teología – servicio de formación teológica

Pontificia Universidad Javeriana
Facultad de Teología
Departamento de Teología – Servicio de Formación Teológica
SISTEMA DE INFORMACIÓN CURRICULAR (SIC)
Nombre de la Asignatura:
INSTITUCIONES CULTURALES Y TEOLOGÍA
Facultad Solicitante:
Ciencias Económicas y Administrativas
Departamento responsable:
TEOLOGÍA – SERVICIO DE FORMACIÓN TEOLÓGICA
Prerrequisitos Pregrado o Fundamentación:
Número de Créditos:
2
Programa Solicitante:
Administración – Economía - Contaduría
Código de la Asignatura:
Curso 5004
Correquisitos:
Profesor(es) responsable(es):
Período Académico:
Equipo de Ciencias Humanas y Sociales
01-2015
Carácter de la
Componente (Teórico, seminario, Taller,
Abierta X
Cerrada
Teórico
Laboratorio, proyecto)
asignatura
Relación con la Misión y el Proyecto Educativo Javeriano
Esta asignatura propone, desde el saber teológico, una lectura crítica de los fenómenos de violencia y exclusión, de manera que
proporcione y fomente conocimientos, habilidades, actitudes y valores, que ayuden a hacer realidad las formulaciones de la Misión
y Proyecto Educativo de la Pontificia Universidad Javeriana.
Justificación
Las instituciones actuales buscan resolver las necesidades de la sociedad; sin embargo, no logran responder al incremento de la
violencia y la exclusión social. Este curso pretende abordar teológicamente tal problema desde la narrativa bíblica, la cual, posibilita
realizar una lectura crítica que devela la violencia y la exclusión contenidas en las instituciones económicas contemporáneas. Esto
se realiza desde una perspectiva de diálogo interdisciplinar y en el horizonte de la misión de la Pontificia Universidad Javeriana.
Objetivos de la asignatura
1. Suministrar herramientas críticas que permitan hacer una lectura del texto bíblico descubriendo las lógicas subyacentes en sus
relatos.
2. Proponer una lectura de los sistemas e instituciones culturales a partir de sustentos teóricos sobre el origen de la violencia.
3. Promover criterios a partir de la revelación bíblica para la construcción de sistemas e instituciones culturales más justas y
solidarias.
4. Promover el pensamiento de prácticas solidarias a partir de una redefinición del individuo liberal hacia el sujeto solidario.
Contenidos
UNIDAD 1: TEOLOGÍA Y ECONOMÍA
1. Pretextos y contextos: reconocimiento de la comunidad interhumana.
2. Reconocimiento del sujeto y la alteridad, y el problema de la violencia.
3. Economía para la vida en sociedades complejas
UNIDAD 2: INSTITUCIONES SOCIOECONÓMICAS Y CREACIÓN DEL SUJETO, EN ISRAEL.
1. Orígenes: una sociedad de contraste (periodo pre-estatal).
2. La doma de las instituciones (periodo monárquico)
3. Resistencias para una nueva sociedad (periodo babilónico, persa y grecorromano)
4. Visión teológica de una Economía solidaria: el caso de Israel.
UNIDAD 3: DECONSTRUCCIONES DE LA VIOLENCIA DESDE LA PERSPECTIVA DE FE.
1. La fe yahvista: salir de la violencia de Egipto y Babilonia.
2. Apelaciones no-violentas para un nuevo mundo económico.
2.1. Primer Testamento: No matar y No dominar.
2.2. Segundo Testamento: Reconstruir el cuerpo y la comunidad.
3. Una economía no-violenta: globalización y responsabilidad humana.
Resultados y evaluación
a. Para evaluar los resultados del curso, se observarán los siguientes criterios de evaluación: 1) Apropiación comprensiva y crítica
de lecturas y temas propuestos. 2) Participación activa de las actividades de la clase. 3) Claridad expresiva y argumentativa.
b. Para evaluar los objetivos del curso, se proponen las siguientes actividades: Parcial Escrito 1 (25%) – Parcial Escrito 2 (25%) –
Actividades de clase (30%) – Parcial Final (20%)
c. Las actividades específicas se detallan en el plan de trabajo de cada docente.
