La Guerra del Fuego | Mariana

LA GUERRA DEL FUEGO
(1) La película se sitúa en la acción hace 80.000 años. La época en qué podría
ubicarse se sitúa al final del paleolítico medio y principio del superior.
(2) En cuanto al hábitat del paleolítico podemos observar:
El clima era duro y buscar una cueva, abrigo o fabricarse un refugio era de suma
importancia. Grandes animales, hoy desaparecidos, eran objeto de temor y otros lo eran
de caza: leones, hienas, osos, bisontes, renos, mamuts..., pero la búsqueda de alimentos
no se centraba únicamente en la caza. La recolección de raíces y frutos era básica. Así,
cuanto mayor conocimiento se tenía del hábitat mayores eran las probabilidades de
sobrevivir. Las costas, por ejemplo, ofrecían una gran cantidad y variedad de alimentos,
de hecho los pueblos que vivían en ellas tardaron en establecer la agricultura porque
simplemente no la necesitaban. Los intercambios entre pueblos lejanos de conchas, sal...
se hizo necesario. Pero, por encima de todo esto, saber obtener fuego se convertía en la
diferencia entre la vida y la muerte.
Durante la última glaciación Europa y gran parte de Asia eran una basta extensión de
tundra esteparia que ocupaba desde el Atlántico hasta el estrecho de Bering. Los límites
de esta estepa variaban ya que el hielo no estaba siempre inmóvil sino que de un año a
otro avanzaba y retrocedía. La estepa tenía un clima frío y seco, con fuertes vientos y la
temperatura máxima en verano era de 15º C. Pero este panorama tan desolador estaba
salpicado de diferentes entornos, el relieve y la flora, la composición del suelo, el agua,
las montañas y valles hacían que a pesar de todo existieran "islas" con numerosa
vegetación y especies animales.
La estepa estaba recubierta de hierbas resistentes a esas condiciones climáticas. Los
pocos árboles que existían se encontraban protegidos en los valles, donde podían formar
bosques, sobre todo de pinos, enebros y abedules.
Las técnicas de caza fueron haciéndose cada vez más complejas y su eficacia cada vez
mayor. Seguramente hacían trampas para los grandes mamíferos o se les acosaba con
ruido y fuego hasta hacerles caer por un precipicio o pantano. Tras esto se les
descuartizaba con herramientas como bifacies y hendedores, y las partes más nutritivas
eran transportadas al campamento.
(3) Una parte de la película se estructura a partir de un conflicto central que se basa en
la obtención y conservación del fuego por parte de los grupos humanos que no saben
producirlo por sí mismos. En la primera escena que observamos esto, podemos ver
como este grupo de personas es atacado por otro de diferente especie que querían el
fuego, ya que este representaba el poder, entonces uno de ellos pudo esconderlo y
cuando pudieron escapar, los que quedaron vivos después de que la jauría de lobos se
marchase fue hacia donde se encontraban sus compañeros y todos se emocionaron al ver
que les quedaba fuego, pero al pasar el agua se le mojó y se quedaron sin nada.
Entonces el jefe del clan le dio el cargo a otro para que fuesen en busca del fuego.
Se marcharon tres compañeros y les ocurrió numerosas anécdotas y conocieron a los
Croma nones gracias a ellos pudieron saber como se obtiene el fuego.
Este método consiste en frotar, a veces por medio de un arco de fuego: una rama de
madera dura (por ejemplo la del álamo) tallado en punta sobre una madera tierna (por
ejemplo la de la higuera) a la que se le ha practicado una hendidura. La rama debe poder
desplazarse rápidamente sin salirse de la ranura marcada en la madera blanda. El calor
generado se utiliza para hacer arder un combustible inflamable (como puede ser paja,
hierba seca o yesca) colocado alrededor del punto de frotamiento. Cuando empieza a
arder el combustible primario, se añaden ramas ligeras para obtener una llama firme y
estable. Después se le añaden leños gruesos, teniendo cuidado, pues lo esencial es
avivar el fuego sin agotarlo en seguida echando un leño que difícilmente se encenderá.
