INFORME HISTORIA: GRECIA ANTIGUA Bárbara Castro 3ro Medio Macarena González

INFORME HISTORIA: GRECIA ANTIGUA
Bárbara Castro 3ro Medio Macarena González
Paula HenrÃ−quez Melissa Olave Romane Vergara
EL MEDITERRÃ NEO ORIENTAL: EGEOS Y GRIEGOS
La mayorÃ−a de las personas no saben donde se ubica Grecia, quizás, porque su legado a trascendido las
fronteras de esta civilización antigua para expandirse por el mundo y perdurar hasta nuestros dÃ−as. Un
legado que se convirtió en una, sino es que la más importante, de las bases de la cultura occidental. Un
legado que nació a partir de una historia plagada de influencias de pueblos de Asia y Europa y de
experimentos de todo tipo, desde cientÃ−ficos, hasta polÃ−ticos, que se forjaron como los precedentes del
conocimiento actual. Uno de estos avances, talvez el más destacable, de esta valiosa y exuberante cultura, es
el nacimiento de la democracia; un concepto que hoy en dia marca las pautas para la participación polÃ−tica
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en todo el planeta. La historia, de un pueblo, que revisaremos a continuación.
1.- Los egeos y los pueblos del mar
La civilización egea (llamada también minoica o cretense) se formó antes que la
civilización griega. En el 2500 a.C. los egeos ya habÃ−an desarrollado un sistema de escritura, el comercio
marÃ−timo, ciudades ricas y una sociedad organizada.
Gracias a su ubicación geográfica, los cretenses se pudieron poner en contacto con las
grandes civilizaciones de Medio Oriente y Egipto.
Las principales ciudades egeas eran Cnossos (isla de Creta), Malia, Faistos y Zacros.
Los paÃ−ses del Cercano Oriente, con quienes comercializaban, influenciaron en el
desarrollo del arte y la religión cretense. Se regÃ−an por poderosos monarcas entre los que
estaban Minos (rey o dinastÃ−a gobernó Creta de quien deriva el nombre de civilización
minoica), que creó la talasocracia (gobierno pacÃ−fico de los mares).
En un principio el comercio cretense era agrÃ−cola, pero luego evolucionó e la
fabricación de cerámicas y el dominio de la metalurgia. Eran intermediarios comerciales con sus pueblos
vecinos, lo que desarrolló la vida urbana.
Hacia el 1400 a.C. los egeos decayeron por la acción de la naturaleza y la posible
invasión micénica, en los que los cretenses dejaron su huella.
2.- La civilización griega
Numerosas montañas recorrÃ−an el territorio griego, formándose pequeños valles, en
los cuales se desarrollaban las polis o ciudades-estado. Además del sur de la penÃ−nsula de los Balcanes,
los griegos geográficamente abarcaron las islas del mar Egeo y las costas de Asia Menor.
2000 a. C los indoeuropeos que eran tribus de pastores nómades invadieron el norte
de Gracia y al expandirse se mezclaron con los pelasgos formando los primeros asentamientos humanos
compuestos por grupos familiares que al ir creciendo formaban pequeños reinos.
La historia de Grecia la podemos dividir en cuatro etapas:
-Civilización Micénica o PerÃ−odo Micénico: siglos XVIII - XII a.C. se conoce sólo a través de
poemas y hallazgos arqueológicos. Le siguieron cuatro siglos de crisis (perÃ−odo oscuro)
- PerÃ−odo Arcaico: siglo VIII - VI a.C. Los griegos construyeron las polis y fundaron
colonias.
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- PerÃ−odo Clásico: siglos V - IV a. C. Grandes ciudades como Atenas, Esparta y Tebas
disputaron el dominio del mundo griego.
- Helenismo: Finales de siglo IV - II a.C. Grecia fue sometida por Macedonia formándose la civilización
helenÃ−stica.
3.-La civilización Micénica
La civilización Micénica de desarrolló gradualmente hasta el año 2000 a.C., estaba
ubicada en la penÃ−nsula del Peloponeso.