Metodología, recursos y espacios
a. En términos de conocimientos y habilidades, el curso busca generar en el estudiante la capacidad de (a) interpretar la
racionalidad propia de la narrativa bíblica a partir de los procesos subyacentes a la elaboración de los textos bíblicos, y (b) analizar
el origen de la violencia contenida en los sistemas e instituciones culturales. Desde allí, busca fomentar actitudes y valores que se
traduzcan en propuestas de criterios que le permitan pensar su disciplina desde una lógica solidaria, incluyente y no violenta.
b. Para estos propósitos, se asume un enfoque teológico y pedagógico de corte crítico, experiencial y participativo; esto es, que las
competencias arriba indicadas se generan desde el trabajo colaborativo, en referencia a los contextos vitales de los estudiantes,
dirigidos hacia una asunción crítica de los contextos nacionales y mundiales y expresada en argumentaciones razonables en el
desarrollo de las actividades de clase.
c. El desarrollo del curso cuenta, mínimo, con los recursos habituales: salón en óptimas condiciones, soportes electrónicos
(videobeam, comunicaciones por internet, recursos web). Así mismo, cada docente cuenta con la posibilidad de desarrollar las
actividades propias de su materia desde sinergias logradas con el Centro Pastoral de la Universidad y/o otras instituciones que
representen una posibilidad de generar acciones de proyección social, en el marco del desarrollo de sus cursos.
d. Respecto de las estrategias y técnicas de enseñanza, el curso opta por una combinación de técnicas fundamentadas tanto en
aprendizajes dirigidos como en aprendizajes cooperativos. De aquéllas, utiliza preferentemente las Clases magistrales y
Exposiciones; de éstas, opta por Talleres y Estudio de Caso.
2
PLAN DE TRABAJO: CONTENIDOS Y METODOLOGÍA
La parte no presencial del curso, supone cuatro horas semanales que implican, por lo mínimo, lectura de los materiales
asignados para la sesión siguiente, trabajo personal sobre ellos e investigación complementaria. Eventualmente se realizan
asesorías por internet sobre algunos de los temas asignados, según sean las necesidades de la clase particular.
La parte presencial del curso, dos horas semanales, se basa en la lectura previa de los materiales asignados, sobre los cuales se
realiza, preferentemente, cortas presentaciones junto a debates argumentados. Se opta también por la modalidad de talleres
colectivos, que permitan una construcción conjunta de los conocimientos y orientaciones buscados. Se usan recursos
electrónicos (vídeos, webs, blogs, etc) encaminados a complementar y reforzar la actividad reflexiva.
El plan de trabajo distribuye, durante las 16 semanas de clase, las tres unidades del curso. La semana 17 y 18 se destina para el
parcial final, su retroalimentación, y revisión de notas. El detalle de la Bitácora de cada sesión se encuentra resumida en el sitio
web: http://www.claseteo.galeon.com con sus respectivas fechas y lecturas descargable en formato *.doc. Durante las semanas
sexta y once, se realizan primer y segundo parcial, respectivamente. Las lecturas que se trabajan en las sesiones, por lo normal
corresponden a aquellas que en la bibliografía se indican como “Bibliografía básica”.
Sesión 0: Semana 1
Tema
Presentación del Curso.
Acuerdos de funcionamiento.
Actividad presencial [2 horas]
Clase Magistral: explicación de la dinámica del curso, y los
compromisos adquiridos.
Taller: Exploración de prejuicios y preconceptos en torno a la
economía, la teología, y sus relaciones.
Lectura(s) de estudio: Leer detenidamente el presente programa
Actividad no presencial [4 horas]
Preparación del material de lectura para
la sesión 1.
Sesión 1: Semana 2
Tema
UNIDAD 1: TEOLOGÍA Y ECONOMÍA
1.1. Pretextos y contextos: reconocimiento
de la comunidad interhumana.
