Hinduismo, Budismo e Islamismo

LA RELIGIÓN ETERNA
Brahamanismo
* Autodeterminación de esta religión.
* Deriva de las castas sacerdotales indias, los
brahmanes, se refiere generalmente a los hindúes, los
cuales reconocen a los brahmanes y su enseñanza como
religión propia.
Hinduismo
* Es originariamente una denominación
extranjera.
* Introducida por los musulmanes.
* Es creada a partir del río Indo para
denominar a todos los indios que no eran
musulmanes.
Se puede hablar de brahmanismo desde unos 1000 años antes de Cristo.
Monopolio de la casta de los brahmanes.
Religión autóctona de la India que consistía esencialmente en la veneración de la naturaleza y que fue
posteriormente sistematizada por los brahmanes.
1− Religión POLIFACÉTICA
Vida social − Religión Creativa y cambiante
2. Lazo de unión La continuidad de la evolución desde la antigüedad hasta el presente.
3. Denominan a su fe sanatana − drama (religión eterna)
Por eso es propio que en todos los tiempos aparezcan hombres sabios y maestros religiosos que
anuncien una enseñanza de diferentes formas.
4. Es una religión sobrevenida, NO FUNDADA,
que no reconoce ningún dogma de fuertes rasgos
y es un fenómeno indio específico.
5. El mundo es eterno y se renueva constantemente
No admiten un comienzo absoluto del mundo, ni ningún proceso histórico para la salvación.
NO existe una personalidad reveladora
Cualquier sistema de pensamiento goza de los mismos derechos y credibilidad.
El creyente puede aceptar
* un dios creador.
* una ley universal impersonal.
1
* múltiples medios para alcanzar la
salvación.
Aceptación del cosmos como un
todo ordenado, regido por la ley
universal
DHARMA
La representación terrenal de ese
orden por unas castas
jerárquicamente estrictas y sus
mandamientos de pureza.
La fe en los períodos cósmicos y
las eras mundiales (kalpas) con
decadencia y nuevos nacimientos
del mundo.
Aceptación de que el orden
universal natural rige al mismo
tiempo como orden moral.
6. Es una religión específicamente india que no emprende ninguna misión espiritual fuera del círculo
cultural.
HISTORIA RELIGOSA
a) Cultura pre−aria.
− Antigua religión autóctona de la India.
− Religión de los arios que invadieron por el norte.
Veneración a deidades femeninas y a la fertilidad. Además de veneración de animales y de la
naturaleza.
b) Período védico.
− Cruzan la frontera 2000 a.C.
− Trajeron una religión organizada a la India.
− Sus creencias fueron formulados en los Veda.
− Aparecen : el dios del sol − Mitra; y el dios del cielo −
Varuna.
− Es un henoteísmo = dioses distintos reciben en la
veneración algunas veces el atributo de amo supremo del
mundo.
− Introducen el sistema de castas.
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c) Período clásico.
− Desde mediados del s. I a.C.
− Se configuran los rasgos esenciales del hinduismo
válidos hasta el día de hoy.
− Esto se debe a la lengua del Sánscrito clásico, lengua
artificial utilizada casi exclusivamente para fines
litúrgicos y religiosos.
− Se le conoce como sanskrita que significa compuesta
artificialmente. Se distingue de la lengua india de cada
día que se llama el prakrita.
− Como nuevos dioses aparecieron Brahma, Visnú y Siva
en primer término.
d) Período del dominio islámico.
e) Época de la soberanía británica.
f) La nueva India.
LAS SAGRADAS ESCRITURAS.
LOS 4 VEDAS
1. Rigveda:
Se consideran los dogmas
fundamentales de todos los sistemas
hinduistas.
* El más antiguo .
Textos redactados entre 1500 a.C. y
1500 d.C. (3000 años)
* Redactada entre los años 1200 y 1500 a.C.
* Una colección de 1028 himnos.
* Con ellos se invoca a los dioses en los sacrificios.
Constan de 4 colecciones
* Contiene diferentes relatos de la creación.
2. samaveda:
* Colección de cantos con los cuales se acompaña la
preparación y ejecución del sacrificio.
* A veces coincide en contenido con el Rigveda.
3. yajurveda:
3
* Colección de proverbios que se entonan en voz baja durante
la ejecución del sacrificio.
4. atharvaveda:
* Colección de cantos mágicos.
* Un poco más moderna que el Rigveda.
