Historia moderna y contemporánea de España

ÍNDICE
Vocabulario y personajes
Tema I−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−2
Tema II−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−8
Tema III−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−17
Tema IV−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−24
Tema V−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−29
Tema VI−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−44
Temas VII y VIII−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−46
Exposiciones en clase y sus respectivos resúmenes
La Inquisición−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−53
Avances científicos y expansión. S.XV −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−55
Reforma y Contrarreforma −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−57
Expulsión de los judíos −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−59
Revueltas Comuneras −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−60
Herencia de Carlos V −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−61
Armada Invencible −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−62
La figura del valido −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−64
Ilustración −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−65
Arte y acontecimientos históricos −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−67
La vida cotidiana en la Edad Moderna −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−69
La Edad Moderna en Galicia −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−72
Trabajos realizados en clase
Entrada de los R.R.C.C. en Granada −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−74
Las Casas, el defensor de los indios −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−80
1
Ordenanzas para la Casa de Contratación de Sevilla −−−−−−−−−−−−−−−−−84
Las Comunidades de Castilla −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−88
El diagnóstico de Luís Ortíz −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−92
La paz de los Pirineos −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−96
Derogación de los fueros de Aragón y Valencia −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−100
Tratado de Utrecht −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−107
Resumen del libro (El Hereje) −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−113
Bibliografía
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Valoración de la asignatura −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−118
VOCABULARIO Y PERSONAJES
TEMA I
• Santa Hermandad: Hay que remontarse a los comienzos del siglo XII para encontrar los primeros
antecedentes de la Santa Hermandad, concretamente en Asturias, en 1115 a iniciativa de sus
diputaciones se constituye una Hermandad para la persecución de malhechores y, de paso, poner fin
"a las depredaciones, abusos y tropelías de los próceres y magnates".
Los titulares de los distintos reinos, con el paso del tiempo, concedieron y aumentaron los fueros de
estas Hermandades de carácter local, como recurso para aumentar su autoridad, al tiempo que
restaban de esta forma poder y atribuciones a las Órdenes militares y a la nobleza.
Para mantener la unidad de criterios y doctrina, se celebró en Valladolid, en 1295, una Junta de
Procuradores de las Hermandades del reino de León, acordándose en ella lo siguiente: el pago al rey
de las contribuciones en la forma usual; si alcaldes, merinos y señores feudales quebrantaban los
fueros, los "hermanos" se unirían para defenderse; si las sentencias no eran justas y los fueros de la
Hermandad quedaban lesionados, se reservaba el derecho de querella contra aquellos ante el Consejo,
que recurriría ante el rey para revocación y nueva sentencia, con pago de gastos del fondo de bienes
propios; si algún infanzón, "rico home" o eclesiástico se apoderase violentamente de bienes ajenos,
bien la Hermandad o el Concejo, se levantarían contra él "para derribar su casa y talar sus bosques";
cuando algún señor feudal matase sin motivo a un miembro de la Hermandad sujeto a fuero, todos los
Concejos se levantarían contra él, destruyendo sus propiedades y quitándole la vida "allí donde lo
encontraren"; igual pena recibiría el juez que, sin previo juicio, condenase excesivamente a cualquier
persona que con "carta del Rey" aplicase la justicia en beneficio propio, o exigiere impuestos
abusivos.
En las Cortes de Toro, el 1 de diciembre de 1369, aparece por primera vez el cargo de juez y después
la formación del tribunal propio de la Santa Hermandad, reconocimiento real y oficial de un hecho ya
consolidado, y consecuencia directa de la presencia en los juicios de los dos "homes bonos" elegidos
por Fernando IV para la administración de la Justicia. Dichos jueces y tribunal sólo juzgarían y
condenarían a los delincuentes capturados por los miembros de la Hermandad, relevando a los
cuadrilleros o jefes militares, responsables hasta entonces de dicha función, una vez obtenida la
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confesión de culpabilidad.
Cargos tan tradicionales como los de merino, adelantado y pertiguero, se desempeñarían por personas
que, aparte de su competencia y honestidad personal ya probada, tenían que depositar en la tesorería
de la Hermandad veinte mil maravedís de fianza, "para responder de sus excesos".
Durante el reinado de Juan II, de dio un impulso a la Hermandad de Toledo con la regulación de la
forma de nombramiento de los alguaciles mayores y los cuadrilleros escogidos entre los "homes
bonos" de Toledo y la forma en que debían desarrollarse las juntas generales, compuestas por doce
hombres de a caballo y veintisiete de a pie, cinco cuadrilleros y tres ballesteros por cuadrilla. Todo
hombre de a caballo, especie de fortaleza animada, llevaba para su servicio un lancero y un ballestero.
La Hermandad daba de sus propios fondos ciento veinte maravedís a cada hombre de a caballo y
veinte sueldos a cada cuadrillero en concepto de plus o sobrepaga, pues el estipendio ordinario era por
cuenta de los pueblos a los que se les prestaban los servicios. Las juntas generales tuvieron lugar
anualmente en Toledo, el día de la Virgen de Agosto, previa reunión de sus junteros, tres días antes,
en la posada de Valdelagua.
Son los Reyes Católicos los que crearon la Santa Hermandad Nueva, cuya existencia de 1476 a 1498,
marcó el comienzo del Ejército Real que en los años siguientes asombró en los campos de Europa.
Ésta constituyó un eficaz instrumento en manos de los Reyes Católicos contribuyendo al
fortalecimiento de la autoridad real y al mantenimiento de la justicia y el orden público, llegando su
poder hasta el último rincón del reino. No hay duda de que los Reyes Católicos, personajes con un
espíritu mucho más elevado que sus antecesores, tuvieron una visión muy diferente y supieron
ensamblar la acción policial con la militar, apoyarse decididamente en el pueblo, darles efectiva
protección y reducir al mínimo las ambiciones y poder de la nobleza. Nuevos conceptos y nuevas
ideas precursoras, a fin de cuentas, del Renacimiento a punto de hacer su entrada en la historia.
Alonso de Quintanilla, contador mayor de cuentas del Reino, en quién los Reyes Católicos confiaron
la reorganización de la Santa Hermandad, y como resultado de la junta general de la misma, celebrada
el 15 de Enero de 1488, organizó levas cuya fuerza se elevó á diez mil infantes, y entre ellos se
eligieron trescientos espingarderos y setecientos piqueros. Se dividió este cuerpo en doce capitanías.
Al propio tiempo, y a solicitud de D. Fernando y Doña Isabel, el 15 de octubre, la Hermandad de
Vizcaya organizó otra fuerza compuesta de dos mil quinientos peones "encorazados", con armaduras
de cabeza, con lanza y espada; y de dos mil quinientos ballesteros con sus aparejos, espada y puñal.
No dependía este ejército enteramente del gobierno, debido a sus fueros, pero nada tenia que ver con
los prelados, ni con la gran nobleza, dotando a los Reyes de una superioridad decidida sobre las clases
privilegiadas. Cada compañía constaba de setecientos veinte lanceros, ochenta espingarderos, veinte y
cuatro cuadrilleros, ocho atambores, y un abanderado, contando cada compañía con 833 plazas. Había
además un capitán general, un alcaide , un contador y un tesorero que junto con las plazas de las 12
compañías constituían las 10.000 plazas aprobadas. Los cuadrilleros, cabos de escuadra, tenían á su
cargo, como subalternos de los capitanes, la instrucción, policía y disciplina , tanto en los aposentos y
campos como en las marchas y orden de combate.
Las capitanías, tan pronto obraban aisladamente, tan pronto en combinación unas con otras. En este
último caso, á la reunión de cierto número de ellas colocadas en línea al mando de un caudillo, se le
daba el nombre de batalla, la cual se componía á veces de infantería solamente, y otras de caballería,
si bien entraban por lo regular en su constitución tropas de ambas armas.
El traje de los soldados de la Hermandad era muy sencillo. Consistía en calzas de paño encarnado, en
un sayo de lana blanca con manga ancha, y una cruz roja en el pecho y espalda; cubrían la cabeza con
un casco de hierro batido, pero ligero, y su armamento se reducía a la lanza y a la espada pendiente
del talabarte.
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• Cortes: se crean en Castilla en 1188 como una asamblea política presidida (y convocada) por el Rey e
integrada por nobleza, clero y, más tarde, el pueblo llano (ciudades). Se ocupaban de tomar juramento
al Rey, de las regencias y sucesiones, de crear impuesto y de asesorar al Rey.
• Audiencias: En la España moderna, eran Tribunales superiores de justicia; establecidas en el reino de
Castilla a partir del siglo XV, la primera en Valladolid (1452), y la segunda en Ciudad Real (1494),
antes de ser trasladada a Granada (1505).
Las Audiencias entendían en última instancia los procesos civiles o criminales, salvo las apelaciones al
Consejo Real. En Valladolid se juzgaban todas las causas de las regiones al norte del Tajo; en Granada, las del
sur de su reino. Aragón tuvo también sus audiencias en Barcelona, Zaragoza y Valencia. Más tarde se crearon
audiencias en Canarias (1526), Galicia (1563), Sevilla (1566) y Mallorca (1571).
Presidida generalmente por un prelado o Capitán General, la Audiencia estaba dividida en Sala de lo Civil y
Sala de lo Criminal. Su alto personal lo constituían oidores y alcaldes de nombramiento real. Había también
notarios, escribanos y alguaciles, y una multitud de abogados y procuradores que pululaban por las
chancillerías.
Desempeñaron también un papel importante en la administración, política y policía (abastos, higiene,
urbanismo...), al menos en la ciudad en la que radicaba cada una. Los funcionarios de la Audiencias eran
importantes personajes que ocupaban elevadas posiciones sociales.
El sistema de Audiencias se implantó también en la América Española, a lo largo de los siglos XVI y XVII.
Aquí las Audiencias desempeñaron un papel político importante, especialmente en las ciudades alejadas de las
sedes virreinales.
• Francisco Jiménez de Cisneros (Cardenal Cisneros): nació en Torrelaguna (Madrid), en 1436, en
el seno de una familia hidalga de origen palentino. Se decidió por la carrera eclesiástica, y estudió
Gramática en Alcalá y Decretales en Salamanca, pasando después a Roma a ejercer la práctica
jurídica en los tribunales eclesiásticos de aquella ciudad. En 1471, el Papa Paulo II le confirió a título
personal el cargo de Arcipreste de Uceda, hecho que provocó la oposición del arzobispo de Toledo
Alfonso de Carrillo, molesto por la injerencia de la Santa Sede y el ascenso del joven clérigo. Como
consecuencia de ello, Cisneros fue encarcelado durante varios meses en el castillo de Santorcaz, hasta
que al fin, Carrillo aceptó su nombramiento. Su amistad con el Cardenal Pedro González de Mendoza
le permitió seguir progresando en la jerarquía de la Iglesia, alcanzando la dignidad de Capellán Mayor
de la catedral de Sigüenza en 1480, y dos años más tarde, los títulos de Alcalde de aquella ciudad y
Vicario General de su diócesis.
Su extraordinaria proyección, sin embargo, se vio radicalmente interrumpida en 1484 por una profunda crisis
de fe que le llevó a retirarse a los monasterios de El Castañar y La Salceda, renunciando a todos sus cargos y
posesiones. Allí, Gonzalo abrazó la observancia franciscana, se sometió a un riguroso ascetismo y cambió su
nombre de pila por el de Francisco. Pero ese viraje místico no sirvió para alejarle de los círculos del poder: al
contrario, la fama de su piedad hizo que el Cardenal Mendoza le recomendase para el puesto de Confesor de
la Reina Isabel la Católica, en 1492, y que los franciscanos de Castilla lo eligieran Vicario provincial en 1494.
De aquí a su nombramiento como Arzobispo de Toledo, en 1495, sólo quedaba un paso, que fue rápidamente
propiciado tanto por el testamento político de Mendoza como por la voluntad personal de la Reina Isabel.
El carácter austero, inquieto y decidido de Cisneros facilitó la puesta en marcha, desde el episcopado
toledano, de una serie de reformas conducentes a regular la actividad de las parroquias, combatir la corrupción
del estamento eclesiástico mediante la organización de concilios, la promulgación de leyes de reforma, y la
reinstauración en los monasterios de una disciplina más estricta, así como del ideario original de pobreza
característico de las órdenes religiosas. Además de eso, en 1499 dirigió personalmente una enérgica campaña
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de evangelización entre los moriscos de Granada y las Alpujarras, que provocó no poca oposición por su
desmedido autoritarismo y la represión que aplicó ante las subsiguientes revueltas.
A partir de 1506, Cisneros pasó al primer plano de la escena política. Primero ocupó la regencia de Castilla,
en lugar del infortunado Felipe el Hermoso, hasta que Fernando de Aragón se aseguró el gobierno efectivo.
Por su habilísima mediación diplomática en aquella situación, sería premiado con el capelo cardenalicio y el
cargo de Inquisidor General. Luego apoyó la política expansionista del monarca, dirigiendo las conquistas de
Mazalquivir (1507), y Orán (1509), en el norte de África. Y tras el fallecimiento de Fernando en 1516, el
Cardenal fue de nuevo elevado a la regencia de España, a pesar de la enconada oposición de una gran parte de
la nobleza.
El vacío de poder a que había dado lugar la muerte del monarca favoreció la proliferación de sucesivas
sublevaciones nobiliares, con la pretensión de recuperar sus privilegios perdidos durante el reinado centralista
de Isabel la Católica. Con el fin de mantener el orden público, Cisneros organizó una milicia urbana que
recibió el nombre de Gente de la Ordenanza. Es conocida la anécdota que cuenta cómo al ser increpado por
sus enemigos, acusándole de falta de legitimidad en el ejercicio del poder, el Cardenal respondió enseñándoles
esta milicia mientras les decía: "Estos son mis poderes". La muerte le sorprendió al año siguiente en Roa
(Burgos), cuando iba al encuentro del futuro Carlos V, lo que le ahorró la humillación de tener que renunciar a
todos sus cargos, tal como exigían los cortesanos flamencos del emperador.
TEMA II
• Capitulación: Las capitulaciones de conquista consistieron en delegar en un individuo responsable la
acción de dominar un territorio indígena insumiso, que luego sería propiedad de la Corona. Dicho
individuo corría con todos los gastos de la misma y se beneficiaría con una gran parte del botín que
pudiera lograr durante ella. La Corona, como dueña potencial de dicho territorio, imponía las
condiciones (demarcación territorial, plazo en que debía realizarse, ciudades que se asentarían en el
territorio, etc.) y otorgaba las mercedes que estimaba oportunas (títulos, nombramientos, derecho a
repartir tierras y solares, rebajas de derechos, etc.). Recibiría además el quinto real o 20% del botín
que se capturase. La empresa conquistadora se constituía, así, a crédito (se pagaría con la riqueza que
se lograra arrebatar a los indios) y con un capital complejo estatal, privado y comunal. El capital
estatal estaba representado por la autorización real para entrar en sus dominios y se materializaba en
el pago del quinto real del botín. En realidad era un capital ficticio, a cambio del cual el monarca se
quedaba luego con el reino conquistado. El capital privado lo ponía el capitán conquistador, quien por
lo regular formaba sociedad con personas ricas (encomenderos, clérigos y mercaderes) que le
prestaban el dinero necesario para organizar la empresa: navíos, armas, implementos de combate, etc.
El capitán y sus socios organizaban una verdadera empresa comercial: forma y plazos en que se
entregaría el capital, fianzas, liquidación del préstamo e intereses, etc. En cuanto al capital comunal,
lo ponían los soldados que se enrolaban en la empresa. Por su trabajo, es decir, por su actividad
bélica, cobraban ya una parte o especie de acción del hipotético botín, pero podían ir sumando otras
medias partes o partes enteras adicionales poniendo sus armas, caballo, etc. Esto último puede
parecernos de escaso valor, pero representaba una gran suma, ya que los elementos bélicos costaban
mucho a causa de su escasez. Había que traerlos de la metrópoli y los especuladores les imponían
precios abusivos. Lo corriente es que el peón cobrase una parte, el ballestero parte y media y el
caballero dos partes. El procedimiento de conquistar a crédito tenía, además, la ventaja de canalizar
un gran número de intereses hacia el objetivo común de obtener el botín, única forma de que todos
cobraran el capital invertido. Si no había botín los Reyes se quedaban sin su quinto, los soldados sin
su parte y los socios capitalistas sin su dinero, pues normalmente el capitán conquistador no tenía
bienes suficientes con que responder a sus acreedores.
• Encomienda: es una institución característica de la colonización española en América, que,
jurídicamente, era un derecho otorgado por el monarca en favor de un súbdito español (encomendero)
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con el objeto de que éste percibiera los tributos o los trabajos que los súbditos indios debían pagar a la
monarquía. A cambio, el encomendero debía cuidar del bienestar de los indígenas en lo espiritual y en
lo terrenal, asegurando su mantenimiento y su protección, así como su adoctrinamiento cristiano.
Supuso una manera de recompensar a aquellos que se habían distinguido por sus servicios y de asegurar el
establecimiento de una población española en las tierras recién descubiertas y conquistadas. Inicialemento
tuvo un caracter hereditario, posteriormente se otorgo por tiempo limitado.
La encomienda de indios procedía de una vieja institución medieval implantada por la necesidad de
protección de los pobladores de la frontera peninsular en tiempos de la Reconquista. En América, esta
institución debió adaptarse a una situación muy diferente y planteó problemas y controversias que no tuvo
antes en España.
Sin embargo, los encomenderos abusaron de sus encomendados, haciéndolos trabajar de modos infrahumanos.
Estaba regulada por las Leyes de Burgos (1512 y 1513) y fue modificada por las Leyes Nuevas (1542). Fue
abolida en 1791.
• Mita: (del quechua: mita = turno, semana de trabajo), fue una sistema tributario del trabajo personal.
El orígen era el imperio incáico. La sistema fue aplicado por los españoles en el virreinato.
Primero estaba usado por personas que no pertenecian a unaencomienda. Los pueblos de indios tenían que
prestar una parte de su población a la servicio de mita. Fue rigurosamente regulado, pero fue mal usado,
especialmente en la obra de las minas.
• Quinto real: Derecho que se pagaba al soberano, equivalente al veinte por ciento o quinta parte de lo
descubierto, hallado o aprehendido. Por ejemplo, la quinta parte del metal que se llevaba a acuñar.
• Fray Bartolome de Las Casas: Nació en Sevilla el año 1484. Estudio en Salamanca y recién
graduado de abogado, viajó a América junto con su padre, llegando el 15 de abril de 1502 a La
Española. Iba, como la mayoría, motivado por el espíritu aventurero y el ansia de riqueza. Durante 8
años tomó parte en la guerra contra los indios y los empleó para explotar la tierra. Fue encomendero,
pues.
Después de un corto regreso a Europa, como tenía ya los estudios necesarios, se le concedió ser ordenado
sacerdote (diocesano), el primero en el Nuevo Mundo (1507). En 1510 llegan los primeros dominicos,
liderados por fr. Pedro de Córdoba. Bartolomé hizo algún tiempo de intérprete para su predicación a los
indios. Fr. Antonio de Montesinos predica el famoso sermón del 1er. domingo de Adviento, en el que
pregunta: "Y éstos no son personas [...]?" (refiriéndose a los indios), lo cual impacta a Las Casas, aunque
seguía sin estar de acuerdo con su doctrina.
Pasó a Cuba como capellán del ejército y recibió nuevos indios y tierras, a los que trató siempre con bondad,
pero vio que los demás no eran así, sino que los hombres perecían en las minas, las mujeres eran abusadas,
ancianos y niños morían de hambre y familias enteras se suicidaban para escapar a la brutal explotación.
En Pentecostés de 1514 renunció públicamente a sus encomiendas y empezó a predicar contra todo aquel
sistema.
Fue con Montesinos a Sevilla en 1516; ambos iban a "amonestar al rey" de que la conquista y la esclavitud
estaban acabando con los naturales, por lo que solicitaban reformas profundas. Muerto el rey Fernando,
presenta sus memoriales "Abusos"y "Remedios" al Cardenal Cisneros, pidiendo que los indígenas vivan en
pueblos con tierras comunes, organizados por un administrador, pagando tributos a la corona. Fue nombrado
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"Protector de los indios".
En 1517 presenta al nuevo rey Carlos I un proyecto para repoblar el continente con labradores en lugar de
soldados. Salió con muchos campesinos hacia Venezuela, pero casi todos le abandonaron para dedicarse a la
lucrativa trata de esclavos. Unos indios se levantaron y mataron a algunos frailes y oficiales. Tuvo que
renunciar a su plan de colonización pacífica. Su proyecto de "comunidades", años después se transformó en el
"corregimiento" o pueblo libre bajo la corona.
Frustrado en sus planes, en 1522 ingresó a la Orden Dominicana en Santo Domingo, capital de La Española.
Por seis años estudió ampliamente −en Vega Real− teología, patrística y sagrada escritura, y luego fue
nombrado prior en Puerto Plata. Desde allí escribe cartas apasionadas al Consejo de Indias, denunciando la
trata mortífera a los naturales. Esto da lugar a una ley en 1530 prohibiendo la esclavitud de los indios. Sus
sermones pidiendo buen trato e incluso la libertad de los indios, fueron considerados 'escandalosos' por
muchos españoles, así como sus consejos en el confesionario, y se quejaron a las autoridades, por lo cual la
Audiencia le prohibió predicar por dos años. Entonces fue juntando material para su vasta "Historia general de
las Indias".
Junto con otro fraile fue a visitar en su campamento a Enriquillo, un indio guerrillero, y le convencieron de
que abandonase su posición. Así demostró que con amor se podía atraer a cualquiera a la fe cristiana. A raíz
de esta experiencia compuso su primer gran tratado: "El único modo de atraer a todas las gentes a la verdadera
fe". En él expone que los naturales eran seres racionales y muy capaces. Y que la conquista a fuego y espada
era un método equivocado. La conversión debía ser fruto de la prédica y del buen ejemplo, con respeto a los
derechos de los nativos, sobre todo su libertad y su propiedad.
En 1531 escribe un largo "Memorial para el Consejo de Indias" y se fue secretamente a España, regresando
con una ley favorable a los nativos; luego salió a presentarla en México y después en Perú. Las Casas pide
luego que le dejen repetir la experiencia pacificadora en Tezulutlán (tierra de guerra), Guatemala, y con los
padres Cáncer y Angulo se internó en la zona, obteniendo su conversión en apenas dos años, en base a
exponer en su lengua las verdades de la fe con versos, música y canto; no se derramó ni una gota de sangre.
Aquella zona es llamada desde entonces Verapaz.
A fines de 1539 vuelve a España para buscar más misioneros y sigue cabildeando a favor de los indígenas. De
modo que en 1542 una Junta Magna en Valladolid publica las famosas Leyes Nuevas de Indias, inspiradas en
su pensamiento, que no gustaron a las autoridades del Nuevo Mundo, que hicieron todo lo posible por no
cumplirlas y desacreditar a su inspirador. Por este tiempo acabó de escribir su "Brevísima relación de la
destrucción de las Indias". Como en todas sus obras, demuestra una gran erudición: manejo de autoridades
clásicas, así como un conocimiento detallado −por lo que él vio o por lo que le contaron de primera mano−,
que respalda sus afirmaciones (a pesar de lo cual fue tachado de exagerado, porque las cifras y datos son
verdaderamente escalofriantes).
Su pensamiento de avanzada llega a afirmar que es preferible que los indígenas anden desnudos y adoren a sus
dioses, e incluso tengan sus sacrificios humanos de buena fe, antes que hacerles la guerra cruelmente y
despojarles de sus tierras, de sus valores y de su dignidad, lo cual demuestra un pensamiento más atrasado,
sustentado en la fuerza bruta. Admira las grandes ciudades, el orden político y social de las sociedades
americanas, el carácter agradable y pacífico de las gentes, frente a la brutalidad, el egoísmo y la mentira de los
conquistadores. Por eso algunos en España le acusaron de antipatriota, en lugar de percatarse de dónde estaba
la verdad.
Fue elegido para obispo de Cusco, en Perú, pero rehusó, diciendo que él sólo obraba por servir a Dios y a Su
Majestad y no por buscar mercedes. Poco después fue obligado a que aceptase el nombramiento de obispo de
Chiapas, siendo consagrado en 1544 en Sevilla. Llegó con 45 frailes dominicos y un equipo laico de 5
personas, el mayor contingente misionero jamás reunido hasta entonces. Quería hacer una diócesis modelo.
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Vivía pobremente, vestido con su hábito blanco, comiendo poco para no recargar sobre las gentes, etc. Y tuvo
el consuelo de que ya otros frailes, como los franciscanos, aceptaban sus ideas liberadoras. Pero las personas
'importantes' le hacían la vida imposible, cegados por la ambición y la prepotencia, amenazando incluso con
matarle, por lo cual renunció en 1547 (residió en Chiapas poco más de seis meses) y regresó a España, para
entrevistarse con el príncipe Felipe. En ese intervalo estuvo consagrando obispo, en Gracias a Dios
(Honduras) a Mons. Antonio Valdivieso OP, obispo de León (Nicaragua). Estuvo en Granada y en El Realejo,
Nicaragua, donde intentó armar una expedición evangelizadora al Perú, que parece no llegó a su fin.
En 1550 tuvo grandes discusiones con el teólogo esclavista Sepúlveda; en esas discusiones siempre contó con
la ayuda de sus hermanos dominicos, como Melchor Cano, etc. Siempre estaba escribiendo, retirado en algún
convento, escribiendo cartas a numerosos personajes o presentando ponencias en alguna Junta real. Y era
frecuentemente consultado en la Corte sobre cuestiones de América.
Murió santamente en 1566, en el convento de Atocha (Madrid), a los 82 años.
• Francisco de Pizarro: Trujillo (España) 1478 − Cuzco 26−6−1541. Como la mayor parte de los
conquistadores castellanos, Pizarro era de origen humilde, concretamente el hijo natural de un alférez
del ejército de los Reyes Católicos. Pronto se incorporó a las expediciones que se dirigían a América,
participando como lugarteniente de Alonso de Ojeda en la conquista de Caribana. También tomó
parte en la expedición que fundó Santa María la Antigua, junto a Martín Fernández de Enciso, y
acompañó a Núñez de Balboa en el descubrimiento del Océano Pacífico en 1513. Como recompensa
por estas acciones, Pizarro recibió del gobernador Pedro Arias de Avila la alcaldía de la ciudad de
Panamá. En 1524 se asoció con Diego de Almagro y el clérigo Hernando de Luque para descubrir el
Imperio de los Incas, objetivo que Pascual de Andagoya abandonó tras su enfermedad. Tres fueron los
viajes que efectuaron antes de conseguir la definitiva conquista. El primer viaje se realizó en 1524 y
tuvo como punto de partida Panamá, participando en la empresa 112 hombres. Pizarro partió en
primer lugar y fue seguido por Almagro con 80 hombres más pero la aventura se saldó en fracaso ya
que los indios con los que se encontraron no les recibieron amigablemente y Almagro perdió un ojo
por culpa de una flecha. Pizarro no se amilanó por la desgraciada operación e inició una segunda
expedición en 1526. También partieron de Panamá alcanzando la isla del Gallo. El hambre y las
enfermedades diezmaron a la escasa tropa por lo que Almagro regresó a Panamá en busca de
provisiones. Pizarro se mantuvo en la isla junto a un amplio grupo de hombres que se negaban a
continuar. La llegada de Almagro a Panamá sirvió para que el gobernador Pedro de los Ríos
−convencido de la inutilidad de la empresa− enviara una expedición para recoger al conquistador y
sus hombres. Pizarro se negó a embarcar junto a 13 fieles −los llamados "Trece de las fama"− y
permaneció en la isla hasta que en 1528 uno de sus pilotos llegó a isla del Gallo con un barco,
dispuesto a seguir a su jefe en la empresa peruana. La costa ecuatoriana fue explorada y llegaron a
Tumbez, ciudad que confirmaba la existencia del reino que buscaban. El 3 de mayo de 1528 Pizarro
decidía regresar a Panamá donde se encontró con la tajante negativa del gobernador a apoyar la
empresa. El siguiente paso de Pizarro será hacer un viaje a España para informar al emperador Carlos
de las riquezas de Tumbez. En Toledo conoció al ya famoso Hernán Cortés y consiguió la firma de la
Capitulación de Toledo −26 de julio de 1529− por la cual se concedía a Pizarro el cargo de Capitán
General y Gobernador de Nueva Castilla, nombre otorgado a las tierras peruanas, así como una
pensión de 1.000 ducados. Almagro recibiría el título de hidalgo y el oficio de alcaide de Tumbez
mientras que Luque obtendría el obispado de Nueva Valencia y los "Trece de la fama" recibían el
privilegio de hidalguía. Para la próxima y definitiva expedición involucró a sus hermanos Hernando,
Juan y Gonzalo. A su llegada a Panamá Pizarro y Almagro se enzarzaron en una disputa por los
beneficios obtenidos por el primero en la capitulación, disputas que se solventaron cuando se inició el
tercer viaje, a principios de 1531. Al llegar a Tumbez contemplaron como la ciudad había sido
arrasada con motivo de la guerra civil entre Huascar y Atahualpa, iniciada al fallecer el padre de
ambos, Huayna Capac. La primera decisión de Pizarro sería penetrar en el país incaico manteniendo a
sus tropas a pie y a caballo en las cercanías del litoral. Llegados a la localidad de Saña se dirigieron al
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corazón del Imperio: los Andes. A pesar de las dificultades, el 15 de noviembre de 1532 alcanzaron
Cajamarca, encontrándose la ciudad abandonada. Se envió una embajada a Atahualpa −reciente
vencedor de su rival, Huascar− en la que se le indicaba la presencia hispana en la zona y los deseos de
reunirse con él. Atahualpa llegó acompañado de 10.000 quiteños desarmados lo que facilitó su
captura. El inca ofreció a los españoles una gran cantidad de riquezas a cambio de la libertad. Las
riquezas llegaron con fluidez a Cajamarca y serían repartidas entre los conquistadores. Temiendo que
los recién llegados nombraran inca a Huascar, Atahualpa mandó asesinar a su rival, aportando a
Pizarro una excelente excusa para condenarle a muerte. Atahualpa será ejecutado el 26 de julio de
1533. En agosto Pizarro −acompañado de las escasas tropas españolas y de los auxiliares quechuas,
enemigos de la dominación inca− se dirige a Cuzco, la capital del Imperio Inca, tomando la ciudad y
convirtiéndose en el dueño del Perú, a pesar de reconocer como inca a un tercer hermano, Manco
Cayac. El 18 de enero de 1535 se funda la nueva capital, la Ciudad de Los Reyes, la actual Lima.