Sus reinos eran gobernados por reyes que no tenÃ−an poder despótico ni absoluto, las
grandes decisiones debÃ−an ser tomadas en conjunto con la Asamblea del pueblo. La
civilización micénica llegó a ser la más importante y poderosa de ese perÃ−odo, su economÃ−a
era agraria másicamente pero a pesar de su gran desarrollo esta civilización comenzó una
etapa de decadencia ya sea por una invasión externa, por fenómenos naturales o sus
problemas internos.
4.- PerÃ−odo arcaico
PerÃ−odo comprendido, entre los siglos VIII y VI a.c. En esta época comenzó el desarrollo polÃ−tico de
las poleis, además de su expansión, fundando colonias (apoikias) y enclaves comerciales por toda la cuenca
del mediterráneo y las costas del mar Negro.
En el perÃ−odo arcaico la unidad polÃ−tica sentó sus bases en la polis. Las poleis o ciudades estado eran
completamente independientes y soberanas; sus lÃ−mites estaban definidos por barreras naturales. Una polis
estaba conformada por la ciudad alta (acrópolis), la ciudad baja (asty) y los terrenos agrÃ−colas que la
rodeaban. La acrópolis era la sede de gobierno y el núcleo religioso. Se encontraba amurallada en lo alto de
una colina, y la gente se refugiaba allÃ− en caso de peligro. El asty era la "zona residencial". En un citio
central de Asty esta el à gora, una plaza pública donde se desarrollaba la vida polÃ−tica y económica de
la polis. En los terrenos circundantes se llevaba a cabo la vÃ−da agrÃ−cola y ganadera, que sostenÃ−a a la
polis. Todos quienes vivÃ−an en la polis trabajaban comunitariamente para hacerla surgir; de ahÃ− proviene
el concepto ciudadano y, en la guerra, la de soldado ciudadano (un ciudadano que se armaba para defender a
su ciudad)
El ciudadano y la polis tenian una fuerte relación recÃ−proca. El ciudadano debia estar dispuesto a
sacrificarse por la polis a cambio de los beneficios que esta le otorgaba.
El sistema de polis se explica por:
• La dificultosa comunicación entre distantes territorios debido a la configuración geográfica.
• La economÃ−a agraria no requerÃ−a de una gran población ni un regimen centralizado.
• La mentalidad griega, bastante individualista.
Las poleis eran completamente independientes unas de otras; el ideal era que una polis se mantuviera a si
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misma. Aún asi, compartÃ−an lengua, creencias religiosas y otras manifestaciones culturales.
A partir de los siglos VIII y VII a.c. las poleis comenzaron a colonizar otras zonas. Se crearon las apoikias en
el sur de la penÃ−nsula itálica, en la isla de Sicilia, en las costas de la penÃ−nsula ibérica, en el norte de
aà frica, en el litoral de Asia menor y en las costas del Mar Negro. Las apoikias mantenian vÃ−nculos con
su ciudad fundadora, lo cual hizo expandirse la cultura griega por todo el mediterráneo.
A fines del siglo VII y durante el siglo VI a.c. las ciudades griegas sufrieron importantes cambios debido a
diversos conflictos sociales, que originaron el desorden civil (stasis).
Todas las polis enfrentaron la stasis. Las soluciones polÃ−ticas mas recurridas fueron la fundación de nuevas
apoikias, la intensificación de la actividad legislativa y la aparición de "tiranias". Todas las polis
evolucionaron a través de estos caminos, alcanzando diferentes formas de administración. Las más
conocidas, según aristóteles, fueron:
a) MonarquÃ−a: Gobierno de un solo Hombre. Concentraba todo el poder
b) OligarquÃ−a: Gobierno de unos pocos aristócratas.
c)TiranÃ−a: Gobierno de un solo hombre, tomando el poder a la fuerza.
d)Democracia: El gobierno estaba en manos del pueblo. Entre todos tomaban decisiones.