Actividad presencial [2 horas]
Actividad no presencial [4 horas]
Distribución de los grupos responsables para la investigación y
Preparación de lectura y ficha para la 2.
profundización de los temas que se tratarán en primera segunda Tutoría virtual de apoyo a los grupos de
y tercera unidad.
exposición, y/o resolución de dudas
Clase Magistral: Exposición en torno a los vínculos existentes
sobre las lecturas.
entre el pensamiento económico y el religioso.
Control de lectura (ficha semanal).
Lectura(s) de estudio: Mo Sung, Jung. Deseo, Mercado y Religión, Editorial Sal Terrae, Santander 2003. De allí: Cap. 1: “Teología y Economía”, p.18-37
Sesión 2: Semana 3
Tema
1. 2. Reconocimiento del sujeto y la
alteridad, y el problema de la violencia.(1)
Actividad presencial [2 horas]
Clase Magistral: tratando asuntos de las formas de construcción
de la sujetualidad humana y la emergencia, allí, de la violencia.
Debate y Coevaluación de la actividad.
3
Actividad no presencial [4 horas]
Preparación de lectura y ficha para la 3.
Tutoría virtual de apoyo a los grupos de
exposición, y/o resolución de dudas
Exposición de 10 minutos sobre tema investigado: A cargo del
sobre las lecturas.
grupo asignado, Coevaluación del grupo responsable.
Control de lectura (ficha semanal).Control de lectura (ficha
semanal).
Lectura(s) de estudio: Alison, James, El retorno de Abel: las huellas de la imaginación escatológica, Herder, Barcelona 1999, p.21-30.
Sesión 3: Semana 4
Tema
1. 2. Reconocimiento de la absolutización
de las instituciones, desconociendo al ser
humano:problema de la violencia.(2)
Actividad presencial [2 horas]
Actividad no presencial [4 horas]
Clase Magistral: tratando las formas de violencia de las
Preparación de lectura y ficha para la
instituciones. Debate y Coevaluación de la actividad.
sesión 4.
Exposición de 10 minutos sobre tema investigado: A cargo del
Tutoría virtual de apoyo para resolución
grupo asignado, Coevaluación del grupo responsable.
de dudas sobre las lecturas.
Control de lectura (ficha semanal).
Lectura(s) de estudio: Varone, François, “ Ruptura entre religión y fe ”, en: El Dios ausente: reacciones religiosa, atea y creyente, Sal Terrae, Santander
(España) 1987, p.21-40
Sesión 4: Semana 5
Tema
1. 3. Reconocimiento del sujeto y la
alteridad, y el problema de la violencia.(3)
Actividad presencial [2 horas]
Actividad no presencial [4 horas]
Clase Magistral: tratando las formas de violencia de la actual
economía. Debate y Coevaluación de la actividad.
Preparación Primer Parcial.
Exposición de 10 minutos sobre tema investigado: A cargo del
Tutoría virtual de apoyo para resolución
grupo asignado, Coevaluación del grupo responsable.
de dudas sobre las lecturas.
Control de lectura (ficha semanal).
Lectura(s) de estudio: Hinkelammert, Franz, El asalto al poder mundial y la violencia sagrada del imperio, DEI, San José de Costa Rica 2003. De allí:
Cap.8: “El sujeto, el antisujeto, y el retorno del sujeto”, p.271-294.
Sesión P1
Tema
PRIMER PARCIAL
Actividad presencial [2 horas]
Presentación del Primer Parcial.
Actividad no presencial [4 horas]
Preparación informe de lecturas sesión 5
(estudiantes) y presentación del primer
estudio de caso (grupo asignado).
Actividad presencial [2 horas]
Entrega primer parcial y retroalimentación.
Clase Magistral: tratando el tema del pueblo de Israel: su
construcción de alternativas económicas solidarias y no
Actividad no presencial [4 horas]
Preparación de lectura y ficha para la
sesión 6.
Tutoría virtual de apoyo a los grupos de
Sesión 5: Semana 7
Tema
UNIDAD 2: INSTITUCIONES
SOCIOECONÓMICAS Y CREACIÓN DEL
SUJETO, EN ISRAEL.