(4) La película comienza y termina con las mismas imágenes en las que aparece el
fuego; ambas tienen diferentes significados, la primera pienso que se debe a que la
película va a tratar sobre como este grupo de Neatdenthales se va a dedicar a la
obtención y a la conservación del fuego, la última imagen sobre como este grupo a
logrado este a través de la aparición de un nuevo grupo que le ayudará a mantenerlo.
(5) CHILDE ya había comenzado con precoz entusiasmo su incursión en el estudio del
pasado quince años antes con el doble bagaje de una clásica formación intelectual en
Oxford y un personal alineamiento con las tesis marxistas del devenir humano.
Lo primero le permitió rápidamente asimilar los progresos de la arqueología de campo,
en plena época de fecundidad bien gratificada por sensacionales descubrimientos.
Lo segundo es probable que estimulara en él su tendencia a la síntesis, a la teorización, a
no quedarse anclado en la pura labor descriptiva de los restos inventariados; pero partía,
en este caso, casi de cero.
En efecto, el materialismo histórico no había explorado apenas lo que en su esquema se
denomina época del comunismo primitivo o del salvajismo.
, a través del estudio de sociedades primitivas supervivientes, una primera
sistematización del modelo; a su vez Engels, en su famoso libro ''El origen de la familia,
la propiedad y el Estado y de la civilización”, recoge las investigaciones de Morgan y
las incardina en una visión más amplia e inteligible, aún hoy sorprendente por la
sencillez y claridad expositiva.
(6) CHARLES DARWIN
El científico evolucionista más importante del siglo XIX fue
Charles Darwin (1809-1882). Estudiante de las universidades de
Edimburgo y Cambridge en Inglaterra, terminó sus estudios de
teología a la edad de 22 años. Preparado para ser ministro
protestante de la Iglesia, sin embargo, el mayor interés de
Darwin estaba en el mundo natural.
En 1831 se integró, como naturalista, a la tripulación del barco
de la marina inglesa "HMS Beagle", que realizaría una
expedición de mapeo alrededor del mundo durante 5 años. Este
viaje fue esencial en el pensamiento de Charles Darwin. En las
islas Galápagos, en el Océano Pacífico frente a Sudamérica,
quedó muy impresionado por las especies de animales que vió y,
sobre todo, por las sutiles diferencias entre los pájaros de las
islas del archipiélago. A partir de estas observaciones, Darwin se
dio cuenta que estas diferencias podían estar conectadas con el
hecho de que cada especie vivía en un medio natural distinto,
con distinta alimentación. En ese momento comenzó Darwin a
delinear sus ideas acerca de la evolución.
Darwin entendió que toda población consiste de individuos ligeramente distintos unos
de otros. Las variaciones que existen entre los individuos hace que cada uno tenga
distintas capacidades para adaptarse al medio natural, reproducirse exitosamente y
transmitir sus rasgos a su descendencia. Al paso de las generaciones, los rasgos de los
individuos que mejor se adaptaron a las condiciones naturales se vuelven más comunes
y la población evoluciona.
HOMÍNIDOS QUÉ VIVIERON EN ESTA ÉPOCA:
1. HOMO SAPIENS NEANDERTHALENSIS
El Homo Ergaster, procedente de África, experimentó un proceso de evolución
de marcado componente regional que dio lugar, primero al Homo Antecessor,
después al Homo Heidelbergensis y más tarde al Homo Sapiens
Neanderthalensis cuyo destino final sería la extinción, la cual coincidiría con el
avance colonizador del Hombre de Cromagnon.
De las características físicas del Hombre de Neandertal es destacable la forma
de su cabeza: dolicocéfala, ligeramente aplanada, con una capacidad craneana
bastante elevada (1.450cm3); presenta asimismo prognatismo facial, con un
mentón mínimo en una fuerte mandíbula, nariz chata y unos ojos
aparentemente hundidos bajo salientes arcos supraorbitales. Un cuerpo robusto
con una estatura media aproximada de 160 centímetros, brazos ligeramente
alargados con un especial desarrollo del brazo en relación con el antebrazo.