Almagro es nombrado gobernador de Nueva Toledo −las tierras del sur del dominio de Pizarro− y
parte hacia la región de Chile para realizar su conquista. En Cuzco se reproducirán los momentos de
tensión al huir de la ciudad el inca Manco, quien organizó un potente ejército y regresó a la capital
para enfrentarse a Pizarro. El regreso de Almagro de tierras chilenas −debido a no poder someter a las
guerreras tribus de la región− resultó providencial ya que los sublevados tuvieron que levantar el sitio,
refugiándose en Vilcabamba desde donde Manco inició una guerra de guerrillas contra los
conquistadores. Inmediatamente se desencadenó una guerra abierta entre los partidarios de Almagro y
los de Pizarro, lucha que se saldó con la muerte de Almagro en la Guerra de Salinas al ser hecho
prisionero, juzgado y ejecutado (1538). El hijo de Almagro, también llamado Diego de Almagro "el
Mozo", decidió vengar la muerte de su padre por lo que invadió el palacio del gobernador Pizarro en
la Ciudad de los Reyes, donde el conquistador de Trujillo ponía fin a sus días el 26 de junio de 1541.
• Hernán Cortés: Medellín 1485 − castilleja de la Cuesta 1547. Procedente de una familia hidalga,
Hernán Cortés inició estudios universitarios en Salamanca donde conoció en profundidad el latín y el
derecho, aunque sólo permaneció dos años en sus aulas. Con apenas veinte años viajó a La Española
para ocupar el cargo de escribano de la villa de Azúa. Su relación con el gobernador Diego Velázquez
de Cuellar se fue estrechando hasta el punto de participar Cortés como secretario en la expedición a
Cuba llevada a cabo en 1511, donde fue nombrado alcalde de Santiago de Baracoa, ciudad recién
fundada. En 1518, y tras permanecer algunos años en la cárcel bajo la acusación de conspiración, fue
rehabilitado por Velázquez y encargado de viajar a la península de Yucatán para reconocer el terreno,
prohibiéndosele la fundación de colonias permanentes. El 10 de febrero de 1519 partió de Santiago
rumbo a México. Tras diez días de navegación llegaron a la isla de Cozumel desde donde se
dirigieron hacia Tabasco, lugar donde se produjo el primer enfrentamiento con los indígenas que
salieron derrotados. Cortés y sus hombres, no más de 700, continuaron con su expedición,
dirigiéndose hacia San Juan de Ulúa para fundar, a pesar de la expresa prohibición de Velázquez, la
ciudad de la Villarrica de la Vera Cruz. El poder municipal quedaba en manos de los habitantes de la
ciudad, las tropas de Cortés, y se elegía al de Medellín como comandante en jefe del ejército. En la
ciudad recién fundada, Cortés tuvo noticias de la existencia de un importante imperio, el Azteca,
donde las riquezas eran cuantiosas. Decidió el conquistador aventurarse en la empresa, contando con
la alianza de los indios toltecas y tlaxcaltecas que estaban enfrentados a los aztecas. La ciudad sagrada
de Choluca fue asaltada y saqueada, poniendo rumbo hacia la capital imperial, Tenochtitlan, donde
fueron recibidos por Moctezuma. La hostilidad entre conquistadores y aztecas creció al rechazar
Cortés las prácticas religiosas de la comunidad, que incluían sacrificios humanos. Esta tensa situación
se complicó con la llegada de Pánfilo de Narváez a Ulúa al mando de un ejército de 1.400 hombres,
con la intención de acabar con Cortes por indicación del gobernador Velázquez. Cortés se desplazó a
Ulúa dejando a Pedro de Alvarado en Tenochtitlan como jefe de los 120 hombres del destacamento.
El enfrentamiento entre Cortés y Narváez no se produjo y ambos regresaron a Tenochtitlan con las
nuevas tropas. La revuelta contra Cortés y sus hombres se fraguó en los últimos días del mes de junio
de 1520. El de Medellín consideró que sólo la presencia de Moctezuma podría calmar a sus súbditos
por lo que le exigió que saliera a una terraza del palacio, donde el emperador fue abatido por las
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pedradas de los habitantes de la ciudad que habían elegido a Cuitláhuac como sustituto. Cortés
decidió huir de Tenochtitlan en la famosa Noche Triste, la noche del 30 de junio al 1 de julio de 1520,
momento en el que fallecieron cerca de 800 españoles y más de 5.000 indios aliados. Cortés rehizo su
ejército y marchó de nuevo sobre Tenochtitlan, venciendo el 7 de junio de 1521 en la batalla de
Otumba y en el mes de agosto se conquista la ciudad. Un año más tarde el de Medellín recibe el
nombramiento de gobernador y capitán general del reino de Nueva España. Los funcionarios de
Carlos I pronto llegaron al territorio para recuperar las parcelas de poder cedido a los conquistadores y
Cortés fue desposeído de sus cargos y obligado a volver a España. En Castilla, Cortés intenta
recuperar sus honores, consiguiendo que el monarca le otorgara el título de marqués del valle de
Oaxaca y el cargo de capitán general, aunque sin funciones gubernativas. Entre 1530 y 1540 estuvo de
nuevo en México para regresar a España en ese año y participar en la expedición a Argel, con el
objetivo de obtener el favor real, algo que no consiguió. Tras su fracaso se instaló en las cercanías de
Sevilla donde organizó una tertulia literaria y humanística, falleciendo en Castilleja de la Cuesta el 2
de diciembre de 1547, siendo sus restos llevados a México por disposición testamentaria.
TEMA III
• Idea imperial: en la idea del Imperio estaba incluida la idea de Europa, concebida, desde
Carlomagno, como la expresión política de un conjunto de naciones cristianas solidarias, es decir,
todos los reinos de fe cristiana deben estar unidos (respetando sus diferencias) bajo una misma
autoridad. Además, esta idea, era la excusa perfecta para mantener unidos sus dominios.
• Imperialismo: Práctica de dominación empleada por las naciones o pueblos poderosos para ampliar y
mantener su control influencia sobre naciones o pueblos más débiles. Aunque las voces imperialismo
y colonialismo tienen un significado similar y pueden aplicarse indistintamente en algunas ocasiones,
conviene establecer ciertas diferencias entre ellas. El colonialismo, por lo general, implica un control
político oficial que supone la anexión territorial y la pérdida de la soberanía del país colonizado. El
imperialismo, sin embargo, tiene un sentido más amplio que remite al control o influencia ejercido
sobre otra región, sea o no de forma oficial y directa, e independientemente de que afecte al terreno
económico o político.
• Alcabala: Era un impuesto indirecto que gravaba las compras y ventas en un porcentaje del diez por
ciento sobre el valor de las mismas en la Corona de Castilla.
Afectaba a toda la población, incluidos los estamentos privilegiados, ya que consistía en una contribución
sobre todo lo que se compraba o vendía: bienes muebles, inmuebles y semovientes. Aunque en la práctica
muchos no lo pagaban, como, por ejemplo, ciertos gremios artesanos que aducían la condición liberal, es
decir, no manual, de su trabajo, caso de los plateros.
Por lo que se refiere a la cuantía, muy raras veces se llegaba al tope máximo legal del diez por ciento.
Durante el siglo XV, junto con las tercias reales eclesiásticas (otro tipo de impuesto) constituía un 80 o un 90
por ciento de los ingresos totales de la Corona.
El cobro se hacía habitualmente mediante la fórmula de arrendamiento, encargándose los diferentes
arrendadores de su recaudación. Las Cortes fueron consiguiendo progresivamente el derecho de veto sobre el
aumento de las imposiciones, y así desde 1526 se convirtió en práctica regular para las ciudades aportar una
cantidad fija, llamada encabezamiento, en sustitución del porcentaje fijado en la alcabala, lo que supuso que el
valor relativo del impuesto fuera disminuyendo proporcionalmente con la subida de los precios.
Durante los siglos XVI y XVII fueron frecuentes las ventas de alcabalas a particulares, lo que se tradujo en la
escasa recaudación que llegó a proporcionar este impuesto a la Corona.
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Felipe IV, en vista de la disminución de los ingresos por la vía del impuesto de la alcabala, pretendió recobrar
las alcabalas enajenadas; pero por otra parte se vio obligado a continuar vendiendo las de algunos pueblos
debido a las necesidades bélicas.
La pérdida de valor de la alcabala llego a tal grado que se hizo imprescindible que el servicio (contribución
extraordinaria votada en Cortes) se convirtiera en un título regular, que fue aumentando en número a medida
que disminuía el valor de la alcabala.
• Reforma o protestantismo: Para el siglo XV, los abusos cometidos por los Papas, obispos y clérigos
los expuso a críticas severas y a una abierta oposición por parte del pueblo. Esto era herejía (estar en
desacuerdo contra las normas establecidas por la Iglesia), desde luego, la herejía no era tolerada por la
Iglesia.
Las personas que cometían este delito eran castigados como criminales, algunas veces la condena conllevaba
tortura o posible pena de muerte. La religión Católica era reconocida como la religión oficial de Europa y por
lo tanto se consideraba un crimen, no únicamente contra el Estado, sino con más repercusión, ante Dios. Los
líderes católicos habían caído en un estado espiritual pernicioso el cual promovía el absentismo y el abandonó
de sus deberes pastorales.
Por otra parte, el nepotismo papal culminó cuando el Papa Sixto IV convirtió a todos sus sobrinos en
cardenales o en gobernantes. Para el siglo XV se habían producido disputas importantes en el interior de la
Iglesia estableciéndose la sede del Papa en Aviñón, bajo la influencia del rey de Francia.
Conflictos de tipo político entre los reyes y la Iglesia crearon fricciones que alcanzaron una intensidad
excepcional. La reforma religiosa de tipo protestante surge precisamente como resultado de estos conflictos
entre Iglesia y Estado.
Dos personajes que iniciaron el movimiento reformista contra la Iglesia Católica fueron el inglés Juan Wiclef
y el checoslovaco Juan Huss. Wiclef comenzó a denunciar las irregularidades cometidas por los líderes
católicos y sostenía que la Biblia y no el Papa, era la autoridad máxima en la Tierra.
El líder espiritual de la Reforma fue Martín Lutero (1483−1546), aunque él personalmente no se consideraba
así. Lutero nació en Alemania y desde muy joven se obsesionó por su propia salvación espiritual. Su creencia
religiosa partía de que Dios era un juez severo y no un padre bondadoso.
Lutero empleaba gran parte de su tiempo en duros actos de penitencia asi como constantes y completas
confesiones de sus pecados. Lutero obtuvo su ordenación sacerdotal en el Convento de los Agustinos. Luego
de su graduación viajó a Roma para resolver algunos asuntos internos en relación con la orden Agustina.
A su regreso de Roma, tras observar lo que sucedía en la capital de la cristiandad, comenzó a censurar a la
Iglesia Católica por su desorden administrativo y los abusos cometidos por los clérigos. El concepto de
justicia tomó otra perspectiva, la del perdón y no castigo, como único medio para la reconciliación de los
humanos con Dios.
Lutero colocó noventa y cinco tesis en la puerta del castillo de Wittenberg donde divulgaba que la última
autoridad en materia religiosa no era el Papa, sino las Sagradas Escrituras, los sacramentos quedaban
reducidos a tres; bautismo, comunión y penitencia, rechazada la creencia de que el pan y el vino se
convirtieran en el cuerpo y la sangre de Cristo.
El sensacional efecto de la ideas de Lutero comenzó un movimiento de protestas públicas denunciando los
abusos cometidos por la Iglesia. Este movimiento tocó al centro y norte de Europa y como resultado Lutero
fue acusado de herejía por la Iglesia.
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Lutero fue excomulgado de la Iglesia, aun así él prosiguió condenando las prácticas religiosas de la época por
muchos años. Los príncipes alemanes endosaron la actitud de Lutero y lo apoyaron entrando con él en protesta
en contra del establecimiento religioso. Desde este entonces, esos disidentes de la Iglesia Católica Romana
han sido conocidos como protestantes.
• Francisco I: Cognac 1494 − Rambouillet 1547. Francisco I será uno de los monarcas más
importantes del siglo XVI. Su empecinado enfrentamiento con Carlos I ha motivado que se les llegara
a tildar de los últimos caballeros medievales. Francisco era hijo de Carlos de Orleans, conde de
Angulema, y Luisa de Saboya; a los dos años falleció su padre por lo que sería su madre la
encomendada de su educación, junto al mariscal de Guie. En 1503 será Artus Gouffier, señor de
Boisy, el nuevo encargado de la educación del joven al convertirse en uno de los candidatos al trono
tras recibir la corona Luis XII, recibiendo el ducado de Valois. En 1514 contrae matrimonio con su
prima Claudia, hija de Luis XII, convirtiéndose en el sucesor tras su fallecimiento en 1515. Su
primera operación militar fue todo un éxito ya que consiguió penetrar en Italia y tomar posesión del
Milanesado. Su principal rival será Carlos I ya que los objetivos de ambos serán similares,
enzarzándose en una serie de guerras que tendrán Italia como campo de batalla. Al estar rodeada
Francia por los dominios imperiales de Carlos, Francisco intentó una serie de alianzas con Enrique
VIII de Inglaterra que fracasaron. Los desastres de la política italiana se pueden compensar por la
faceta de Francisco como mecenas de las artes y las letras. Fue uno de los mayores protectores de
Leonardo da Vinci, Benvenuto Cellini, Budé o Rabelais, desarrollando en la corte de Fontainebleau
un auténtico centro neurálgico del humanismo en Francia.
• Sulimán el Magnífico: Süleyman I, (27 de abril de 1494 − 6/7 de septiembre de 1566) llamado
Kanuni ("el Legislador"), sucesor de Selim I y predecesor de Selim II (conocido en Occidente como
Sulimán el Magnífico). Sultán otomano de 1520 a 1566. Era hijo de Selim I Yavuz. tuvo tres esposas,
ocho hijos (Selim, Bayezid, Abdullah, Murad, Mehmed, Mahmud, Cihangir y Mustafa) y dos hijas,
Mihriman Sultan y Raziye Sultan. Durante su reinado, el Imperio Otomano se convirtió en una de las
más grandes potencias, y alcanzó la cúspide de su poder.
Fue proclamado Sultán después de la muerte de su padre, en 1520. En 1521 ocupó Belgrado y en 1522
desalojó a los caballeros de San Juan de la isla de Rodas. Invadió Hungría y derrotó al ejército húngaro en
Mohács (1526), pereciendo su rey Luis II. Ocupó la ciudad de Buda y entregó el gobierno a Juan Zápolya. En
1529, durante la guerra contra los Habsburgos sitió Viena pero fue obligado por el invierno a levantar el sitio.
La guerra fue reiniciada en 1540 tras la muerte de Juan Zápolya y continúo hasta 1562. Desde entonces, la
mayor parte del territorio húngaro cayó en manos de los otomanos. Suleiman se alió con Francisco I de
Francia en su lucha con el emperador Carlos V, a quien combatieron en el Mediterráneo (1543). La flota
otomana del corsario Barbarroja salió victoriosa en Argel, Túnez y Trípoli (1551). Fracasó en apoderarse de la
isla de Malta (1565). En 1535, arrebató Bagdad a los persas e impuso su autoridad en todo el litoral del
Yemen hasta Adén y Mascate(1538). Con ello, dominaba todo el mundo árabe excepto Marruecos. Murió en
el sitio de Szeged (Hungría), cuando la plaza estaba por capitular.
• Martín Lutero: Sajonia 1486 − 1546. El iniciador de la Reforma protestante fue educado con gran
rigor en su casa y en la escuela. El propio Lutero ha narrado como su madre le azotó hasta hacerle
sangrar por haber comido una nuez sin permiso. Miembro de una familia de agricultores, había nacido
en la localidad sajona de Eisleben el 10 de noviembre de 1483. La familia −sus padres se llamaban
Hans Luther y Margarita Ziegler− se trasladó a la región minera de Mansfeld donde, tras unos
primeros años de grandes esfuerzos, consiguió prosperar. Hans pudo dar a su hijo primogénito una
buena educación, estudiando en Magdeburgo y Eisenach antes de iniciar la carrera de leyes en Erfurt.
En la universidad de Erfurt conoció el joven Martín a Erasmo y en el verano de 1505, impresionado
por una tormenta que le sorprendió en pleno campo, decidió hacerse monje, lo que no gustó al padre.
Ingresó como novicio en el convento agustino de Erfurt cuando tenía 22 años y empieza a enseñar
filosofía al tiempo que estudia teología. En 1506 pronunció los votos religiosos y al año siguiente es
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ordenado sacerdote. En 1509 obtendrá el bachillerato en Teología en Wittenberg e iniciará su
magisterio en la recién creada Universidad de Wittenberg. Será enviado a Erfurt como profesor de
teología, interesándose por la reforma monástica que se estaba desarrollando en aquellos momentos.
En 1510 se traslada a Roma para impedir el proyecto de unificación de los conventos agustinos
reformados con los no reformados. En la Ciudad papal no le hicieron mucho caso pero consiguió
importantes indulgencias y contempló el poco ejemplar espectáculo de la Roma libertina del
momento, impresionado por la ostentación y la decadencia religiosa de la corte papal. A su regreso a
Alemania se doctora en Teología (1512) e imparte clases sobre el Antiguo y Nuevo Testamento en la
Universidad de Wittenberg. Sus clases tuvieron amplio eco entre los estudiantes y el duque elector
Federico de Sajonia se convirtió en su incondicional protector. Durante estos años va desarrollando
sus teorías teológicas, fijando sus tesis en 1517, ganando un amplio número de partidarios. Johannes
Eck se convierte en uno de sus principales detractores e intenta poner la opinión pública en contra del
reformador. Lutero y Eck se enfrentan dialécticamente en Leipzig donde Lutero es tachado de hereje
debido a su concepto de Iglesia y su opinión de que la fe es lo único que justifica las acciones de los
hombres, fe en el testimonio de la Sagrada Escritura y en el testimonio del Espíritu Santo. Según
Lutero, la Iglesia con sus ceremonias y sus sacramentos no fomenta la fe, admitiendo sólo tres:
penitencia, bautismo y comunión. Su enfrentamiento con la Iglesia romana sube de tono cuando
condena el pecado de simonía cometido por el Papa, que vendía indulgencias a cambio de limosnas y
donaciones para terminar la construcción de San Pedro del Vaticano. En Alemania los dominicos
defendían al Papa y amenazaron a Lutero. Éste terminó por refugiarse en Wittenberg, bajo la
protección del elector de Sajonia, Federico. Allí pudo al fin publicar sus 95 proposiciones (31 de
octubre de 1517) contra la autoridad del papa, los votos monásticos, el celibato, el culto a los santos,
dogmas como la transubstanciación, el purgatorio y la eucaristía. Finalmente, expuso su teoría acerca
de la justificación por la fe. En Roma, el papa León X condenó a Lutero con la publicación de la bula
"Exsurge domine" a lo que éste contestó tildando de Anticristo al pontífice. La bula era quemada por
el monje el 10 de diciembre de 1520 y el pontífice le excomulgaba. La división entre la Iglesia
romana y Alemania estaba abierta. La convocatoria de la Dieta de Worms en 1521 bajo la presidencia
de Carlos V intentó suavizar la tensión, llamando a Lutero a declarar ante el emperador el 16 de abril.
El monje no se retractó de sus escritos ni de sus actitudes por lo que fue declarado proscrito,
ordenando que sus libros fueran quemados y enviándole a la cárcel. Federico de Sajonia se convirtió
en su máximo defensor y refugió a Lutero en el castillo de Wartburg. Desde ese momento se dedicó a
la traducción al alemán de la Biblia, instrumento fundamental para su concepción religiosa. Lutero
abandonó a su protector y se refugió en la universidad de Wittenberg donde continuó su enseñanza de
la Biblia y orientó el movimiento reformista. En 1525 la reforma vive uno de sus más graves
momentos debido al estallido de la guerra entre campesinos y señores, motivada en parte por las tesis
luteranas de igualdad de la cristiandad. En un principio los campesinos recibieron el apoyo del
reformador pero Lutero pronto cambió de opinión y se puso del lado de los príncipes, animando a la
represión de la revuelta. El prestigio del monje cayó muchos enteros y aparecieron nuevos líderes
reformistas como Zwinglio, Carlostadio, Münzer y Storch, provocando la escisión de la reforma
luterana con la aparición del anabaptismo. Lutero se trasladó a Wittenberg para imponer el orden,
saliendo fortalecido del envite. Para dar ejemplo de la abolición radical del celibato en 1525 se casó
con una monja, Catalina de Bora −monja cisterciense veinte años más joven que había abandonado el
monasterio−, naciendo seis hijos de este enlace. En los siguientes años predicó su reforma por toda
Alemania, organizó su Iglesia por ordenanzas de los príncipes alemanes y aseguró su triunfo en el
pacto de Nüremberg de 1532, donde se concedía a la nueva religión el ejercicio público de su culto.
La convocatoria del Concilio de Trento por el papa León X será contestada por Lutero con el escrito
"Contra el Papado romano" al tiempo que iniciaba una predicación contra el papado por todo el
territorio alemán. Tradujo al alemán la Biblia y la comentó. Escribió la "Exhortación a la paz", el
"Catecismo alemán", la "Misa Alemana" y la "Kirchenpostille" entre otras obras. Cansado, con la
salud muy debilitada −debido a una lesión en la artera coronaria− y en parte decepcionado, los
últimos años de Lutero le trajeron enfrentamientos con sus seguidores. Sus energías se agotaron
cuando viajó a Mansfeld para mediar en las disensiones entre los señores de la ciudad. La enfermedad
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del mal de la piedra le provocó el fallecimiento en Eisleben, en 1546. En su entierro Melanchton
pronunciaría su brillante elogio fúnebre.
TEMA IV
• Leyenda negra: La imagen negativa más poderosa de Felipe II ha sido transmitida a través de la así
llamada Leyenda Negra, que todavía se mantiene con fuerza. Una parte de esta leyenda se debe a los
oponentes del rey, personajes como Guillermo de Orange (en su Apología de 1580) o Antonio Pérez
(en sus Relaciones de 1598), donde acusaban a Felipe de crímenes "personales" tales como el
asesinato de su hijo don Carlos, de su esposa Isabel de Valois y del secretario Escobedo. Pero ya que
no se ha encontrado evidencia alguna que justifique estas acusaciones, deben tomarse como
simplemente falsas. La supervivencia de la leyenda sobre don Carlos se debe a la popularidad de la
ópera de Verdi. Gregorio Marañón estudió el caso de Escobedo en su Vida de Antonio Pérez, pero no
llegó a ninguna conclusión definitiva.
La otra parte de la Leyenda Negra que implica a Felipe II es su posible responsabilidad personal y directa en
todos los errores y crímenes cometidos por el imperio español y por la política religiosa española. En estos
crímenes se incluirían los sufrimientos de la población indígena de América (tema de las protestas de
Bartolomé de las Casas), la ejecución de protestantes en España (tratada por el exiliado Reginaldo González
Montano), la ejecución de los acusados de rebeldía y la muerte de aquellos nobles ejecutados (los condes de
Egmont y Montigny, entre otros) bajo el régimen sangriento del duque de Alba en los Países Bajos. Este tipo
de acusaciones (a las cuales todos los líderes políticos están expuestos) son difícilmente rebatibles, son más
fáciles de ser mantenidas y continúan siendo la principal base de las críticas que se dirigen contra el rey. El
problema, como lo expresaba el gran historiador Fernand Braudel en su estudio sobre Felipe II, es de si un
hombre −el rey− era el que controlaba todos los acontecimientos, o por el contrario si eran los
acontecimientos los que le controlaban a él. Se tachó al monarca de:
− Asesino. Felipe II fue acusado de haber asesinado a una de sus esposas (Isabel de Valois), uno de sus hijos
(Don Carlos) y a su secretario Juan de Escobedo.
− Inquisidor. Al rey, que fue un firme soporte de la Inquisición, se le reprochó su fanatismo religioso, la
represión contra protestantes, moriscos y judíos.
− Saqueador. Los saqueos cometidos por los Tercios españoles en Flandes, la explotación de los indios y otros
crímenes ensombrecieron su imperio.
• Contrarreforma: A pesar de los éxitos iniciales de la Reforma en las regiones más poderosas y
populosas de la Confederación Helvética, los católicos empezaron a movilizar sus fuerzas para un
contraataque.
Las autoridades seglares en las zonas católicas se apropiaron y desempeñaban cada vez más el papel
de los potentados eclesiásticos, adjudicándose derechos abadengos u obispales como la
administración de justicia, el control de la hacienda y, en algunos casos, incluso la asignación de
curas.
Siguiendo de cerca el fuerte aumento del interés por la lectura de la Biblia y la erudición teológica
entre los protestantes, muchos católicos empezaron a imitarlos, iniciando programas de instrucción
teológico−canónicas propugnados por los jesuitas.
Una de las contribuciones más grandes de los católicos a la renovación de la vieja fe en Suiza fue la
obra del cardinal Carlo Borromeo (1538−1584). Entre otras muchas cosas, estableció el Colegio
Helvético en Milán en 1579 para la enseñanza de la clerecía suiza. Borromeo fue canonizado en 1610,
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y fue, a partir de ahí, el nombrado Santo Patrono de la Suiza católica (más tarde también de
Monterrey en California).
Los católicos aun hicieron algunas ganancias territoriales en el terreno de batalla. Algunos señoríos
comunes retornaron al catolicismo después de la derrota zuriquesa en 1531. En 1567, Berna devolvió
el País de Gex y Chablais a Saboya, con lo cual cambiaron de creencia, regresando al catolicismo,
como algunos de los demás territorios recuperados por el Obispo de Basilea en 1581. Después de la
intervención de los cantones católicos, también el Valais abandonó paulatinamente la religión
reformadora.
