INTRODUCCION Desde tiempos remotos la antropología ha representado para el hombre...

INTRODUCCION
Desde tiempos remotos la antropología ha representado para el hombre un medio idóneo para conocer e
interpretar su entorno y su medio de vida, o sea que los primeros estudios antropológicos analizaban pueblos y
alturas no accidentales, pero su labor actual se centra, en gran medida, en las modernas alturas accidentales.
Después de que los antropólogos biológicos estudian la interacción de las adaptaciones fisiológicas y
culturales, se relacionan con los diferentes rasgos como las enfermedades, desnutrición, presión del entorno
religioso, vestimenta, etc.
GUIA DE ESTUDIO
Antropología: Es la ciencia que estudia los seres humanos desde una perspectiva biológica, social y
humanista.
La antropología, es fundamentalmente multicultural. Los primeros estudios antropológicos analizaban pueblos
y culturas no accidentales, pero su labor actual se centra, en gran medida en la moderna cultura occidentales.
EXPRESE CUALES SON LOS CAMPOS DE LA ANTROPOLOGIA Y QUE TRATA, COMO SE
CENTRA LA LABOR DE LOS PRIMEROS ESTUDIOS ATROPOLOGICOS.
Antropología Física: que trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos.
Antropología Social o Cultural: se ocupa de la forma en que las personas viven en sociedad, es decir, las
formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres.
La antropología Física: La evolución del hombre, la biología humana y el estudio de otros primates, aplicando
métodos de trabajo utilizado en la ciencias naturales con la finalidad de conocer el proceso de constitución y
evolución del ser humano.
LA ANTROPOLOGIA SOCIAL O CULTURAL
Es la rama de la antropología que se encarga de la cultura humana a través del tiempo sin tomar en cuenta el
lugar, la época, religión, la vestimenta, la cultura y los además aspectos de las diversas culturas, engloban lo
que hoy se conoce por etnografía.
CAMPO DE ESTUDIO
La antropología: Surgió como campo diferenciado de estudio a mediado del siglo pasado. Es estados unidos,
el fundador di dicha disciplina fue Lewis Morgan, quien investigó en profundidad la organización social de la
confederación iroquesa. Morgan elaboró en su estudio la sociedad primitiva (1877) una teoría general de la
evolución cultural como progresión gradual desde el estado salvaje hasta la barbarie ( caracterizada por simple
domesticación de animales y plantas) y la civilización iniciada con la invención del abecedario.
En Europa, su fundador fue el erudito británico Edward Burnett Tylor; Morgan, Tylor y sus contemporáneos
resaltaron la racionalidad de las culturas humanas y argumentaron que en todas las civilizaciones la cultura
humana evolucionan hacia forma más complejas y desarrolladas.
A partir de unas excavaciones sistemáticas llegaron a descubrir la evolución de los utensilios y herramientas
durante la edad de piedra, la edad del bronce y la edad del hierro.
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El fundador de la escuela funcionalista de antropología, Bronslau Malinowski, afirmaba que las
organizaciones humanas debían ser examinadas en el contexto de su cultura y fue uno de los primeros
antropólogos en convivir con los pueblos objeto de su estudio, los habitantes de esa isla Trobrian, cuya lengua
y costumbres aprendió para comprender la totalidad de su cultura.
La antropología aplicada: Nació en el siglo XIX con organizaciones como la sociedad protectora de los
aborígenes (1837) y la sociedad etnológica de París (1838). Estas instituciones se preocuparon por despertar
en Europa una consciencia contraria al tráfico de esclavo y a la matanza de pueblos indígenas, americanos y
australianos.
3−SEGÚN LA HISTORIA QUE HIZO HERODOTO SOBRE SU CULTURA DE PUEBLOS LEJANOS
Que describió las culturas de varios pueblos del espacio geográfico conocido en su tiempo, observó y analizó
sus formas de vida y al igual que los antropólogos e informó aspectos tan importantes como la organización
familiar y las prácticas religiosas. El historiador romano Tácito, en su libro Germania, reseñó el carácter, las
costumbres y la distribución geográfica de los pueblos germánicos.
