Actividad 2- Documentos sobre el Fascismo

INSTITUTO DON BOSCO
4to año
Prof. Eduardo Devoto
Tema: Fascismo
Algunas explicaciones teóricas acerca del Fascismo:
“El fascismo se afirma a través de:
1- Una concepción mística de la política y de la vida en general, fundada en la fe en el activismo irracional
(otorga una gran importancia a la acción directa para resolverlo todo) y en el menosprecio del individuo
ordinario, al cual se oponía la exaltación de la colectividad nacional y de las personalidades fuera de lo común
(elites y superhombres), de ahí el mito esencial en el fascismo, el del jefe (o caudillo).
2-Un régimen político de masas (en el seno de una movilización permanente de las masas y de una relación
directa entre el jefe y la masa, sin intermediarios), fundado en el sistema de partido único y en la milicia del
partido, llevada a cabo mediante métodos policíacos y por el control de todas las fuentes de información y de
propaganda.
3- Un revolucionarismo verbal surtido de un conservadurismo de fondo (...).
4- La tentativa de crear una nueva clase dirigente, expresión del partido y, sobre todo, a través de él, de la
pequeña y mediana burguesía.
5- La creación e importancia de un potente aparato militar.
6- Un régimen económico privado, pero caracterizado por la tendencia a la expansión de la iniciativa pública
y por el paso del liderazgo económico de los capitalistas y de los jefes de empresa a los altos funcionarios del
Estado, así como por la asunción por parte del Estado, del papel de mediador en los conflictos sociales
(corporativismo) y por una orientación autárquica.”
Renzo de Felice. Comprender el Fascismo. 1975.
“¿En qué consiste el fenómeno totalitario? Este fenómeno, como todos los fenómenos sociales, se presta a
múltiples definiciones, según el aspecto que el observador retenga. Creo que los cinco elementos principales
son los siguientes:
1º El fenómeno totalitario consiste en un régimen que otorga a un partido el monopolio de la actividad política.
2º El partido que monopoliza la actividad pública está armado de una ideología que le confiere una autoridad
absoluta y que, en consecuencia, se transforma en la verdad oficial del Estado.
3º Para difundir esta verdad oficial, el Estado se reserva para sí un doble monopolio, el monopolio de la
fuerza y el de los medios de persuasión. El conjunto de los medios de comunicación, radio, televisión, prensa,
está dirigido, dominado, por el Estado y los que lo representan.
4º La mayor parte de las actividades económicas y profesionales están sometidas al Estado (...).
5º Estando toda actividad dominada por el Estado y sometida a la ideología, cualquier fallo cometido en una
actividad económica o profesional es simultáneamente un error ideológico (...).
Se puede considerar como esencial, en la definición del totalitarismo, bien el monopolio de un partido, bien la
estatalización de la vida económica o bien el terror ideológico. El fenómeno es perfecto cuando todos esos
elementos se juntan y se cumplen plenamente.”
Raymon Aron. Democracia y totalitarismo. 1965.
“A diferencia del Estado liberal, que tiene la misión de administrar una sociedad de manera que puedan
desarrollarse los individuos, los grupos y la economía sin limitación de la libertad, el Estado totalitario
pretende, mediante la coerción, organizar la sociedad para evitar los defectos y las taras del liberalismo. [ ... ]
El fascismo italiano sitúa su ideal en un Estado todopoderoso, «conciencia inmanente de la nación», cuyos
intereses deben prevalecer por encima de los intereses individuales. [ ... ] A las gentes, desprovistas así de sus
esquemas habituales de organización, el régimen propone un ideal de unión en el Estado: en lugar de las
luchas sociales, la colaboración de las clases mediante estructuras corporativistas; en vez de la lucha de los
partidos, un ideal moral de espíritu de sacrificio en favor de la comunidad nacional; en lugar de la fe religiosa,
la mística comunitaria, de la cual el partido fascista es la encarnación y el sustento.
El caso de la Alemania nazi es, a la vez, parecido y distinto. La voluntad de unificación de la comunidad
nacional es idéntica, pero en este caso es la raza y no el Estado, simple instrumento al servicio de los bjetivos
raciales, lo que constituye el punto de encuentro.”
S. Berstein. Los regímenes políticos del siglo XX.
Fuentes para el estudio del Fascismo:
Lee atentamente todos los documentos propuestos.
Documento 1
"Poco a poco los defectos desaparecen y el fascismo se presenta llamado a dirigir los destinos del pueblo
italiano. Es la fuerza nueva, que señala el advenimiento de los tiempos nuevos. Llevamos esta soberbia
confianza en nuestro espíritu, sentimos que regula el ritmo de nuestro corazón y no ignoramos que con el
fascismo trabaja la juventud más sana, más bella, más ardiente de Italia (…).