Por otra parte, muchas regiones permanecieron firmes en su posición reformista a pesar de las
presiones ejercidas por los contrarios. Estas regiones incluían al Toggenburgo, que siguió siendo fiel
al protestantismo pese a su pertenencia al monasterio de San Gall. Cantones en donde cada parroquia
tenía la facultad de elegir su propia fe permanecieron biconfesionales, como Glarus, o bien se
dividieron en dos semicantones como ocurrió en Appenzell en 1597: el uno católico (Rodas
Interiores) y el otro (Rodas Exteriores) protestante.
• Antonio Pérez: España, 1540 − París, 7/4/1615. Entre los mayores enemigos de Felipe II se cuenta
uno de sus secretarios más eficientes: Antonio Pérez, promotor de la Leyenda Negra que corre en
torno al rey prudente. Pérez fue legitimado por Carlos I en 1542 como hijo de Gonzalo Pérez ya que
el origen de su nacimiento queda bastante oscuro. Parece bastante probable que el mencionado
Gonzalo Pérez, uno de los más prestigiosos secretarios de Carlos I y posteriormente de Felipe II, fuese
el padre, siendo acusado por sus enemigos de engendrar a Antonio durante su etapa de clérigo, lo que
don Gonzalo siempre negó. Esta circunstancia empaña el origen del futuro secretario. Tras la
legitimación, el pequeño Antonio fue llevado a las tierras de Ruy Gómez de Silva, príncipe de Eboli,
donde se crió hasta iniciar su formación cuando contaba los doce años. Esa formación se cuidó
especialmente ya que estudió en las más prestigiosas universidades europeas: Alcalá, Salamanca,
Lovaina y Padua. La cultura italiana le influyó considerablemente ya que pasó largo tiempo en el país
transalpino. Su mentor, Eboli, le requirió para su traslado a la corte donde inició su formación política
de mano de su padre, quien en ese momento ocupaba el cargo de secretario del Consejo de Estado.
Cuando murió Gonzalo, en abril de 1566, Antonio asumió los asuntos italianos. Felipe II exigió al
joven Pérez que pusiera fin a su vida disoluta y se casara para firmar oficialmente su nombramiento.
Esta faceta de crápula se mantendrá durante buena parte de la vida de Pérez, aludiéndose a sus
continuos escarceos con la princesa de Eboli, doña Ana Mendoza. También se haría famoso por el
disparatado tren de vida que acostumbraba llevar, pleno de lujo y ostentación, para lo que tuvo que
recurrir a turbios asuntos cargados de corruptelas en los que se involucraba presuntamente a su
amante. Lentamente Antonio obtenía la confianza de Felipe II, pasando a ser uno de los más
destacados miembros del partido ebolista enfrentado con el otro grupo de poder en la corte, los
partidarios del duque de Alba. Tal fue la confianza que don Antonio consiguió del rey que colocó a un
hombre de su entorno para controlar a don Juan de Austria. Juan de Escobedo resultó elegido pero
pronto abandonó al secretario para apoyar las opiniones de don Juan, enviado como Gobernador
General a los Países Bajos. El enfrentamiento con Escobedo provocará la rápida caída de Pérez ya
que, con motivo de una visita oficial de Escobedo a Madrid enviado por don Juan para recabar
mayores apoyos en su política flamenca, Pérez consideró peligroso al recién llegado, temeroso de que
descubriera su doble juego. Por lo tanto, don Antonio convenció al rey de que Escobedo era el
instigador de una posible traición de don Juan, por lo que se decidió su eliminación. Escobedo fue
asesinado en las calles de Madrid el 23 de marzo de 1578. Este error político fue rápidamente
aprovechado por los enemigos de Pérez que encendieron la sombra de la duda en Felipe. Se inició una
investigación en la que se descubrió la culpabilidad del secretario. Felipe relevaba a Pérez por el
anciano Granvela y Antonio era detenido y encarcelado el 28 de julio de 1579. La causa por la que
Pérez era enjuiciado se limitaba a asuntos de corrupción, sin profundizar en el asesinato. El proceso se
prolongó en el tiempo y Pérez fue condenado a dos años de cárcel y diez de destierro pero,
15
simultáneamente, se inició el proceso por el asesinato de Escobedo que acabó con la acusación formal
y la tortura del reo. Corría el mes de junio de 1589 y Pérez se vio perdido, por lo que empezó a pensar
en la huida. El 19 de abril de 1590 llegaba a Aragón acogiéndose al derecho foral, valiéndose de su
condición de hijo de aragonés. El rey no podía enjuiciar en Aragón a un reo que hubiera cometido su
crimen en Castilla por lo que empleó el único tribunal que tenía competencias en todo el territorio
peninsular: la Santa Inquisición. Pérez fue acusado de herejía y se intentó trasladar a la cárcel
inquisitorial, lo que provocó una revuelta en Zaragoza, al ver el joven Justicia de Aragón Juan de
Lanuza como los fueros aragoneses no eran respetados. Pérez consiguió huir a Francia y Felipe
enviaba un ejército a Aragón que ponía fin a los disturbios y a la vida del Justicia. Una vez en
territorio galo, Antonio Pérez recibió el apoyo de Enrique IV al poner en manos de éste atractivos
proyectos desestabilizadores para España. El fracaso de los intentos de invasión francesa motivó el
traslado de Pérez a Inglaterra donde también contó con importantes ayudas, ofreciendo interesante
información que sirvió para el ataque inglés a Cádiz en 1596. La paz de Vervins (1598) supuso el
final diplomático de Pérez, dedicándose a la escritura, publicando dos importantes obras que tuvieron
un destacado efecto negativo en la figura de Felipe II: las Relaciones y las Cartas. Tras intentar
obtener el perdón hispano en numerosas ocasiones, siempre con un resultado negativo, Pérez falleció
en la más absoluta pobreza en París, el 7 de abril de 1615.
• D. Juan de Austria: Ratisbona 1545 − Namur 1578. La personalidad de don Juan de Austria siempre
se ha opuesto a la de su hermano Felipe II, saliendo beneficiado el primero. El gran público alaba las
hazañas del vencedor de Lepanto mientras percibe en el monarca a un hombre huraño y triste,
encerrado en El Escorial. Don Juan era hijo natural del emperador Carlos V y Bárbara Blomberg,
dama sobre la que no existe acuerdo entre los historiadores ya que unos la tratan de nobleza flamenca
y otros de camarera alemana. Carlos V encomendará su educación a don Luis de Quijada, mayordomo
real y a su esposa Magdalena de Ulloa, portándose ambos como sus verdaderos padres. Durante estos
años, don Juan fue llamado Jeromín. Será en 1559 cuando Felipe II reconozca el origen de Jeromín,
cambiando su nombre por el de don Juan de Austria, creando una casa propia y otorgándole la Orden
del Toisón. Don Juan inicia sus estudios en Alcalá de Henares, en compañía de Alejandro Farnesio y
el príncipe Carlos. Su destino, en un primer momento, sería iniciar la carrera eclesiástica pero pronto
demostró una mayor afición por las armas, intentando enrolarse en una armada destinada a tomar
Malta. Este entusiasmo por lo militar motivará su nombramiento en 1568 de general de los mares. La
victoria sobre la revuelta morisca de Granada será su primer gran éxito, lo que le permitió comandar
la flota de la Liga Santa que vencerá a los turcos en Lepanto. Este importante éxito militar provocará
las ansias de don Juan; deseaba el tratamiento de alteza y la concesión del título de infante. Felipe II
refrenó esos deseos con el nombramiento de gobernador general de los Países Bajos en 1576. Su
participación en el conflicto será un éxito parcial ya que conseguirá el regreso de Flandes a la órbita
española gracias a la publicación del Edicto Perpetuo. Sin embargo, no recibió los apoyos económicos
y militares suficientes − su secretario Escobedo fue asesinado en Madrid por secuaces de Antonio
Pérez cuando acudió a la capital para solicitar ayuda − por lo que don Juan asumió su fracaso,
falleciendo en el campamento de Namur el 1 de octubre de 1578. Tras él quedaban sus aspiraciones a
un reino propio, habiendo pensado en Inglaterra tras su matrimonio con María Estuardo y una
invasión del territorio británico. Todas sus ideas cayeron en saco roto, quizá por el temor de su
hermano a un rival superior en simpatías populares.
TEMA V
• Absolutismo: significa poder soberano o de origen divino desligado de cualquier otra instancia de
poder temporal, sea el papa o el emperador. En este sistema de gobierno el estado y el monarca se
consideraban como una única entidad situada por encima de la ley, y el concepto de derecho divino de
los reyes era la justificación que legitimaba la pretensión de soberanía indivisible.
El absolutismo, término que procede del latín absolutus («acabado», «perfecto»), fue el principal modelo de
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gobierno en Europa durante la época moderna, caracterizado por la teórica concentración de todo el poder del
Estado en manos del monarca gobernante. La implantación del absolutismo representó un cambio sustancial
en la concepción sobre la dependencia de las autoridades intermedias entre el súbdito y el Estado, situación
que comportó la creación de una burocracia eficaz, un ejército permanente y una hacienda centralizada. Su
andadura política se inició en los siglos XIV y XV, alcanzó la plenitud entre los siglos XVI y XVII, y declinó
entre formas extremas e intentos reformistas a lo largo del siglo XVIII.
Ningún monarca absoluto trató de atribuirse la exclusividad o monopolio del poder, sino la soberanía del
mismo. Poder absoluto, durante la época moderna, fue básicamente poder incontrolado, poder no sometido a
límites jurídicos institucionalizados. Éste fue el marco y la verdadera preocupación de las monarquías
europeas que se calificaron interesadamente como absolutas, que se esforzaron por serlo de un modo real,
práctico y efectivo, y que lo consiguieron de forma parcial y progresiva. Por tanto, el poder absoluto debe
entenderse, por una parte, como un poder soberano o superior, no exclusivo; es decir, presupuso y asumió la
existencia de otros poderes: señorial, asambleas estamentales o cortes, reinos municipios, etc., respecto a los
cuales se consideró preeminente y, por otra parte, como un poder desvinculado de controles o límites
institucionales.
El siglo XIV y buena parte del siglo XV fueron escenario de innumerables conflictos: depresión económica,
fractura cultural y resquebrajamiento político en un escenario de guerras marcaron el tránsito hacia el siglo
XVI. De la necesidad imperiosa por conseguir la paz en los diferentes reinos europeos, se derivaron dos
repercusiones principales en el terreno político. Por una parte, los dos poderes tradicionales de la cristiandad
medieval, el papado y el imperio, recuperaron, si no su anterior prestigio, sí su unidad. Por otra parte, a pesar
de la gran variedad de formas institucionales de poder las monarquías feudales del medioevo salieron
fortalecidas de una situación de crisis en la que habían conseguido erigirse lentamente en representantes de
grupos nacionales, mucho más que de clientelas o huestes.
En Inglaterra, Francia, el Sacro Imperio, Polonia, Aragón y Castilla, entre otros, el rey, soberano cristiano
consagrado por la Iglesia, se fue convirtiendo en la cabeza de una larga cadena de relaciones de vasallaje,
encuadradas en el complejo marco del régimen señorial, y en el símbolo popular de la justicia. El monarca
acumuló progresivamente amplios poderes, reforzando así su autoridad, cosa que le permitió vencer las
resistencias y dotar de nuevos instrumentos al Estado.
Las principales resistencias vinieron desde diferentes frentes. La primera era la fortaleza del poder de la
nobleza. Garantizar sus intereses, en el marco del afianzamiento del poder personal del rey, fue un equilibrio
permanentemente buscado a lo largo de la trayectoria política de todas las monarquías absolutas. Éstas nunca
fueron árbitros independientes de la sociedad que se iba a dirigir, sino representantes insignes y garantes
eficaces de la perpetuación del poder y hegemonía social de las noblezas, tanto si provenían de los señoríos de
antigua estirpe, como de los fieles titulados de nuevo cuño. Fue para ellas para quienes se construyó el costoso
aparato cortesano y el imponente mundo palaciego.
La segunda de las resistencias se concentraba en arrancar protagonismo a los órganos representativos del reino
(cortes, parlamentos, dietas, etc.), todo ello sin intentar suprimirlos, ni atentar contra sus derechos; solamente
evitando y espaciando su ritmo de convocatoria y haciendo que, progresivamente, perdieran su papel
tradicional para ratificar cualquier petición de subsidio de guerra o impuesto público.
La tercera resistencia consistió en extender los tentáculos del poder real al gobierno de ciudades, villas y
corporaciones, siempre tan celosas de sus privilegios y autonomía. Esto sólo pudo conseguirse a través del
desarrollo de una política de concesión de honores que permitió al soberano inmiscuirse por muy diversas vías
en las elecciones de cargos destinados a regir las diversas facetas de la administración municipal.
En idéntica línea, se diluyó el último gran escollo: controlar al menos terrenal de los poderes, la Iglesia. La
profunda fractura religiosa de mediados del siglo XVI, ligada a la Reforma protestante y la posterior
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Contrarreforma católica, comportó, entre muchas otras repercusiones, un proceso de reafirmación de las
iglesias nacionales, cada vez más alejadas de la omnipresente centralización del papado romano. En este
marco, se hizo evidente la preocupación de los monarcas por vigilar e intervenir en la elección de los altos
ministerios eclesiásticos que habían de ejercer un papel relevante en la justificación pública de la autoridad
real y de su actuación política, en la paz y en la guerra. Todos fueron frentes difíciles de batir y, por ello, la
lenta y no siempre exitosa lucha contra estas resistencias marcó buena parte de la historia de la consolidación
de la autoridad de las monar-quías absolutas europeas, a lo largo de los siglos en que ocuparon el escenario
del poder.
Este complejo envite se emprendió desde diferentes frentes. En Inglaterra, acabadas las largas guerras
medievales, Enrique VII inició una política de pacificación interna que ahon-dó en el reforzamiento de la
autoridad real. Su obra fue culminada por Enrique VIII, mo-delo de príncipe renacentista, quien acometió una
profunda tarea de concentración del po-der al controlar a los nobles, reducir al máximo la convocatoria del
parlamento y crear la primera iglesia nacional, separada de Roma y encabezada por el propio rey, después del
cis-ma anglicano y la promulgación del Acta de Supremacía (1534). En Francia, el período comprendido entre
1494 y 1559, es decir, entre Carlos VIII y Enrique II, supuso el arranque en la construcción de las nuevas
estructuras del estado monárquico absolutista con una renovada concepción del poder real.
En otras zonas, se avanzó hacia un claro proceso de consolidación nacional. Polonia asistió a una vigorización
del poder real, respaldado por la nobleza, de la mano de la dinastía electiva de los Jaguellones. La «Unión de
las Tres Coronas» de Suecia, Dinamarca y Noruega se disolvió en 1521 y se inauguró un proceso de
redefinición y asentamiento de las diferentes dinastías nacionales. En Rusia, de la mano de Iván III y hasta el
fin del reinado de Iván IV, recordado como "el Terrible" (1584), se promovió la centralización gubernamental
en Moscú, el sometimiento de la aristocracia boyarda y de las grandes masas campesinas y el fortalecimiento
del ejército. En Portugal, en la primera mitad del siglo XVI, se vivió, bajo los auspicios de Manuel el
Afortunado y Juan III, un período de esplendor en el que se perfiló una primera gran potencia mundial basada
en un Estado moderno y un imperio transoceánico.
En la Monarquía Hispánica, a finales del siglo XV, se emprendió con Femando de Aragón e Isabel de Castilla
una unión de reinos que puede considerarse un adecuado ejemplo del concepto de monarquía autoritaria,
planteado como primera fase de avance hacia el absolutismo pleno. Esto se consiguió a través de la
articulación de un modelo de gobierno llamado polisinodial, es decir, organizado a partir de diferentes sedes
de manera que se equilibrara el poder superior de los monarcas con la existencia de instituciones
representativas generales o cortes, y de múltiples consejos con tareas específicas, como el Consejo de Castilla,
de Aragón, de Indias, etc. Así, se logró una gestión sorprendentemente ágil de un reino que había alcanzado
dimensiones planetarias ya en los inicios del reinado de Carlos I de España y V de Alemania.
El proceso de organización y fortalecimiento de las monarquías se consiguió venciendo resistencias y
planteando una nueva forma de entender y ordenar el estado. La renovación profunda del concepto de política
se gestó a lo largo del siglo XVI, alcanzó la plenitud en el XVII, y radicó en dos grandes líneas de actuación:
nueva política económica y necesidad de eficacia en la política interior y exterior.
La lenta tarea de articular los estados modernos obligó a los monarcas absolutos a definir una política
económica de Estado que superara la ineficaz atomización feudal. La conquista de los imperios
transoceánicos, iniciada por Portugal y la Monarquía Hispánica y seguida de inmediato por los Países Bajos,
In-glaterra y Francia, obligó a centralizar esfuerzos y a coordinar acciones para aprovechar tan ingentes
riquezas, utilizando para ello un principio novedoso: la riqueza de un reino reside en sus reservas de metales
preciosos, oro y plata. Para aumentarlas, era preciso conseguir una balanza de pagos favorable: es decir,
vender mucho y comprar poco. Alcanzar tales metas conllevó una actuación en un triple frente: primero,
industrialismo o potenciación de la producción del país, incluso a través del intervencionismo directo del
Estado en la actividad manufacturera; segundo, proteccionismo contra la concurrencia extranjera en las cada
vez más complejas redes del mercado; y tercero, nacionalismo para garantizar que los intereses particulares,
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tanto de empresarios y comerciantes, como de las diversas corporaciones locales, se fundieran, fueran
solidarios, con los de la política estatal. Así, el mercantilismo económico, teorizado principalmente por Jean
Baptiste Colbert, intendente de hacienda de Luis XIV reclamó una política de autoridad y seguridad y se
convirtió en un poderoso agente de unificación nacional. Con todo, esta pretendida unidad de acción encontró
uno de sus límites en el lento proceso de articulación de Las cada vez más potentes burguesías de negocios
que, ya desde finales del siglo XVII, hicieron prevalecer sus intereses y se opusieron al lastre del
intervencionismo estatal.
Junto con la preocupación de que un país rico contribuía a la «gloria del rey», era precisa una renovada
organización de la política interior y exterior. Tres fueron los elementos principales. El primero, la necesidad
de contar con técnicos de gestión pública y así, se formó la burocracia estatal encargada de ejecutar las
decisiones del soberano y sus consejos en todos los ámbitos de la administración del reino. Este nuevo
funcionariado surgió desde muy diversas procedencias, ya que los cargos públicos fueron una importante vía
de ascenso social para la baja nobleza y algunos burgueses, llegando incluso a la compra y venta de oficios,
también denominada venalidad (fenómeno típicamente francés) y dio origen a la denominada «nobleza de
toga».
Su tarea desarrolló una actuación acorde con los intereses de los grupos tradicionalmente privilegiados:
aristocracia y nobleza anti-gua, que eran los únicos autorizados a intervenir en los consejos privados de
asesoría al monarca, auténticas sedes de poder y de decisión en los asuntos de estado.
El segundo de los instrumentos fue la construcción de la hacienda pública, fundamento imprescindible para
cualquier actuación política. El rey tendió a acaparar el derecho a imponer nuevas contribuciones que se
superpusieron a las tradicionalmente exigidas en el marco de municipios y señoríos. Una fiscalidad tan
repentinamente acrecentada, en un marco de dificultades económicas y conflictos políticos como fue la
Europa del siglo XVII, comportó un progresivo malestar, tanto en burgueses y ciudadanos, como en las clases
populares, campesinos en su mayoría, que encabezaron revueltas y motines contra un fisco arbitrario, gravoso
y desmesurado que acabó convirtiéndose en una nueva forma de renta feudal, en este caso, centralizada.
El último de los instrumentos fue la instauración de un ejército profesional, desligado del concepto de hueste
feudal, financiado a través de las recaudaciones de la hacienda pública en formación y ocupado,
principalmente, en la defensa de las fronteras territoriales del reino y el sometimiento de revueltas populares.
Este complejo aparato institucional alcanzó su apogeo en un período de esplendor que puede considerarse
encarnado por un ejemplo emblemático: Luis XIV, el Rey Sol, quien rigió los destinos de Francia durante el
difícil período comprendido entre 1661 y 1715. Si existió un monarca que pueda considerarse el arquetipo de
esta forma de gobierno, nadie puede negar que los honores le corresponden a quien se consideró, tal y como
rezan sus divisas, la encarnación viviente del Estado (L'êtat c'est rnoi) y el gobernante más poderoso de la
tierra (Nec pluribus impar) y quien adoptó al astro rey como emblema personal.
Con todo, hay que añadir que el absolutismo de los Borbones en Francia, con ser el más característico, no fue
el único ni el mejor organizado. Siempre hay que matizar que el absolutismo fue una forma de entender el
ejercicio del poder en la Europa modema y, así, las trayectorias políticas de los diferentes estados del
continente se enmarcaron en regímenes monárquicos típicamente absolutistas, con unas u otras
especificidades, con individualizados rasgos adaptados a la propia tradición política y organización social, con
entramados institucionales diversos, pero siempre con un rey fuerte a la cabeza. Y esto ya sean los Estuardo
en Inglaterra, los Braganza en Portugal los Habsburgo en la monarquía hispánica y en el Imperio, los
Hohenzollem en Prusia, los Vasa en Polonia, los Romanov en Rusia o los diferentes monarcas de los países
bálticos, especialmente los Palatinado−Zweibrücken en Suecia.
La culminación del absolutismo se alcanzó en el siglo XVIII, pero, a diferencia del siglo anterior, se introdujo
cierta preocupación por incorporar reformas que dieran un aire nuevo a la tarea de gobernar. Los monarcas
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comprendieron la utilidad y la necesidad de controlar una naciente opinión pública que se difundía en círculos
europeos muy restringidos de la mano de la cuantiosa correspondencia generada por escritores y filósofos.
Es innegable que el espíritu ilustrado dotó a los soberanos de un nuevo vocabulario, un cierto toque laico y un
estilo más veladamente cortesano y menos lejano a los problemas del pueblo llano; pero también lo es que la
realidad de su actuación política puso de manifiesto que no hubo diferencias sustanciales entre absolutismo y
despotismo ilustrado, independientemente de las veleidades reformistas. Así, se mantuvo plenamente un
concepto de política, encabezada por el monarca, destinada a conseguir la grandeza de la nación; se desdeñó
definitivamente el papel de los cuerpos legislativos intermedios; se fortaleció la política de centralización y se
avanzó en la potenciación de la autoridad de un Estado, en cuya cima se situaba el soberano.
Con esta meta, se impuso el ambiente reformista con unos principios claros. Se promovió la intervención del
Estado en la sanidad o la beneficencia; se intentó suplantar la hegemonía de la Iglesia en el terreno educativo,
especialmente en las universidades; se impulsó una cierta mejora en las vías de comunicación y en las obras
públicas; se fomentó, desde el Estado, el impulso a las actividades económicas tanto agrícolas como en la
manufactura o en la participación en las grandes compañías de comercio ultramarino, y, finalmente, se
pretendió reorganizar la administración para robustecer el poder de los reyes.
La burocracia estatal confeccionó, bajo supervisión del gobierno, exhaustivos recuentos de población y de la
riqueza individual de los ciudadanos y elaboró los primeros censos sobre la industria, el comercio y la
navegación, todo ello siempre acompañado de informes y memorias. En segundo lugar, se proyectó, con
resultados muy desiguales, reordenar la división territorial, para superar las dificultades que el caos de las
circunscripciones tradicionales imponía a la nuevas exigencias de gestión de lo público. En tercer lugar, se
redefinieron los cargos de la administración. Aparecieron funciones ligadas al renovado planteamiento del
territorio, así, los gobernadores, cargos a veces ocupados por militares si la plaza era conflictiva, fueron la
correa de transmisión directa entre el rey y los súbditos; y los tradicionales consejos del rey, en manos de la
nobleza, se sustituyeron por los gabinetes de ministros en los que se hizo imprescindible una formación
técnica, casi siempre universitaria, para participar en el gobierno del Estado.
Toda esta ingente labor de renovación partía de preocupaciones muy concretas. La superación de los
conflictos de toda índole acaecidos durante el siglo XVII tuvo como telón de fondo el inicio irreversible de
lentos, pero profundos, cambios sociales que iban a afectar al concepto mismo del poder. Diversos sectores de
la sociedad inglesa encabezaron un proceso de revolución política que acabó con el absolutismo de los
Estuardo. Los monarcas europeos empezaron a preocuparse seriamente. La ideología de la llustración
contenía fermentos que auguraban la intensidad de los cambios porvenir. En este marco, el despotismo
ilustrado puede considerarse como un movimiento a la defensiva de las monarquías europeas en el siglo XVIII
y, por eso, consiguió sus mejores logros en los países menos desarrollados. Son las penínsulas mediterráneas o
de las profundidades continentales de la Europa Central y Oriental, es decir, la Europa terrateniente, donde la
aristocracia y la nobleza tradicional todavía eran clases dominantes, y donde los monarcas pudieron ejercer
una tímida función de reforma, en especial por lo que respecta a la legislación de tipo social, que les acercaba
a las maltrechas clases populares. Al final, la creciente animadversión social hacia el absolutismo
desencadenó los movimientos revolucionarios del siglo XIX. Estamos ya en los inicios de una nueva época.
Valido: En principio, la figura del valido o privado del monarca, podría concebirse como una evolución del
secretario de Estado, pero en el fondo es algo más, es un intento del monarca de colocar a sus favoritos entre
una administración que cobra autonomía y complejidad, y hace difícil la toma de decisiones políticas. Con la
figura del valido, sin embargo, la gestión pública en España acentuó su tendencia a las irregularidades,
arbitrariedades, corrupción y favoritismo.
• Moriscos: Los moriscos (palabra que deriva de moro) fueron los españoles musulmanes bautizados
tras la pragmática de los Reyes Católicos del 14 de febrero de 1502.
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En 1491 Boabdil, último rey nazarí, capitula ante los Reyes Católicos y negocia la entrega de Granada el 25
de noviembre. Entre otras cosas se acuerda:
Que los moros podrán mantener su religión y sus propiedades. Que los moros serán juzgados por sus jueces
bajo su ley, que no llevarán identificáis que delaten que son moros como las capas que llevan los judíos. Que
no pagarán más tributo a los reyes cristianos que el que pagaban a los moros. Que podrán conservar todas sus
armas salvo las municiones de pólvora. Que se respetará y no se tratara como renegado a ningún cristiano que
se haya vuelto moro. Que los reyes solo pondrán de gobernantes gente que trate con respeto y amor a los
moros y si estos faltasen en algo serían inmediatamente sustituidos y castigados. Que los moros tendrán
derecho a gestionar su educación y la de sus hijos.
Inmediatamente despues de la entrada de los reyes en Granada éstos encomiendan al Cardenal Cisneros
convertir a los mudéjares mansamente a la fe cristiana para que no se alborotasen. Pronto comenzaría a forzar
esta conversión con sobornos a los representantes de las comunidades musulmanas y la quema de libros;
comenzó con los coranes y siguió con la biblioteca de Granada: libros de poesía, matemáticas, ciencia,
filosofía, historia, novelas, cuentos, etc. Así se quemaron miles de libros en la plaza de la Bibrambla, la más
grande de Granada. Pronto el número pasaría del millón de libros quemados.
Después de esto, Cisneros se centro en los llamados 'renegados', categoría que les puso él mismo a los
cristianos granadinos convertidos al Islam, o por extensión, a los hijos o nietos de cristianos convertidos al
Islam. Cisneros pretendía que estos volviesen a la fe cristiana y quedasen bajo su ley. Muchos mudéjares del
Albaicín se vieron estafados por cómo los estaban engañando los cristianos, ya que primero les garantizaron
que iban a poder seguir con su religión y despues los estaban "convenciendo" para que se convirtieran.
Los mudéjares granadinos comenzaron a pedir la destitución de Cisneros, y como respuesta a estas quejas,
Cisneros encarceló a los mudéjares más respetados de Granada, teniéndolos por los instigadores de los
revoltosos, y pensando que si estos dejaban de sermonear a la gente, se convertirían al cristianismo.