Todas estas características morfológicas pueden ser el resultado de una
adaptación para conservar el calor corporal en un ambiente glaciar como el que
caracteriza al Pleistoceno.
Tradicionalmente se ha asociado el Paleolítico medio con el Hombre de
Neandertal y con la cultura Musteriense, de manera que resultan términos
prácticamente equivalentes, lo cual produce una falsa sensación de
homogeneidad para ese periodo de tiempo. en la actualidad, aunque en líneas
generales se mantiene esta concepción, la realidad arqueológica es mucho más
complicada debido principalmente a las dificultades para definir el complejo
musteriense,
así
como
sus
límites
cronológicos,
implicaciones
e
interpretaciones.
El marco cronológico de la presencia del Hombre de Neandertal se abre hace
más de 200.000 años y concluye en fechas posteriores a los 30.000 BP., ya que
en algunas zonas geográficas del sur europeo perduraron durante algunos
milenios dentro del Paleolítico superior.
2. TRANSICIÓN. LLEGADA DEL HOMBRE DE CROMAGNON.
Estas culturas coinciden con el inicio del Paleolítico superior (35.000-10.000
BP), con la cultura Auriñaciense arcaica (que presenta en muchos aspectos
relación con la Musteriense) y con la llegada de nuevos grupos humanos
(Hombre de Cromagnon) que salieron de África y pasando por Oriente
Próximo (restos de 90.000 años) colonizaron Asia (75.000 BP), Australia y
Europa (40.000 BP) y América (15.000BP). Estos recién llegados son nuestros
ancestros directos y sus rasgos físicos muestran diferencias notables con los del
Hombre de Neandertal, por ejemplo: el cilindro corporal de este hombre
moderno es más estrecho, sus huesos más ligeros, la caja craneal es más
esférica como respuesta a la expansión cerebral, sus facciones son más
reducidas y con mentón prominente.
4. HIPÓTESIS SOBRE LA EXTINCIÓN DEL HOMBRE DE NEANDERTHAL
4.1. Extinción a través de la violencia
Esta hipótesis, defendida por Milford Wolpoff, propone que en su avance
colonizador el Homo Sapiens Sapiens utilizó la violencia contra las poblaciones
nativas de neandertales hasta causar su extinción. Para plantear esta hipótesis se
apoya en la lamentable historia colonizadora humana de los últimos siglos
como el genocidio casi total de los indios norteamericanos o de los aborígenes
australianos entre otros.
Pero este planteamiento tiene sus detractores, los cuales consideran que no
necesariamente nuestros antepasados remotos tenían un comportamiento como
el contemporáneo o histórico. Además, el registro arqueológico no lo avala, no
hay ningún dato más allá del Neolítico, ni en pinturas, ni en fósiles humanos,
que indique algún tipo de confrontación violenta.
“La guerra hunde sus raíces en la necesidad de posesión territorial cuando las
poblaciones se han hecho agrícolas y necesariamente sedentarias [...] No creo
que la violencia sea una característica innata del género humano, sino
necesariamente una adaptación desafortunada a unas circunstancias
determinadas.” , “Cómo y cuándo nos volvemos agresivos es algo que, más
que de nuestros genes, depende de nuestra cultura [...] En los seres humanos
no existen impulsos, instintos ni predisposiciones para matar a otros seres
humanos.”
Además, cuando nos remitimos a las dataciones efectuadas, en relación con el
tiempo en que coexistieron juntos cro-magnones y neandertales, que puede ser
del orden de los 15.000 años, se puede deducir que los neandertales no fueron
arrollados por los humanos modernos, sino sustituidos en un proceso lento. No
parece razonable pensar que estuvieron todos esos milenios guerreando entre
ellos.