En el siglo XIII, el aventurero italiano Marco Polo viajó a través de China y otras zonas de Asia, aportando
con sus escritos una información muy amplia sobre los pueblos y costumbres del lejano oriente.
En el siglo XV se explotaron nuevos campos de conocimientos debido al descubrimiento de los diferentes
pueblos y cultura del nuevo mundo, África, el sur de Asia y los mares del sur, que dio introducción de ideas
revolucionaria acerca de la historia cultural y biológica de la humanidad. En el siglo XVIII comenzaron a
elaborar teorías sobre la evolución y el desarrollo de la civilización humana desde sus albores.
LA ETNOLOGIA Y SU ESTUDIO
Los estudios etnológicos y arqueológicos apoyan la tesis de que los estados o reinar nacieron distinta en
situaciones históricas y ecológicas diferentes, en casi todas partes los mismos esquemas de desarrollo.
En sus primeros momentos de existencia, los estados manifiestan una tendencia universal a anexionar las
regiones vecinas, para explotarlas económicamente y someter a sus enemigos potenciales. En la india, el
sureste de Asia, China, México y Perú, aparecieron pronto las fortificaciones militares acompañadas de
templos y rituales religiosos que manifestaban el auge y mayor poder del sacerdocio.
HACER UNA REFLEXION SOBRE:
− Evolución del hombre.
− Biología humana.
− Desarrollo de sistema religioso.
− Evolución de cultura.
− La investigación social y cultural.
EVOLUCION DEL HOMBRE
Una de las ramas de la antropología física tiene como objeto reconstruir la línea evolutiva del hombre. En la
década del 1960 los paleoantropólogos Lowis Sxmaur Bazett Leakey, su esposa Mary Douglas Leakey y su
hijo Richard Erskine encontraron una serie de fósiles en la garganta de olduvai, África oriental, que
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desencadeno una revisión profunda de la evolución biológica, de los seres humanos. Los restos fósiles
desenterrados a finales de 1970 y 1980 proporcionaron pruebas adicionales, en el sentido de que el genero
Homo Coexistió en África oriental. Estos dos homínidos son descendientes de un fósil etíope, el
Austrolopithecus Afarensis.
La famosa Lucy, descubierta en 1974, es uno de los fósiles encontrados. Algunos utensilios de piedra sin
tallar, hallados con ciertos fósiles de homo en yacimientos del este de África, demuestran que hacen casi tres
millones de años ya eran capaces de fabricar herramientas. Esta habilidad técnica contribuyó al éxito
evolutivo del homo habilis.
En comparación con los austrolopitecinos vegetarianos. A medida que ha ido aumentando los descubrimientos
fósiles homínidos, al parecer fue en África, y no en Asia, donde se produjo la primera hominización.
Los restos mas conocidos del homo erectus son el cerebro hombre de Java, que antes se conocía técnicamente
como pithecanthropus, como el famoso hombre de Pekín, una colección de componente, de esqueletos
hallados en zhoukoudian, que en principio recibió el nombre de sinanthropuspekinesis, son mas recientes que
el homo habilis de África oriental.
Los fósiles del hombre de Pekín son especialmente interesante, ya que el tamaño del cerebro es incluso mayor
que el da Java, con un promedio superior a los 1.050.
En el continente americano homo sapiens, parece que la evolución biológica que derivo en el hombre
moderno tuvo lugar en el viejo mundo.
BIOLOGIA HUMANA
Ramas importantes de la antropología física, la constituye el estudio de los pueblos contemporáneos y de sus
diferentes rasgos biológicos. Gran parte de los estudios y discusiones de antaño se concentraron en la
identificación numero y características, de las razas principales. A medida que se fueron desarrollando
técnicas más perfectas para medir el color de la piel y los ojos, la textura del cabello, el tipo sanguíneo, la
capacidad craneana y demás variable, la clasificación de las razas se hizo más compleja los teóricos.