Muy pronto los conceptos de fascismo e Italia se confundirán en un mismo pensamiento. Porque nuestra
fórmula, creación de un régimen político nuevo, es la que sigue: “Todo en el Estado, todo por e1 Estado, nada
fuera del Estado.” Además, aportando a la vida todo lo que sería un grave error confinar en la política,
crearemos (..) la generación nueva. Cada uno cumplirá un deber determinado. A veces me sonríe la idea de
(…) creación de clases: una clase de guerreros presta a morir, una clase de jueces competentes y rectos, una
clase de gobernadores enérgicos y autoritarios, una clase de explotadores inteligentes y atrevidos, una clase de
soberbios capitanes de industria. Únicamente por esta selección metódica sistemática se crean las grandes
categorías, las cuales a su vez crean los grandes imperios."
Benito Mussolini. El fascismo expuesto por Mussolini. 1934.
Documento 2
“Es perfectamente concebible que un Consejo Nacional de las Corporaciones sustituya en su totalidad a la
actual Cámara de Diputados, que nunca fue de mi gusto. Es anacrónica hasta en su misma denominación; pero
es una institución que ya existía cuando nosotros entramos, con su carácter ajeno a nuestra mentalidad y a
nuestra pasión de fascistas. Esa Cámara presupone un mundo que nosotros hemos demolido; presupone la
existencia de diferentes partidos políticos y, a menudo, una injuria al espíritu de trabajo. Desde el día en que
suprimimos la pluralidad de partidos, la Cámara de diputados ha perdido su razón de ser.”
B. Mussolini. Discurso del 14 de noviembre de 1933.
Documento 3
"P ¿Cuál es el significado del nombre Duce?
R. Duce viene del latín dux que deriva de duco y significa «el que conduce».
P ¿Quién es el Duce?
R. El Duce, Benito Mussolini, es el creador del fascismo, el renovador de la sociedad civil, el jefe del pueblo
italiano, el fundador del imperio.
P ¿Por qué el Duce es el creador del Fascismo?
R. Porque fundó el Fascio de Combate y porque se debe a él la Revolución Fascista y la doctrina del fascismo.
P ¿Qué quiere el Duce para el pueblo italiano?
R. Quiere mejorarlo moralmente y materialmente, garantizándole el máximo de trabajo y bienestar; y quiere
que a través de la educación y la organización política, sindical, deportiva y moral del fascismo, seamos
siempre conscientes de sus fines y su misión en el mundo.
P ¿Cuál es la diferencia entre el Duce y los jefes de gobierno liberales y demócratas?
R. En el régimen liberal y democrático, el jefe del gobierno es el exponente de los intereses de un partido y
está sujeto al beneplácito del Parlamento, que puede ocasionar su caída; por el contrario, el Duce representa,
como jefe del Gobierno, a la nación entera, que está a sus órdenes en la disciplina fascista y en la de la Patria.
P ¿Cuáles son las atribuciones del Duce?
R. El Duce es presidente del Gran Consejo del Fascismo, jefe del Gobierno, jefe del PNF, Primer Mariscal del
Imperio, Comandante general de la Milicia Voluntaria para la Seguridad Nacional.
P ¿Por qué el Duce es el fimdador del Imperio?
R. Porque conduce y vence, contra una coalición de 52 Estados, la más grande guerra colonial de la historia,
guerra para aumentar el prestigio, la grandeza y la vida de la Patria fascista. A través de esta guerra y la
conquista de Etiopía, Italia ha tenido su Imperio."
El catecismo fascista, Il primo libro del fascista. Roma PNF. 1938
Documento 4:
“En plena noche, cuando la gente honrada está en su casa, durmiendo, los camiones de los fascistas llegan a
las pequeñas aldeas situadas en medio del campo, o a los caseríos de algunos centenares de habitantes. Llegan
en compañía de los dirigentes de la Agraria local (organización patronal), naturalmente, siempre conducidos
por ellos, pues de lo contrario sería imposible, en plena oscuridad reconocer la casa del jefe de la Liga (el
sindicato agrario local) o la pequeña oficina de colocación. Llegan hasta una de las casas y se oye la orden:
«Rodead la casa». Son de veinte a cien hombres armados con fusiles y revólveres. Llaman al jefe de la Liga y
le ordenan que baje. Si este no obedece se le dice: «Si no bajas, quemaremos la casa, con tu mujer y tus hijos».
Entonces el jefe de la Liga baja. Se abre la puerta, lo cogen, lo atan, lo suben al camión, donde le someten a
las torturas más inverosímiles, simulando que lo van a ahogar o a matar, y después lo abandonan en pleno
campo atado a un árbol, desnudo. Si, por el contrario, este es un hombre con agallas, que no abre la puerta y
utiliza algún arma para defenderse, entonces el resultado es el asesinato inmediato del ciento por uno.”
Matteotti. Discurso de marzo de 1921.
Documento 5:
“La definición puede ser ésta: El Consejo Nacional de las Corporaciones es en la economía italiana lo que el
Estado Mayor en el Ejército: el cerebro pensante que prepara y coordina. La semejanza militar, no os
desagradará, porque la economía italiana tiene que combatir en verdad, una ruda e incesante guerra que
requiere un Estado Mayor, mandos y tropas que se hallen a la altura de la situación para la misión que se les
confía.