* Se le conoce como el Veda de los atharvas, que son los
conocedores de las fórmulas mágicas.
LOS BRAHMANA
Los upanishad
Período clásico de la india: s.1 a.C.
Sánscrito
Lengua artificial de poetas y eruditos, usada casi exclusivamente para fines litúrgicos y religiosos.
Sanskrita = Compuesta artificialmente.
Pakrita = Lengua india de cada día.
Arios
Nuevos dioses:
a) Brahma
Visnú
Siva
b) Se dejaron los sacrificios al aire libre, rodeados de hierba.
c) Se comenzaron a construir templos, colocaron imágenes de los dioses y se les ofrendó alimentos, flores y
bebida.
d) Nuevos actos de culto y consagración.
Hasta el día de hoy se diferencian 16 sacramentos (sanskaras) en los que participan los varones de las tres
castas superiores.
A cada uno de los 4 sanhitas corresponden como suplementos dos clases de escritos:
Brahmana: Textos de sacrificios que describen y explican los actos sagrados.
Escritos en prosa con fórmulas de sacrificios (mantras) y tratados mitológicos.
Surgen hacia el año 1000 a.c.
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* Muestran inclinación hacia las especulaciones filosóficas.
* Intentan enlistar y catalogar los distintos poderes existenciales, los dioses y las potencias.
* En ellos se encuentran las teorías más antiguas sobre brahma como dios absoluto.
** Ya en los libros védicos se habla del nacimiento de lo múltiple partiendo de la originaria unidad cósmica.
Upanishad: Textos filosóficos que se ocupan sobre todo del espíritu del universo que se encuentra a la base de
todos los seres.
Llamados propiamente doctrinas secretas.
Se encuentran conectados o comprendidos entre los brahmana.
* son tratados de contemplación ritual y cósmica.
* constituyen el remate de la literatura védica.
* con ellos comienza el pensamiento especulativo sistemático de la india.
FORMULADAS EN ELLOS ESTÁN:
a. Brahma, el absoluto, es idéntico a Atman, el sí mismo, como núcleo más interno de cada ser individual.
Porque cada ser individual nació de la originaria esencia cósmica.
b. Se anuncia también, por primera vez, la doctrina de la retribución de los hechos buenos y malos (karma) en
una vida posterior (reencarnación) que la concepción hinduista del mundo resalta de manera especial
c. Hay una falta de principio y final en los procesos universales.
d. La esperanza en la salvación de las ataduras del mundo mediante la renuncia (ascesis)
e. La noción de que entre todos los seres vivientes, también entre los hombres y los animales, no hay ninguna
diferencia importante sino sólo gradual.
Mahabharata:
Epopeya parecida a una Iliada desmesurada de más de 9000 versos dobles. En ella la parte más importante es
el Bhagavatgita canto del excelso en el cual Krishna se drige a los hombres como ser supremo. Explica al
héroe Arjuna la esencia de Dios, del universo y del alma humana.
Ramayana:
Es esencialmente más corta, y más popular en lengua hindú. Cuenta el destino vital del héroe Rama y su lucha
contra el rey de los demonios, Ravana, el cual robó a la esposa de éste. Lo vence con la ayuda del asturo rey
de los monos, Hanuman.
A parte de todos estos hay muchos más llamados añadidos que completan la tradición y las costumbres
hindúes.
La doctrina
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El cosmos como un todo ordenado: el sistema de castas como orden social.
1. Existe tanto en lo grande como en lo pequeño.
2. Es regido por la ley universal (dharma) que al mismo tiempo actua como orden natural y moral.
*
* * Es un principio de este ordenamiento el hecho de que todos los seres humanos desde su nacimiento, a
consecuencia de ello, están separados rigurosamente los unos de los otros según unas tareas, deberes, derechos
y capacidades.
También entre los seres humanos existen diferentes clases separadas rigurosamente unas de otras llamadas
CASTAS.
El DHARMA es uno, eterno y ley universal para todos los seres vivos aunque la plasmación sea diferente para
las distintas castas y etapas de la vida. Lo cual exige diferentes preceptos religiosos y cultos para cada una de
las castas.