Los rasgos genéticos siempre han variado con la geografía según la repuesta biológica de su adaptación al
entorno. Pero en cada región la herencia genética produce una gama de variedades tipos y combinaciones
intermedias. Por tanto la asimilación de las personas a categoría, según posibles razas es mas un
planteamiento social y político que biológico y cultural.
Después de que los antropólogos biológicos estudiaron la interacción de las adaptaciones genéticas y las
adaptaciones fisiológicas y culturales, en relación con la enfermedad, la desnutrición y la presión del entorno,
así como las grandes altitudes y los climas calurosos. Los Médicos y antropólogos especialistas en nutrición
combinan los enfoques biológicos y genéticos con datos culturales y sociales para estudiar enfermedades
como la hipertensión y la diabetes o para investigar el crecimiento y el desarrollo en diferentes condiciones de
alimentación y salud.
DESARROLLO DE LOS SITEMAS RELIGIOSOS
Los sistemas religiosos de las sociedades cazadoras, recolectoras pueden ser muy complejos en relación con el
mundo sobre natural, las fuerza, de la naturaleza y el comportamiento de los espíritus y los dioses. Estas
sociedades pequeñas, suelen carecer de los recursos necesarios para mantener una clase sacerdotal. Sin
embargo, todos los grupos humanos poseen en un momento determinado de su evolución algún tipo de
especialización similar a los chamanes o curanderos, hombres o mujeres de quienes se cree, mantienen
contacto directo con los seres y fuerzas sobrenatural que reciben poderes especiales para solucionar problemas
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como las enfermedades.
El auge de los sistemas sociales centralizador, con un sistema de clase estratificado, casi siempre ha ido
acompañado del desarrollo de los sistemas religiosos que implicaban la existencia de sacerdotes dedicados
únicamente a las funciones religiosas, rituales para toda la población y una mayor tendencia a legislar tanto en
el plano moral como político.
Las pruebas arqueológicas de las primeras ciudades corroboran los estrechos vínculos que existían entre los
dirigentes religiosos y los dirigentes comerciales y políticos, poniendo de relieve el aspecto conservador de la
religión. Por otro lado, los movimientos de reforma social radical han sido religiosos y en las sociedades con
niveles cambiantes de desarrollo tecnológico aparecen con regularidad nuevas formas religiosas.
EVOLUCION DE CULTURA
El siglo XX, como el germano−estadounidense Fran Boas y A lfred Lowis Kroeber, adoptaron puntos de vista
bastante anti−evolucionistas, ya que mantenían que los procesos culturales y sociales han sido tan dispares en
todo el mundo que es difícil discernir algún proceso o tendencia general.
Los evolucionistas del siglo pasado defendían que en las distintas sociedades se producen procesos muy
similares de desarrollo cultural debido a la unidad psíquica fundamental de toda la humanidad.
La postura contraria encuentra la clave en las condiciones materiales de vida: en las fuentes de energia, las
tecnologías y los sistemas de producción de los grupos humanos; además, resalta las influencias ambientales
en el desarrollo de los complejos sistemas culturales, ya que se han visto favorecido por determinadas
características geográficas y climáticas.
METODOS Y APLICACIONES
Los métodos de investigación en antropología son tan variadas como los distintos temas de estudio.
INVESTIGACION SOCIAL Y CULTURAL
En la antropología social y cultural, la investigación se ampara en la idea fundamental de la observación
participante dentro del seno de una comunidad o sistema social. El antropólogo se introduce primero en la
vida de la comunidad y a través de los contactos y las observaciones cotidianas, es aceptado por ella.
Los primeros etnógrafos obtenían los datos a partir de entrevistas en profundidad con algunos informantes
clave, personas expertas en la cultura y en el sistema social local. La investigación de las distintas sociedades
y pueblos exige hoy otras herramientas metodológicas. Las entrevistas estructuradas se utilizan de forma
rutinaria para obtención de una informacion; por Ej: el consumo de alimentos, el comportamiento sanitario,
los recursos económicos, los movimientos migratorios laborales, el tiempo libre y otros aspectos.
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