5.- Periodo Clásico: El Desarrollo de las Polis
Los mejores ejemplos de los cambios sociales y polÃ−ticos que afectaron a Grecia los podemos encontrar en
el desarrollo de Esparta y Atenas:
Esparta fue fundada por los dorios en el sur de Grecia. Vale decir que Esparta, más que una polis, era una
fusión de varias aldeas.
Los espartanos esclavizaban a los pueblos conquistados, lo que los convertÃ−a en los únicos ciudadanos,
quienes se dedicaban exclusivamente a funciones militares, debajo de ellos se encontraban los periecos
(artesanos y comerciantes) mientras que los esclavos q trabajaban la tierra tomaban el nombre de ilotas,
quienes eran propiedad del estado junto a las tierras. En resumen, nos encontramos con un gobierno
oligárquico.
La única constitución que tuvo Esparta durante siglos se atribuye a Licurgo. Encabezando el poder estaban
dos reyes vitalicios, hereditarios y que dirigÃ−an el ejército y la religión.; además presidÃ−an el
Consejo (28 ciudadanos mayores de 60, vitalicios) que elaboraba las leyes. Por otro lado, en la Asamblea
(todo ciudadano mayor de 30), se votaban, sin discutir, los proyectos de ley del Consejo. Pero sobre todos
ellos, estaban los cinco Eforos, magistrados ancianos electos que vigilaban las acciones de los Reyes, Consejo
y Asamblea.
Atenas, ubicada cerca del mar en la penÃ−nsula de ática, a diferencia de Esparta, paso por una evolución
en su sistema de gobierno, que encontrándonos con un sistema monárquico que se transformo en una
oligarquÃ−a, sin dejar de lado una epoca de tiranÃ−a y la mas importante, el nacimiento de la democracia.
En un principio, Atenas era gobernada por los Arcontes, magistrados anuales que también estaban insertos
en las actividades militares y religiosas; el Areópago (formado por ex arcontes) que entre sus funciones se
encontraba el control de los Arcontes y su rol de tribunal de justicia y la Ecclesia (formada por todos los
ciudadanos), cuya función consistÃ−a en votar las leyes del Areópago.
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En lo social, existÃ−an tres categorÃ−as de carácter legal; los Ciudadanos, los únicos (varones) con
derechos polÃ−ticos; los Metecos, personas libres pero sin derechos polÃ−ticos y los esclavos, sin libertad ni
derechos polÃ−ticos. Pero estas categorÃ−as no eran proporcionales a las clases sociales, donde encontramos
a la Aristocracia, minorÃ−a rica y terrateniente con privilegios polÃ−ticos, y la mayorÃ−a pobre. Aun asi, los
ciudadanos enriquecidos por el comercio, pero que no pertenecÃ−an a la aristocracia, lucharon contra esta en
las llamadas stasis (luchas sociales). Las cuales se buscaron aplacar al ponerse por escrito las leyes en el
Código de Dracón; aquello no fue suficiente y fue necesario una reforma mas profunda.
En 597, Solon, en su calidad de arconte estableció la constitución que cambió el principio inmóvil
hereditario de la aristocracia, por el móvil basado en la riqueza de las personas. Entre sus reformas para
limitar el poder a la aristocracia, dividió a los ciudadanos en 4 clases cencitarias que los dividÃ−an por su
riqueza. Los mas ricos podria ocupar cargos mas altos, (ser arcontes y pertenecer a la Bulé, que asumió las
funciones del areópago, que al mismo tiempo paso a ser un consejo de exarcontes) Los pobres solo
participaban en el Tribunal Popular o Heliaia. A pesar de todos estos cambios, la solución fue parcial, las
stasis volvieron hasta que apareció el tirano PisÃ−strato, un aristócrata que realizo reformas varias, entre
ellas esta la repartición de tierras y su polÃ−tica de obras publicas que proporciono trabajo e ingresos. Al
morir PisÃ−strato, su hijo Hipias, que quedo a cargo del poder, perdió el apoyo del pueblo lo que lo hizo
expulsar del gobierno, reabriéndose el debate sobre el mejor sistema de gobierno a implementar a
continuación. Entre los partidarios de Solón y sus reformas, estaba ClÃ−stenes.