Castas
Sacerdotes (Brahmanes)
− Subrayan especialmente el mandamiento de la pureza
_ Se ocupan casi exclusivamente de asuntos espirituales
− Están situados lo más cerca de los dioses, por efecto de los rituales y sacrificios
Guerreros (Kshatriya)
− Se dedican a la protección del orden social
− De esta clase proceden los reyes y soberanos
− Como clase defensora, vivía de los donativos que recibía de las clases inferiores
Campesinos, Ganaderos, Industriales y Comerciantes
(Vaishyas)
− Clase productora propiamente dicha
____________________________________
Trabajadores, Artesanos (Sudras)
− Trabajadores y artesanos de las tareas inferiores y tienen que servir a las clases superiores.
Pancamas (parias, intocables, Asprishyas)
− Barrenderos, diferentes clases de mendigos y ladrones.
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*** Ambos son descendientes de los habitantes originarios de la India conquistados por los arios.
KARMA
La existencia y el destino del ser individual es consecuencia indispensable de los actos realizados en la vida
anterior, con lo cual los buenos actos son recompensados con una buena reencarnación , es decir, el
nacimiento en una casta más alta; mientras que los hechos malos son recompensados en una casta más baja.
Aunque se reconoce que el orden moral se manifiesta también en el perfeccionamiento paulatino y la
salvación final de los seres vivos, se discute si en el hinduismo los seres son salvados y salen de su
interminable rueda de reencarnaciones (SAMSARA).
Toda vida participa de esta rueda y del Karma porque la diferencia entre los seres vivos es meramente
gradual.
Sutras: Caminos conductores.
Darshana: Modos de ver.
6 ortodoxos: (por parejas)
1. Samkhya (apoyado en un conocimiento intelectual)
Representa un realismo dualista muy antiguo y reconoce las dos últimas verdades eternas: El espíritu y
la naturaleza.
La libertad sólo puede hallarse en la meditación.
Y el Yoga, literalmente preparación, entrenamiento (dominio de los sentidos y de las fuerzas interiores)
Práctica de la meditación para la consecución del conocimiento objetivo que lleve a la liberación.
2. Vaisheshika (apoyado en la experiencia de los sentidos)
Es originariamente un sistema ateo. Todo está constituido de átomos que se hacen visibles como
materia al realizarse su unión real.
Clasifica en 9 las substancias cuya concurrencia integran el suceder universal:
4 elementos compuestos de átomos: aire, fuego, agua y tierra.
3 entidades unitarias que lo penetran todo: éter, espacio y tiempo.
Innumerables almas individuales como 8ª. Sustancia.
Sustancias del pensamiento, pequeñas como átomos que pertenecen a ellas, como 9ª. Sustancia.
y el Nyaya (que procede lógicamente y se apoya en la dialéctica)
3. Vedanta (especulaciones metafísicas) y el Karma−mimansa (deista y ritualista que se apoya en las
sagradas escrituras)
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BUDISMO
¿ Eres un dios?, preguntaron. No,
¿Un ángel?. No
¿Un santo?. No.
¿Qué eres entonces?...
Buda respondió:
Estoy despierto.
BUDA
Budh Despertar, Saber.
El Iluminado, el despierto.
Cabeza fría Corazón tierno
Vs.
Sentimentalismo Indiferencia
Era un analista frío y racional de los problemas del hombre. Maestro del diálogo y dueño de serena
confianza.
A su religión se le llama también:
una religión de compasión infinita
Al término de la asamblea de uno de los anuales retiros espirituales de su orden, el Eminente paseó su
mirada por el silencioso grupo y dijo: Bien discípulos, os emplazo a decirme si habéis encontrado en mi
falta alguna, ya sea de palabra o de hecho. Y cuando un discípulo favorito exclamó: Tal fe tengo en vos,
Señor, que creo que nunca ha habido, ni habrá, ni hay nadie más grande que el Bendito, Buda lo
censuró diciendo:
Por supuesto, Sariputta, tú has conocido a todos los budas del pasado.
No, Señor.
Entonces, ¿conoces a todos los del futuro?
No, Señor.
Entonces, ¿al menos me conoces a mí y has penetrado mi mente en profundidad?
Ni siquiera eso, Señor.
Entonces, ¿por qué, Sariputta, son tus palabras tan grandilocuentes y audaces?
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Buda ¿dios?