(7)a) Las utilidades del fuego eran variadas. Permitían mejorar su alimentación, al
preparar la carne. Proporcionaba calor, en un momento en el que los fríos permanentes
(glaciaciones) se extendían por los actuales territorios templados. Iluminaba la
oscuridad de la noche o los interiores de las cuevas. Permitía mejorar la calidad en la
producción de los instrumentos al calentar las piedras. Y podría convertirse en un arma
defensiva o de ataque.
b) El cazador utilizaba varias tácticas para conseguir su presa, algunas de ellas comunes
a las utilizadas por otros animales cazadores como lobos y leones, por ejemplo, buscar
un rastro, la aproximación, el acecho, el camuflaje, la sorpresa y el ataque en sí mismo.
Cuando se encontraba el rastro de un animal (huellas, excrementos, pelo enganchado
en arbustos o paso por vía migratoria) se iba tras él. Según la presa y sus circunstancias
se planeaba la cacería y se organizaba una partida de caza. Si era una presa pequeña o
eventual se intentaba cazarla en el momento sin más preparativos que la experiencia y
habilidad adquiridas.
Al aproximarnos a la presa hay que seguirla cuidadosamente. Esto exige un gran
conocimiento de sus costumbres y saber moverse con sigilo y cuidando la dirección del
viento.
c) Una parte de la película se estructura a partir de un conflicto central que se basa en la
obtención y conservación del fuego por parte de los grupos humanos que no saben
producirlo por sí mismos. En la primera escena que observamos esto, podemos ver
como este grupo de personas es atacado por otro de diferente especie que querían el
fuego, ya que este representaba el poder, entonces uno de ellos pudo esconderlo y
cuando pudieron escapar, los que quedaron vivos después de que la jauría de lobos se
marchase fue hacia donde se encontraban sus compañeros y todos se emocionaron al ver
que les quedaba fuego, pero al pasar el agua se le mojó y se quedaron sin nada.
Entonces el jefe del clan le dio el cargo a otro para que fuesen en busca del fuego.
Se marcharon tres compañeros y les ocurrió numerosas anécdotas y conocieron a los
Cro magnones gracias a ellos pudieron saber como se obtiene el fuego.
Este método consiste en frotar, a veces por medio de un arco de fuego: una rama de
madera dura (por ejemplo la del álamo) tallado en punta sobre una madera tierna (por
ejemplo la de la higuera) a la que se le ha practicado una hendidura. La rama debe poder
desplazarse rápidamente sin salirse de la ranura marcada en la madera blanda. El calor
generado se utiliza para hacer arder un combustible inflamable (como puede ser paja,
hierba seca o yesca) colocado alrededor del punto de frotamiento. Cuando empieza a
arder el combustible primario, se añaden ramas ligeras para obtener una llama firme y
estable. Después se le añaden leños gruesos, teniendo cuidado, pues lo esencial es
avivar el fuego sin agotarlo en seguida echando un leño que difícilmente se encenderá.
d) Vivienda; Los primeros seres humanos eran nómadas, se desplazaban de un sitio a
otro buscando zonas con caza y plantas abundantes. En ocasiones, vivían en un mismo
lugar durante espacios prolongados de tiempo, mientras fuesen abundantes la caza, la
pesca o los vegetales silvestres. Cuando comenzaba a escasear el alimento, marchaban
en busca de un nuevo asentamiento.
Vivian en cuevas, en abrigos rocosos o al aire libre.
e) Vestimenta; de la caza obtenían pieles para vestirse, huesos y cornamentas para
fabricar instrumentos muy útiles: agujas, anzuelos, arpones. Finalmente, la caza les
proporcionaba la grasa para la iluminación, una vez dominado el fuego, y para sus
pinturas.
f) Lenguaje; Para tener éxito en la vida, aún el hombre más primitivo necesitaba tener
un conjunto considerable de conocimientos astronómicos, botánicos, geológicos y
zoológicos. Adquiriendo y transmitiendo estos conocimientos, nuestros ancestros fueron
estableciendo
los
fundamentos
de
la
ciencia.