ClÃ−stenes creÃ−a en la democracia, la cual se veÃ−a reflejada en los cambios que hizo a la constitución.
Dividió Atenas en tres regiones, que fueron subdivididas en 10 tritias que conformaban, a su vez, 10 tribus.
La tribu, como unidad administrativa, tenÃ−a un cuerpo militar, un jefe y un estratego encargado de las
tropas. Otra reforma fue la de participación polÃ−tica, cada tribu elegÃ−a a sus representantes en la Bulé,
a su arconte, un estratego y los heliastas para el Tribunal Popular. Este principio de igualdad de derechos y
poder ejercido por el pueblo, se llama isonomia; este principio fue el pilar fundamental para la democracia
ateniense. Además, una solución para evitar la tiranÃ−a, y proteger la democracia, era el ostracismo, que
consistÃ−a en el exilio de sospechosos de querer convertirse en tiranos. Los cambios de ClÃ−stenes trajeron
la paz y la armonÃ−a a Atenas, ya que sus ciudadanos se sentÃ−an orgullosos de contribuir al desarrollo
polÃ−tico de la polis.
Luego de las Guerras Médicas (invasiones persas) y de la mano de las modificaciones de Efialtes y Pericles
al sistema de ClÃ−stenes, Atenas inicio un proceso de profundización de la democracia. Como primera
medida, se le despojo al Areópago de las atribuciones que lo convertÃ−an en un bastión de la aristocracia,
se termino con los privilegios económicos a la hora se tener un cargo polÃ−tico y se empezó a entregar un
salario quienes ocupaban cargos públicos, todo esto para que las decisiones pudieran ser tomadas por el
pueblo en su totalidad. Aquel era un sistema de democracia directa porque todos participaban por igual, al ser
casi todos los cargos sorteados, ser elegible cualquier persona la duración de un año de las magistraturas.
El gobierno de Pericles, gracias al esplendor de la democracia y de Atenas en materia cultural, es conocido
como el Siglo de Pericles.
En medio del apogeo ateniense, el poder e influencia de esta polis creció aun más al proponer la creación
de la Liga Délico-à tica, en pos de defenderse de otros posibles ataques de los persas. Pero esta
cooperación inicial entre naciones paso a formar un verdadero imperio marÃ−timo dominado por Atenas,
que no solo administraba la liga, si no que sometÃ−a a sus miembros. El enriquecimiento que esto provocó a
Atenas fue en gran parte responsable por el desarrollo de la democracia.
Entre el 431 al 404 antes de cristo, la liga Délica, dirigida por la democrática Atenas, se enfrento a la Liga
del Peloponeso, cuyo lÃ−der era la Esparta oligárquica. Esta guerra sangrienta y desgastante terminó con el
triunfo de Esparta, pero su hegemonÃ−a no durarÃ−a mucho porque Grecia terminarÃ−a, posteriormente,
bajo el dominio de Filipo II y su hijo Alejandro Magno.
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6.- Helenismo
Tras la guerra del Peloponeso, Grecia quedó debilitada por lo que el rey de Macedonia, Filipo II aprovechó
para invadirlo y someterla en la batalla de Queronea. Alejandro Magno, luego de que su padre muriera
asumió como gobernador, conquistando Grecia, Egipto, hasta la India, como consecuencia se difundió la
cultura helenÃ−stica que mezcla los elementos culturales del mundo griego y aportes de civilizaciones
orientales, además de crearse centros urbanos como AlejandrÃ−a, Pérgamo y AntioquÃ−a.
7.- El mundo de la mujer
La mujer polÃ−ticamente, estaba excluida, asÃ− también, como de algunas actividades sociales, entre ellas
el banquete, sólo se podÃ−an reunir entre ellas en el gineceo, donde realizaban festivales y cultos,
independientemente de su estatus, la mujer estaba por debajo de los hombres
8.- La religión griega
Los griegos poseÃ−an una religión integrada por un conjunto de mitos con los cuales intentaban dar
explicaciones a fenómenos naturales y al mundo, todos ellos representados por diferentes dioses con forma
humana a los que rendÃ−an homenaje, agradecÃ−an o consultaban (esto a través del oráculo), pero
también tenÃ−an fiestas como la Olimpiada que se hacÃ−a en honor a Zeus cada 4 años.