Mientras estaba allí pasó un ciervo, un pájaro hizo caer una ramita y el viento hizo suspirar todas las
hojas, y yo pensé: Ahora viene...ese miedo y terror
...su encuentro con Sunita, el recogedor de flores, un hombre cuya escala social era tan baja que el
único trabajo que había podido encontrar era el de recoger los ramos de flores que se tiraban a la
basura para hallar alguna flor que pudiera trocar por un alimento para calmar su hambre. Un día
cuando Sunita rebuscaba entre la basura llegó Buda al lugar, y el corazón de aquel se llenó de asombro
y dicha. No teniendo donde esconderse, puesto que era un descastado, se quedó pegado a la pared,
saludando con las manos juntas. Buda marcó las condiciones de santidad en el corazón de Sunita,
brillando como una lámpara dentro de una jarra y, acercándosele, le dijo Sunita, ¿qué es para ti este
espantoso modo de vida? ¿puedes resistir abandonar el mundo?, Sunita, experimentando el éxtasis de
quien ha sido rociado con ambrosía, dijo: ¡Si puedo convertirme en un monje vuestro, permíteme,
Eminente, que dé un paso al frente!, Sunita llegó a ser un destacado miembro de la Orden.
...él << había venido al mundo para el bien de la mayoría, para la felicidad de la mayoría, para la
conveniencia, el bien y felicidad de dioses y hombres, por compasión para con el mundo>>.
RELIGIÓN HINDUISMO BUDISMO
Predicó una religión desprovista
de autoridad:
Autoridad
El ritual, que de hecho fue la
cuna de la religión: la gente
bailó su religión antes de
pensarla.
La autoridad se había vuelto
hereditaria y explotadora
Los rituales se convirtieron en
medios mecánicos para obtener
resultados milagrosos
* quería romper el poder
monopolista de los brahmanes.
*fue en contra de los individuos
pasivos frente al poder de los
brahmanes.
Predicó una religión desprovista
de rituales: ridiculizó las
galimatías de los ritos
brahmánicos como peticiones
estériles a dioses ineficaces.
* la creencia en la eficacia de los
ritos y ceremonias era una de las
10 trabas que sujetaban al espíritu
humano.
Pudo haber sido uno de los
La especulación: ¿de dónde
La especulación perdió su base
grandes metafísicos del mundo,
venimos? ¿a dónde vamos? ¿qué empírica y se convirtió en
pero evitó la espesura de la
hacemos aquí?
sutilezas sin sentido.
teorización.
La tradición se volvió un peso
La tradición: conserva lo que
Tomó la decisión de abandonar el
muerto, concretamente en
las pasadas generaciones han
Sánscrito y hablar a la gente en la
insistir en el Sánscrito como el
aprendido y legado al presente
lengua vernácula. Actitud
idioma religioso, idioma que no
como modelo de acción.
comparable con la de Lutero.
era entendido por la mayoría.
La gracia
La gracia de dios se
Predicó una religión de intenso
interpretaba de maneras que
esfuerzo propio. No deben
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socavaban la responsabilidad
apoyarse en ningún dios o dioses,
humana. Se malinterpretaba el ni siquiera en el Buda...
Karma tomándolo como
fatalismo.
Condenó toda forma de
adivinación, vaticinio y predicción
El misterio se confundía con el como malas artes, aunque sabía
El misterio: por ser finita la
tráfico de misterio y la
que la mente humana era capaz de
mente humana ni siquiera
mistificación, una obsesión
muchas formas de éstas, prohibió
puede comenzar a imaginarse el
perversa con los milagros, lo
a sus monjes usarlas. Por esto, por
Infinito que lo atrae.
oculto y lo fantástico.
tratar de hacer milagros, sabréis
que un hombre NO es mi
discípulo.
El Budismo ERA:
1. Empírico.− La experiencia personal era la prueba máxima de la verdad.
2. Científico.− Se dirigía a descubrir las relaciones causa−efecto que afectaban esa experiencia.
3. Pragmático.− Pragmatismo trascendental.
4. Terapéutico.− una cosa enseño, dijo Buda, el sufrimiento y el fin del sufrimiento. Es sólo el Mal y el
fin del Mal lo que yo proclamo.
5. Psicológico.− Buda comenzaba por los seres humanos y sus problemas, y la dinámica para
afrontarlos.
6. Igualitario.− Insistió que las mujeres eran tan capaces de llegar a la imaginación como los hombres.
Rechazó las castas.
7. Estaba dirigido a los individuos.− El trabajo de la orden religiosa fundada por él sirve para reforzar
la decisión individual.
LAS 4 VERDADES NOBLES
1ª. La vida es dukkha generalmente traducido como Sufrimiento.
No es el sentido pesimista del sufrimiento.