Toda esta situación insostenible desemboca en 1500 en el levantamiento popular del Albaicín. Este
levantamiento se extiende por toda la sierra de las Alpujarras, llegando hasta Almería y Ronda. Contestando
los reyes con una fuerte opresión militar de la mano del conde Tendilla.
Después de sofocar los levantamientos, en 1501, Tendilla pidió pasar por cuchillo a todos los moros que
habían participado en las revueltas, a lo que el rey Fernando le contestó: Cuando vuestro caballo hace alguna
desgracia no echais mano de la espada para matarle, antes le dais una palmada en las ancas, y le echais la capa
sobre los ojos; pues mi voto y el de la Reina es que estos moros se bauticen, y si ellos no fueron cristianos, lo
serán sus hijos o sus nietos.
Así es como se llega a la Pragmática de 14 de febrero de 1502, que ordenaba la conversión o expulsión de
todos los musulmanes de los reinos de Castilla y Aragón, exceptuando a los varones de menos de catorce años
y las niñas menores de doce, antes de abril del citado año. Esta Pragmática es un claro quebrantamiento de los
compromisos firmados por los Reyes Católicos con el rey Boabdil en las Capitulaciones para la entrega de
Granada, en las que los vencedores castellanos y aragoneses garantizaban a los musulmanes granadinos la
preservación de su lengua, religión y costumbres.
Para evitar el exilio, la mayoría de musulmanes optaron por la conversión al cristianismo. Los mudéjares de
toda España tuvieron que ir a las iglesias a bautizarse. Se les preguntaba qué nombre querían tener, y si alguno
no entendía bien el castellano, cosa que pasaba sobre todo en el antiguo reino de Granada, o no se le ocurría
ningún nombre, se le ponía Fernando si era hombre e Isabel si era mujer. La conversión fue general en todas
partes. A partir de esta conversión forzada, los mudéjares dejaron oficialmente de serlo, ya que estaban
bautizados y se les llama moriscos, expresión que en esta época tenía un matiz claramente peyorativo.
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Durante el reinado de Carlos V, gracias al apoyo que los moriscos prestaron al rey y a sustanciosos donativos,
la corona adoptó una posición flexible con los moriscos y les permitió que conservaran sus usos y costumbres
en lo que no estuviese referido a la religión). De esta forma, los moriscos se mantuvieron como una
comunidad propia sin integrarse en la sociedad española de su tiempo.
La Expulsión de los Moriscos. Vicente Carducho. Museo del Prado, MadridSin embargo, con la llegada al
trono de Felipe II, la conversión forzada de los antiguos musulmanes y, sobre todo, el miedo a nuevas
sublevaciones, hizo que muy pronto se dudara de la sinceridad de su fe y que se convirtieran en las víctimas
preferidas de la Inquisición, todo ello en medio de un clima de exclusión de cualquier tipo de heterodoxia o
disidencia o fin de hacer frente a infieles y protestantes. Esta reticencia sobre la sinceridad de las convicciones
religiosas del morisco perduraría con el paso del tiempo, y queda reflejada perfectamente en la literatura y en
escritos de analistas de la época.
En 1566, Felipe II prohibió, aleccionado por Diego de Espinosa, el uso de la lengua árabe, de trajes y
ceremonias de origen musulmán. Al tratar de aplicarse este decreto, se produjo la sublevación de las
Alpujarras (1568−1571), bajo el mando de Aben Humeya. Dominada la revuelta, los moriscos granadinos
fueron deportadas hacia La Mancha y Castilla la Vieja.
A finales del siglo XVI, la población morisca en los reinos peninsulares ascendía a unas 275.000 personas. Se
concentraban fundamentalmente en el reino de Valencia en la Corona de Aragón y en la meseta, Extremadura,
Murcia y Andalucía en el reino de Castilla. Los moriscos vivían fundamentalmente en el campo, en calidad de
vasallos de los señores nobiliarios, en condiciones mucho más duras que las de la población cristiana. Desde
la sublevación de las Alpujarras, la predicación se vio acompañada de la represión. La Inquisición destruyó de
forma despiadada sus manifestaciones culturales y comunitarias. Odiados por los cristianos viejos, rechazados
por la corona, que veían con inquietud la posibilidad de una nueva sublevación que actuase como una quinta
columna de los berberiscos o los turcos y detestados por la Iglesia, que dudaba de la sinceridad de su
conversión, los moriscos devinieron en una masa explotada y desarticulada, objeto de toda clase de sospechas.
En varias ocasiones se pensó en decretar su expulsión, pero la medida se pospuso devido a las presiones de la
nobleza aragonesa y valenciana, beneficiados de este régimen de semiesclavitud. Finalmente, Felipe III
decretó la expulsión en 1609. La expulsión se lleva a cabo hasta el año 1616. En esa fecha, termina la
existencia de los moriscos en España. Salen de Valencia 118.000 moriscos, 61.000 de Aragón, 45.000 de
Castilla y Extremadura, 16.000 de Murcia y 32.000 de Andalucía.
Las consecuencias fueron graves y afectaron fundamentalmente al reino de Valencia, el cual pierde la cuarta
parte de su población, lo que repercutió en la paralización de la agricultura, especialmente la producción de
trigo y caña de azúcar. Los grandes señores, perjudicados por la expulsión de un contingente importante de su
mano de obra, se contentan con la incorporación de las tierras confiscadas a los moriscos. La burguesía se
arruina, puesto que vio suspendida el pago de rentas por los préstamos hechos a los propietarios rurales.
Incluso la Inquisición pasa dificultades al dejar de cobrar la gran cantidad de censos que pagaban los
moriscos.
El término morisco se impone de manera absoluta a partir de 1570. Antes existía todo un elenco de
denominaciones: cristianos nuevos de moro, cristianos nuevos de morisco, simplemente cristianos nuevos o
nuevamente convertidos.
• Duque de Lerma (Francisco Gómez de Sandoval y Rojas): 1533 − Tordesillas 1625. Dice una
coplilla popular que "para no morir ahorcado, el mayor ladrón de España se vistió de colorado" en
clara alusión al duque de Lerma ya que consiguió el capelo cardenalicio momentos antes de su caída,
evitando así todo tipo de procesos que le hubieran condenado, sin lugar a dudas. Y es que el duque de
Lerma puede ser considerado como el paradigma de la corrupción en España, cosechando todo tipo de
honores y prebendas gracias a su posición privilegiada como valido del rey Felipe III. Don Francisco
22
era miembro de una noble familia; sus padres eran don Francisco de Sandoval, marqués de Denia, y
doña Isabel de Borja, hija del duque de Gandía. Fue educado en la corte madrileña por su tío don
Cristóbal de Rojas Sandoval, arzobispo de Sevilla, quien consiguió introducir al joven Francisco
como menino del príncipe don Carlos. A los 22 años muere su padre y queda como cabeza de su
linaje, aunque las deudas eran mayores que las rentas percibidas. Lerma pelea por restaurar la
potencia económica de su casa y cinco años después consigue el cargo de gentilhombre de cámara del
rey, primer escalón de su ascenso político. En 1592 pasa a ocupar el mismo cargo en la casa del
príncipe Felipe, con el que establece una relación muy especial, ganándose la confianza del joven
gracias a los continuos regalos. Resultaba esta política equivocada para sus intereses económicos,
pero podemos decir que fue una excelente inversión a largo plazo, de la que obtuvo cuantiosos
beneficios. Sebastián de Moura, consejero real, vio con temor la dependencia del joven príncipe
respecto a don Francisco, por lo que recomendó a Felipe II que nombrara a Lerma virrey de Valencia,
con el fin de alejarle de la corte. Dos años más tarde regresaba a Madrid por expreso deseo del joven
Felipe quien facilitó a su amigo el nombramiento de caballerizo mayor en 1598, el mismo año que
Felipe II fallecía y Felipe III accedía a la corona. Este momento supone el inicio de la vertiginosa
carrera de don Francisco. Inmediatamente ocupó los cargos de caballerizo mayor y sumillers de corps,
convirtiéndose en la sombra del rey y limitando el acceso de otros personajes a él. Su primera
decisión fue sustituir a la mayoría del aparato administrativo del reinado anterior, creando un equipo
de colaboradores de su máxima confianza en los que incluyó a numerosos miembros de su familia.
Los puestos más importantes cayeron en manos de su círculo de familiares y amigos, estableciendo
una red de patronos y clientes encabezada por don Rodrigo Calderón. En 1599 recibió el título de
duque de Lerma, hasta ahora sólo ostentaba el marquesado de Denia, convirtiéndose en Grande de
España. Pero su mayor triunfo consistió en el traslado temporal de la corte a Valladolid (1601−1606)
con el fin de alejar al rey de la negativa influencia de su tía María, retirada al convento de las
Descalzas Reales de Madrid. Esta operación de cambio de la corte supuso importantes beneficios
económicos para el valido. Lerma ampliaba su poder consiguiendo del rey todo tipo de rentas,
favores, mercedes y oficios, hasta el punto de tener en su poder el sello real. Felipe III era un mero
pelele en manos de su valido que se ocupaba de organizar la vida del monarca para contentarle: viajes
a diversas partes del reino, cacerías, comidas, etc. Toda las decisiones políticas que se tomaron entre
1599 y 1618 contaron con el visto bueno de Lerma, especialmente las relacionadas con la firma de la
tregua con los Países Bajos de 1609 y la expulsión de los moriscos de ese mismo año, dos de los
episodios más importantes de su privanza. Lentamente empezaron a surgir voces opositoras,
especialmente alrededor de la reina Margarita, iniciándose una serie de investigaciones que
desentrañaron el complejo entramado de corrupción existente. Franqueza y Ramírez de Prado fueron
las primeras víctimas de las incipientes persecuciones iniciadas por el visitador Fernando Carrillo. La
siguiente caída fue don Rodrigo Calderón, la mano derecha de Lerma. A partir de 1612 aumentan las
voces de oposición al régimen, encabezada por los militares llegados de Flandes debido a la paz y
apoyadas por el duque de Uceda, el confesor real Aliaga o Zúñiga. La presión ejercida por este nuevo
grupo, al tiempo que Lerma tenía cada vez más dificultades para colocar en los puestos principales a
gente de su confianza, motivará que don Francisco solicite el capelo cardenalicio a Roma con el
objetivo de salvarse de una más que evidente persecución política y judicial. En 1618 consigue el
cardenalato y Felipe III otorga el necesario permiso para que Lerma se retire a sus propiedades. Los
procesos que se iniciaron contra él y su régimen no le afectaron directamente aunque sí vio como
Calderón era ejecutado en la Plaza Mayor de Madrid. Retirado de la vida pública, el anteriormente
todopoderoso duque de Lerma fallecía en 1625.
• Conde Duque de Olivares (Gaspar de Guzman y Pimentel): Roma 1587 − Toro 1645. Nacido en
Roma en 1587, sus padres eran Enrique de Guzmán y María de Pimentel y Fonseca, condes de
Olivares, pertenecientes a una rama menor del linaje Medinasidonia y dedicados a la atención del rey.
Olivares cursó estudios eclesiásticos en Salamanca desde 1601, siendo nombrado rector por sus
23
compañeros dos años mas tarde. Al morir sus dos hermanos mayores dejó la Universidad y, junto a su
padre, acompañó a la corte en Valladolid y Madrid. La anterior muerte de sus hermanos y la de su
padre, en 1607, le dejó al frente del mayorazgo y el título nobiliario, por lo que fijó su residencia en
Sevilla. Su matrimonio con Isabel de Velasco le permitió entrar en el círculo cortesano, al ser su
esposa dama de honor de la reina Margarita. En Sevilla se dedicó al mecenazgo de artistas y literatos,
pero en 1615 ingresó de nuevo en la corte al servicio del príncipe, futuro Felipe IV. Desde su
posición, protegido por su tío don Baltasar de Zúñiga, ganó poder y prestigio en el seno de la corte,
ganándose el favor del futuro rey y observando la caída en desgracia del duque de Lerma y la salida
de los Sandoval, hechos que aprovechó para sí. En 1621, ya con Felipe IV como rey, es nombrado
sumiller de corps, y un año después alcanza el cargo de caballerizo mayor, desde donde obtiene un
poderoso control sobre la corte y aprovecha su ascendiente sobre el rey. Ya en 1623, en la visita del
príncipe de Gales, Olivares aparece como valido, cargo que obtiene mediante una progresiva escalada
en la corte mediante favores, regalos e intrigas, no sin una encarnizada lucha con otras facciones y
grupos, como los Sandoval. Desde su cargo de valido obtuvo una copiosa fortuna, como hiciera su
predecesor Lerma, agregando extensos territorios a sus posesiones, rentas y títulos. Su desempeño
político no pasó desapercibido. Personalista y ambicioso, en muchas ocasiones organizó juntas para
sustituir a los consejos de gobierno y fijó su posición jerárquica entre estos y el rey. Para asegurar su
poder y control político, se apoyó en las grandes casas aristocráticas. En plena crisis institucional, con
una monarquía desacreditada y unos reinos de España que habían perdido progresivamente la
hegemonía en Europa, Olivares estableció un programa − Gran Memorial− para recuperar el poder del
rey, fuertemente cuestionado, y el prestigio de la monarquía como institución. En definitiva se trataba
de una reorganización de los recursos, que se consideraban mal gestionados, de tal manera que los
gastos derivados de la acción política fueran sufragados igualmente por todos los territorios, y no sólo
por Castilla, mediante la llamada Unión de Armas. En parecido sentido, se intentó reorganizar la
Hacienda y se intentó dar al gobierno una mayor capacidad de actuación y capacidad ejecutiva,
mediante la concentración de poder en la figura del valido. Las reformas, no obstante, se enfrentaron a
la oposición de cortes y ciudades, lo que hizo recurrir al endeudamiento para sufragar la guerra de
Flandes, hasta el punto que en 1627 hubo de decretarse la bancarrota y la crisis hizo tocar fondo. Los
sucesos de Mantua (1629) facultaron a Olivares para ejercer el poder de modo aun más autoritario e
implantar su programa de reformas en los cinco años siguientes, si bien los resultados fueron nimios y
hubo de abandonarse tras la ruptura con Francia. El desprestigio de su gobierno le hizo ser
fuertemente cuestionado, al punto que en varias ocasiones estuvo a punto de ser depuesto,
especialmente durante la enfermedad del monarca en 1627. Sólo su habilidad para desenvolverse en el
ambiente cortesano le hizo aguantar en el sillón. Previa a su caía, la victoria de Fuenterrabia le
proporcionó un último momento de gloria, si bien se realizó mediante recursos extraordinarios que
ahondaron más si cabe en la crisis de la Hacienda real. Precisamente estos recursos provocaron el
levantamiento catalán que a su vez posibilitó la separación de Portugal, hechos que resultaron letales
para la carrera política del valido. En 1643 es destituido por Felipe IV, retirándose a Loeches y
posteriormente a Toro y falleciendo en 1645.
•
TEMA VI
• Regencia: consiste en nombrar a una persona para que gobierne el estado en ausencia o minoría de
edad del Rey.
• Caudillo: El vocablo caudillo estuvo al principio vinculado de manera casi exclusiva al mundo
castrense, y se trataba sólo de militares formados en combate, pues aún no existían academias
militares de formación profesional en la mayoría de los países. Pero a partir de cierto tiempo se
empezó a hablar de caudillos civiles, con toda propiedad. Algunos autores identifican el vocablo
caudillo con la palabra cacique, de origen indígena (taíno).
El caudillo se diferencia del líder. Este es más racional, requiere de una preparación intelectual bien
definida, y es, además, un dirigente que no actúa autocráticamente, sino como jefe de un equipo y con
24
la asistencia de asesores o consejeros. El caudillo, en cambio, es por definición autocrático e
impositivo, se guía más por su intuición que por el raciocinio, no es muy dado al asesoramiento ni al
trabajo en grupo, y cuando admite asesores o consejeros, siempre se reserva la última palabra.
Mientras el líder suele compartir con otros dirigentes, el caudillo tiende a ser solitario, pero ama y
fomenta el culto a la personalidad.
Sin embargo, hay casos específicos en que la diferencia entre caudillo y líder es muy sutil, es decir, se
trata de individuos en que resulta difícil dilucidar si su comportamiento es de líder o de caudillo.
Caudillo deriva del vocablo latino capitellus (cabecilla), diminutivo de caput, cabeza. Es palabra
castiza del Castellano, y ya aparece en el Tesoro (1611) de Covarrubias, con la sola acepción referente
al jefe militar. En el Diccionario de Autoridades (1792) también figura, pero en este se registra ya la
extensión de su significado a los jefes o cabecillas de grupos civiles y fuera del ámbito político.
• Facción: Bando, pandilla, parcialidad o partido violentos o desaforados en sus procederes o sus
designios.
• Nithard: Falkenstein (Austria) 1607 − Roma 1681. Miembro de una familia católica procedente del
Tirol, ingresó a los 21 años en la Compañía de Jesús, estudiando en el Colegio de Graz. Profesor de
esta institución y del Colegio de Viena, el emperador Fernando III le nombró preceptor de sus hijos
Leopoldo y Mariana. Como confesor de la archiduquesa, la acompañó a España con motivo de su
matrimonio con su tío Felipe IV. En 1665, a la muerte del monarca, formó parte de la Junta de
Regencia por expreso deseo de la reina, obteniendo del papa el cargo de Inquisidor General para el
jesuita y convirtiéndose en el personaje más influyente de la corte. Sus fracasos en la paces de
Aquisgrán y Lisboa (1668) le granjearon la enemistad de los miembros de los Consejos y
especialmente de don Juan José de Austria, con quien inició una dura "pelea" en la que el infante
obtuvo la victoria. El 25 de febrero de 1669 Nithard abandonaba Madrid para ser nombrado pocos
días después embajador extraordinario en Roma donde obtuvo el capelo cardenalicio en 1672.
• Juan José de Austria: España, 1629 − 1679. Entre los numerosos hijos naturales de Felipe IV sólo
uno de ellos fue oficialmente reconocido. Se trata del vástago fruto de sus relaciones con la actriz
María Calderón, más conocida como la "Calderona". El niño fue bautizado con los nombres de Juan
José y al ser reconocido en 1642 recibió el apellido Austria. Recibió una esmerada educación dirigida
a ocupar alguna dignidad eclesiástica y en 1643 fue elevado al rango de príncipe, ingresando en la
Orden de San Juan. Cuatro años más tarde obtenía el título de príncipe de la Mar y vicario de la
Corona de Italia, siendo enviado a Nápoles para sofocar una revuelta popular. En febrero de 1648 las
tropas españolas a su mando entraron en la ciudad italiana y acabaron con la sublevación, nombrando
Virrey de Nápoles al conde de Oñate. Durante este tiempo mantuvo una estrecha relación con una
joven de la familia del pintor Ribera −su hija o una sobrina− de la que nació una niña criada en el
convento de las Descalzas Reales de Madrid. Don Juan José abandonó Nápoles para trasladarse a
Sicilia al ser designado Virrey, permaneciendo en la isla hasta 1651. Su siguiente misión será acabar
con la Revolución Catalana iniciada en 1640. Fue nombrado comandante de los ejércitos de Cataluña
y en 1652 tomó Barcelona, pasando al año siguiente a ser Virrey de Cataluña. En 1656 será Flandes
su destino, también como Virrey, al considerarse que su exitosa carrera militar podía cambiar la
situación de la guerra con los holandeses. Sin embargo, su derrota en la batalla de las Dunas de
Dunquerque y la paz del mismo nombre firmada a continuación (1659), supusieron el inicio de su
declive, regresando a Madrid para ser enviado en 1661 a Portugal como comandante en jefe, pero
tampoco obtuvo ningún éxito destacado. La muerte de Felipe IV supone el inicio de una nueva etapa
en la vida de don Juan José ya que, al no ser legitimado, no pudo participar en la Junta de Regencia de
Carlos II. Su deseo sería obtener la legitimación a lo que la regente Mariana de Austria y Valenzuela
se oponían. Los gobernantes de Madrid pusieron en marcha un plan de alejamiento y nombraron a
don Juan José comandante del ejército de Flandes, rechazando éste el cargo. Desde ese momento
empezó a conjurar lo que le valió el destierro a Consuegra en agosto de 1688, siendo detenido tres
meses después. Su huida a Cataluña le permitió convertirse en un elemento desestabilizador que
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permitió la caída del valido Nithard. En la jura de Carlos II fue recibido en Madrid como infante y se
le concedieron honores en Italia, pero él se asentó en Zaragoza donde volvió a presionar para acabar
con el gobierno de Valenzuela, realizando un auténtico golpe de Estado que le permitió hacerse con el
poder en enero de 1677, gestionando los asuntos de la Corona hasta su fallecimiento.
TEMAS VII y VIII
• Decretos de Nueva Planta: Los Decretos de Nueva Planta son un conjunto de decretos que
unificaron los reinos hispánicos, excepto Portugal, creando el moderno Reino de España que aún
perdura en la actualidad, y tomando inicialmente como modelo el centralismo francés entre 1707 y
1716. Fueron promulgados por el primer rey borbónico de España, Felipe V tras su victoria en la
Guerra de Sucesión Española sobre el Archiduque Carlos de Austria. La mayoría de las ciudades de la
Corona de Aragón habían sido predominantemente partidarios de este último, (excepto Cervera, que
fue legitimista) ya que representaba la continuidad de la tradición confederalista de la Casa de
Austria, reinante hasta entonces, en contra del rey legítimo Felipe V. Por contra, Felipe de Anjou es
un miembro de la Casa de Borbón, con una larga tradición unificadora y centralista en Francia, y tenía
el apoyo de las Coronas de Castilla (Reino de Castilla, Reino de Navarra, entre otras), y de pueblos
catalanes como Cervera.
Los decretos de nueva planta tuvieron el efecto de castigar a los que habían actuado en contra de la Corona.
Abolienron los antiguos fueros propios de los reinos y condados de la Corona de Aragón y extendieron la
organización administrativa, y el uso lingüístico a los reinos conquistados, en torno a las leyes mayoritarias
(castellanas), las Cortes de Castilla, y el idioma castellano. Fueron la base del rasgo histórico dominante del
reinado de Felipe V, el uniformizador en el nuevo Reino de España.
Los decretos de Valencia y Aragón se publicaron el 29 de junio de 1707, teniendo como resultado la abolición
de todo el derecho civil y privado de los reinos de Valencia y de Aragón. Si bien con éste último fueron más
benévolos, en Valencia se prohíbe la lengua valenciana, se reprime toda manifestación sociocultural propia, y
se crean agravios comparativos con la instauración de alcabalas, alojamientos, y otros impuestos. Dicha
revancha se extiende posteriormente a Cataluña y Mallorca.
El 13 de abril de 1711 se dictó un segundo decreto por el que se restablecía parte del derecho aragonés
otorgándose una nueva organización planta a la Audiencia de Zaragoza. En el caso de Aragón la asimilación
castellana fue más facil, puesto que el idioma propio ya había sido absorbido por aquel entonces por el
castellano en la parte sur del territorio.
El tercero, el de Mallorca se publicó el 28 de noviembre de 1715, siendo más complaciente y fruto de una
actitud más negociadora.
El cuarto decreto que afectaba sólo a Cataluña se dictó el 16 de enero de 1716 y como fue el territorio que
mostró más resistencia fueron también los más duros. Abolían la Generalitat de Cataluña, las Cortes, el
Consell de Cent. Además se sustituía al virrey por un capitán general y se dividía Cataluña en corregidurías,
como Castilla y no en las tradicionales vegueries. Se estableció el catastro gravando propiedades urbanas y
rurales y los beneficios del trabajo, el comercio y la industria. Igualmente, el castellano pasaba a ser la única
lengua oficial aplicándose desde entonces obligatoriamente en las escuelas y juzgados. También se cerraron
las universidades catalanas que apoyaron al archiduque Carlos.
La Universidad de Barcelona se trasladó (1717−1842) a la ciudad de Cervera, que estuvo fiel al legítimo rey.
Con este proceso unificador, España se configura como un solo reino. Así mismo, Felipe V se convirtió en el
primer rey oficial de España, usando la numeración de los reyes de Castilla y el escudo de Castilla como
propio de toda España hasta 1868, cuando tiene lugar la revolución de septiembre, que prepara el
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advenimiento, en 1873, de la I República.
El decreto de 1716, que suprimió las instituciones políticas de Cataluña, no afectó al régimen
político−administrativo del Valle de Arán y, por eso, no fue éste incorporado a ninguno de los nuevos
corregimientos en que se dividió el Principado de Cataluña.
• Ilustración: Se le llama ilustración o siglo de las luces al período de tendencias intelectuales en
Europa desde fines del siglo XVII a todo el siglo XVIII que fueron antesala de la Revolución
Francesa y la revolución industrial. Tuvo gran influencia en las ciencias, filosofía y las artes. La
ilustración nació en Francia y los ilustrados sostenían el triunfo de la razón en todos los aspectos de la
vida.
Sus principales propulsores fueron Denis Diderot, René Descartes, Immanuel Kant, Voltaire, Isaac Newton,
John Locke, Thomas Hobbes, Baruch Spinoza y Jean Antoine Cordorcet entre otros.
• Sociedades Económicas de Amigos del País: Las Sociedades Económicas de Amigos del País eran
organismos no estatales, aunque sí promovidas por la monarquía de Carlos III, surgidos en la segunda
mitad del siglo XVIII, cuyo objetivo era promover el desarrollo de España, especialmente en el
aspecto económico, y que se inició en los círculos culturales. En su fundación intervinieron los
sectores más dinámicos de la sociedad: importantes figuras de la nobleza y numerosos cargos
públicos, de la Iglesia y del mundo de los negocios.
La primera en constituirse fue la Sociedad Vascongada de Amigos del País, fundada por el conde de
Peñaflorida en 1765; diez años después se constituye, a iniciativa de Campomanes, la Real Sociedad
Económica de Madrid. A principios del siglo siguiente ya se habían constituido 63 sociedades en las
principales ciudades del país.
Distintas Sociedades Económicas:
Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País, fundada en 1765.
Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País, fundada en 1775 por Carlos III.
Sociedad Económica de Amigos del País de Granada, solicitó su creación en 1775.
Sociedad Económica Sevillana de Amigos del País, fundada en 1775.
Real Sociedad Económica de Amigos del País de Las Palmas de Gran Canaria, fundada en 1776.
Real Sociedad Económica de Amigos del País de Valencia, fundada en 1776.
Real Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País.
Sociedad Económica de Amigos del País de la Ciudad de Jaca y sus Montañas, se fundó en octubre de 1783,
separándose de la Aragonesa.
Sociedad Económica de Amigos del País de Valladolid, fundada en 1783.
Sociedad Económica de Cosecheros del País de La Rioja, fundada en 1783.
Sociedad Económica de Amigos del País de Teruel, solicitó su creación en 1803, pero por falta de miembros
no pudo formarse hasta 1834.
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Sociedad Económica de Amigos del País de Gran Canaria, fundada en 1871.
Sociedad Económica Barcelonesa de Amigos del País.
Real Sociedad Económica de Amigos del País de Jaén.
Sociedad Económica de Amigos del País de Liébana.
Sociedad Económica de Amigos del País de Málaga.
Sociedad Económica de Amigos del País de Oviedo.
Sociedad Económica de Amigos del País de Santiago.
Sociedad Económica de Amigos del País de Sigüenza.
• Leopoldo Gregorio, marqués de Esquilache: Messina (Italia) 1741 − Venecia 1785. Miembro de
una familia humilde, se inició como contable en la casa comercial Barretta, siendo designado como
asentador de víveres del ejército napolitano en 1742. La eficacia demostrada por Leopoldo de
Gregorio llegaría a oídos del rey Carlos que le nombró administrador general de las aduanas del reino
de Nápoles, ascendiendo en 1753 a la Secretaría de Hacienda. Los éxitos cosechados motivaron su
nombramiento como marqués de Esquilache en 1755. También se ocupó de las Secretarías de Guerra
y Marina, lo que motivó el descontento de un amplio grupo de cortesanos encabezado por el ministro
Tanucci. Desde sus elevados cargos puso en marcha un importante plan de reformas financieras y
militares. El nombramiento de Carlos III como rey de España motivó que Esquilache formara parte
del grupo de administradores italianos que también pasaron a la península Ibérica. Fue nombrado
secretario de Hacienda para desempeñar también la secretaría de Guerra. Esquilache gozaba del
amplio favor real y puso en marcha un importante plan de reformas que no contó con el apoyo
popular ya que veían en él a un extranjero mientras que acusaban a su esposa de la venta de empleos
públicos. La fundación de montepíos para viudas y huérfanos militares, la creación de las loterías, la
edificación de los edificios de correos y aduanas en la corte de Madrid y el alumbrado nocturno de la
capital serán algunos de sus logros más destacables. Pero un discutido bando publicado en marzo de
1766 provocó un motín en la corte entre los días 23 y 27, llegando los amotinados a saquear la casa
del ministro. Esquilache abandonó la ciudad, dirigiéndose primero a Cartagena y después a Sicilia,
siendo nombrado en 1772 embajador de España en Venecia, falleciendo en esta ciudad el 15 de
octubre de 1875.