4
2. 1. Orígenes: una sociedad de contraste
(periodo pre-estatal).
violentas.
exposición, y/o resolución de dudas
Debate y Coevaluación de la actividad.
sobre las lecturas.
Exposición de 10 minutos sobre tema investigado: A cargo del
grupo asignado, Coevaluación del grupo responsable.
Control de lectura (ficha semanal).
Lectura(s) de estudio: Duchrow, Ulrich, Alternativas al capitalismo global: extraída de la historia bíblica y diseñada para la acción política, Ediciones AbyaYala, Quito 1998. De allí: “El surgimiento de Israel como una sociedad de contraste”, p.151-157
Sesión 6: Semana 8
Tema
2.2. La doma de las instituciones (periodo
monárquico)
Actividad presencial [2 horas]
Actividad no presencial [4 horas]
Clase Magistral: tratando el tema del pueblo de Israel: su
Preparación de lectura y ficha para la
construcción de alternativas económicas solidarias y no
sesión 7
violentas.
Debate y Coevaluación de la actividad.
Tutoría virtual de apoyo a los grupos de
Exposición de 10 minutos sobre tema investigado: A cargo del
exposición, y/o resolución de dudas
grupo asignado, Coevaluación del grupo responsable.
sobre las lecturas.
Control de lectura (ficha semanal).
Lectura(s) de estudio: Duchrow, Ulrich, Alternativas al capitalismo global: extraída de la historia bíblica y diseñada para la acción política, Ediciones AbyaYala, Quito 1998. De allí: “El intento de domar el sistema monárquico a través de la profecía y la ley”, pp. 157- 168;
Sesión 7: Semana 9
Tema
2.3. Resistencias para una nueva sociedad
(periodo babilónico y persa)
Actividad presencial [2 horas]
Clase Magistral: tratando el tema del pueblo de Israel: su
construcción de alternativas económicas solidarias y no
violentas.
Debate y Coevaluación de la actividad.
Exposición de 10 minutos sobre tema investigado: A cargo del
grupo asignado, Coevaluación del grupo responsable.
Control de lectura (ficha semanal).
Actividad no presencial [2 horas]
Preparación de lectura y ficha para la
sesión 8
Tutoría virtual de apoyo a los grupos de
exposición, y/o resolución de dudas
sobre las lecturas.
Lectura(s) de estudio:
Duchrow, Ulrich, Alternativas al capitalismo global: extraída de la historia bíblica y diseñada para la acción política, Ediciones Abya-Yala, Quito 1998. De
allí: “Alternativas tras el colapso de la monarquía y la sociedad transformada situada en un rincón del Imperio Persa”, pp. 168- 183
Sesión 8: Semana 10
Tema
2.3. Resistencias para una nueva sociedad
(periodo grecorromano)
Actividad presencial [2 horas]
Clase Magistral: tratando el tema del pueblo de Israel: su
construcción de alternativas económicas solidarias y no
violentas.
Debate y Coevaluación de la actividad.
Exposición de 10 minutos sobre tema investigado: A cargo del
grupo asignado, Coevaluación del grupo responsable.
Control de lectura (ficha semanal).
5
Actividad no presencial [4 horas]
Preparación del segundo parcial.
Tutoría virtual para resolución de dudas
sobre las lecturas.
Lectura(s) de estudio: Duchrow, Ulrich, Alternativas al capitalismo global: extraída de la historia bíblica y diseñada para la acción política, Ediciones AbyaYala, Quito 1998. De allí: “El movimiento de Jesús y las principales comunidades cristianas mesiánicas como la sal, la luz, y la levadura del reino de Dios”,
pp.168- 215.
Sesión P2: Semana 11
Tema
SEGUNDO PARCIAL
Actividad presencial [2 horas]
Presentación del Segundo Parcial
Actividad no presencial [4 horas]
Preparación de lectura y ficha para la
sesión 9
Tutoría virtual de apoyo a los grupos de
exposición, y/o resolución de dudas
sobre las lecturas.
Sesión 9: Semana 12
Tema
UNIDAD 3: DECONSTRUCCIONES DE
LA VIOLENCIA DESDE LA
PERSPECTIVA DE FE.