La vida está dislocada. Algo ha ido mal. Está desencajada. Como su eje no es verdadero, la fricción es
excesiva, el movimiento está bloqueado, y duele.
Hay 6 momentos en la vida en los que las dislocaciones se hacen evidentes:
1. Trauma del nacimiento.
2. Patología de la enfermedad.
3. Morbosidad de la decrepitud.
4. Fobia a la muerte.
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5. La sujeción a algo que disgusta.
6. La separación de aquellos a los que amamos.
Nadie niega que el zapato de esta vida aprieta en estos 6 lugares.
5 skandas
Cuerpo
Sensaciones
Pensamientos
Sentimientos
Conciencia
En breve, la suma de lo que en general consideramos que es la vida.
2ª.. La causa de la dislocación de esta vida es la tanha, en general traducido como el deseo.
Pero es el deseo de satisfacción íntima, cuando somos desinteresados somos libres, lo difícil es
mantenerse en ese estado.
Tanha es la fuerza que lo irrumpe, nos arranca de ese estado de liberación de todo para buscar la
satisfacción de nuestros egos.
Es todas las formas de egoísmo.
Por ser la vida una unidad, todo lo que tienda a separar los aspectos entre sí puede causar sufrimiento
de toda la unidad.
3ª. Superar el deseo. Liberarnos por nosotros mismos de ese deseo.
4ª. Prescribe en qué forma podemos curarnos por medio de
EL CAMINO DE LOS 8 PASOS.
Dx.
Síntomas: Dukkha.
Agente causal: Tanha
Pronóstico: Curable
Receta: Puede superarse por medio de la óctuple senda.
¿Hay preparación para la vida?
Buda
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Hay dos maneras de vivir:
ir a la ventura
Vida al azar, irreflexiva, en la cual el individuo
es empujado y jalado por los impulsos.
camino
Vida de forma deliberada.
La propuesta de la óctuple senda es la de tomar al individuo de donde está para devolverlo como un ser
humano diferente.
* Un paso preliminar: La asociación adecuada.
Aparece alguien en el mundo que suscita la fe. Uno se asocia con esa persona.
Cuando ha de domarse y adiestrarse un elefante salvaje, la mejor forma de hacerlo comienza por uncirlo a otro
que ya haya sido sometido al proceso. El salvaje, por contacto con el domado, se da cuenta de que la situación
a la que es conducido no es incompatible con su condición de elefante, que lo que se espera de él no se opone
de manera categórica a su naturaleza y que anticipa un estado viable, aunque sorprendentemente diferente...
...¿Cuándo reconoceremos que la salud es tan contagiosa como la enfermedad, que la virtud es tan contagiosa
como el vicio, que la alegría es tan contagiosa como el mal humor?
...Una de las tres cosas por las que debemos dar gracias todos los días es por la compañía de los santos porque
así como las abejas no pueden fabricar miel a menos que estén juntas, tampoco pueden los seres humanos
avanzar por el Camino si no están apoyados por la confianza y la consideración que generan los que alcanzan
la verdad...
PASO 1. El juicio adecuado. Es necesario contar con alguna orientación intelectual para iniciar el
camino.
PASO 2. La intención adecuada. Aclarar de corazón qué es lo que verdaderamente queremos.
Persistencia, la gente que alcanza la grandeza invariablemente se entrega con pasión a una sola cosa.
PASO 3. El lenguaje adecuado. Hay que darse cuenta de qué lenguaje se emplea y lo que éste revela del
carácter. Hay que observar el lenguaje para descubrir los motivos que provocan la falta de amabilidad.
¿CAMBIOS?
Hacia la verdad
El engaño reduce la dimensión del ser:
Hacia la caridad
Debe evitarse:
¿por qué engañamos?
* Charla inútil
* Chisme
* Calumnia
* Abuso
OJO: No sólo en forma obvia, sino sobre todo
encubierta
* El desprecio sutil
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* La falta de tacto accidental.
* El dicho mordaz
Son más perversas porque lo que las anima está
velado.
PASO 4. La Conducta adecuada. El discípulo, en busca de objetividad, deberá reflexionar en su
conducta para ver los motivos que la provocaron, para luego intentar mejorar dicha conducta.
Aquí se incluye la versión budista de los 10 mandamientos. La segunda mitad, la mitad ética:
1. NO MATARÁS. Incluidos los animales. Los budistas son vegetarianos.
2. NO ROBARÁS.
3. NO MENTIRÁS.
4. NO FORNICARÁS.
5. NO BEBERÁS BEBIDAS INTOXICANTES.
PASO 5. El medio de vida adecuado. El progreso espiritual es imposible si el grueso de las tareas
supone un obstáculo.