No se sabe qué sistema de comunicación utilizaba el Australopithecus. Quizá los
primeros pasos hacia el lenguaje fueran la transformación de gritos en sonidos concretos
susceptibles de variaciones, mediante los cuales podían transmitirse mensajes. Poco más
de dos millones de años después, el Homo erectus, que vivía en grupos regidos por una
cierta disciplina, contaba ya con la capacidad de comunicarse rudimentariamente
mediante el habla.
En el curso del desarrollo evolutivo del hombre, las comunidades primitivas tuvieron
que edificar una tradición científica, anotando y transmitiendo cuáles eran las mejores
piedras, maderas o huesos, en dónde podían hallarse y cómo debían ser manipuladas
para producir sus instrumentos.
g) Relaciones sociales; En estas etapas las relaciones que se mantenían entre estos
grupos era por la conservación individual y la vista por uno mismo mirando sus propios
intereses, aunque en la evolución los distintos grupos fueron buscando lo individual.
h) Liderazgo político;
H.a)-El protagonista en este caso el elegido para la búsqueda del fuego, es nombrado
por el más anciano del grupo, que es considerado como el jefe de la tribu.
H.b)-Según mi opinión, para que este hombre fuera considerado como el elegido, debió
de considerarlo como el más responsable y más inteligente para obtener algo tan
importante para ellos como el fuego.
H.c)-El objeto con el que la persona va en busca del fuego, debió de ser algo como una
creencia en la que al ser lo más importante lo tienen como resguardado.
H.d)-Tiene una importante significación
i) Expresiones artísticas;Éstas conservan caracteres musterienses, entre ellos la talla
levallois, a la vez que aumenta la proporción de soportes más esbeltos (lascas laminares
y láminas) y de algunas clases que predominarán luego en el Paleolítico superior más
avanzado tales como: raspadores, buriles, industrias en hueso y asta; así como los
primeros elementos estéticos conocidos como: colgantes en hueso y marfil o dientes
perforados.
J) Creencias y valores;La magia aparece con los arcan tropos: uno de los yacimientos de
la Sierra de Atapuerca ya depositaban los cadáveres en un lugar sagrado de su cueva, en
vez de abandonarlos en el campo. Más tarde, los neandertales enterraban a sus muertos
con ofrendas para el más allá, una de cuyas manifestaciones es el arte paleolítico, que
nació hace 30.000 años. Las obras de arte paleolítico están pintadas o esculpidas en las
paredes de las cuevas (arte parietal) o decorando objetos de uso cotidiano: sobre todo,
de hueso, como arpones, puntas de lanza, bastones, etc. Todavía no se sabe para qué
servían las obras de arte paleolítico, pero es seguro que tenían una finalidad mágica o
religiosa.
El ritual funerario;Enterrado en posición fetal y con el cuerpo cubierto de ocruelos
primeros enterramientos aparecen en el Paleolítico Medio con el Hombre de Neandertal
y continuarán en el Paleolítico Superior con el Homo sapiens. Está claro que cuando
estos seres humanos enterraban a sus muertos no lo hacían como una medida de higiene,
sino por una serie de creencias, en otra vida después de la muerte, aunque por el
momento no podemos saber la naturaleza exacta de dichas creencias.
El canibalismo ritual;Se ha creado también ciertas prácticas de canibalismo ritual en la
cueva del Hortus, al norte de Montpelier (Francia), al encontrase huesos, junto con otros
pertenecientes a personas adultas y viejas, triturados y partidos.
(8) La Prehistoria es el período más antiguo de la Historia y su estudio abarca desde el
origen
del
hombre
hasta
la
aparición
de
la
escritura.
En los últimos tiempos se ha avanzado de forma considerable en el conocimiento de
este largo y oscuro período. La extensión de los estudios arqueológicos y los adelantos
científicos que permiten un sistema de datación mucho más seguro explican estos
avances.