Algunos poetas como Homero y HesÃ−odo plasmaron la información de las divinidades.
9.- La herencia Cultural
La cultura occidental en parte de su estructura esta contribuida por la cultura clásica (culturas de Grecia y
Roma).
La filosofÃ−a, es considerada una de las mayores creaciones de los griegos, ya que, personajes de la época
trataban de explicarse el funcionamiento del universo, dentro del el ser humano, la polÃ−tica y el amor de una
manera razonable (generando una lógica). Aún muchos de los cuestionamientos de Platón y otros son
objeto de reflexión en nuestro tiempo.
Ciencias, a pesar que en otras civilizaciones se habÃ−a estudiado y avanzado sobre las matemáticas, en
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Grecia fue donde se producen los mayores logros en GeometrÃ−a (por ejemplo, el Teorema de Euclides), en
ecuaciones de segundo grado, que hasta nuestros dÃ−as utilizamos. También la AstronomÃ−a, BiologÃ−a,
ZoologÃ−a y la Medicina son admiradas por sus progresos que aún perduran conocimientos o términos.
Las letras griegas, son las bases de nuestra literatura. La poesÃ−a épica, (IlÃ−ada y la Odisea, escritas por
Homero) narran la guerra de la Troya con las que se representa aspectos religiosos, sociales, culturales y
polÃ−ticos además de mostrar un valor guerrero. También resalta la poesÃ−a lÃ−rica.
El teatro griego, su fin era enseñar a la población. Este espectáculo era un acto cÃ−vico y religioso que
estaba ligado al proceso democrático que se generaba en Grecia, en estos eventos asistÃ−a toda la
población (los que no podÃ−an costear la entrada el Estado se las financiaba). El teatro estaba basado en sus
mejores momentos en la Tragedia y la Comedia que estaban relacionadas con guerras, crÃ−ticas a la
polÃ−tica y buscaban la paz.
Historia, se produce porque sus escritores querÃ−an rescatar los acontecimientos importantes de las guerras
ocurridas en este periodo y los motivos de estas, para que no fueran olvidados. Excluyendo mayor parte o
totalmente las explicaciones mÃ−ticas de los conflictos, que en su mayor parte eran polÃ−ticas.
Artes, en la cultura Griega alcanzan grandes niveles. Para los griegos la belleza era armonÃ−a y sencillez. En
la arquitectura su mayor referencia es el Partenón, ya que no tenÃ−an grades monumentos por su concepto
de belleza y sus capiteles (parte superior de los pilares) hay tres tipos Dórico, Jónico, Corintio. Las pinturas
(recreaban hazañas históricas)y las esculturas estaban inspiradas en lo mÃ−tico y la anatomÃ−a humana
natural (desnudes), con medidas perfectas.
Por lo visto, Grecia no fue desde un principio una civilización modelo, etiqueta que se le da hoy en dÃ−a, es
mas, para la formación de las bases de su misma cultura, no solo fue necesaria la influencia y los aportes de
muchos otros pueblos, también fue imprescindible la labor de grandes hombres, sabios y buenos
ciudadanos que moldearon la herencia del pueblo griego. Herencia que suele darse por sentado, hasta que nos
ponemos a pensar y nos damos cuenta de lo incompleto que seria NUESTRA cultura sin la suya, sin la
filosofÃ−a, los juegos olÃ−mpicos, el arte clásico y sus aportes al lenguaje. Sin dejar de lado a la máxima
expresión de el saber culto de los griegos… la democracia, la cual practicamos cada dia, sin casi darnos
cuenta, tal como cuando este grupo votó por quienes se encargarÃ−an de cada tema, de la mejor manera. Por
lo que lo ultimo que queda por decir es preguntar si tuvo éxito nuestro ensayo democrático.
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