A. Si su propósito es fuerte por liberarse: que ingresen a la vida monástica.
B. Si no: que tengan ocupaciones que defiendan la vida.
PASO 6. El esfuerzo adecuado. Para alcanzar la meta hay que hacer un esfuerzo excesivo, desarrollar
virtudes, dominar pasiones y suprimir estados mentales destructivos para que tengan cabida la
compasión y la indiferencia.
...dijo Buda: bien pueden seguir el ejemplo de un buey que atraviesa la profunda ciénega llevando una carga
pesada. Está cansado, pero su vista fija, mirando hacia delante, no cejará hasta que se encuentre fuera de la
ciénega, y solo entonces descansará. ¡Oh, monjes! Recordad que la pasión y el pecado son más duros que la
sucia ciénega, y que podéis escapar de la miseria sólo pensando con sinceridad y firmeza en el Camino.
PASO 7. La mentalidad adecuada. Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado. Todo
puede dominarse mediante la concienciación.
PASO 8. La concentración adecuada. La meditación profunda produce cambios. Tiene la misma
referencia a lo requerido por el Yoga en el hinduismo.
CONCEPTOS BUDISTAS BÁSICOS
Problemas:
a. Buda no escribió nada.
b. Casi un siglo hay entre sus palabras orales y los primeros escritos.
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c. La inmensa riqueza del material escrito.
d. Las interpretaciones.
E. Superar el propio silencio de Buda acerca de situaciones cruciales.
Debido a que sus preocupaciones eran más bien prácticas que teóricas.
EL NIRVANA.
La meta de la vida, tal cual la veía Buda.
Literalmente significa apagar o extinguir, definitivamente.
Es la vida ilimitada en sí.
Aunque, no puede entenderse, concebirse, explicarse...
DIOS
¿Es dios el Nirvana?
1. Dios es un ser personal que creó el universo según un modelo deliberado.
En este sentido, el Nirvana NO es dios, puesto que la personalidad requiere ser definida y el Nirvana no
puede serlo.
2. Dios / Divinidad, ...hay, monjes, un Nonato, no convertido, ni creado, ni formado...Si no lo hubiese, no
habría liberación de lo formado, lo hecho, lo compuesto.
En conclusión: el Nirvana no es concebido como un Dios creador, personal sino más bien es concebido
como el concepto de divinidad.
ANATTA
Literalmente = Sin alma.
Para la concepción hinduista, el alma es una substancia espiritual que retiene siempre su identidad
separada.
No hay una esencia para el ser humano.
Cada ser humano es dueño de su propio destino.
DIVISIÓN DEL BUDISMO
YANAS / BALSAS / TRANSPORTADORES
La percepción de la causa del sufrimiento fue
por meditación.
Se toma por bandera el conocimiento que da la
iluminación.
La compasión es la característica más importante
para la iluminación.
Los seres humanos son más sociales que individuos.
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Iluminación por uno mismo, individual.
El budismo es tarea de tiempo completo:
Monjes.
Exclusivo para unos pocos que optan por el
monasterio como manera de vivir.
Hinayana
El amor es lo más grande que hay en este mundo.
Como no pone sus esperanzas en el esfuerzo
individual, es menos exigente.
Proclama un budismo para mayor cantidad de
gente: budismo para el pueblo.
Mahayana
(La pequeña balsa)
ELLOS, le llaman
(La gran balsa)
Budismo THERAVADA, el Camino hacia los
ancianos.
Representan el budismo original predicado por el
mismo Gautma.
Sus enseñanzas se encuentran en uno de los
primeros textos, el Cánon Pali, directamente de
Buda.
THERAVADA
1. Los seres humanos se liberan por el propio
esfuerzo, sin ayuda supranatural.
2. Virtud clave: la sabiduría.
3. Devoción constante practicada por monjes y
monjas.
4. Ideal: el arhat que permanece en el Nirvana
tras la muerte.
5. Buda es un santo, un maestro y un
inspirador.
6. Minimiza la metafísica.
7. Minimiza el ritual.
8. Práctica centrada en la meditación.
ELLOS, alegan
Que son la original línea sucesoria puesto que siguen lo
que Buda enseñó con sus acciones y no lo poco que se
conserva escrito en el Cánon Pali.