Uno de los grandes temas de investigación y de debate es el proceso de
hominización: la secuencia cronológica evolutiva que culmino con la
aparición de la especie Homo. Para tratar de conocer este proceso, los
prehistoriadores y arqueólogos estudian la evolución de los restos fósiles
humanos y los instrumentos y restos que aparecen a ellos asociados en
los yacimientos arqueológicos.
Hay acuerdo general en que la hominización se inicia en África. Los
Australopithecus, los ejemplares más antiguos datados en torno a hace 5-6
millones de años, evolucionaron hacia el Homo Habilis hacia 2.400.000
años. El Homo Habilis es la primera especie humana.
En adelante, el panorama de la evolución se hace cada vez más complejo.
Dos especies posteriores el Homo Ergaster y el Homo Erectus comenzaron a
emigrar hacia Europa y Asia.
Los primeros restos humanos en la Península Ibérica se remontan hace más
de
800000
años.
Los restos humanos más antiguos se han encontrado en la Sima de los
Huesos (1974) y en la Gran Dolina (1996) de la sierra de Atapuerca en
Burgos.
Los 86 restos fósiles humanos hallados e Gran Dolina pertenecen a cráneos
y mandíbulas de seis individuos (cuatro niños y dos adultos) que vivieron
hace unos 800000 años y cuyas características antropomórficas parecen
diferenciarlos de otros fósiles encontrados hasta la fecha en Europa, por lo
que se considera que pertenecen a una nueva especie del género Horno a la
que se le ha dado el nombre de Homo antecessor (“hombre pionero” o “el
que
antecede
a
los
demás”).
En la Sima de los Huesos se han hallado abundantes fósiles humanos (13
000 restos de esqueletos) que se consideran pertenecientes al denominado
Homo heidelbergensis. Esta especie sirvió probablemente de transición
entre
el
Homo
Antecessor
y
el
Homo
Neandertalensis.
Según el equipo de investigaciones de Atapuerca, estos primeros humanos
llegaron a la Península procedentes de África. Se supone que su
desplazamiento hacia Europa pudo deberse al seguimiento de las manadas
de animales de las que dependía su alimentación.
Las dos últimas especies del género Homo que aparecieron en el territorio peninsular
fueron el Homo Neandertalensis, con una antigüedad de unos 95000 años y el Homo
Sapiens hace unos 35000 años.
El Homo Neandertalensis se extinguió y no influyó en la posterior evolución hacia el
Homo Sapiens. Este último ya era un ser humano con rasgos físicos semejantes a los
actuales y era capaz de crear instrumentos de cierta complejidad y de expresar sus
creencias mediante rituales funerarios y pinturas en los abrigos de piedra o en el interior
de las cavernas.
(9) La revolución neolítica se inicia con la domesticación de las plantas y animales.
¿Qué fue la revolución neolítica?
Hace unos 8 mil años se inició la revolución neolítica, que implicó el primer periodo de
cambios radicales en la historia de la civilización humana. La agricultura, la
domesticación de animales, la invención de la alfarería y la industria textil, la aparición
de tecnología compleja, la sofisticación de las creencias mágico-religiosas y otros
adelantos en el desarrollo de las comunidades humanas sucedieron durante esta época.
Si quieres conocer algunos de los aspectos más importantes de la revolución neolítica
visita las distintas opciones del menú que te presentamos a continuación.
¿Cuándo y dónde?
El periodo neolítico abarcó aproximadamente desde el año 6 mil hasta el año 3 mil antes
de nuestra era.
La revolución neolítica abarcó toda la región que se extiende desde el valle del Nilo y el
Mediterráneo oriental, incluyendo Siria e Irak, hasta la meseta irania y el valle del Indo.
También incluyó cadenas de poblaciones campesinas florecientes en las llanuras
boscosas del norte de Europa. En esta extensa región había una gran variedad de
culturas, como ocurre todavía ahora.