1. La fe yahvista: salir de la violencia de
Egipto y Babilonia.
Actividad presencial [2 horas]
Actividad no presencial [4 horas]
Entrega del segundo parcial y retroalimentación.
Preparación de lectura del material de
Taller: En torno a la apropiación generada de conceptos de la
lectura de la sesión 10.
unidad anterior en relación con la presente unidad a los retos
que plantean las imágenes bíblicas de liberación, énfasis en el
Tutoría virtual de apoyo a los grupos de
contexto presente.
exposición, y/o resolución de dudas
Clase Magistral, sobre los temas nucleares de la lectura y los
sobre las lecturas.
retos que plantea para el creyente de hoy.
Debate y Coevaluación de la actividad.
Exposición de 10 minutos sobre tema investigado: A cargo del
grupo asignado, Coevaluación del grupo responsable.
Control de lectura (ficha semanal).
Lectura(s) de estudio: González, Antonio, Reinado de Dios e Imperio: ensayo de Teología Social, Editorial Sal Terrae, Santander 2003. De allí: Cap. 3: “El
diagnóstico bíblico”, p.85-109.
Sesión 10: Semana 13
Tema
2. Una economía desde la lógica del
empresario capitalista: ¿religión
económica?
Actividad presencial [2 horas]
Actividad no presencial [4 horas]
Clase Magistral: en referencia a la superación de la violencia en Tutoría virtual de apoyo a los grupos de
la economía y la seudo religión del Mercado en contraste con
exposición, y/o resolución de dudas
una religión para la vida.
sobre las lecturas.
Exposición de 10 minutos sobre tema investigado: A cargo del
grupo asignado, Coevaluación del grupo responsable.
Control de lectura (ficha semanal).
Lectura(s) de estudio: Hinkelammert, Franz, Las armas ideológicas de la muerte. DEI, San José de Costa Rica, 1977. De allí: El espíritu empresarial: La
metafísica del empresario, pp. 129-159
6
Sesión 11: Semana 14
Tema
3. Apelaciones no-violentas para un nuevo
mundo económico
Actividad presencial [2 horas]
Estudio de casos, tratando aquellos asuntos en referencia a la
superación de la violencia en la economía primera parte.
Actividad no presencial [4 horas]
Desarrollo de la y guía de trabajo textos
audiovisuales.
Tutoría virtual de apoyo a los grupos de
exposición, y/o resolución de dudas
sobre las lecturas.
Lectura(s) de estudio: Textos audiovisuales 1 y guía de trabajo
Sesión 12: Semana 15.
Tema
4. Apelaciones no-violentas para un nuevo
mundo económico
Actividad presencial [2 horas]
Estudio de casos, tratando aquellos asuntos en referencia a la
superación de la violencia en la economía segunda parte.
Actividad no presencial [4 horas]
Finalización desarrollo de la y guía de
trabajo textos audiovisuales.
Preparación de lectura y ficha para la
sesión 13
Tutoría virtual de apoyo a los grupos de
exposición, y/o resolución de dudas
sobre las lecturas.
Lectura(s) de estudio: Textos audiovisuales 2 y guía de trabajo
Sesión 13: Semana 16
Tema
5. Una economía no-violenta: globalización
y responsabilidad humana.
Actividad presencial [2 horas]
Actividad no presencial [4 horas]
Clase Magistral, sobre los temas nucleares de la lectura y los
Preparación del examen final.
retos que plantea para el creyente de hoy.
Tutoría virtual de apoyo para resolución
Taller vivencial de cierre: ¿Cómo nos pensamos en nuestra
de dudas sobre las lecturas y temas de
profesión, desde las apelaciones bíblicas y en el mundo
clase.
contemporáneo? Exposición de 10 minutos sobre tema
investigado: A cargo del grupo asignado, Coevaluación del
grupo responsable.
Control de lectura (ficha semanal).
Indicaciones sobre los términos del examen final
Lectura(s) de estudio: Hinkelammert, Franz, El asalto al poder mundial y la violencia sagrada del Imperio, DEI, San José de Costa Rica, 2003, pp. 17-31.