• Gaspar Melchor de Jovellanos: Gijón, 5 enero 1744 / Puerto de Vega, Navia, ¿28? Noviembre
1811. es, junto con Fray Benito J. Feijoo, el escritor e ilustrado más reconocido del Siglo de las Luces
español. Como escritor fue poeta, dramaturgo, crítico de arte y de literatura; analista de problemas
jurídicos, políticos, económicos, históricos; pedagogo y teórico de la educación; promotor de temas
asturianos y gran conocedor de la historia, la jurisprudencia, y la cultura española.
Entre sus obras pueden destacarse, El delincuente honrado (drama de 1773), las Epístolas de Jovino a sus
amigos salmantinos y A sus amigos de Sevilla, A Batilo, y la Epístola del Paular, las sátiras A Arnesto, y el
conjunto de sus Cartas (1767−1811) y de su Diario (en catorce cuadernos: 1790−1811). Si bien las obras que
le van a dar el reconocimiento nacional y la proyección internacional son: Memoria para el arreglo de la
policía de los espectáculos y diversiones públicas, y sobre su origen en España (1790), Informe en el
expediente de la Ley Agraria (1794) −obra con la que se encumbra en la opinión de la época y de la
posteridad−, Memoria sobre la educación pública (1801), Memorias histórico−artísticas de arquitectura
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(1804−1808) y Memoria en defensa de la Junta Central (1811).
Cabe distinguir en su vida siete etapas:
• infancia y años de formación (1744−67),
• etapa sevillana (1768−78),
• etapa madrileña (1778−90),
• exilio asturiano −los años felices−, escindido en dos partes (1790 a noviembre de 1797, y octubre de 1798 a
1801),
• encumbramiento ministerial en Gracia y Justicia (noviembre de 1797−agosto de 1798),
• encarcelamiento en Mallorca (1801−1808),
• renacimiento en la Junta Central y últimos días (1808−1811).
Su carrera profesional siguió y ascendió por estos pasos: Alcalde de la Cuadra de la Real Audiencia de Sevilla
(1768), Oidor de la Real Audiencia de Sevilla (1774), Alcalde de Casa y Corte (1778), Consejero del Consejo
de las Órdenes Militares (1780), miembro de la Real Junta de Comercio, Moneda y Minas (1783), encargado
de la Comisión de Minas en Asturias (1790), Subdelegado de Caminos de Asturias (1792), promotor del Real
Instituto Asturiano (1793) −desempeño con el que se encontrará más a gusto−, Consejero del Consejo de
Castilla (1794), comisionado secreto del gobierno (junio−octubre de 1797), Embajador de España en Rusia
(octubre−noviembre 1797: no tomó posesión), Ministro de Gracia y Justicia (noviembre 1797−agosto 1798),
representante por Asturias en la Junta Central (1808−1810).
El perfil de ilustrado
Jovellanos escribió habitualmente piezas líricas (idilios, odas, epístolas, sátiras), sobre todo en su etapa
sevillana, pero hay que decir que buscó siempre el anonimato al considerarse más un preceptista y un
aficionado que un poeta consagrado. Sin embargo, algunas de sus producciones serán consideradas como lo
más granado del siglo XVIII. Más allá de su dimensión poética y dramática, destaca como ensayista. Al lado
del registro histórico y de su dimensión humana que nos ha legado con su Diario y con sus Cartas, sobresale
con Campomanes, Rubín de Celis, Cabarrús y Urquijo por sus escritos económicos −señaladamente La Ley
Agraria−, en compañía de Aranda, Floridablanca, Olavide, Campomanes, Saavedra, Toreno y Flórez Estrada
por sus ideas políticas −resaltando su Elogio de Carlos III y la Memoria en defensa de la Junta Central−, al
lado de F. Martínez Marina por su ideario jurídico −pudiendo señalarse aquí el Sobre la necesidad de unir al
estudio de la legislación el de nuestra historia y antigüedades−. Pero, sobre todo, Jovellanos no trasciende sólo
como autor de unas señaladas obras más o menos sobresalientes, sino que su mérito reside en el legado del
conjunto de su obra −descontando todo lo que se ha perdido− compuesto de centenares de escritos menores y
decenas de ensayos de mayor envergadura, tras de los cuales late un pensamiento y una obra que asimila el
conjunto del saber de su tiempo (literario, científico y filosófico), llena de coherencia, de propuestas prácticas
factibles (que no pudieron ser) y estructurada en torno a un modelo o sistema de ideas −el jovellanismo− que
nunca explicitó en todo su detalle sistemáticamente pero que puso en práctica y supo denotar al compás de los
hechos y actuaciones como político, como letrado y como escritor, elevando su obra y su sistema de ideas al
nivel de una verdadera filosofía.
En la escena internacional se encontraban en la cumbre de la opinión Montesquieu, Rousseau y Voltaire, y, a
cierta distancia, el conjunto de los «philosophes» franceses (Diderot), ingleses (Locke), italianos (Beccaria), y
alemanes (Wolff). Jovellanos no se codeó con esta élite ilustrada, no sólo porque fuera más joven que ellos
sino sobre todo porque la cultura de España del momento, después de unos años de explendor con Carlos III,
no fue capaz de cuajar y trascender, porque no hubo una tradición cultural posterior con potencia y
continuidad suficiente como para rescatar e incorporar las «luces» enterradas −se haría algo, pero sobre todo
ladina o parcialmente− y, también, porque la mayor parte de los esfuerzos del XIX y XX se invirtieron no en
hacer posible el pensamiento político sino en hacer viable la misma vida política.
29
Perfil creador, social y político
El lustre cultural de Jovino −su nombre poético− puede quedar compendiado si recordamos que fue amigo
universitario de Cadalso, líder, al lado de Olavide, del grupo de Sevilla, «director» del grupo de poetas y
literatos de Salamanca (Meléndez Valdés, Fray Diego González, Fray Juan Fernández de Rojas: con nombres
poéticos de Batilo, Delio y Liseno respectivamente; al lado de Mireo −Fray Miguel de Miras, que residía en
Sevilla−), referente en el que se ahijaron intelectualmente L.F. de Moratín (Inarco) y Vargas Ponce (Poncio);
personalidad respetada por Trigueros y Forner (Aminta); colaborador de Ponz en el trabajo enciclopédico del
Viaje de España. La proyección social e intelectual de su pensamiento que ya había empezado a configurarse
con trazos firmes, despunta fulgurantemente en el tránsito de Sevilla a su vida madrileña, a sus 36 años,
siendo requerido por las principales instituciones culturales de un país de diez millones de habitantes, de los
que unos centenares eran homologables en el ambiente ilustrado europeo y algunos miles pugnaban por elevar
el nivel de conocimientos de la España imperial amodorrada y católica aislada: ingresa en las reales academias
de la Historia (1779−80), la de Bellas Artes de San Fernando (1780), de la Lengua (1781), de Cánones (1782)
y de Derecho (1785). Su trascendencia social se va a ir plasmando por la promoción y puesta en
funcionamiento que hace de las sociedades económicas de amigos del país de Sevilla, León y Asturias (1780),
de las que será miembro, además de las de Madrid (1778), Mallorca y Galicia, teniendo que desempeñar la
dirección de la asturiana (1782) y de la matritense (1784).
Durante el cúmulo de escritos, oraciones fúnebres, elogios, informes, memorias y, en general, encargos
oficiales, tuvo que ejercer también de censor (como miembro de la Academia de la Historia). En la Sociedad
Económica Matritense cabe destacar, al lado de numerosas intervenciones, la que hizo en defensa de la
admisión de mujeres frente a Cabarrús, al que venció, pasando a fundarse por votación mayoritaria la sección
de damas.
El drama de su vida
El fragor de la batalla que le tocó vivir, desde que acabó su formación universitaria a los veintitrés años,
transcurrió en diez felices y bastante enamoradizos años sevillanos; en doce años de trepidante actividad,
incómoda en lo que tenía de artificiosa, en el Madrid cortesano; desterrado diez años fuera de la Corte, en
Asturias, en parte humillado pero deseando continuar en esas ocupaciones indefinidamente (son los años de la
fundación del Real Instituto Asturiano de Náutica y Mineralogía, y de la producción de buena parte de sus
mejores obras); nombrado ministro en lo que sería un año tormentoso,envenenado −muy probablemente− por
las intrigas de las camarillas palaciegas, que casi le cuesta la vida; prisionero siete años: uno en la cartuja de
Valldemosa y seis en el castillo de Bellver; perdida en repetidas ocasiones su biblioteca, que tuvo que rehacer,
náufrago dos veces; incendiada la casa de Gijón y expoliado su querido Instituto por las tropas francesas, de
aquel que había entablado tantos contactos amistosos con los franceses en sus viajes por España y que tanto
les había respetado; nombrado ministro del Interior por el gobierno napoleónico de José I, cargo que rechazó,
después de helársele la sangre, y nombrado diputado por Asturias en la Junta Central, pasó los tres últimos
años de su vida entregado a la labor de luchar por la independencia española y de dotar a la nación de una
Constitución, que respetando la buena esencia de las leyes históricas se convirtiera en el nuevo marco de una
soberanía monárquica que había de desempeñar su función bajo el orden más general de la «supremacía»
popular.
La persona
Gaspar Melchor mantuvo amistades profundas toda su vida con el canónigo candasín C. González de Posada
(escritor de temas asturianos), con Ceán Bermúdez (con quien colaboró toda su vida aportándole datos para su
obra sobre la historia del arte), con Arias de Saavedra (su administrador y protector fiel, al que cariñosamente
y sin afectación llamará «papá» en el Diario), con Pedro Manuel Valdés Llanos (su amigo de las correrías
asturianas, y que probablemente le contagió la pulmonía de la que morirían los dos), con Pedrayes
(matemático insigne) y con Goya (el más grande pintor español al lado de Velázquez, al decir del propio
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gijonés). La amistad con Campomanes se enfrió cuando éste actuó más movido por el miedo que por la
amistad, caído en desgracia Cabarrús; años después romperá con Cabarrús, al que había apodado siempre «el
amigo», en el momento de su alineamiento afrancesado con el ejército invasor. Mantendrá durante algunos
años unos interesantes intercambios de ideas con el cónsul inglés en La Coruña, Jardine, y una amistad
afectuosa con lord Holland (con quien discute y trabaja para depurar el futuro e inminente sistema
constitucional español). Sus lazos familiares no sólo fueron de afecto sino también de amistad en el caso de su
hermano Francisco de Paula y de su hermana Josefa (la poetisa que escribe en bable). Sufrió, como el resto de
sus compatriotas, repetidas guerras, ora contra Inglaterra, ora contra Francia, muriendo invadido su país y
huyendo de las embestidas del ejército napoleónico.
Resumen sobre: LA INQUISICIÓN
Originalmente, la inquisición apareció con el único fin de combatir a la herejía, que por ese entonces hacia
temblar en toda Europa los cimientos de la Iglesia Católica.
La Tortura: Si bien en un comienzo, la iglesia se rehusó a aplicar la tortura, entendió que ya en la antigüedad
se había utilizado con éxito para lograr hacer hablar a los criminales. Y que en la propia Edad Media la usaron
los señores feudales con el fin de hacer confesar a los delicuentes sus delitos.
Flagelación:
Se desnudaba al reo hasta la cintura, dejando su torso al descubierto. Una vez hecho esto, el verdugo lo
azotaba en la zona descubierta hasta que confesaba, o hasta que terminaba perdiendo el sentido.
El potro:
El potro consistía en una tabla, o rueda en muchos casos, sobre la que era apoyado el reo y atado de pies y
manos por unas cuerdas que eran tensadas por medio de un torno.
Ante las preguntas del tribunal, y obteniendo respuestas desfavorables, se iban tensando progresivamente las
cuerdas para infringir dolor sobre el reo.
En muchos casos se llegaba a la dislocación de las extremidades.
La Cuerda:
Esta tortura consistía en una polea que era colgada del techo dentro de la sala de torturas; luego cogían al reo
y le ataban las manos a la espalda, con una cuerda que pasaba por la polea. Una vez que estaba bien sujeto, el
reo era elevado a dos e incluso hasta tres metros para luego dejarlo caer violentamente. El procedimiento se
repetía hasta obtener la confesión, o hasta que el reo quedaba exhausto.
Los carbones:
Para esta tortura se utilizaban carbones al rojo vivo, y eran aplicados en las zonas más sensibles del cuerpo.
Los carbones eran aplicados mienbtras se encontraban al rojo vivo, a una temperatura de alrededor de 300
grados.
La bota:
Este particular invento, constaba de dos maderas que se sujetaban a las pantorrillas del acusado, y al ser
tensadas por un torniquete, se apretaban hasta hacer que el hueso crujiese. Por supuesto los condenados no
contaban con tanta suerte, y hasta que el hueso se rompía, debían pasar largas horas de tortura.
La cabra:
Quizá uno de los más originales y perversos de todos los métodos empleados sea el de la cabra. Consistía en
bañar los pies del reo (que se encontraba atado) en agua salada. Acto seguido, se le acercaba una cabra a los
pies. El animal comenzaba su lenta tarea de pasar su rugosa y áspera lengua lamiendo la planta de los pies del
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reo y, sin detenerse, seguía repitiendo este acto hasta que desollaba la piel, la carne y llegaba hasta el hueso.
Esto aseguraba dolor no solamente en el momento de la tortura, sino que cuando el reo era llevado a su celda,
no recibía ningún tipo de atención sanitaria. Por lo que no era raro que estas heridas se infectaran, y en
muchos casos provocaran la muerte.
El agua:
La tortura del Agua consistía en poner un paño húmedo en la garganta del reo al mismo tiempo que se le
destilaba agua por la boca y la naríz para finalmente cortar la vías respiratorias. O en muchos casos se les
ponía un embudo en la boca, y se les hacía ingerir grandes cantidades de agua hasta casi reventar.
Había muchas otras formas de tortura. Concretamente, la Inquisición Española era la más temida por sus
procedimientos. También se procedía muchas veces al sacrificio público mediante la quema.
Resumen sobre: AVANCES CIENTÍFICOS Y EXPANSIÓN EN EL S.XV
La navegación fuera del Mediterráneo es de cabotaje. Se perfecciona la técnica y aparecen las brújulas y los
portulanos que son cartas de navegación (costas por partes. Estas cartas no van a ser otra casa sino las
anotaciones personales de los pilotos. Suelen estar decorados con imágenes de ríos, tropas, reinos etc. a modo
de señales alusivas. De un portulano sólo podemos aceptar las líneas de costas y ríos. Suelen haber rosas de
los vientos y múltiples líneas que cruzan el portulano en muchas direcciones distintas.
Igualmente, junto a la brújula anteriormente mencionada, nos podemos encontrar con el astrolabio o bastón de
Job: sirve para medir la altitud del sol. Se puede decir que los europeos tenían un perfecto dominio de lo que
es la latitud, pero no de distancias (longitud. Hay un gran avance en el diseño de las naves.
En 1.487 los portugueses consiguen doblar el cabo de Buena Esperanza, pero habían tenido serias
complicaciones.
Enrique el navegante, príncipe portugués, era un individuo al que no le gustaba nada la vida cortesana y se
había retirado al cabo de San Vicente, donde funda, en el pueblo de Sagres, una escuela de geografía.
Todo lo referente a navegación va a pasar inmediatamente a la escuela de Sagres. En base a la información
recibida van a partir expediciones hacia África con la misión de viajar ciertas millas en dirección Sur (ruta del
comercio).
Se exploran y cartografían, así, las castas africanas. Posteriores expediciones, financiadas por las ganancias
obtenidas en las primeras, tienen como finalidad confirmar lo que las precedentes han hecho, Las distintas
expediciones portuguesas van a ir creando lugares donde se quedan algunas gentes encargadas de mantener
relaciones (factorías).
Bajan por la costa, gracias a la corriente del golfo de México (pues dicha corriente es favorable a la bajada),
pero a la hora de subir es mucho más difícil cuanto desde más lejos la intentan.
En Sagres se Instala la "política del sigilo" (silencio). Portugal no dice nada de lo que hace al resto de los
países. Incluso a los propios navegantes se le hace que vivan en Sagres, se limitan las salidas y se evita que
cualquier tipo de información salga al exterior, bajo fuertes amenazas.
Portugal se expande lentamente, pero con mucha seguridad.
Cronología acerca de Colón:
1451 Fecha probable del nacimiento de Colón en Génova 1476 El barco en el que viaja de marinero naufraga
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frente a las costas de Portugal y Colón es llevado a Lisboa. 1478 Se casa con Felipa Moniz de Perestrello. Se
introduce en la corte portuguesa. 1484 Ofrece su proyecto descubridor al rey de Portugal, Juan II. 1485 Se
traslada a España. Llega hasta el monasterio de La Rábida. Fallece su esposa. 1486 Primera entrevista con los
Reyes Católicos. 1492 Capitulaciones de Santa Fe. Primer viaje y descubrimiento de América. 1493 Regreso a
la Península. Entrevista en Barcelona con lo reyes. Inicia el segundo viaje. 1494 Exploración de Cuba y La
Española. 1496 Regreso del segundo viaje. 1499 Nombramiento de Francisco de Bobadilla para sustituirle en
el gobierno de las Indias. 1502 Inicio del cuarto viaje. Descubrimiento del itsmo centroamericano. 1504
Regreso definitivo a España. Intento de que los reyes le restituya en sus cargos. 1506 Redacta su testamento y
muere el 20 de mayo. Resumen sobre: REFORMA Y CONTRARREFORMA
La Reforma empezó en Alemania cuando el monje agustino Martin Lutero denuncio en 1517 la venta de
indulgencias ( documentos papales que , a cambio de limosnas , otorgaban el perdón de los pecados ) que el
papa León X había estipulado para pagar los gastos debido a la construcción de la basílica de San Pedro.Para
ello publico sus 95 tesis en la catedral de Wittemberg.
En ellas se plantea :
− El hombre es incapaz de salvarse del pecado original.
− Las obras no son el medio de salvación sino que el justo se salva por la fe.
− La iglesia no es fuente de doctrina sino las sagradas escrituras pueden ser interpretadas personalmente así
como también es valido el libre examen de consciencia.
− Sólo el bautismo y la eucaristía son sacramentos legítimos , se niega el valor de as indulgencias y la
existencia del purgatorio y se suprime el culto a la Virgen , a los santos y a las imágenes.
Niega la autoridad del papa sobre la iglesia protestante.
Frente a esto el papa le solicito a Lutero que se disculpara y ante su negativa fue excomulgado.
Las tesis de Lutero fueron rechazadas y se convoco a la dieta de worms para exigir que se retractara , sin
embargo los burgueses y nobles alemanes contrarios al poderío de la iglesia apoyaron a Lutero. En España se
acordó tolerar el luteranismo hasta un concilio definitivo y así se solicito una nueva dieta la dieta de
Ausgburgo para llegar a un acuerdo con Lutero quien seguía teniendo el apoyo de los burgueses y nobles
alemanes.
Finalmente el luteranismo triunfa con la paz de Augsburgo quien reconoce a los nobles luteranos y permite
obligar a sus súbditos a convertirse al luteranismo como a dejar Alemania si no querían ser luteranos.La
reforma se extendió en varios puntos de Europa y con diferentes representantes.
Zwinglio en suiza amplio la reforma suprimiendo la misa y el celibato sacerdotal hacia los cantones suizos.
Por otra parte Calvino , con su Reforma y Contrarreforma, era partidario de la predestinación y de la defensa
de la Biblia como instrumento de la fe. Estos principios se aplicaron en Ginebra. Además estos ideales
recibieron diferentes denominaciones: hugonotes en Francia y presbiterianos en Escocia.
En Inglaterra en cambio la reforma entro cuando la santa sede excomulgo a Enrique VIII por divorciarse de
catalina de Aragón y casarse con Ana Bolena. En respuesta el monarca promulgo el acta de supremacía en la
cual desconoció la autoridad papal sobre la iglesia siéndolo el monarca la autoridad. Se confiscaron los bienes
de la iglesia y se abolió el celibato.
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Sin embargo fue Isabel I quien impuso la doctrina anglicana empezada por Enrique VIII.
La reacción de la iglesia católica contra la reforma luterana y para hacer frente a la crisis eclesiástica se
conoce como Contrarreforma.
Esta consiguió la reorganización de la iglesia católica , instaurando una rígida disciplina y valor de la
autoridad. Los dos elementos mas importantes de este proceso fueron la creación de la compañía de Jesús y el
concilio de Trento.
La compañía de Jesús fue una orden religiosa el servicio del papa robusteciendo el catolicismo. Los jesuitas
profesaban los votos de pobreza , castidad y obediencia al papa, ejercieron una influencia de renovación en el
interior del clero y difundieron la fe católica tanto en Europa como el resto del mundo.
El concilio de Trento siendo el documento que trato de rebatir al luteranismo y ordenar a la iglesia trato los
siguientes temas:
Establecer el dogma católico señalando la autenticidad de la versión bíblica de san Jerónimo.
Ratifico al papa como única autoridad en asuntos de fe e hizo valido el culto a la virgen ,los santos y las
imágenes.
Estableció las liturgias en latín , el celibato del clero y la autoridad del papa por sobre la iglesia
Resumen sobre: LA EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS
Tras las persecuciones de finales del siglo XIV y las conversiones masivas al cristianismo, las comunidades
judías en la Península eran mucho más débiles. Su papel en las finanzas de la Corona había decaído
notablemente y las oligarquías urbanas no dudaban en presionar sobre ellas, comenzando por los conversos
que procuraban enfocar la atención hacia los judíos, para defenderse.
De ese modo, el camino hacia la expulsión venía allanándose en el último siglo de su presencia en suelo
peninsular. No hay que olvidar, en todo caso, que la medida se inscribió en la lógica de gobierno de los Reyes
Católicos. Los avances centralizadores necesitaban apoyarse en elementos de unión, en factores de cohesión
social y se buscó una base religiosa común que los facilitara, que contribuyera a integrar la sociedad a partir
de una misma ideología generada por la Iglesia.
La orden general de expulsión la dieron los Reyes Católicos en 1492 (unos años más tarde para Navarra) y
supuso la marcha de, al menos, cien mil personas de la Península.
Ese año, pues, terminaba un largo período de presencia −a veces, con tolerante y fértil convivencia− de las
tres culturas (judía, musulmana y cristiana) en la Península.
Resumen sobre: LAS REVUELTAS COMUNERAS
No se han tomado apuntes durante la exposición ya que la realizó mi propio grupo.
Resumen sobre: LA HERENCIA DE CARLOS V
Carlos, (Gante, 24 de febrero de 1500 − Cuacos de Yuste, Cáceres, 21 de septiembre de 1558) . Fue el primer
rey que unió en su persona las coronas de Castilla y Aragón y se considera por tanto el primer Rey de España,
con el nombre de Carlos I, aunque nunca usó este título. También fue emperador del Sacro Imperio Romano
(Carlos V).
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Carlos I de España y V de AlemaniaHijo de Juana la Loca y Felipe el Hermoso y nieto por vía paterna de
Maximiliano I de Austria y María de Borgoña y de los Reyes Católicos por vía materna.
En 1515 fue declarado mayor de edad y desde entonces se encargó del gobierno de Flandes.
El 30 de mayo de 1516, tras la muerte de su abuelo, Fernando II de Aragón y gracias al apoyo económico de
la familia Fugger (conocidos en España como los Fúcares), fue nombrado heredero del trono de Aragón.
Es proclamado rey de Castilla en Madrid en 1517 convirtiéndose en el primer monarca español de la casa de
Austria. El nuevo monarca regresa a España un año después.
Fue coronado rey de Aragón hasta 1518 en Zaragoza, por las cortes de Aragón, juntando por primera vez las
coronas de Castilla y Aragón en una persona, ya que los reyes católicos tenían el título de "rey consorte".
No le fue fácil a Carlos el comienzo del reinado, puesto que se encontró con la revuelta de las Comunidades
de Castilla, que no aceptaban el regente nombrado por el rey, Adriano de Utrecht, ni su camarilla de
cortesanos flamencos. Finalmente los comuneros fueron vencidos en la batalla de Villalar (Valladolid). De
todos modos, Carlos tuvo en cuenta la revuelta y cambió sus modos para estar de acuerdo con su súbditos más
ricos, por lo que cambió su manera de gobernar, dejando el gobierno en manos de los consejeros españoles y
quitando a los flamencos que le habían acompañado hasta ese momento.
Resumen sobre: LA ARMADA INVENCIBLE
La armada Invencible, escuadra española formada por Felipe II para la invasión de Inglaterra. La reina
británica Isabel I mantuvo siempre una postura contraria a España y de apoyo a los focos conflictivos que
surgían en Europa. En 1585, la reina, que había favorecido a los rebeldes de los Países Bajos, firmó con ellos
un tratado en el que se comprometía a prestarles ayuda militar a cambio de la presencia de sus tropas en Brill
y Flesinga. En ese mismo año el corso se recrudeció y, en mayo, Felipe II ordenó la captura de todas las naves
inglesas ancladas en puertos españoles. En septiembre, Francis Drake inició una campaña de ataque
sistemático a las colonias del área del Caribe, poniendo en entredicho el sistema defensivo español en el
Atlántico.
Proyecto:
Para entonces el rey de España había recibido ya la propuesta de Álvaro de Bazán, primer marqués de Santa
Cruz, de preparar una expedición naval contra Inglaterra, que solventase, a la vez, el problema del control del
océano y la revuelta de los Países Bajos. Había consultado también a Alejandro Farnesio, que se había
mostrado, aunque cauto, de acuerdo con el proyecto.
En los meses siguientes, la idea de la invasión de la isla tomó cuerpo. Santa Cruz y Farnesio enviaron al
monarca sus planes respectivos para la campaña, que resaltaban, sobre todo el del segundo, la necesidad de
una gran armada que neutralizara el poder de la inglesa y asegurara el traslado de los tercios de Flandes a
Inglaterra. La falta de un puerto con calado suficiente para que atracaran los galeones inclinó a Felipe II hacía
la posibilidad de que éstos realizaran la travesía del canal de la Mancha en barcazas, escoltados por la
escuadra.
En la década de 1580 los ingresos de la Corona procedentes de las Indias fueron ingentes; estos recursos,
junto con los que provenían de la Iglesia y de la fiscalidad castellana, hicieron posible la construcción de
algunas embarcaciones y el avituallamiento de una poderosa flota.
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Farnesio había fijado la fecha de la invasión para octubre de 1586, pero entonces, los 130 buques y los cerca
de 30.000 hombres que compusieron 'La Invencible' no estaban listos, a pesar de que los astilleros aceleraron
su actividad y se hicieron toda clase de esfuerzos, económicos y políticos para activar el aprovisionamiento.
La ejecución de María Estuardo, en febrero de 1587, precipitó el plan de invasión.
La Gran Armada debía haber sido mandada por Santa Cruz, un ilustre marino, cuya carrera se había
consolidado desde Lepanto hasta el combate de las Azores; pero murió y fue sustituido por Alonso Pérez de
Guzmán, séptimo duque de Medinasidonia, capitán general de Andalucía y experto administrador en temas
militares y navales, pero sin conocimiento alguno del mar y mucho menos de la guerra naval. El 20 de mayo
de 1588 la Armada Invencible salió de Lisboa, bordeando con dificultades la costa hasta La Coruña, donde se
pertrechó de agua y alimentos. Hasta el 21 de julio no abandonó este puerto, para entrar, una semana después,
en el canal de la Mancha.
