PANORÁMICA DE LA FILOSOFÍA MODERNA ANTECEDENTES La filosofía moderna se inicia al culminar un largo período de crisis en el que tiene sus antecedentes. Los más remotos, la revisión crítica del pensamiento aristotélico-tomista por Guillermo de Ockham (s. XIV), y los más próximos el largo período de profundas crisis que llamamos Renacimiento y se extiende entre los siglos XV y XVI, aproximadamente. Los antecedentes inmediatos: los nuevos valores forjados en la gran crisis cultural del Renacimiento y la revolución científica moderna. Ciertos rasgos generales del Renacimiento evidencian el influjo en el pensamiento moderno, principalmente el inicio de la secularización de la vida europea y el humanismo. Secularización significa que en la vida del hombre renacentista hay un divorcio entre lo religioso y lo profano. Dios deja ya de ser la razón de ser de su vida y se reconoce a sí mismo como artífice de su propio destino. Es el comienzo de la secularización que completará la Modernidad. El humanismo significa que, en oposición al modelo teocéntrico medieval, se vuelve a un ideal humano que se siente como el alumbramiento de un hombre nuevo. El ser humano pertenece a la naturaleza y a la historia y es aquí donde debe realizar la empresa más propiamente humana: la realización de su felicidad con los medios que le da la naturaleza y la sociedad. El hombre es visto como un ser autónomo (Pico della Mirandola) ante el mundo y ante Dios – no contra ellos – que ha de experimentar las cosas y que, en su soledad, organizará el mundo desde y por sí mismo. A la revolución científica moderna se debe el abandono definitivo de la visión de un universo cerrado, finito y geocéntrico, que tan bien venía a la visión cristiana de la creación. El modelo heliocéntrico de Copérnico, rompe los límites del universo y la Tierra pasa a ser un elemento más del sistema astronómico. Este cosmos infinito puede ser descubierto por el hombre, si penetra su verdadera clave: su estructura matemática. Para ello cuenta con la capacidad natural que le dignifica por encima del resto: la razón. Por ella puede decidir su destino y organizar la realidad entera. La obra de Copérnico se verá completada y ensanchada por la de los grandes científicos de esta primera hora de la modernidad: Keppler y Galileo. La física de Newton culminará esta empresa del conocimiento científico. • Origen y contexto socio político de la modernidad La filosofía moderna se desarrolló en los siglos XVII y XVIII. Es la época de las monarquías absolutas, de los movimientos de crítica y oposición a estas, y su posterior derrocamiento (Revoluciones inglesa, 1688, y francesa, 1789). • Principales momentos y autores de la filosofía moderna El racionalismo (siglo XVII) afirma la autonomía de la razón, el innatismo de las ideas y el ideal deductivo del conocimiento, basado en el modelo del razonamiento matemático. Filósofos racionalistas son Descartes, Spinoza, Leibniz, etc. El empirismo (siglos XVII-XVIII) se opone al racionalismo negando el innatismo: todo nuestro conocimiento proviene de la experiencia sensible, y, por tanto, no puede ir más allá de ella. Empiristas son Hobbes, Berkeley, Locke y Hume. El idealismo trascendental de Kant (siglo XVIII) constituye una síntesis de los dos anteriores: el entendimiento por sí mismo produce conceptos, que no son derivados de la experiencia, pero que solamente son aplicables a esta, por lo cual nuestro conocimiento «objetivo» no puede rebasar la experiencia. Kant sostuvo igualmente la autonomía de la razón en el ámbito de la moral. El idealismo absoluto de Hegel (siglos XVIII-XIX) rechaza la finitud del conocimiento afirmada por Kant. Para alcanzar el conocimiento absoluto es necesario el método dialéctico. • Temas fundamentales de la filosofía moderna La modernidad afirma definitivamente la autonomía de la razón, que se convierte en el principio y tribunal supremo a quien corresponde juzgar de lo verdadero en el ámbito del conocimiento teórico y de lo conveniente en el ámbito de la actividad moral y política. Dedica especial atención al problema del método, movida por la exigencia de producir una filosofía acorde con la ciencia moderna, cuyo éxito se debe en gran parte al haber desarrollado el método adecuado al conocimiento de la naturaleza y sus leyes. Las distintas corrientes proponen métodos diferentes: deductivo (racionalismo), analítico (empirismo), trascendental (Kant) y dialéctico (Hegel). La Ilustración es el tema y el proyecto más importante de la modernidad, siendo sus temas fundamentales los siguientes. a) La naturaleza, concebida como un sistema de leyes necesarias, cuyo conocimiento permite predecir el futuro y abre las puertas de su transformación al servicio de los fines del hombre. b) Concibe la razón como un poder crítico, analítico y secularizado, que ha de hacer efectiva la autonomía del hombre. c) Desde su exigencia de secularización, los ilustrados defienden la idea de una religión natural, sosteniendo el deísmo frente al teísmo. d) La fe (secularizada) en el progreso histórico es característica de la Ilustración. El llamado optimismo ilustrado nace de la confianza en la perfectibilidad del ser humano y en la capacidad liberadora de la razón, que han de alumbrar una humanidad más libre, más justa y más fraternal, en la sociedad y en la historia. e) En cuanto al origen y organización de la sociedad, se proponen distintas teorías del contrato: como sumisión (Hobbes), contrato liberal (Locke), contrato social (Rousseau).