(…) En el artículo 12 está toda la corporación, tal como la entiende y la quiera el Estado fascista. En las
corporaciones, el sindicalismo fascista encuentra su meta. El sindicalismo, de cualquier índole, tiene un
proceso que podría llamarse común, salvo en los métodos; se comienza por la educación del individuo a la
vida asociativa; se continúa con la estipulación de los contratos colectivos, se efectúa la solidaridad de
asistencia mutual es, se perfecciona la habilidad profesional. Pero mientras el sindicalismo socialista, por el
camino de la lucha de clases desemboca en la política con su programa de supresión de la propiedad privada y
de la iniciativa individual, el sindicalismo fascista, a través de la colaboración de las clases, desemboca en las
corporaciones, que dan a la colaboración armonía y sistema, defendiendo la propiedad pero elevándola a
función social, respetando la iniciativa privada, pero en el ámbito de la vida y de la economía de la nación.
El sindicalismo no puede ser un fin en sí: o se convierte en socialismo político o en corporaciones fascistas.
Sólo en las corporaciones se realiza la unidad económica en sus diversos elementos: capital, trabajo y
técnica.”
Benito Mussolini. Discurso en el Consejo Nacional de las Corporaciones. 22 de abril de 1930.
Documento 6:
“El control de la prensa cotidiana y periódica de todo tipo fue efectiva en la segunda mitad de los años 1930
(...). El ministerio de Cultura intervenía en todo, desde la elección de los directores y de los periodistas hasta
en los temas y en la manera de tratarlos, incluso las reglas tipográficas a respetar. Mediante estas directrices
tipográficas, es del Ministerio de Cultura del que proviene la obligación de escribir sistemáticamente Duce
con mayúsculas con el fin de subrayar la superioridad de Mussolini sobre todos, incluso sobre el rey. Si se
añade a esto el hecho de que el Ministerio de Cultura detentaba todos los poderes en materia de secuestro y de
suspensiones, decidía la oportunidad de toda nueva iniciativa periodística, controlaba las subvenciones y las
concesiones de carnets de prensa y, a partir de noviembre de 1939, lograba, después de dos años de lucha
sorda, extender su jurisdicción sobre la prensa "oficial" del PNF (dependiente hasta entonces de la Oficina de
prensa del partido), es fácil comprender desde entonces el poder del Ministerio de Cultura popular. Este poder
era muy superior al que había podido tener anteriormente y de ello se derivaba un capacidad potencial de
condicionamiento y de manipulación de las masas a través de la creación de un universo cultural homogéneo
y, poco a poco, cada vez más impedir los discursos disidentes."
Renzo De Felice. El fascismo, ¿Un totalitarismo a la italiana? 1988.
Resuelve las siguientes consignas:
1- Realiza un glosario con las palabras que desconozcas.
2- Clasifica los documentos de acuerdo con los criterios que se proponen en el
cuadro al final de las actividades.
3- Elige dos documentos históricos y asígnales alguno de los puntos de las
explicaciones teóricas de Aron y De Felice que guarden relación con las fuentes
seleccionadas (es decir: las explicaciones teóricas caracterizan a los regímenes
totalitarios, cuáles de esas características propuestas por Aron y De Felice
pueden ser reconocidas en las fuentes históricas que se presentan). Justifica tu
elección.
4- Desarrolla un texto en el que expliques los principales aspectos políticos del
período de entreguerras utilizando los siguientes conceptos:
a.
b.
c.
d.
e.
Retroceso de la democracia liberal.
Modelo de partido único.
Anticomunismo.
Corporativismo.
Movimiento de masas.
Nota: Utiliza el libro de texto como material de ayuda para la resolución de las
consignas y el módulo de fotocopias propuesto.
Las fuentes históricas y su clasificación.
Las fuentes históricas constituyen la materia prima de la Historia. Comprenden
todos los documentos, testimonios u objetos que nos trasmiten una información
significativa referente a los hechos que han tenido lugar, especialmente en el pasado.
Dentro de ellas, y considerando el valor que también tienen las demás, las Fuentes escritas
son el apoyo básico para construir la Historia.
El historiador trabaja las fuentes históricas (“las interroga y contrasta”) para obtener
de ellas la mayor información posible. Asimismo debe atender a su variedad, realizando
una adecuada selección de las mismas. En sentido general, las Fuentes históricas son de dos
tipos: primarias y secundarias.
Fuentes primarias. Son las que se han elaborado prácticamente al mismo
tiempo que los acontecimientos que queremos conocer. Llegan a nosotros sin ser
transformadas por ninguna persona; es decir, tal y como fueron hechas en su momento, sin
ser sometidas a ninguna modificación posterior.
Fuentes secundarias. Se denominan también historiográficas. Son las que se
elaboran a partir de las Fuentes primarias: libros, artículos...