El primer enfrentamiento serio con los ingleses ocurrió a la altura de Calais. Poco más tarde, frente a
Gravelinas, la flota británica dispersó a las naves españolas. Los vientos impulsaron hacia el Norte a los restos
de la escuadra, que, ante la imposibilidad de volver al Canal y acudir al encuentro de Farnesio, optó por un
largo y duro regreso rodeando las islas Británicas. Nuevas tormentas, a la altura de Irlanda, remataron el
desastre. Aún así algo más del 50% de las embarcaciones (67) logró llegar al puerto de Santander.
La derrota de la Invencible se debió a una serie de factores. Indudablemente, Felipe II calculó mal las
posibilidades de invasión de Inglaterra y el apoyo de los católicos ingleses; hubo además una falta de
coordinación con la infantería flamenca pero, en lo fundamental, se trató de dos conceptos diferentes de
guerra naval. España optó por enviar poderosos galeones equipados con artillería pesada de corto alcance, con
la intención de dañar la capacidad marinera de los barcos ingleses y abrir la posibilidad de abordaje. Inglaterra
apostó por artillería de largo alcance, con lo que sus buques pudieron mantenerse a distancia de los españoles;
su mayor movilidad les permitió huir del enfrentamiento.
España no tuvo pérdidas materiales importantes. En pocos años reconstruyó su potencia naval. Las
consecuencias políticas fueron más amplias: la Europa protestante consideró, desde entonces, que el poder
español había sido doblegado.
Resumen sobre: LA FIGURA DEL VALIDO
Su elección dependía sólo del rey, la privanza fue una Institución irregular, no legal, suponía la unión de dos
elementos de los que muchos monarcas no podían prescindir: amigo íntimo y trabajador eficaz.
La tarea que competía a un rey era tan abrumadora que se comprende dejara lo más pesado de la tarea a una
persona de su confianza.
Su origen hay que buscarlo en la propia mecánica burocrática y en la ineptitud de Felipe III, a causa de la cual
se crea un cargo muy parecido al de primer ministro, pero que carece de nombre y que recae en Lerma, no por
sus méritos, sino por ser amigo íntimo del rey; este carácter amigable, preferencial para el cargo, es lo que
desluce el proceso y oscurece lo que fue un desarrollo institucional.
Los últimos Austrias se desentienden del gobierno a través de validos, la que puede ser explicado por lo
complicado y extenso del gobierno, que difícilmente puede ser manejado por un solo hombre; había llegado el
momento de que el rey compartiera su carga y delegara su poder.
Las funciones del valido: supervisa los consejos, maneja los Instrumentos escritos del gobierno y aconseja al
rey.
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Influye directamente en la política real por dos vías:
1− Tiene en su cargo el aconsejar al rey.
2− Puede hablarle además como íntimo amigo.
La ascensión del valído refleja:
1− La ineptitud del monarca.
2− Las ambiciones de los aristócratas.
Cuando la corona delega competencias lo hace buscando un primer ministro; pero, al mezclarse poder y
patronazgo, la corona pierde independencia; lo que empezó como delegación de poder, acabó como
abdicación del control y pérdida del poder.
El primer valido que hace su aparición es el duque de Lerma con Felipe III. En un primer momento Felipe
autorizaría, verbalmente, a éste para que firmase en su nombre; años después, Felipe mandó a los presidentes
de los Consejos una Real Cédula en la que confirmaba, por escrito, los poderes dados a Lerma desde el
principio, en la que ordena que cada Consejo y su Presidente cumplan todo lo dicho por Lerma.
Lerma fue durante veinte años el punto central del Estado. Su caída, o lo que es igual, su pérdida de la gracia
real, ocurrió en octubre de 1618. Pasando a la sustitución inmediata de su hijo, el duque de Uceda.
¿Por qué la figura del valido?
La opinión de muchos historiadores consiste en afirmar que los validos gobernaron porque los últimos
Austrias carecieron de energía, de carácter, de talento político, etc.
Resumen sobre: LA ILUSTRACIÓN
La ilustración fue un movimiento intelectual (1620−1750) que abarcó todas las áreas de la cultura, como
fueron:
La política.
La economía.
Las ciencias.
El arte.
La técnica.
La religión.
La filosofía,etc.
Nació en el siglo XVIII, llamado el Siglo de las Luces. Se les llamó también iluministas a los ilustrados. Los
más representativos fueron: Rousseau, Montesquieu o Copérnico.
Su origen fue a partir de la etapa del Renacimiento, otro movimiento cultural, donde aparecieron nuevas ideas
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sobre el hombre y la cultura.
Enfrentaron al pensamiento tradicional (medieval), donde todo era obra de Dios, y los hombres tenían ya un
destino en la tierra predestinado y estaba sujeto a un plan divino; con el pensamiento ilustrado por el que
tenían fe en el progreso individual, y esto se conseguía sólo por el esfuerzo personal de cada individuo
(puritanismo).Es decir el hombre a través de su sacrifio podía modificar su destino.
Tenían un espíritu crítico y todo lo que el hombre medioevo consideraba verdadero fue puesto en duda. Todo
debía ser analizado, mediante la observación y la experimentación, obteniéndose finalmente una conclusión.
Según Descartes: la razón es la única herramienta que tiene el hombre para encontrar la verdad de la cosas.
Buscaban una explicación racional y científica de la naturaleza y el universo. Establecían leyes, como
conclusiones. Usaban la matemática y la geometría.
Pusieron en duda las instituciones, la iglesia, los conocimientos, costumbres, etc. de la sociedad feudal.
Dieron otra visión totalmente distinta del hombre en la tierra, pues ahora todo cambio individual o social
podía ser creado o impulsado por el trabajo personal o en conjunto de esto hombres.
Ellos crearon la astronomía científica, basada en la observación de los astros. Crearon la geometría analítica,
como herramienta de trabajo para el investigador. Impulsaron las ideas de:
Libertad del hombre para pensar, expresarse, trabajar, estudiar y crecer.
Igualdad
Fraternidad
Sus Derechos y obligaciones en la sociedad.
Tolerancia religiosa.
Resumen sobre: EL ARTE Y LOS CONOCIMIENTOS HISTÓRICOS
La rendición de Breda, Velázquez, 1634−1635.
Representa un episodio de la Guerra de Flandes ocurrido el 5 de junio de 1625. Tras un año de sitio por parte
de las tropas españolas, la ciudad holandesa de Breda cayó rendida, lo que provocó que su gobernador, Justino
de Nassau, entregara las llaves de la ciudad al general vencedor, Ambrosio de Spínola. Pero Velázquez no
representa una rendición normal sino que Spínola levanta al vencido para evitar una humillación del
derrotado; así, el centro de la composición es la llave y los dos generales. Las tropas españolas aparecen a la
derecha, tras el caballo, representadas como hombres experimentados, con sus picas ascendentes que
consideradas lanzas por error dan título al cuadro. A la izquierda se sitúan los holandeses, hombres jóvenes e
inexpertos, cuyo grupo cierra el otro caballo. Todas las figuras parecen auténticos retratos aunque no se ha
podido identificar a ninguno de ellos, a excepción del posible autorretrato de Velázquez, que sería el último
hombre de la derecha; al fondo aparecen las humaredas de la batalla y una vista en perspectiva de la zona de
Breda.
Recuperación de Bahía de Brasil, Maíno, 1634−1635.
Maíno pintó la escena de la recuperación por tropas españolas de Bahía de Brasil, importante puerto comercial
del imperio colonial que se estaba desmoronando. Maíno, sin embargo, elude el tono triunfalista de las otras
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pinturas del Salón de Reinos (construído por Felipe IV para conmemorar sus victorias) para realizar casi una
alegoría en contra de la guerra. Al fondo, efectivamente, se tiene una vista topográfica de la zona, con los
barcos y las tropas después de la batalla. A la derecha, el rey es agasajado a través de su representación en un
tapiz. Tras la figura del rey aparece la del valido, el Conde−Duque de Olivares, queriendo simbolizar quién
estaba realmente detrás del poder. El general recibe los honores de la victoria, pero todo ello se desarrolla en
una esquina, en un plano acartonado que resta volumen e importancia al hecho. La mirada del espectador es
captada sin embargo al lado contrario, por una masa de color y personajes que atrae inevitablemente la
atención. Allí están las figuras de los heridos en la batalla, junto a las mujeres que los cuidan y unos niños. No
hay sangre, no hay dramatismo, tan sólo un cuerpo medio desnudo sostenido en los brazos de una mujer, que
bien podría simbolizar la Caridad, pues se halla rodeada de niños y tiene aspecto de matrona (ésta es la
manera habitual de representar a dicha virtud). Así pues, en el cuadro de conmemoración de una batalla, lo
que realmente protagoniza la escena son las consecuencias terribles de la misma victoria, los muertos y los
heridos. Maíno resulta en este sentido increíblemente avanzado para las posturas imperialistas de la España
del siglo XVII.
Inmaculada de El Escorial, Murillo, 1656−1660.
El rostro adolescente (12 o 13 años) destaca por su belleza y los grandes ojos que dirigen su mirada hacia
arriba. La figura muestra una línea ondulante que se remarca con las manos juntas a la altura del pecho pero
desplazadas hacia su izquierda. Los querubines que conforman su peana portan los atributos marianos: las
azucenas como símbolo de pureza, las rosas de amor, la rama de oliva como símbolo de paz y la palma
representando el martirio. Los ángeles aportan mayor dinamismo a la composición, creando una serie de
diagonales paralelas con el manto de la Virgen.
La carga de los mamelucos y Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío, Goya, 1814.
Se representa la reacción violenta del pueblo madrileño contra los miembros de la guardia mameluca,
mercenarios egipcios al servicio de Napoleón desde su campaña de Egipto, y contra los soldados franceses del
mariscal Murat. Aunque se ha venido identificando el escenario del acontecimiento con la Puerta del Sol, hay
estudiosos como R. Andioc que lo sitúan en las proximidades del Palacio Real. De todos modos, como
destaca Tomlinson, no hay nada seguro que indique que se trate en concreto de la Puerta del Sol, pero, si así
fuese, la perspectiva sería distinta, mirando hacia el Palacio Real.
Sobre un fondo de perspectiva sesgado, hay una acumulación de figuras en primer plano, en trepidante
movimiento, con escorzos violentos. Más que exaltar el heroísmo, Goya se interesa por plasmar el dramatismo
y el patetismo humano.
Resumen sobre: LA VIDA COTIDIANA EN LA EDAD MODERNA
Las mentalidades, evolucionan a lo largo de la Edad Moderna movidas por tres hechos: los cambios en los
cometidos del Estado, que instituye nuevas formas de estar en sociedad; nuevos tipos de religiosidad, que
tienden hacia el intimismo y, por último, la creciente alfabetización y difusión de la cultura. Su acción
combinada se traduce en una serie de transformaciones que acabarán convirtiéndose en estructuras coherentes
y dando lugar a la separación definitiva entre el ámbito público y el privado, ocupado éste por la familia.
Familia:
Existen tres tipos de familia −nuclear, troncal, comunitaria−, diferenciados entre sí por el número de sus
componentes, estructura interna, ámbitos geográficos ocupados, etc. Sin embargo, más allá de tales
diferencias, todas cumplen, sociológicamente hablando, una misma misión: ser la célula base de las
sociedades en que se insertan y ser el lugar natural y apropiado en el que se prepara a los niños para tomar
parte en una realidad social más amplia. De ahí que, en el fondo, vida familiar y social sean dos versiones del
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mismo juego con reglas de comportamiento coincidentes. Teniendo en cuenta lo anterior y la sociedad de
órdenes característica de la centuria, es lógico que la familia europea del período se nos presente claramente
jerarquizada en torno a la figura del padre, depositario del poder, quien, a semejanza del monarca, ejerce su
patronazgo y autoridad sobre el resto de los miembros. A él le corresponde cuidar de su supervivencia
material y guiarlos; ellos, a cambio, le deben respeto y obediencia absoluta. De este modo, los hijos se
acostumbran desde la infancia al modelo de relaciones que encontrarán a lo largo de su vida.
Salud:
Durante el Siglo XIV, una enfermedad catastrófica, la Muerte Negra, asoló el continente europeo y el Reino
unido en cuatro ocasiones. La peor de todas fue en 1348.
Se cree que la Muerte Negra fue una plaga de tipo bubónico que se originaba por la picadura de un parásito
infectado. Aunque en principio se trata de una enfermedad de roedores; de las ratas, puede ser transmitida al
hombre por parásitos tales como pulgas que se han alimentado de roedores enfermos. El contacto directo con
una persona infectada también puede transmitir la enfermedad.
La Muerte Negra, que mató a una cuarta parte de la población de la Tierra (más de 60 millones de personas),
apareció en Europa alrededor de 1.348 después de haber arrasado Asia y África.
Por esa misma época se inició la "Enfermedad del Sudor" primero en el Reino Unido y luego por todo el
continente. Se cree que esta enfermedad pudo ser la gripe. Gran numero de personas morían al día o a las
pocas horas de haber experimentado los primeros síntomas. Su aparición provocaba escalofríos, fiebre,
jaqueca, estupor, dolor precordial, vómitos y sudación profusa...
Se creía que el paciente debía transpirar continuamente durante 24 horas, por tanto se cerraban puertas y
ventanas, se encendía fuego y se le cubría con pieles. Los cuidadores se quedaban con los pacientes para
mantenerlos despiertos y que no perdieran el conocimiento.
La reforma ocurre cuando aparece el protestantismo. La Reforma trajo consigo un amplio movimiento
dirigido por Martín Lutero y Enrique VIII, cuya finalidad era la supresión de los monasterios. La iglesia
intenta combatir esto con la contrarreforma para potenciar la iglesia Católica. Entre las medidas está una
mayor presión sobre los religiosos, obligándoles a que se dediquen mas a la oración y menos a los cuidados.
El resultado fue que la gente se quedo sin hospitales y posadas y hubo un deterioro en los cuidados de los
enfermos y los pobres.
Por otro lado en los países donde ha triunfado el protestantismo los hospitales religiosos cierran, en el resto de
hospitales se sustituye al personal relacionado con la iglesia por personal seglar que generalmente presenta
unas peculiares características: analfabetismo, alcohólicas, ex − presas, ...
La atención al enfermo es una atención hecha por personas sin ningún tipo de preparación y sólo mejora si
está en manos de las Hermanas de la Caridad o de las Beguinas que son quien mejor cuida a los enfermos ya
que el resto de hospitales no tienen ninguna formación.
Por esta razón a este periodo se le llama el "período oscuro de la enfermería".
Moda:
Masculina: jubones cortos de nesgas y alargados, con mangas ajustadas; coletos de ante, ropilla, casaca o
sayuelo, calzones o medias.
Altos cuellos bordados, gorgueras y cuellos de encaje, que se substituyen por una golilla lisa.
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Los franceses usan chaquetas con faldas adornadas hasta las rodillas, jubón corto y tufos, gorras con cintillos
y sombreros de cubilete con anchas alas.
Al final del siglo surgen las pelucas.
Zapatos de punta roma con orejas., hebillas o lazos y zapatos o botas altas, que mas tarde llevan tacón alto con
un gran lazo.
El traje femenino se transforma escasamente. Con Felipe IV, los verdugados se amplían voluminosamente.
Saya entera. Jubones o corpiños descotados. Mangas amplias. Joyeles y encajes. Al influir la moda francesa,
reducen la falda su amplitud y las mangas son con festón o largas y abiertas. Casacas, cuello alto y guantes.
Melena con raya al lado. Tirabuzones, lazos y joyas. Chaperoncillo de terciopelo con una pluma. Toca de
terciopelo con joyas y plumas o sujeta a la frente.
Gorrito o caperuza, mantos, grandes velos.
Zapatos o chapines de punta achatada, que luego se estrechan y tacón alto.
Resumen sobre: LA EDAD MODERNA EN GALICIA
Política:
Durante la Edad Moderna, Galicia es una provincia más del reino de Castilla. En el plano político, es en 1.480
cuando se inicia esta etapa histórica en nuestra tierra, coincidiendo con el nacimiento de los Estados
nacionales bajo la nueva corriente ideológica y cultural, el Renacimiento.
Economía:
Desde el siglo XVI al XVIII la economía gallega se caracteriza por el predominio del sector agrario. Esto no
quiere decir que se tratara de una zona deprimida, sino que tuvo que desarrollarse como pudo, al estarle
negados los comercios con Ultramar y depender de un gobierno central que pierde protagonismo frente a otros
países europeos. Esta etapa histórica termina con una Galicia enfrentada al dilema de evolucionar para hacer
frente a la competencia exterior o continuar con su sistema feudal tardío que la hundirá cada vez mas en el
subdesarrollo.
Nota: Barbecho: en un cultivo, es la parte de tierra (normalmente había cuatro parcelas de cultivo y una
estaba en barbecho) que se dejaba sin cultivar de un año para otro para revitalizar la tierra.
Sociedad:
Durante los tres siglos que ocupa la Edad Moderna, la hidalguía se hace con el control de las rentas
campesinas, que no con la propiedad, actuando la mayoría de las veces como intermediario entre los grandes
propietarios, sobre todo eclesiásticos, y los campesinos, y no siempre de forma legal. Por otra parte, las
escasas ciudades no consiguen triunfar y se ven relegadas a reducto de la suntuosidad del clero, hidalguía y
burguesía, y de la gran cantidad de criados y servidores que estos necesitan. Solo las ciudades de A Coruña y
Ferrol despuntaran ligeramente en la segunda mitad del siglo XVIII.
Cultura:
Durante la Edad Moderna, a pesar de los aires renovadores del Renacimiento Europeo, Galicia sigue sumida
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en la oscuridad en cuanto a cultura se refiere. Esta situación es fiel reflejo de la tendencia política y social.
Solo Santiago y Monterrey darán los primeros pasos para el acercamiento del estudio al pueblo. En el caso de
la ciudad compostelana se inicia el germen de lo que será su Universidad. Monterrey será mas desafortunado
y vera frustrado el proyecto de los jesuitas para formar a las gentes con menos recursos. Habrá que esperar a
la segunda mitad del siglo XVIII para que se comience la reforma universitaria propiciada por la Ilustración.
TEMA 1
• ENTRADA DE LOS REYES CATÓLICOS EN GRANADA (1492)
• CLASIFICACIÓN DEL TEXTO
• Naturaleza del texto
Histórico−literario.
• Circunstancias espacio−temporales
Fecha: lunes 2 de Enero de 1942.
Situación o circunstancias históricas: A principios del siglo VIII, pueblos de Arabia y del norte de África que
practicaban la religión musulmana ocuparon casi toda la península. Los cristianos tuvieron que refugiarse en
las montañas del norte de España. Pronto iniciaron la Reconquista.
Se conoce como Reconquista al largo período de 800 años durante el cual los cristianos fueron recuperando y
repoblando lentamente los territorios invadidos. Fue un proceso que presentaba momentos de grandes
avances, para luego quedar detenido o retroceder. No es sino hasta la desaparición del Califato de Córdoba
cuando empieza un avance firme, con los musulmanes perdiendo lugares hasta quedar reducidos al reino de
Granada.
La reconquista termina con la conquista de Granada por lo Reyes Católicos en 1492.
• Identificación del autor del texto
Bachiller Andrés Bernáldez, cura de los Palacios: (Fuentes, 1450 − Los Palacios, 1513) Historiador y
eclesiástico español. Capellán del arzobispo de Sevilla. Escribió una crónica titulada Historia de los Reyes
Católicos y publicada en 1856, en la que se hace referencia al descubrimiento de América en base a
documentos proporcionados por el propio Colón.
• Destino del texto
Es un texto informativo que va dirigido a todos los españoles, en general.
• ANÁLISIS DEL TEXTO
• Escrito en castellano antiguo.
• El rey − se refiere a Fernando el Católico. La reina − Isabel la Católica.
• El Rey Boabdil, era el último monarca nazarí en la península.
• La Alhambra era el palacio de los Reyes de Granada. Conquistar el palacio era conquistar todo el
territorio.
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• Lunes 2 de Enero es la fecha de la Conquista de Granada.
• La entrega de las llaves de la ciudad significa rendición.
• Besar la mano del Rey es también símbolo de rendirse.
• El poner la Cruz, símbolo del mundo cristiano, simboliza el triunfo del cristianismo, que en aquel
momento era la causa y justificación de las conquistas y batallas. No ganaba un rey cristiano, ganaba
el cristianismo.
• Los Reyes, el príncipe y todos los que le acompañaban se arrodillan en símbolo de que Dios está por
encima de ellos.
• Mudéjares: musulmanes que vivían en zona cristiana pero de confesión islamista.
• [...]el rey le dio señorío e renta [...] Boabdil se rindió pero bajo unas condiciones muy favorables que
le convertían en noble.
• La pensión: Boabdil también debía entregar una parte a los Reyes.
• COMENTARIO
En 1482, tras poner fin a la guerra de la sucesión y reorganizar el estado, las tropas castellanas y aragonesas se
unieron para conquistar el Reino de Granada. Aprovechando la división y luchas intestinas musulmanas
fueron conquistando poco a poco todo el reino hasta llegar a la ciudad de Granada, de unos 50.000 habitantes.
En abril de 1490 comenzó el asedio. Tras el incendio del campamento se reforzó el sitio con la construcción
de una ciudad militar, Santa Fe, como centro de operaciones. En esta ciudad Colón firmó las capitulaciones
que trataban sobre la financiación de sus viajes y el reparto de sus descubrimientos. El 25 de noviembre
Boabdil, llamado el Rey Chico por su escasa estatura, se vio obligado a pactar y entregar la ciudad.
En las Capitulaciones de Granada, Boabdil, había acordado con los Reyes Católicos en entregar la ciudad el 6
de enero de 1492. Sin embargo, la ceremonia de la rendición se adelantó al día 2 por el rey granadino. Los
musulmanes que rechazaban el acuerdo crearon tumultos. Temía por la vida de 500 rehenes que había
entregado. Las condiciones estipuladas contemplaban el perdón para todos los musulmanes, el respeto a sus
propiedades y leyes, la libertad de culto y de uso de la lengua. A Boabdil se le entregaba un señorío en las
Alpujarras. La entrega tuvo lugar muy cerca de la Alhambra. Boabdil tendió las llaves a Fernando quien a su
vez se las entregó a la reina, y ésta a Íñigo López de Mendoza, conde de Tendilla. Seis mil hombres se
adentraron en la ciudad, se apoderaron de las fortalezas e izaron en las almenas del Alhambra el estandarte de
la Cruz y los pendones de Santiago y Castilla.
Los cristianos empezaron muy pronto a incumplir sus promesas. Boabdil se exiló en el Magreb en 1493. Se
impusieron nuevos impuestos y Cisneros impuso conversiones forzosas que provocaron rebeliones entre los
musulmanes. Fernando regresó a Granada para sofocarlas. Interpretó que las revueltas suponían un
quebrantamiento árabe y encontró en ellas el argumento que buscaba para considerar invalidado el tratado. La
pragmática del 11 de febrero de 1502 obligó a los musulmanes a convertirse o a salir del país. La mayoría
optó por la conversión. Los recién convertidos (moriscos), fueron expulsados del país en 1609.
• CRÍTICA
• Autenticidad y exactitud
El texto parece auténtico y exacto ya que ni siquiera ha sido traducido.
• Sinceridad y objetividad
El texto puede ser subjetivo ya que B. Bernáldez estaba al servicio del cristianismo.
• Posibles errores
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No se observan posibles errores.
• Comparación con otros textos y documentos análogos
(...) dejaran vivir al dicho Rey Muley Baudili y a los dichos alcaydes y alcaldes y sabios y mofties, alfaquies y
alguaciles y caballeros y escuderos y viejos y buenos hombres en comunidades chicas y grandes estar a su ley
y no les mandaran quitar sus algimas y sumas y aluedanos y torres de los dichos aluedanos para que llamen a
sus alsales y dejaran y mandaran dejar a dichas algimas sus propios y rentas como ahora los tienen y que sean
juzgados por su ley coránica con consejos de sus cadíes según costumbre de los moros y les guardaran y
mandaran guardar sus buenos usos y costumbres (...) todas dichas personas (...) que se quisieren ir a vivir
allende de estas partes (...) que puedan vender sus haciendas y bienes muebles y raíces (...) y que si sus altezas
lo quisieren que los dejen pagándolos por sus dineros antes que a otro (...) y que dichas personas que así
quisieren ir a vivir allende (...) les dejen ir y pasar libre y seguramente con todas sus haciendas y mercaderías
y joyas y oro y plata y armas (...) les manden fletar de aquí a setenta días primeros siguientes diez navíos
grandes (...) los harán llevar libre y seguramente a los puertos de allende (...) y que desde en adelante por
termino de tres años primeros siguientes les mandaran dar a los que durante el dicho término se quisieren
pasar allende en navíos (...) no les mandaran llevar ni lleven por el dicho pasaje y flete de los dichos navíos
derechos (...) hacer bien y merced al dicho Rey Muley Baaudili y a los vecinos de la dicha ciudad de Granada
y del Albaicín y sus arrabales les harán merced por tres años primeros siguientes que comiencen desde el día
de la fecha de este asiento y capitulación de todos los derechos que solían pagar por sus casas y heredades con
tanto que hayan de dar y pagar y den y paguen a sus altezas los diezmos del pan y apaniso y asimismo el
diezmo de los ganados que al tiempo del desmar quiere en los meses de abril y mayo (...)
Fragmento de las capitulaciones firmadas en 1492 entre el rey Boabdil y los Reyes Católicos, tras la
rendición de Granada.
Cuando llegó el mes de Safar es el año en cuestión [897−1491], la situación de la gente llegó a ser mucho
peor por el hambre y la falta de comida; hasta la gente rica se veía afectada por el hambre.
Allí vinieron los principales hombres, nobles y gente común del pueblo, con los juristas islámicos, el gremio
de guardianes, los ancianos, los maestros, caballeros valientes que estaban todavía vivos y cualquier persona
de Gharnata [Granada] con algún conocimiento del asunto. Todos fueron a ver a Amir Muhammad [Boabdil
el chico] y le informaron de la situación de la gente, lo débiles que estaban, cómo les afectaba el hambre, la
poca comida que tenían. Su ciudad era grande, para la cual normalmente la comida se importaba, pero ¿cómo
puede ser dirigida si nada puede ser comprado? La ruta usada para traer suministros de comida y fruta desde
las al−Bajara [Alpujarras] había sido cortada. Los mejores caballeros habían muerto y pasado ya, y los otros
que quedaban estaban debilitados por las heridas. La gente fue prevenida de cómo buscar comida o cultivar la
tierra o como arar. Sus héroes habían muerto en las batallas.
Ellos entonces fueron a decirle: «Hermano nuestro, los musulmanes que viven tras el mar en el Magreb ya han
sido alertados y ninguno de ellos vienen a ayudar o se levanta en nuestra ayuda. Nuestro enemigo ya ha
construido el cerco que cada día es más fuerte y nos hace más débiles. Ellos reciben suministros de su propio
país, nosotros no recibimos nada. El invierno ha empezado y el ejército enemigo se ha dispersado y así no del
todo fuerte, y las operaciones militares contra nosotros se han suspendido. Si nosotros abriésemos
conversaciones con ellos ahora, nuestros puntos serían bien recibidos y ellos estarían de acuerdo con lo que
pedimos. Si esperamos, la primavera llegará, sus ejércitos se juntarán y nos atacarán siendo nosotros aún más
débiles, y el hambre cada vez peor. Ellos no estarán preparados otra vez para aceptar las condiciones que
queremos, y nosotros y nuestra ciudad podría no ser salvada de la conquista militar. Lo que es más, una parte
de nuestro pueblo quedaría en el campo, y ellos actuarían como guías para atacar nuestros puntos vulnerables,
que utilizarían contra nosotros».
El emir Muhammad [Boabdil] les dijo: «Dadme vuestra consideración de lo que parece mejor para vosotros y
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encontrad un acuerdo unánime que sea bueno para vosotros».
Acordado por nobles y el pueblo que sería enviado un mensajero para tener conversaciones con los reyes
cristianos sobre sus asuntos y los de la ciudad.