El caso decisivo es que él no se quedó en el Nirvana
sino que regresó para dedicar su vida a otros.
MAHAYANA
1. Las aspiraciones humanas buscan apoyo de
poderes divinos y de la gracia que conceden.
2. Virtud clave: la compasión.
3. Práctica religiosa en la vida mundana y, por lo
tanto, con los laicos.
4. Ideal: el bodhisattva.
5. Buda es el salvador.
6. Desarrolla la metafísica.
7. Enfatiza el ritual.
8. Incluye las rogativas.
VAJRAYANA
(El camino del diamante)
Budismo Tibetano. Su líder espiritual: El Dalai Lama.
Tenzin Gyatso, SS. El 14° Dalai Lama.
Líder espiritual de 6 millones de tibetanos. Nació el 6 de julio de 1935, y a los dos años fue reconocido, de
acuerdo a su tradición, como la reencarnación del anterior lama, y por consiguiente la encarnación de
Avalokitesvara (Bodhisattva), el Buda de la compasión.
Premio Nóbel de la paz en 1989.
Islam
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s−ls−m = Paz
Entrega
Es la paz que sobreviene cuando la vida de uno está entregada a Dios.
**El Islamismo al igual que el Budismo son dos de las religiones que reciben su nombre por el atributo que
buscan cultivar.
Sus adeptos de llaman MUSULMANES y buscan la entrega total de la vida a Dios.
Al = el − Ilah = Dios
Alá = EL DIOS
________________________
Genealogía
ADAN
Noé
Sem
Judíos Árabes
Abraham
Sara Agar
Ismael
Isaac
Palestina
La Meca
JUDÍOS
MUSULMANES
S. VI d.C.
Mahoma = El sello de los profetas
Panorama: Un mundo árabe caótico.
Religión : Politeísmo animista.
Los tiempos clamaban un libertador
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____________________
Mahoma
* 570 d.C.
* Tribu − Koreish, en La Meca
* Mahoma = Muy alabado
* Caravanero desde joven.
* A los 25 años entra al servicio de Jadiya, una viuda rica. Se casa con ella.
* Hira, a las afueras de La Meca.
* Se contaba entre los Hanif que eran los que se dedicaban a la contemplación y adoraban a Alá.
* Alá no era dios....
era ÉL DIOS
ÉL SIN RIVAL
* Año 610
Noche del poder
Tú eres el elegido.
CONCEPTOS TEOLÓGICOS BÁSICOS
DIOS.
Es su objetivo religioso máximo.
Es inmaterial y por lo tanto invisible.
Lo esencial que introdujeron fue quitar los ídolos y centrar toda lo divino en un solo Dios, indivisible,
para todos.
Adán y Jesús son los únicos hombres creados por Dios directamente.
El concepto de Encarnación y de Trinidad son inventos que enturbian la distinción entre lo humano y lo
divino.
No les gustan las imágenes de Dios como padre, ni siquiera metafóricamente hablando. Antropomorfizar a
Dios no es conveniente.
DIOS tiene poder para inspirar miedo. No un miedo humillante sino que es el único sentimiento que se
puede tener frente a Dios.
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Es omnipotente y esa omnipotencia da miedo. Es una visión como la del Monte Everest: su majestad es
evidente, pero también lo es la de los peligros que encierra.
Dios es, por sobre todo, paz. 192 veces se menciona la compasión y la piedad de Dios contra 17
referencias a su ira y su venganza.
El musulmán tiene una comunicación directa con Dios porque está a cobijo del cielo misericordioso de
Dios pues: aunque lo humano y lo divino sean infinitamente diferentes, no los separa barrera alguna.
CREACIÓN.
El mundo no es producto de una especie de emanación.
El mundo es creado por un acto deliberado de la voluntad de Alá.
Esto tiene 2 consecuencias:
El hombre.
Es la más grande de las creaciones de Dios.
Se nota en esta creación:
a. Su constitución sólida.
b. A la naturaleza humana le llama fitra, y no ha sido manchada por ninguna caída catastrófica.
c. El concepto de ghaflah, u olvido, es el más parecido al del pecado original en el cristianismo.
...los seres humanos se olvidan de su origen divino, error que debe ser corregido repetidas veces, pero su
naturaleza fundamental es inalterablemente buena, por lo cual tienen derecho a la dignidad y a una sana
imagen de sí mismos.