De allí: La globalización actual: las burocracias privadas y su crisis de poder
Sesión PF: Semana 17
Tema
EXAMEN FINAL
Actividad presencial [2 horas]
Presentación de examen final.
Sesión RCE: Semana 18
7
Actividad no presencial [4 horas]
Revisión de calificaciones.
Actividad presencial [2 horas]
Retroalimentación y Coevaluación del estudiante.
Actividad no presencial [4 horas]
Actividades de revisión de calificaciones.
TOTAL
HP: 32
TOTAL
HNP: 64
96 horas de trabajo académico semestral
TOTAL
Datos del profesor:
Nombre del profesor: SANTIAGO ANDRÉS SIERRA GONZÁLEZ
Reseña de la hoja de vida:
Candidato al doctorado en Teología, Universidad Javeriana, Magister en Teología, Universidad Javeriana. Licenciado en Filosofía
y Letras, Universidad Santo Tomás. Profesional en Teología, Universidad Javeriana. Profesor tiempo completo.
Correo electrónico:
Extensión telefónica:
Horario y lugar de atención a estudiantes:
s.sierra@javeriana.edu.co
3208320 Ext: 5626
Horario a convenir o con cita previa al e-mail,
http://www.claseteo.galeon.com
Facultad de Teología 4 piso
Bibliografía, cibergrafía y fuentes de consulta:
UNIDAD 1:
Bibliografía básica:
* Mo Sung, Jung. Deseo, Mercado y Religión, Editorial Sal Terrae, Santander 2003. De allí: Cap. 1: “Teología y Economía”, p.18-37
* Alison, James, El retorno de Abel: las huellas de la imaginación escatológica, Herder, Barcelona 1999, p.21-30.
* Varone, François, El Dios ausente, Sal Terrae, Santander 1987. De allí: Cap. 2: “Ruptura entre religión y fe”, p.21-40.
* Hinkelammert, Franz, El asalto al poder mundial y la violencia sagrada del imperio, DEI, San José de Costa Rica 2003. De allí: Cap.8: “El
sujeto, el antisujeto, y el retorno del sujeto”, p.271-294.
* Mo Sung, Jung. Sujeto y sociedades complejas: para repensar los horizontes utópicos. DEI, San José de Costa Rica 2005. De allí: Cap.5:
“Ética y sistemas económicos complejos”.
Bibliografía complementaria:
* González Faus, José Ignacio, “¿De la historia a Dios? ¿O de la violencia sagrada al Dios víctima?”, En: Fe en Dios y construcción de la
historia, Trotta, Madrid 1988, p.229-248.
* Mardones, José. “Religión, cultura y violencia: la teoría mimética de R. Girard”, en: Revista Anthropos, # 213, 2007
* Duchrow, Ulrich, y Hinkelammert, Franz, La vida o el capital, DEI, San José de Costa Rica 2003. De allí: Cap.1: “El surgimiento de la
economía de propiedad en la antigüedad y las alternativas bíblicas”, p.19-46.
* Schillebeeckx, Edward, Los Hombres, relato de Dios, Sígueme, Salamanca 1994.
* Vermeylen, Jacques. Diez claves para abrir la Biblia, Desclée de Brouwer, Bilbao 2000.
* Lohfink. G. Ahora entiendo la Biblia. Madrid: San Pablo, 1979.
* Etxeberría, X., “La violencia y lo sagrado”, en: Ética de la diferencia. Bilbao: Universidad de Deusto, 2000.
8
UNIDAD 2:
Bibliografía básica:
* Duchrow, Ulrich, Alternativas al capitalismo global: extraída de la historia bíblica y diseñada para la acción política, Ediciones Abya-Yala,
Quito 1998. De allí: “El surgimiento de Israel como una sociedad de contraste”, p.151-157; “El intento de domar el sistema monárquico a
través de la profecía y la ley”, pp. 157- 168; “Alternativas tras el colapso de la monarquía y la sociedad transformada situada en un rincón del
Imperio Persa”, pp. 168- 183; “La resistencia a los imperios totalitarios romano y heleno y las alternativas en pequeña escala de los escritos
apocalípticos”, y “El movimiento de Jesús y las principales comunidades cristianas mesiánicas como la sal, la luz, y la levadura del reino de
Dios”, pp.183- 215.