Mucha gente alegó que el emir de Gharnata [Granada] y sus ministros y jefes militares habían llegado ya a un
acuerdo con los reyes cristianos y que iban a invadirles, pero que temían al pueblo y que para tenerles
engañados simplemente les dijeron lo que querían oír. Por ello, cuando ellos vinieron diciendo que el rey y sus
ministros habían estado guardando el secreto para ellos, ellos les perdonaron en el acto. Ese era el motivo de
que se hubiesen suspendido las operaciones militares hacía tiempo, para darles espacio para encontrar un
camino de introducir la idea en la gente corriente. Luego cuando ellos enviaron al rey de los cristianos, ellos le
encontraron de acuerdo, y estaba feliz de conceder todas sus peticiones y estipulaciones.
Crónica de Granada, según Nubdhat al−cAir, Década de 1490
TEMA 2
• LAS CASAS, EL DEFENSOR DE LOS INDIOS
• CLASIFICACIÓN DEL TEXTO
• Naturaleza del texto
Histórico−literario (es una carta)
Circunstancial o narrativo (es de tipo social).
• Circunstancias espacio−temporales
Fecha: no se habla de una fecha concreta, pero hay algunos datos que nos pueden ayudar:
1744/1565 (¿1566?): vida de Fray Bartolomé.
Ya había sido obispo de Chiapa en 1520, por lo que tiene que estar escrito después de esa fecha.
En 1550 renunció al obispado.
Tuvo que ser escrito entre 1550 y 1566.
Lugar: no se sabe con exactitud si fue escrito en España o en Las Indias, pero lo más probable es que fuese
escrito en Las Indias debido a la larga estancia de Las Casas en ellas.
Circunstancias: tras el Descubrimiento, se emprende la tarea de poblar las Indias, que tenía una naturaleza
diferente y los nuevos pobladores no sabían cómo cultivar la tierra. Quienes sí sabían cultivar la tierra eran los
indios que vivían en ellas, por eso comenzó la costumbre de repartir indios, en lugar de tierras, para explotar
el territorio. Fray Bartolomé se dedicó a defender la causa de los indios.
• Identificación del autor del texto
Fray Bartolomé de las Casas: Religioso español, defensor de los derechos de los indígenas en los inicios de la
colonización de América (Sevilla, 1474 − Madrid, 1566). Tuvo una formación más bien autodidacta,
orientada hacia la Teología, la Filosofía y el Derecho. Pasó a las Indias diez años después de su
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descubrimiento, en 1502; en La Española (Santo Domingo) se ordenó sacerdote en 1512 (fue el primero que
lo hizo en el Nuevo Mundo) y un año después marchó como capellán en la expedición que conquistó Cuba.
Conmovido por los abusos de los colonos españoles hacia los indígenas y por la gradual extinción de éstos,
emprendió desde entonces una campaña para defender los derechos humanos de los indios; para dar ejemplo,
empezó por renunciar él mismo a la encomienda que le había concedido el gobernador de Cuba, denunciando
dicha institución castellana como una forma de esclavitud encubierta de los indios (1514). Insistiendo en la
evangelización como única justificación de la presencia española en América, propuso a la Corona reformar
las Leyes de Indias, que en la práctica se habían demostrado ineficaces para poner coto a los abusos. Las
Casas proponía suprimir la encomienda como forma de premiar a los colonos y replantear la colonización del
continente sobre la base de formar comunidades mixtas de indígenas y campesinos castellanos (hacia una
economía colonial más agrícola que minera); para la isla de La Española, dado el hundimiento de la población
indígena y su supuesta incapacidad para el trabajo, proponía una colonización enteramente castellana,
reforzada con la importación de esclavos negros africanos (cuya explotación consideraba legítima, en un
exceso de celo por proteger a los indios).
• Destino del texto
Seguramente destinado a Felipe II por la fecha. En caso de que fuera escrito antes de 1556 iría dirigido a
Carlos, padre de Felipe y a su correspondiente Corte.
• ANÁLISIS DEL TEXTO
• [...] El obispo que fue de Chiapa [...]: nos da una pista acerca de su vida y de la fecha del texto:
Bartolomé ya había sido obispo.
• Real Consejo de las Indias: máximo organismo de poder ejecutivo y legislativo con sede en Castilla.
• [...]la voluntad de los reyes[...]: Las Casas denuncia el no cumplimiento de las leyes establecidas
por los reyes.
• [...]repartimientos y encomiendas[...]: es el principal motivo de la carta. Fray Bartolomé reivindica la
legitimidad de los indios como dueños de sus propias tierras y denuncia el trato que reciben. Tacha a
los colonizadores españoles de usurpadores.
• Pide la devolución del oro y plata robados.
• Alega que quien ha robado a los indios está condenado.
• Reclama el derecho de los indios para luchar contra los españoles en defensa de sus derechos y
bienes.
• COMENTARIO DE TEXTO
Las capitulaciones − semejantes a las de descubrimiento− consistieron en delegar en un individuo responsable
la acción de dominar un territorio indígena insumiso, que luego sería propiedad de la Corona. Dicho individuo
corría con todos los gastos de la misma y se beneficiaría con una gran parte del botín que pudiera lograr
durante ella. La Corona, como dueña potencial de dicho territorio, imponía las condiciones (demarcación
territorial, plazo en que debía realizarse, ciudades que se asentarían en el territorio, etc.) y otorgaba las
mercedes que estimaba oportunas (títulos, nombramientos, derecho a repartir tierras y solares, rebajas de
derechos, etc.). Recibiría además el quinto real o 20% del botín que se capturase. En cuanto a las
encomiendas, fueron decisivas, pues eran lo que realmente movía a los conquistadores. Ninguno de ellos
quería vivir de la lanza, como siempre se ha dicho, ni tampoco obtener grandes posesiones de tierra, como
igualmente se ha afirmado. Lo que realmente pretendían era vivir como unos señores, sin trabajar (los señores
no trabajaban) y a costa de los Indios. El conquistador pertenecía, por lo regular, a la ralea de los malditos:
soldado sin compañía, villano arruinado, pícaro sin víctimas, criado sin amo, marinero sin barco, segundón o
tercerón de familia noble sin oficio ni beneficio, campesino sin tierra, porquerizo sin cerdos, abogado sin
pleitos, funcionario sin empleo, etc. Muy pocos habían tenido experiencia militar anterior y los que gozaban
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de tal entrenamiento eran muy valorados y ponderados. El español se hacía conquistador con el deseo de
convertirse en encomendero: lo que de verdad buscaba el soldado conquistador era retirarse después de haber
obtenido un buen botín o, lo que es mejor, una encomienda, para no tener que coger la espada en el resto de
sus días. Una mezcla de elementos medievales y renacentistas demuestran lo ambivalente de su figura: la
imagen señorial constituyó la verdadera obsesión de todo conquistador, pero pocos lograron realizarla. La
Corona estuvo en guardia contra las tendencias señoriales que minaban su realengo y cortó muy pronto sus
mercedes de títulos nobiliarios a los conquistadores. Los primeros encuentros eran terribles y los naturales
tomaban entonces la decisión de pactar una alianza −a esto obedecían por lo común la entrega de mujeres a
los vencedores −, huir lo más lejos posible o hacerles una guerra de emboscadas, en la que tenían algunas
probabilidades de éxito. Los indígenas pertenecientes a culturas formativas, recolectoras y cazadoras, que por
lo regular tenían sociedades de tipo tribal luchaban anárquicamente dirigidos por su cacique y eran derrotados
fácilmente, huyendo entonces al monte. Los españoles no conseguían nada con su victoria, pues el exterminio
de combatientes difícilmente inducía al jefe tribal a solicitar la paz. Aún en el caso de que esto ocurriera, el
resultado era siempre mezquino, pues los caciques próximos seguían combatiendo, siendo preciso someterlos
uno por uno. Los grandes jefes de las altas culturas azteca o inca o de sociedades muy jerarquizadas fueron
comúnmente apresados y sometidos al pago de botines de oro y plata, acabando fácilmente con su resistencia.
Se dio así la paradoja de que quienes disponían de infraestructura militar fueron dominados más fácilmente
que quienes carecían de ella.
• CRÍTICA DEL TEXTO
El texto es muy subjetivo por dos razones fundamentales: la primera es que sólo conocemos el parecer
de un defensor de los indios, necesitaríamos conocer la versión de los conquistadores. Por otra parte,
Las Casas, antes de dedicarse a la defensa de los indios también fue un encomendero.
• Posibles errores
No se observan posibles errores.
• ORDENANZAS PARA LA CASA DE CONTRATACIÓN EN SEVILLA
• CLASIFICACIÓN DEL TEXTO
• Naturaleza del texto
Texto jurídico: ordenanzas del rey para regir la Casa de Contratación de Sevilla.
• Circunstancias espacio−temporales
Fecha: 15 de Junio de 1510.
Lugar: Monzón. Hay dos pueblos llamados así: uno en la provincia de Palencia, Monzón del Campo y otro en
Huesca, pero seguramente se trata del primero ya que Conchillos era obispo de Palencia.
Situación o circunstancias históricas: 18 años después del descubrimiento de América, España sigue
organizando su administración, por lo que el rey en este año dicta unas ordenanzas para la Casa de
Contratación de Sevilla y el Consulado.
• Identificación del autor del texto
Obviamente debemos distinguir al verdadero autor de la persona que llevó a cabo la escritura. El inspirador de
las ordenanzas fue Fernando el Católico, mientras que el texto fue elaborado por López Conchillos, presidente
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de la Casa de Contratación (y obispo de Palencia).
• Destino del texto
Destinado a los oficiales de la Casa de Contratación.
• ANÁLISIS DEL TEXTO
• El rey es Fernando el Católico.
• Casa de Contratación: ministerio creado para controlar el comercio con las Indias.
• e islas...: hay que ampliar las funciones de la Casa de Contratación porque se ha complicado la
organización, hay más comercio.
• [...]se han descubierto muchas más tierras[...], [...]crecen más cada día la contratación y negocios[...]:
cada año se descubrían nuevos territorios y se hacía más difícil organizar la economía de Las Indias
desde España, por lo que se necesitaban nuevas ordenanzas para la contratación.
• Párrafo 2: Habla de la frecuencia con la que deben reunirse los oficiales de la Casa de Contratación,
en este caso se sugiere que lo hagan dos veces al día.
• Item 1: registro de despachos, anotando todo en un libro.
• Item 2: registro de Hacienda.
• Item 3: se debe nombrar un tesorero.
• Item 4: registro de Intendencia.
• Item 5: nombrar a algunas personas cualificadas para realizar registros e investigaciones de tipo
comercial.
• Item 6: vigilar el contrabando para no perder el quinto real perteneciente a la Corona.
• Item 7: registro de las personas que fuesen a las Indias.
• Item 8: nombramiento de funcionarios necesarios para la Casa de Contratación.
• Item 9: registro e inspección de la carga de los barcos.
• COMENTARIO DE TEXTO
En 1503 se estableció por decreto real la Casa de Contratación de Indias en Sevilla, creada para fomentar y
regular el comercio y la navegación con el Nuevo Mundo. Su denominación oficial era Casa y Audiencia de
Indias
Su funcionamiento quedó regulado en las Ordenanzas expedidas en Alcalá de Henares en el momento de su
creación, y entre sus finalidades se especificaban las de "recoger y tener en ella, todo el tiempo necesario,
cuantas mercaderías, mantenimientos y otros aparejos fuesen menester para proveer todas las cosas
necesarias para la contratación de las Indias; para enviar allá todo lo que conviniera; para recibir todas las
mercaderías e otras cosas que de allí se vendiese dello todo lo que hubiese de vender o se enviase a vender e
contratar a otras parte donde fuese necesario". Su reglamento fue modificado por las Ordenanzas expedidas
en Monzón en 1510 y toda la legislación referente a este organismo se imprimió en 1522.
Las Ordenanzas de 1510 son más extensas y minuciosas que las de 1503. Se especificaban las horas de
trabajo; se habla de los libros de registro que hay que llevar; se regula la emigración; se trata de las relaciones
con mercaderes y navegantes; se dispone lo relativo a los bienes de los muertos en Indias, y se le incorpora el
matiz científico al incluirse dentro de la Casa de la Contratación al Piloto Mayor −creado en 1508−,
encargado de examinar a los pilotos que desean hacer la carrera, y de trazar los mapas o cartas de navegación
y el Padrón Real o mapa−modelo del Nuevo Mundo, hasta 1519 en que se crea el puesto de Cartógrafo. Piloto
Mayor en 1508 fue Américo Vespucio, sucediéndole más tarde Juan de Solís y Sebastián Cabot. A mediados
del siglo la Casa del Océano − como gustaba llamarla Mártir de Anglería− era un organismo bien
reglamentado, con capilla y cárcel propia.
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Su primera sede fueron las Atarazanas de Sevilla, pero como era un lugar expuesto a las arriadas y dañino
para las mercancías, pronto fue trasladada a las dependencias del Alcázar Real, donde quedó instalada en la
sala denominada de los Almirantes, local "sano, y alegre", con buen patio y una puerta orientada hacia el río.
Allí permaneció hasta que fue trasladada oficialmente a Cádiz en 1717.
Como controladora del tráfico marítimo, la Casa se encargaba del aprovisionamiento y del pertrecho de las
flotas, y de la inspección de los barcos que se disponían a zarpar para América. Sus funcionarios aparejaban
las flotas, compraban mercancías, daban instrucciones a los navíos, fomentaban el trato con Indias, estaban
atentos a las necesidades de Ultramar, y cuidaban del registro de todas las embarcaciones.
Los principales funcionarios de la Casa de la Contratación eran su presidente, aunque este cargo no se creó
hasta 1557, y tres oficiales, que a partir de esta fecha pasaron a depender de él: un contador, un factor y un
tesorero. Había también un piloto jefe, del que dependían la organización de las exploraciones, el
establecimiento de cartas marinas, la escuela de pilotos y cosmógrafos y la concesión de licencias de oficial de
marina. El cronista oficial de la Casa escribía la historia de la América española y de su desarrollo tecnológico
y científico. Los que violaban el reglamento de la Casa, caían bajo su jurisdicción y para ello se creó un
tribunal especial en 1583.
Además de estos cargos, la Casa de la Contratación fue aumentando el número de sus funcionarios, a medida
que fue incrementándose también la importancia del tráfico americano. Los oficiales de contaduría,
numerosos escribanos, hicieron de esta institución una de las más complejas de todas la existentes en la
Sevilla de los Austrias.
Por la estructura que se da a la Casa se adivina una estrecha relación con la Hacienda Real. Difícilmente
hubiera podido ser de otra forma. El tesoro de la Corona ocupaba una parte medular de los asuntos indianos.
Por una parte, servía para financiar la compra y transporte de la mayoría de los bastimentos y pertrechos que
eran llevado a Indias. Muchos de los colonizadores gozaban de salario a cargo del tesoro. Por la otra, los
asientos para la formación de toda nueva expedición incluían expresamente cláusulas mediante las cuales se
aseguraba el interés de la Hacienda Real en los beneficios económicos del viaje. Al efecto, eran comisionados
funcionarios que acompañarían a los descubridores en sus andanzas y velarían por la adecuada satisfacción de
los derechos reales.
• CRÍTICA
Al ser un texto jurídico y copiado del original, es totalmente objetivo.
• Posibles errores
No se observan posibles errores.
TEMA 3
• LAS COMUNIDADES DE CASTILLA
• CLASIFICACIÓN DEL TEXTO
• Naturaleza del texto
Circunstancial o narrativo, ya que se trata de una especie de informe de carácter social, aunque también
podríamos enmarcarlo en el ámbito hitórico−literario ya que se trata de una carta.
• Circunstancias espacio−temporales
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Fecha: no viene citada en el texto, pero sí nos da unas pautas de referencia:
• Va dirigida a Carlos I (1517−1556).
• Se enmarca dentro de las revueltas comuneras. (1520−1521).
• La constitución de la Santa Junta se produce el 29 de Julio de 1520.
• La expulsión de la Comisión de Alemania se produce en Octubre de 1520.
• La fecha debe estar comprendida, por tanto, entre Agosto y Octubre de 1520.
Situación o circunstancias históricas: la Corte flamenca coronó a Carlos como rey de Castilla y Aragón el 14
de marzo de 1516. La unidad era una realidad, cada territorio tenía sus propias administraciones y otros
estamentos, pero ello era fruto de las continuas preocupaciones de la Corona por sus enemigos dentro y fuera
de España y por lo tanto no reparaban en ello para hacerlo objetivo prioritario de sus políticas, y no por una
pretendida diferencia cultural, política y económica, que, aunque existiera en cierto grado, es similar a las
diferencias que pueda haber entre una capital de provincia y sus villas o incluso entre diferentes ciudades
alejadas apenas ochenta kilómetros.
Castilla estaba supeditada a los comerciantes burgaleses y genoveses que compraban la lana antes del esquile
y, de esta forma, poner más tarde los precios a su antojo. Aparte, toda la lana de mejor calidad era exportada a
Flandes con lo que sucedían dos hechos: el primero, la importación de Flandes de productos manufacturados
con nuestra propia lana a precios elevados y lo segundo; la imposibilidad de vender nuestras manufacturas con
una evidente lana de peor calidad. Cisneros fue un gran defensor de estas exigencias, y por tanto, de la
economía española.
Los borgoñones no trajeron sino corrupción al más alto nivel, el de la corona, daban mercedes a espaldas del
regente español, cardenal Cisneros. Derogaban sanciones, delitos sin castigar... Una verdadera crisis atenazó a
las tierras de Castilla y Aragón.
Los nobles exigieron al nuevo rey su presencia en España para tomar posesión de sus reinos. Esta presencia se
materializó el 19 de septiembre de 1517.
• Identificación del autor
Se trata de un autor colectivo, la Santa Junta, cuyo presidente era Pedro Lasso de la Vega (posible autor
individual). Fray Prudencio transcribe posteriormente el texto.
• Destinatario del texto
Carlos I.
• ANÁLISIS DEL TEXTO
• Saludo:
• La reina es Juana la Loca, el rey Carlos I y el Príncipe, Fernando.
• Reclamaciones:
• Que el permanezca esté en Castilla.
• Que en el caso de nombrar un regente, éste sea castellano.
• Que se mantengan los impuestos establecidos por los Reyes Católicos.
• Que lo que se pagaba en Castilla se gastara en Castilla, no en el extranjero.
• Que se revocase lo que se había aprobado en las Cortes de La Coruña.
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• Que no tenga que convocar las Cortes el rey.
• Que los representantes de las ciudades en las Cortes fueran elegidos por la ciudad.
• Que los representantes tengan libertad de deliberación.
• Que los representantes no acepten chantajes ni sean sometidos a presión por parte de la Corte.
• Que el salario de los representantes sea proporcional a su trabajo. Las ciudades se encargarán de su
remuneración.
• Que los procuradores sean los que elijan a los letrados.
• Que los procuradores de las ciudades que tienen voto en las Cortes se reúnan cada tres años sin ser
necesaria la presencia del rey ni su previo permiso.
• Que los representantes vayan a las Cortes a exponer las peticiones de su ciudad o villa y, después,
volver a ésta para informar de lo acordado en ellas antes de 40 días.
• Que los representantes tengan poder para hacer cumplir lo acordado en las Cortes.
• Que no se saque de Castilla su producción, ni en impuestos ni en bienes.
• Que se nombren funcionarios castellanos.
• COMENTARIO DE TEXTO
Desde su llegada a España, Carlos I mostró poco interés en los asuntos de Castilla, que dejó en manos de sus
consejeros flamencos. Éstos ocuparon los principales puestos de la administración del reino, incluido el
arzobispado de Toledo. La venta de cargos y el desprecio hacia la vieja nobleza castellana provocó la
desconfianza de toda la nación. Por si fuera poco, Carlos impuso a la nobleza un tributo, la alcabala, que fue
considerado como una provocación.
A principios de 1518 se reúnen Cortes en Valladolid, las cuales mostraron claramente el gran descontento
hacia el nuevo rey. Impresionado por la firmeza de sus nuevos súbditos y convencido de que no le jurarían si
no accedía a sus demandas, Carlos aceptó las ochenta y ocho peticiones que le fueron presentadas. Destacaban
entre ellas las que decían que se reconociese a doña Juana como reina de Castilla; que el rey se casara lo antes
posible para asegurar la sucesión; que no se dieran oficios, dignidades ni cargos de gobierno a extranjeros; que
éstos no pudiesen sacar del país oro o plata ni vender lo que perteneciese al patrimonio real; que el rey hablase
en castellano para que sus súbditos le entendieran, y hasta que se plantaran montes y se respetasen los que ya
había.
Contentos los castellanos por los juramentos, el 7 de febrero de 1518 Carlos, primero de su nombre, fue
aclamado como rey de todas las Españas por procuradores, nobles y también por sus hermanos, Leonor y
Fernando.
Sin embargo, en 1520, Carlos I ya había incumplido todas las promesas que hizo a los castellanos y, en su
ausencia, se produjeron las Revueltas de las Comunidades de Castilla y Aragón (al mismo tiempo que
aparecen otro tipo de levantamientos como las Germanías en Valencia y Mallorca o el Bandolerismo en
Andalucía).
• CRÍTICA
Es una copia de la carta que la Santa Junta envió a Carlos I y, por lo tanto, auténtico.
Es subjetivo ya que sólo conocemos la forma de pensar de una de las dos partes implicadas.
• Posibles errores
No se observan posibles errores.
TEMA 4
51
• EL DIAGNÓSTICO DE LUIZ ORTIZ
• CLASIFICACIÓN DEL TEXTO
• Naturaleza del texto
Circunstancial o narrativo, porque es un informe de tipo social.
• Circunstancias espacio−temporales
Fecha: 1558.
Lugar: Valladolid.
Situación o circunstancias histórica: Aun contando con las fabulosas riquezas conseguidas tras la conquista de
América, la economía española se encontraba en un estado lamentable, y la primera muestra de ello fue la
rebelión de los comuneros. Este grupo de burgueses e hidalgos castellanos opuestos a las ideas imperiales de
Carlos I fue derrotado en Villalar.
La empresa universal del emperador resultó excesiva para los modestos recursos de la corona española.
Cuando el oro de América no bastó, se pidieron créditos a los banqueros alemanes, con lo que en 1539 ya se
les debía un millón de ducados y a mediados de siglo la duda ascendía a siete millones. El poderío español era
una simple fachada.
Felipe II declaró varias veces la bancarrota de la hacienda española y los impuestos subían frecuentemente
debido al desequilibrio de los precios y a los enormes gastos del Estado fuera del reino.
En resumen: las riquezas americanas apenas se detenían a su paso por España para acabar en las arcas de la
banca europea. La potencia española era un espejismo y el imperio se desmoronó en el siglo siguiente.
• Identificación del autor
Luis de Ortiz: La figura más destacada de todos los analistas españoles del siglo XVI, tal vez el primer
mercantilista y economista político español, fue el contador y consejero real Luis Ortiz. En su "Memorial para
que no salga dinero del Reino", dirigido al rey Felipe II en 1558, se condensa todo su pensamiento sobre la
situación económica de España y especialmente una novedosa y lúcida doctrina de la balanza de pagos.
• Destino del texto
Está dirigido al rey Felipe II tras su primera bancarrota.
• ANÁLISIS DEL TEXTO
• Primer párrafo − saludo introductorio y justificación del memorial.
• La producción nacional se venía a pique, ya que vendíamos nuestro producto a un precio muy bajo
que compraba el extranjero para exportar a precios desorbitados, a lo que Ortiz propone prohibir la
salida de mercancías para no perder dinero en el comercio. Expone también que así los extranjeros
tendrían que comprar el producto ya elaborado a un precio más alto que la materia prima exportada.
• Importancia del trabajo. El trabajo (especialmente el artesanal) siempre había estado muy mal visto, lo
que hacía perder muchísimo dinero al país ya que la gente de poder no trabajaba. Ortiz creó la nueva
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imagen del trabajo, una especie de democratización por la que todas las personas, de cualquier status
social deberían aprender un oficio.
• En el último párrafo, Ortiz le pide al rey que ordene cambiar la forma de vestir de los españoles a una
moda más sencilla, ya que en otros países, cuando hay problemas económicos, las mujeres tienen una
cantidad máxima de seda que pueden utilizar, etc. Con más razón en España, habiendo los problemas
económicos que había, se debería de vestir la gente de una forma mucho más simple.
• COMENTARIO DE TEXTO
Para Luis Ortiz la debilidad económica de la España de su tiempo residía en su incapacidad para retener los
metales preciosos procedentes de América. En opinión del contador real la ausencia de sectores productivos
competentes obligaba a exportar materias primas (lana, cueros, hierro, seda) y a importar manufacturas, de tal
manera que los metales huían y el país se empobrecía. La solución que proponía pasaba, en primer lugar, por
prohibir o reducir drásticamente las primeras y evitar o penalizar fuertemente las segundas. No bastaba con
eso. En su atinada opinión era necesario revalorizar el trabajo, crear una cultura del trabajo, puesto que en la
legislación y en la mentalidad de los españoles los trabajos mecánicos o artesanales eran rechazados por
deshonrosos. Todo el mundo debía ponerse a trabajar y a aprender un oficio, pues esos constituían los
verdaderos tesoros. Del déficit de la balanza no sólo eran responsables los excesos de las importaciones sobre
las exportaciones, sino determinadas partidas del presupuesto del Estado: los intereses que se pagaban a los
banqueros extranjeros del rey, es decir, el endeudamiento crediticio con el exterior, las sumas remitidas a la
Iglesia de Roma en concepto de impuestos eclesiásticos, los monopolios que la Hacienda Real había cedido a
extranjeros, etcétera. Era obligado, por consiguiente, disminuir cualquiera de estos gastos y fomentar, a
cambio, la producción interior, la riqueza agrícola y forestal, la navegabilidad de los ríos, etc. A juicio de
Ortiz, el mantenimiento y la retención de metales preciosos que se conseguiría finalmente con esas medidas
no tendría por qué generar un aumento de los precios. Alejado de posiciones cuantitativistas, para Ortiz las
causas de la revolución de los precios eran otras: las excesivas re−exportaciones a Indias de productos
manufacturados, la especulación con la escasez de las oligarquías urbanas y la deficiente organización
(sistema de transportes, proliferación de aduanas interiores y política fiscal hostil a los intercambios) del
comercio español. Sus recetas para remediar estos males forman parte de lo que podríamos denominar primer
mercantilismo: reforma de la marina de guerra para proteger el comercio exterior, reforma de la moneda y el
sistema impositivo, creación de un tesoro de guerra, reforestación de los montes y mejora de los canales y vías
navegables para facilitar y abaratar el comercio interior. En Francia se compartía ese conjunto de ideas
favorecedoras de la intervención del Estado en la vida económica, partidarias de la autarquía conjugada con la
voluntad exportadora, hostiles a las clases ociosas, enemigas de la ostentación desmedida y el lujo, confiadas
en la importancia del oro y la plata como forma de riqueza de una nación, atentas no sólo a la bondad de una
balanza comercial favorable sino también al desarrollo de la agricultura, la industria y la minería.
• CRÍTICA
El texto es auténtico y parece objetivo, teniendo en cuenta que Ortiz era un economista y sólo se encargó de
plasmar la situación de bancarrota de España en un momento determinado y las causas que lo habían
provocado. Puede aportar algo de subjetividad en cuanto a las soluciones que da para levantar la economía.
• Posibles errores
No se observan posibles errores.
TEMA 5
• LA PAZ DE LOS PIRINEOS
53
• CLASIFICACIÓN DEL TEXTO
• Naturaleza del texto
Jurídico. Es un tratado entre dos países en conflicto.
• Circunstancias espacio−temporales
Fecha: 1659.
Lugar: no aparece en el texto, pero podemos presuponer que se llevó a cabo en España, en Francia o en algún
lugar neutral.
Situación o circunstancias histórica: El Tratado ponía fin a la guerra que había surgido entre las monarquías
de España y Francia, a consecuencia de la Guerra de los Treinta Años y a la frustración española por la Paz de
Westfalia (1648). El Tratado de los Pirineos se firmó el 7 de noviembre de 1659 en la Isla de los Faisanes, en
la desembocadura del río Bidasoa.
La Paz de Westfalia que había zanjado la mayor parte de los conflictos de la Guerra de los Treinta Años, no
solventó la contienda que desde hacía largo tiempo enfrentaba a las monarquías de España y Francia.