Civilización neolítica
El término “civilización neolítica” es ambigüo porque puede aplicarse a una enorme
variedad de grupos culturales, todos ellos situados, más o menos, en el mismo nivel
económico. Sin embargo, aunque hay rasgos comunes a la mayoría de las sociedades
neolíticas (como la alfarería y la industria textil) no existió algo que pudiéramos llamar
la civilización neolítica.
Varios grupos humanos, de composición racial diferente, viviendo en condiciones
diversas de clima y de suelo, adoptaron las mismas ideas básicas y las adaptaron en
forma diferente a sus distintos medios.
Algunos de los aspectos que encontramos del paleolítico a la revolución neolítica
son los siguientes:
Domesticación de animales
Los cazadores de los tiempos prehistóricos, estuvieron acostumbrados a acercarse a
algunos cachorros de los animales salvajes, con propósitos rituales o por simple
diversión. Desde la prehistoria, el hombre ha permitido al perro frecuentar su vivienda,
recompensándolo con los desperdicios de su cacería y con los desechos de sus comidas.
En las condiciones de desecación climática del Neolítico, el agricultor tuvo oportunidad
de agregar a su familia no sólo cachorros aislados, sino los restos de rebaños o manadas
completas, comprendiendo animales de ambos sexos y todas las edades. Se dio cuenta
entonces de la ventaja de tener un grupo de estos animales rondando en las cercanías de
su vivienda, como una reserva de caza que podía usar con facilidad. De este modo, el
ser humano conoció los beneficios de la domesticación de ciertos animales.
En adelante, debió imponerse restricciones y discriminaciones en el empleo de esta
reserva de carne. Tuvo que abstenerse de espantar innecesariamente a las bestias o de
sacrificar a las más tiernas. Pero también debió aprovechar las nuevas oportunidades
para estudiar la vida de las bestias en forma más estrecha. Así aprendió los procesos de
reproducción de los animales y sus necesidades de comida y de bebida.
En un principio las bestias mansas o domesticadas únicamente eran consideradas como
una fuente potencial de abastecimiento de carne, como una caza fácilmente accesible.
Más tarde se descubrieron otras maneras de servirse de ellas. Por ejemplo: el estiércol
como fertilizante, el pelo de ovejas y cabras como lana, su uso para tiro y carga.La cría
de ganado dio al hombre control sobre su propio abastecimiento alimenticio, tal como lo
hizo también la agricultura. Los varios modelos diferentes de cultivo se combinaron, en
diversos grados, con distintas actitudes hacia la cría de ganado.
Los primeros animales domesticados no eran muy variados: perros, ganado vacuno,
ovejas, cabras y cerdos. Más tarde se domesticó la gallina.
Aumento de la población
Solamente después de la revolución neolítica fue cuando nuestra especie comenzó
realmente a multiplicarse con toda rapidez. La introducción de una economía productora
de alimentos afectó, como una revolución, a las vidas de todos los involucrados en ella
lo bastante para reflejarse en la curva de la población.
Para incrementar la provisión de alimentos, sólo fue necesario sembrar más semillas,
cultivando mayor extensión de tierras. Con más bocas para alimentar, también vinieron
más brazos para trabajar los campos. Los niños se hicieron económicamente útiles
porque podían ayudar a deshierbar los campos, y a espantar los pájaros u otros animales
destructores. Además podían cuidar a las ovejas y vacas.
Prácticamente en todos los más antiguos poblados productores de alimentos de los
examinados por los arqueólogos en Europa, el Cercano Oriente y el norte de África, la
industria básica era la agricultura mixta; además del cultivo de cereales, criaban
animales para emplearlos como alimento.
Excedente de producción
La producción de alimentos, aún en su forma más simple, proporcionó una oportunidad
para la acumulación de un sobrante. El rendimiento de los cultivos y de los rebaños
pronto superó las necesidades inmediatas de la población. Así se inició el
almacenamiento de grano y el conservación del ganado.
