50.org rashmadrid2@nodo50.org www.nodo50.org/rashmadrid
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