*Arens, Eduardo, “Repensar la inspiración bíblica. Algunas observaciones y reflexiones”, en: Theologica Xaveriana, V.62, #174 (289-318),
Julio- Diciembre 2012, Bogotá.
Bibliografía complementaria:
* Galazzi, Sandro, “Aspectos de la economía del segundo Templo. No abandonaremos más la casa de nuestro Dios (Nehemías 10,40)”, en:
Revista Ribla, 30, 1998, pp.55-72.
* Ramírez Fernández Dagoberto, “El juicio de Dios a las transnacionales”, en: Revista Ribla, 5-6, 1990, pp.55-74.
* Tamez, Elsa. “El Dios de la gracia vs. El Dios del mercado”, en: Concilium. Nº 287, 2000, Navarra: Verbo Divino.
* Támez, Elsa, “El mundo no narrado de Qohélet: todo es nuevo bajo el sol”, en: Cuando los horizontes se cierran, DEI, San José de Costa
Rica 1998, p.31-37.
UNIDAD 3:
Bibliografía básica:
* González, Antonio, Reinado de Dios e Imperio: ensayo de Teología Social, Editorial Sal Terrae, Santander 2003. De allí: Cap. 3: “El
diagnóstico bíblico”, p.85-109.
* Hinkelammert, Franz, Las armas ideológicas de la muerte. DEI, San José de Costa Rica, 1977.
De allí: El espíritu empresarial: La metafísica del empresario, pp. 129-159
* Hinkelammert, Franz, El asalto al poder mundial y la violencia sagrada del Imperio, DEI, San José de Costa Rica, 2003, pp. 17-31. De allí:
La globalización actual: las burocracias privadas y su crisis de poder
Bibliografía complementaria:
* Crossan, J.D., Jesús: biografía revolucionaria, Grijalbo-Mondadori, Barcelona 1996. De allí: Cap.3, “Un reino de fastidios y de don nadies”,
pp.70-90; Cap. 4, “Al principio era el cuerpo”, pp.91-117.
* Groody, Daniel, Globalización, Espiritualidad y Justicia. Verbo Divino, Navarra: 2009. De allí: “Don de Dios, Responsabilidad Humana: La
comunidad Global y el reto de la justicia”, pp. 27-72
* Mo Sung, Jung. Sujeto y Sociedades Complejas: Para repensar los horizontes utópicos. DEI, San José de Costa Rica 2005. De allí: Cap. 4.
“Nuevas formas de legitimación de la economía”.
* González, Antonio, Reinado de Dios e Imperio: ensayo de Teología Social. De allí: Cap. 6: “Las comunidades mesiánicas”, p.183-247.
* Hinkelammert, Franz, El asalto al poder mundial y la violencia sagrada del imperio, DEI, San José de Costa Rica 2003. De allí: Cap.7:
9
“Plenitud y escasez: quien no quiere el cielo en la tierra, produce el infierno”, p.251-268
* Hinkelammert, Franz, La fe de Abraham y el Edipo occidental, DEI, San José de Costa Rica 1991. De allí: cap1, “La fe de Abraham y el
Edipo occidental”, p.15-38; cap.4, “El sacrificio de Isaac visto desde el contexto de la Biblia”, p.105-115.
* Hinkelammert, Franz, “Enfoque teológico de la deuda externa”, en Revista Pasos #17, Mayo-Junio 1988. O bien: Sacrificios humanos y
sociedad occidental, DEI, San José de Costa Rica 1993.De allí, cap. 2, “¿Es lícito pagar la deuda? La deuda en la teología cristiana”, p.57-93.
* Lohfink N. Violencia y pacifismo en el Antiguo Testamento, Bilbao, Desclee de Brower, 1990.
* Santa Ana, Julio de. La Práctica Económica como Religión: Crítica Teológica a la Economía Política. San José, Costa Rica: DEI, 1991.
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