La vida es un regalo de Dios y por lo tanto tiene el hombre dos obligaciones:
1. La gratitud por la vida recibida. En árabe Infiel = quien carece de gratitud.
2. Rendirse, en el sentido de la entrega decidida de uno mismo a una causa o a la amistad y al amor.
ISLAMISMO.
INDIVIDUALIDAD DEL ALMA
LIBERTAD
JUICIO FINAL.
Pone énfasis en la individualidad del hombre, su calidad de única y la responsabilidad que recae sólo en
ella.
La individualidad del ser humano es imperecedera.
en el día del Juicio Final se siente especialmente como : Oh, hijo de Adán, morirás solo y entrarás a la tumba
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solo, y resucitarás solo y es contigo a solas que se hará el ajuste de cuentas.
La libertad humana está en tensión siempre entre ella misma y la omnipotencia de Dios que apunta a la
predestinación.
Existen las opciones de Cielo e Infierno.
LOS CINCO PILARES
1. El credo del Islamismo, o la profesión de fe llamada: Shahadah
No hay otro dios más que Alá, y Mahoma es su Profeta.
Deben decirla los musulmanes de manera lenta, correcta, pensativos, en voz alta con plena comprensión
y con senda convicción.
2. La oración canónica, constante.
a. Los musulmanes rezan en respuesta al impulso natural de agradecer su propia existencia.
b. Someter la voluntad propia a la de Dios.
¿Con qué frecuencia deben orar los musulmanes?
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¿Cuándo?
Al levantarse
Cuando el sol está en su cenit
Cuando está a medio descenso
Cuando se pone
Antes de acostarse
*El horario no es estrictamente obligatorio.
Se pide que vayan a la Mezquita los viernes al medio día.
Se pedía al principio que orasen en dirección a Jerusalén, pero una revelación posterior les dijo que
debía ser en dirección a La Meca.
Temas: alabanza, gratitud y rogatoria.
3. La caridad.
Aquellos que tienen mucho deben a ayudar a aliviar la carga de los menos afortunados.
El Corán fijó el 2.5 %...
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...No sólo de los ingresos sino también de las posesiones (cada año debe ser una cuadragésima parte del
valor de todo lo que poseen).
1. quienes tienen necesidades inmediatas.
2. a los esclavos que están en proceso de comprar su libertad
3. a los morosos que no pueden pagar sus deudas.
4. a los foráneos y caminantes.
5. a aquellos que recogen y distribuyen limosnas.
4. Observancia del Ramadán.
Mes del calendario islámico que se considera santo porque fue en ese mes cuando Mahoma recibió la primera
revelación y fue cuando realizó la peregrinación de la Meca a Medina.
Hacen ayuno (quienes estén en condiciones) para celebrar estas dos grandes ocasiones.
El ayuno es desde que el sol se pone, hasta que pasa la puesta del sol.
¿POR QUÉ AYUNAR?
1. Porque el ayuno hace pensar al ser humano.
2. Porque ayuda a disciplinarse.
3. Porque subraya la dependencia de Dios.
4. Porque reaviva la compasión.
5. El peregrinaje.
Se espera que quien esté en condiciones físicas y económicas acuda una vez en la vida a la Meca, donde se
produjo la revelación culminante de Dios.
EX. 3; 7
¿Dios ha escuchado a su pueblo?
1. Dios ha hecho una Alianza con todos los hombres.
2. La Alianza se considera INDISOLUBLE, a pesar de que el hombre malogre con suficiente frecuencia las
exigencias divinas.
3. La Alianza representa mérito y recompensa, pero también carga y obligación.
fe
La 1ª. Verdad noble los aúna mediante la conclusión de que los 5 componentes de la vida son dolorosos.
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El camino de los 8 pasos
Uno de los tributos que el Corán rinde a Mahoma es que nunca objetó lo invisible
EL ISLAM NUNCA SUCUMBIÓ A LA IDEA DE QUE SÓLO ES REAL LO VISIBLE.
Las múltiples imágenes de dios del hinduismo son prueba de que nunca llegaron a adorar a un solo dios.
El judaísmo estuvo bien instruido por su Shema. Pero sus enseñanzas se limitaron al pueblo judío.
Los cristianos comprometieron su monoteísmo al desafiar a Jesús.
1ª. El mundo de la materia es real e importante.
2ª. Por ser obra de Alá, que es perfecto tanto en bondad como en poder, el mundo material también debe ser
bueno.
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