El sobrante ayudará a las comunidades a superar las dificultades en las malas épocas,
formando una reserva para los periodos de sequía y de pérdida de cosechas. Servirá
como apoyo para el crecimiento de la población. Finalmente, puede constituir una base
para el comercio rudimentario que se dará más adelante.
(10) La cerámica fue uno de los grandes inventos de la humanidad. Supuso una
revolución a la hora de contener y transportar muchos productos, sobre todo los
líquidos, que podían conservarse mejor; también se modelaban figurillas de culto,
adornos, etc. La variedad de formas y tipos ha sido enorme a lo largo de todo el mundo
y han definido diferentes culturas y épocas en función de sus características. La
cerámica ha llegado hasta nuestros días y sobre ella siempre se han aplicado nuevos
descubrimientos, como los barnices.
A nivel general, su importancia es elevada, ya que sus formas y tipos determinan
muchas veces la época o pueblo al que pertenecieron los restos encontrados de la
misma. Además, al ser más perdurable que los restos orgánicos como pieles, madera o
huesos, pueden darnos información de épocas remotas de determinados grupos
culturales que no han dejado más rastros.
La cerámica informa del nivel cultural alcanzado por un pueblo, de su bonanza
económica, su refinamiento, las redes comerciales que mantenía con otros… en
definitiva, de la configuración de las sociedades y pueblos. Por su resistencia al fuego y
a la erosión es un excelente testimonio de todas las culturas.
(11) La organización del grupo era vital para coordinar los movimientos y el momento
del ataque. El camuflaje, el acecho y la sorpresa son los componentes perfectos para una
emboscada, sobre todo si esta se realiza en pasajes estrechos naturales como provocados
previamente. Las emboscadas exigían gran rapidez de movimientos y puntería al lanzar
flechas o lanzas. Los cinco sentidos estaban puestos en la caza, pues cometer un error
no solo podría hacer perder la pieza sino que una estampida, provocada por el miedo de
los animales, pondría en grave peligro la vida del propio cazador.
Hay que vivir en algún lugar. Aunque fueran nómadas a nuestros antepasados siempre
les venía bien guarecerse en invierno, y cuando se establecían en algún lugar había que
fabricar algo duradero usando la imaginación. Si se encontraba una buena cueva ya
estaba solucionado, pero no siempre era así. Yo creo que sí es posible como hemos visto
que existiese una escena de amor familiar por que de ahí nos han ido enseñando en la
actualidad y ello ha existido desde toda la vida.
(12) La economía era cazadora-recolectora muy sencilla, con ella conseguían comida,
leña y materiales para sus herramientas, ropa o cabañas. La caza era escasamente
importante al principio del Al hablar de caza ( y pesca) no hay que olvidar que otra de
las actividades importantes, y cómodas si se presentaba la ocasión, era el carroteo.
Siempre podía suceder que un gran lesión u otro animal dejara abandonados los restos
de una presa, o que por observación de algún animal herido o moribundo se le siguiera
hasta su muerte y entonces aprovechar su carne. Esto era algo muy cómodo y sigue
siéndolo en la vida salvaje, se trata de una especie de regalo que hay que aprovechar si
la carne no esta echada a perder.
Según la arqueóloga Olga Soffer, matar a un mamut era tan raro y peligroso que
probablemente, cuando esto sucedía, no se hablara de nada más durante 10 años. Esta
investigadora piensa, a partir de sus estudios sobre el terreno, que más que caza los
humanos esperaban encontrar a un mamut moribundo muy debilitado, o ya muerto, en
lugares acostumbrados, como lamederos de sal. De hecho han sido encontrados muchos
de estos restos. Se construían muchos refugios con huesos de mamut, pero es
impensable que se cazaran sino más bien que se recogieran los que se encontraban.
Trabajo realizado por: MARIANA SALAMANCA PEDROSA
Asignatura: ANTROPOLOGÍA
Curso: 2º Bachillerato