Al reconocerse la independencia de las Provincias Unidas en el Tratado de Münster (1648), dentro del
complejo sistema de tratados de Westfalia, el reino de España decidió abandonar las negociaciones y
mantener el enfrentamiento armado con Francia, pensando quizás que con el alargamiento de la contienda
podría obtenerse alguna ganancia territorial.
La contienda se prolongó durante once años más, sin resultados decisivos para las dos naciones, debido en
gran parte a las dificultades internas de ambos países.
• Identificación del autor
Inspiraron el texto Felipe IV y Luis XIV, pero desconocemos al autor material.
• Destino del texto
Está dirigido a los países de España y Francia.
• ANÁLISIS DEL TEXTO
• Rey Cristianísimo: Luis XIV.
• Rey Católico: Felipe IV.
• Primer párrafo (1): declaración de intenciones.
• Segundo párrafo (5): libre circulación de vasallos entre ambos países.
• Tercer párrafo (8): libre comercio.
• Cuarto párrafo (10): libre navegación
• Excepción de Portugal en el tratado.
• Cardenal Duque es el Cardenal Mazarino.
• Marqués Conde Duque es D. Luis de Haro por parte española.
• Se concierta el matrimonio entre el rey Luis XIV y la infanta Doña María Teresa, (hija primogénita de
Felipe IV).
• Se concretan las plazas españolas fronterizas entre Francia, Luxemburgo y Bélgica que pasarán a la
corona francesa.
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• Se establecen nuevas fronteras.
• Se acuerda que los súbditos catalanes, que vuelven a pertenecer a la corona española, no sufran
ninguna represalia por parte de España.
• Se llega a un acuerdo para compartir el uso del paso de la Valtelina (paso natural entre los Alpes ).
• COMENTARIO DE TEXTO
La paz se firmó un año después de terminar la Guerra de los treinta años en la Isla de Los Faisanes, siendo los
signatarios Luis Menéndez de Haro, representante de Felipe IV de España, y el cardenal Mazarino,
representante de Luis XIV de Francia.
En la frontera del Norte, Francia recibió el condado de Artois y una serie de plazas fuertes en Flandes,
Hainaut y Luxemburgo, entre las que se encontraban Metz, Toul y Verdún. Los franceses devolvieron a
España el Charolais y las conquistas de Italia. En la frontera catalana del sur, se concertó la cesión del
Rosellón, el Conflent, el Vallespir y una parte de la Cerdaña, todos ellos situados en la vertiente septentrional
de los Pirineos y que las tropas francesas habían ocupado en apoyo de los sublevados catalanes. La frontera
con España se fijará desde entonces siguiendo los Pirineos, salvo en lo que se refiere al diminuto enclave de
Llívia.
El tratado también preveía la boda entre Luis XIV de Francia y María Teresa de Austria, hija de Felipe IV de
España, cuya dote se fijó en medio millón de escudos de oro, a cambio de renunciar a sus derechos sucesorios
al trono de España. Esta compensación no se pagará jamás, sirviendo de excusa a Luis XIV para anular el
tratado e iniciar nuevas hostilidades, siendo uno de los factores que llevará a la Guerra de Sucesión Española
en 1702.
La Paz de los Pirineos fue complementada un año después por el Tratado de Llívia (1660) que acordó el paso
a soberanía francesa de 33 pueblos y lugares del valle de Querol y el Capcir, quedando el enclave de Llívia
bajo dominio español. De esta forma se fijó de un modo más preciso la división de la Cerdaña entre España y
Francia.
En Cataluña:
En el tratado se incluyó un indulto general y la restitución de bienes a todos los perseguidos durante los años
de la sublevación catalana (1640−1659). En el lado francés, incluía conservar vigentes las instituciones
catalanes al norte de los Pirineos, con sede en Perpiñán, pero esta parte no fue respetada por el rey francés
Luis XIV. Un año después (1660) fueron abolidas las instituciones de la Cataluña septentrional.
El real decreto de 2 de abril de 1700, con fecha de aplicación de uno de mayo del mismo año prohibió el uso
de la lengua catalana en actos oficiales de cualquier tipo. El francés continúa siendo la única lengua oficial y
la única que se utiliza en la enseñanza pública. Recientemente el estado francés ha modificado su constitución
añadiendo a su artículo 2 la frase la langue de la République est le français ("la lengua de la república es el
francés"). Este artículo se utiliza para negar subvenciones a movimientos culturales o cívicos cuya lengua
vehicular es el catalán o para rechazar cualquier tipo de presencia del catalán en la administración.
• CRÍTICA
Al tratarse de un texto de carácter jurídico, es tan auténtico como objetivo.
• Posibles errores
No se observan posibles errores.
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TEMA 7
• DEROGACIÓN DE LOS FUEROS DE ARAGÓN Y VALENCIA
• CLASIFICACIÓN DEL TEXTO
• Naturaleza del texto
El texto es de carácter jurídico, ya que se trata de un decreto real.
• Circunstancias espacio−temporales
Fecha: 29 de Junio de 1707.
Situación o circunstancias históricas La larga transición que supuso para España la Guerra de Sucesión nos
sirve para enmarcar el cambio de siglo que separa el reinado de los Austrias del de los Borbones en suelo
peninsular. Pero la guerra no sólo fue dinástica y regional en el interior del país, sino que tuvo un carácter
internacional y, en un alto grado, tuvo connotaciones ideológicas relacionadas con las teorías
filosófico−políticas de la época.
El nuevo siglo XVIII tendrá mejores perspectivas que el anterior para los habitantes de Europa, pero no antes
de 1715, pues hasta entonces parece continuar su traumático Siglo de Hierro. La relativa calma y progreso que
se logrará ya entrada la centuria se mantendrán hasta 1789, en que el mundo inicia una nueva fase de
convulsiones sociales y bélicas.
Europa conocerá un aumento de la población, debida a una climatología más benigna, a la superación en
algunos países de la crisis del siglo XVII (se expondrá un gráfico comparativo en clase) y a una menor
incidencia de las epidemias. Tal vez no sea simplemente una curiosidad que Europa sea invadida en estos
momentos por una oleada de ratas grises procedentes de Asia por vía continental, no en barcos como las ratas
negras del siglo XIV, que son desplazadas. Esta nueva raza comparte menos parásitos con el ser humano y,
por tanto, transmite menos enfermedades. Además, la mejora en la alimentación, debida a la introducción
masiva de productos americanos y a las buenas cosechas, será decisiva para el aumento de población que se
produce en todo el subcontinente desde comienzos de siglo.
La cartografía política de la época viene marcada por la Paz de Utrecht, pues los dominios españoles se
alteran profundamente antes y después de dicho acuerdo, teniendo en cuenta la rápida evolución que se
produce durante la Guerra de Sucesión. El panorama artístico, por su parte, sigue estando presidido por el
barroco, si bien en Francia este barroco está condicionado por su papel al servicio de la monarquía absoluta, y
fruto de esta simbiosis es el arte clásico francés, con excelentes ejemplos en España, como son el palacio y los
jardines de La Granja (esa maqueta de los de Versalles, que Felipe V se hizo construir para aliviar su
nostalgia), conviviendo con manifestaciones más contrarreformistas e incluso con el barroco italiano. Entre
los personajes más representativos de aquel cambio de siglo destacaríamos a Luis XIV, a su nieto Felipe V, a
Guillermo de Orange, rey de Inglaterra, y a los diversos pensadores políticos que influyeron en aquel
momento, como Hobbes, Bossuet o Locke.
• Identificación del autor del texto
No conocemos al autor material, su inspirador, sin embargo, es Felipe V.
• Destino del texto
El texto va dirigido al Consejo, a los pueblos de Aragón y Valencia.
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• ANÁLISIS DEL TEXTO
• [...]Reynos de Aragón y de Valencia[...]: poblaciones que se van a ver afectadas.
• [...]por la rebelión[...]: habían apoyado al candidato de Austria.
• A partir de la línea 20 comienza a explicar los pasos que dará con respecto a los fueros, que serán
abolidos y derogados, dando, aún así, una imagen de rey bondadoso hacia los valencianos y
aragoneses, ofreciéndoles oficio en Castilla y dando a entender que con su poder absoluto, podría ser
mucho más duro en su castigo.
• Habla también de su nueva idea de estructura interna, con una unificación administrativa (Decretos de
Nueva Planta).
• [...]puntos de Jurisdicción eclesiástica[...] : la jurisdicción eclesiástica seguirá siendo la misma.
• COMENTARIO DE TEXTO
En 1706, cuando se atisbaba la conquista militar de Valencia y Aragón, el alcance y contenido de la
modificación de las relaciones de aquellos Reinos con la Monarquía pasó a ser una cuestión debatida en el
entorno de Felipe V, donde pugnaban dos posiciones en el fondo antitéticas. Por una parte, las tesis moderadas
del Consejo de Aragón, partidario de mantener la idiosincrasia institucional de los territorios orientales basada
en su especificidad regnícola, aunque con el obligado desmantelamiento de todos aquellos fueros o
constituciones limitativas de la autoridad regia. Por otra, las tesis radicales del reducido Consejo de Gabinete,
con el influyente embajador Amelot a su cabeza, que auspiciaba la utilización por el Rey de la potestad
extraordinaria, en su condición de vencedor en una guerra justa y titular del dominio directo de la Monarquía,
para abolir el régimen foral y transformar lo que eran Reinos en meras provincias. En noviembre, el Consejo
de Aragón elevaba una Consulta al rey señalando la conveniencia de reunir en la parte meridional de
Valencia, conquistada por el Virrey y obispo de Cartagena Luis Belluga, a los ocho magistrados de la
Audiencia foral que, huidos en 1705, se hallaban refugiados en distintos lugares de Castilla, y nombrando
otros nuevos para ocupar las vacantes que se hubieran producido en el tribunal. El propósito del Consejo era
recuperar el funcionamiento progresivo de las instituciones forales, contribuir a desactivar con ello las
opiniones partidarias de su abolición y, finalmente, ganar el apoyo de los súbditos tibios o indecisos de la
Corona de Aragón. El Consejo se refería explícitamente al «miedo que les causará ver vuelta a establecer la
jurisdicción de V.M. con manejo en aquel Reino, donde no pudiéndose presumir que todos sean malos,
también animará a muchos a que sean buenos».Sin embargo, el propósito básico de restablecer la Audiencia
foral no se cumplió. La resolución de Felipe V ordenaba formar una Audiencia provisional de composición
distinta a la disuelta en 1705, pues estaría compuesta de cinco magistrados, de los que dos serían castellanos.
El Consejo de Aragón, en una de sus últimas consultas, fechada el 20 de mayo de 1707, reiteraba su posición
contraria al nombramiento de magistrados castellanos por suponer que ese error político alentaría la
resistencia y prolongaría la guerra: el Consejo «tiene por de gravísimo inconveniente, y que puede ser de
perniciosísimas consecuencias, el poner regente y ministros castellanos en dicha Audiencia, pues con estos
han de creer que V.M. les quiere abrogar sus leyes antiguas, aún las tocantes a justicia, y gobernarlos por las
de Castilla, poniendo así a los de Valencia, como a los de Aragón y Cataluña, en el estado de su mayor
insolencia y desesperación, dificultando así, tal vez, los buenos progresos que se esperan y desean en la
conquista de dichos Reinos».La ocupación de Zaragoza y Valencia en mayo de 1707 anunciaba la proximidad
de una solución definitiva a la cuestión del gobierno de los Reinos conquistados. El 13 de mayo, el Consejo de
Aragón indicaba la necesidad de normalizar la administración para limitar los poderes excepcionales que
gozaban los jefes del ejército: «cuánto convenía dar providencia a gobierno que atendiese a las cosas políticas
a que no suelen por otros cuidados estar tan atentos los cabos militares», aspecto éste que el Consejo juzgaba
«de gravedad», y establecer «buenas reglas que se den a los dominios que se conquistan». La ambigüedad de
la resolución real no presagiaba nada bueno para la pervivencia del Consejo, pues Felipe V se limitaba a
indicar que estaba en dar «todas las providencias conducentes en el caso presente» .El 4 de junio, a pocos días
del decreto abolicionista, todavía el Consejo de Aragón aconsejaba mantener la Diputación como órgano de
representación del Reino aragonés, recomendando el nombramiento de los «ocho Diputados, dos por cada
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brazo, un secretario, un notario y dos abogados», pese a que de la última Diputación foral sólo el barón de
Letosa, Bruno de la Balsa y Gaspar de Segovia habían permanecidos fieles a la causa borbónica. También
defendía el Consejo el mantenimiento del ayuntamiento foral de cinco jurados, aunque eliminando el órgano
consultivo de treinta y cinco miembros llamado Capítulo y Consejo, y la institución del juez ordinario para lo
civil y lo criminal de Zaragoza llamado zalmedina, nombrado por el rey de entre una terna elaborada por la
ciudad .El Decreto abolicionista de 29 de junio de 1707 supuso el éxito de las tesis radicales auspiciadas desde
el Consejo de Gabinete, y el fi n del Consejo de Aragón y de su política de moderación calculada, que sobre el
terreno también habían practicado algunos jefes militares, como los duques de Orleans y Berwick. El triunfo
abolicionista respondía a un estado de opinión muy extendido entre las élites castella−nas que consideraban al
cuerpo social de la Corona de Aragón irremediablemente infectado por los miasmas que emanaban de las
constituciones forales, y esa convicción de largo recorrido era tan profunda que marcaría de forma indeleble
las relaciones entre la Corte y los súbditos de los territorios de la Corona aragonesa, aun con aquellos que se
habían mantenido leales a la causa borbónica. El arzobispo de Zaragoza, el castellano Antonio Ibáñez de la
Riva, y Virrey de Aragón antes de la revuelta de 1705, despreciaba los fueros al considerarlos «más inclinados
a favorecer a los delincuentes que a ayudar a la justicia» y calificaba a los aragoneses de individuos «de
corazones cortos y arrugados»
En sintonía con estos arraigados prejuicios, el Decreto de junio de 1707 venía a configurar, aunque de manera
harto indeterminada al ser su propósito fundamentalmente derogativo , un régimen fundado en dos
autoridades, una colegial y otra unipersonal: la Chancillería para el gobierno político y el Comandante
General para el gobierno militar, aun cuando en la realidad, y como resultado de la contienda, los responsables
militares habían venido tomando, tanto en Valencia como en Aragón, importantes decisiones que afectaban de
pleno a las competencias que debía cubrir cada una de las Chancillerías, y que serían de inmediato fuente
ininterrumpida de problemas. En una de sus últimas consultas, datada el 4 de junio de 1707, veinticinco días
antes del decreto abolicionista, el Consejo de Aragón efectuaba una batería de propuestas que venía a ser un
programa de actuación para los territorios de la Corona y una llamada de atención ante los problemas que se
plantearían sin una clara subordinación del poder militar a los tribunales de cada reino.
En primer lugar, se solicitaba una represión moderada que no impidiera la reconciliación, recomendando un
perdón general generoso, que no se circunscribiera únicamente al indulto de la pena de muerte y de las penas
corporales. También se pedía tolerancia para el catalán, pues «prohibir la lengua en el todo es difícil y de
ningún útil», si bien el castellano sería la única lengua de uso en los tribunales. El derecho privado debía
salvaguardarse, y sólo debían abolirse aquellos fueros y constituciones que limitasen la soberanía regia,
manteniéndose los «que fuesen a la causa pública, regalías de S.M. y negocios de partes, así en las causas
civiles como en las criminales». Por último, en el caso de crear sendas Chancillerías en Zaragoza y Valencia,
sus presidentes respectivos debían asumir las competencias que anteriormente poseía el virrey, con
subordinación de los militares a su autoridad, reducidos éstos a meros ejecutores de las órdenes provenientes
del máximo tribunal del Reino: «...por lo pasado en que había Virreyes todo quedaba sometido y relacionado a
él, y no habiéndolo ahora es preciso omitir todo lo que mirare a esto, sustituyendo en su lugar las autoridades
que se quisiere tenga el Regente, porque aunque hay declarado un Comandante General tan digno y
benemérito, esto es preciso entenderlo para la subordinación y para el respeto en lo general de sus órdenes».
La realidad corrió de manera muy distinta a lo propuesto en una de sus postreras consultas por el Consejo de
Aragón en cuya supresión −en opinión de Jon Arrieta «el Consejo de Aragón se suprime porque estorba»−
vino a incluir decisivamente su oposición al proyecto de abolición de los fueros aragoneses y valencianos y lo
que Melchor de Macanaz consideraba tibieza inadmisible en momentos tan decisivos. Las presidencias de las
dos Chancillerías sobre las que debía pivotar el nuevo gobierno, según el sucinto modelo bosquejado por el
Decreto de 29 de junio de 1707, recayeron en Pedro Colón de Larreategui la de Valencia, y en Pedro de
Ursúa, conde de Jerena, la de Aragón.
• CRÍTICA
58
El texto es auténtico ya que es un fragmento extraído del original y podemos deducir que es bastante objetivo,
teniendo en cuenta que se trata de un compendio de leyes.
• Posibles errores
No se observan posibles errores.
• OTROS TEXTOS REFERIDOS:
Decretos de Nueva Planta:
Por decreto del 9 de octubre próximo fui servido decir que habiendo con la asistencia divina y justicia de mi
causa, pacificado enteramente mis armas el Principado de Cataluña, tocaba a mi soberanía establecer gobierno
a él y dar providencias para que sus moradores vivan con paz, quietud y abundancia; por cuyo bien, habiendo
precedido madura deliberación y consulta de ministros de mi mayor confianza, he resuelto que en el referido
Principado se forme una Audiencia, en la cual presida el Capitán General de mis armas de manera que los
despachos, después de empezar con mi dictado, prosigan en su nombre. . .
. . . La Audiencia se ha de juntar en las casas que antes estaban destinadas para la Diputación y se ha de
componer de un regente y diez ministros para lo civil y cinco para lo criminal, dos fiscales y un alguacil
mayor.
. . . Las causas en la Real Audiencia se sustanciarán en lengua castellana y para que por la mayor satisfacción
de las partes los incidentes de las causas se traten con la mayor deliberación, mando que todas las peticiones,
presentación de instrumentos y lo demás que se ofreciere, se haga en las salas. . .
. . . En la ciudad de Barcelona ha de haber 24 regidores y en las demás ocho, cuya nominación me reservo y
en los demás lugares se nombrarán por la Audiencia en el momento que pareciere y se me dará cuenta. . .
( Fragmentos del Decreto de Nueva Planta, 1.716 )
• TRATADO DE UTRECHT (1713)
• CLASIFICACIÓN DEL TEXTO
• Naturaleza del texto
Jurídico, ya que es un tratado de paz.
• Circunstancias espacio−temporales
Fecha: 13 de Julio de 1713.
Lugar: Utrecht.
Situación o circunstancias históricas: En 1711 murió el emperador José I, y su sucesor era el propio
Archiduque Carlos. Tres días antes había muerto el Delfín de Francia, padre de Felipe V, lo que colocaba a
éste en una posición más cercana a la sucesión de Luis XIV (aún tenía delante a su hermano mayor, el duque
de Borgoña y al siguiente hermano, un niño débil a quien todos auguraban una muerte temprana, llamado
Luis, en este momento duque de Anjou al dejar el ducado vacante su hermano Felipe y que finalmente sería
quien reinaría como Luis XV). Estos decesos dieron un giro a la situación. La posible unión de España con
Austria en la persona del Archiduque podía ser más peligrosa que la unión España−Francia; suponía la
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reaparición del bloque hispano−alemán que tan perjudicial había sido a los otros países en los tiempos del
emperador Carlos V. Los demás estados europeos, y sobre todo, Inglaterra, aceleraron las negociaciones de
cara a una posible paz cuanto antes, ahora que la situación les era conveniente, y comenzaron a ver las
ventajas de reconocer Felipe V como rey español. Para su suerte, Francia estaba exhausta, lo que la hacía más
proclive a las negociaciones. El pacto de Luis XIV con Inglaterra se produjo en secreto. Inglaterra se
comprometía a reconocer a Felipe V a cambio de conservar Gibraltar y Menorca y ventajas comerciales en
Hispanoamérica. Las conversaciones formales se abrieron en Utrecht en enero de 1712 sin que España fuese
invitada a las mismas en este momento.
En febrero de 1712 moría el duque de Borgoña, quedando sólo Luis, al cual todos consideraban como incapaz.
Luis XIV deseaba nombrar regente a su hijo Felipe, pero los ingleses pusieron como condición indispensable
para la paz que las dos coronas, (España y Francia) quedaran separadas. El que ocupara uno de los reinos
debía forzosamente renunciar al otro.
En España por aquellos días se produjeron escaramuzas sin importancia, aunque se reafirmó el apoyo de
Barcelona a Isabel Cristina, la esposa de Carlos (Carlos VI, emperador de Alemania) que se había quedado en
la ciudad al irse su marido. En el escenario europeo se produjo el 24 de julio la derrota del príncipe Eugenio
de Saboya en Denain lo que permite a los franceses recuperar varias plazas.
Finalmente Felipe V hizo pública su decisión. El 9 de noviembre de 1712 pronuncia ante las cortes su
renuncia a sus derechos al trono francés (mientras los príncipes franceses hacían lo mismo ante el parlamento
de París) lo cual eliminaba el último punto que obstaculizaba la paz.
España acordó paz y amistad con Inglaterra el 27 de marzo de 1713. El 11 de abril se firmó la Paz de Utrecht,
que tuvo como consecuencia la tan temida partición que Carlos II había querido evitar. Los Países Bajos
católicos, el reino de Nápoles, Cerdeña y el ducado de Milan quedaron en manos del ahora ya emperador
Carlos VI de Alemania. El duque de Saboya se anexionó la corona de Sicilia. Inglaterra se quedó con
Menorca y Gibraltar y, a costa de Francia, Terranova y la Acadia, la isla de San Cristóbal, en las Antillas y los
territorios de la bahía de Hudson. A eso hay que sumar sus privilegios en el mercado de esclavos, mediante el
tratado de asiento. El 10 de julio España confirmaba la Paz de Utrecht.
Austria se había quedado fuera de esta paz, ya que Carlos VI no renunciaba al trono español, y la emperatriz
austríaca seguía en Barcelona. Tampoco hizo la paz España con Portugal ni con Holanda por otros motivos
pero, apartada Inglaterra del conflicto, la paz europea vendría en breve. Las cesiones españolas al imperio
alemán no se harían efectivas hasta que Carlos VI no renunciase a sus pretensiones.
Una segunda paz entre franceses y alemanes se firmaría en Ratstadt el 6 de mayo de 1714.
Al intentar hacer un balance de vencedores y vencidos en el momento del tratado de Utrecht es un poco difícil
hablar en términos absolutos. Inglaterra puede considerarse vencedora ya que se hizo con estratégicas
posesiones coloniales y puertos marítimos que fueron la base de su supremacía futura y del imperio británico.
El ducado de Saboya recibió ampliaciones que lo trasformaron en el Piamonte. El electorado de
Brandemburgo recibiría ampliaciones que lo transformarían en Prusia. El lote italiano del imperio hispánico
pasó a manos de Carlos VI.
• Identificación del autor del texto
Los inspiradores del texto son los monarcas de España e Inglaterra (Felipe V y Ana de Inglaterra), aunque el
tratado está firmado por sus ministros: el duque de Osuna (representando a España) y el conde de Strafford
(Gran Bretaña).
• Destino del texto
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El texto se destina recíprocamente a los monarcas de los países que intervienen.
• ANÁLISIS DEL TEXTO
• Primer párrafo: saludo introductorio y declaración de intenciones.
• Segundo párrafo: presentación de los ministros que firmarán el tratado.
• Artículo 1: declaración de paz entre los países y de apoyo mútuo en caso de ataque.
• Artículo 2: condiciones que se le imponen a Felipe V. Renuncia de sus derechos de sucesión a la
corona francesa.
• Artículo 3: no se tomarán represalias ante los actos cometidos.
• Artículo 4: liberación de los presos de guerra.
• Artículo 8:los ingleses reciben una parte del comercio con América a cambio de proteger los
territorios españoles.
• Artículo 10: se cede Gibraltar a Gran Bretaña.
• Artículo 11: se cede Menorca a Gran Bretaña.
• Artículo 12: se cede a Inglaterra el comercio de esclavos negros en América.
• Artículo 13: se acuerda no castigar a los catalanes por no haber apoyado a Felipe V.
• COMENTARIO DE TEXTO
El Tratado de Utrecht o Paz de Utrecht es una serie de tratados multilaterales (1712−1714) entre los países
beligerantes en la Guerra de Sucesión Española por la que se puso fin a ésta.
Tras unas conversaciones preparatorias en Londres entre Francia y Gran Bretaña, el congreso se abrió en la
ciudad holandesa de Utrecht en enero de 1712. Los resultados fueron los siguientes:
Armisticio de Francia y España con Gran Bretaña (agosto 1712), seguido de los tratados de paz entre Gran
Bretaña y Francia (abril de 1713) y entre Gran Bretaña y España (julio de 1713).
Firma de tratados entre Francia y las Provincias Unidas, Brandemburgo, Portugal y el ducado de Saboya (julio
1713)
Firma de tratados entre España y el ducado de Saboya (julio de 1713), las Provincias Unidas (julio de 1714) y
Portugal (febrero de 1715)
Firma de convenios comerciales entre Gran Bretaña y España (marzo y diciembre de 1714, diciembre de 1715
y mayo de 1716)
Como balance global, la serie de tratados supuso los siguientes acuerdos:
Gran Bretaña conserva Menorca y Gibraltar, ocupadas durante la guerra (cedidas por España), Nueva Escocia
(Acadia), la bahía de Hudson y Terranova (cedidas por Francia), la isla de Saint Kitts en el Caribe, el asiento
de negros (un monopolio de treinta años sobre el tráfico de esclavos negros con la América española) y el
navío de permiso (concedidos por España)
La Casa de Saboya ve devueltas Saboya y Niza (ocupadas por Francia durante la guerra) y recibe Sicilia
(cedida por España). Con la posesión de Sicilia recibe el título de rey que, con diversas denominaciones,
tendría en adelante la casa de Saboya (primero reyes de Sicilia, luego reyes de Cerdeña y finalmente reyes de
Italia)
las Provincias Unidas reciben la "barrera" flamenca (una serie de fortalezas en el norte de los Países Bajos
españoles que el Imperio ayudó a financiar), cedida por España.
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Brandemburgo recibe Güeldres del Norte (cedido por España) y la "barrera" de Neuchatel (cedida por
Francia), además de su transformación en reino con el nombre de Prusia. Federico Guillermo I fue su primer
rey.
Portugal obtiene la devolución de la Colonia del Sacramento, ocupada por España durante la guerra.
Austria obtiene los Países Bajos españoles, el Milanesado, Nápoles y Cerdeña (cedidos por España). El
Archiduque Carlos de Austria, ahora emperador, abandona cualquier reclamación del trono español.
Francia reconoce la sucesión protestante en Inglaterra y se compromete a no apoyar a los pretendientes
Estuardo. También se compromete a demoler las fortificaciones de Dunquerque y a cegar su puerto y obtiene
definitivamente el principado de Orange (en Provenza).
Felipe V obtiene el reconocimiento como rey de España por parte de todos los países firmantes en tanto que
renuncia a cualquier derecho al trono francés, España conserva sus posesiones americanas y asiáticas.
Además, las tropas austríacas se comprometen a evacuar Cataluña (marzo 1713), lo que realizan
efectivamente.
Sin embargo, la lucha aún seguía entre Francia y el Imperio. El tratado de paz entre ambos se firma en Rastadt
en marzo de 1714. Las fronteras entre ambos vuelven a las posiciones de antes de la guerra salvo por la ciudad
de Landau (en el Palatinado Renano), que queda en manos francesas. Este tratado se suele incluir también
dentro de la serie de tratados de Utrecht.
El gran beneficiario de este conjunto de tratados fue Gran Bretaña que además de sus ganancias territoriales,
obtuvo cuantiosas ventajas económicas que le permitieron romper el monopolio comercial de España con sus
colonias. Por encima de todo, había contenido las ambiciones territoriales y dinásticas de Luis XIV y Francia
sufrió graves dificultades económicas causados por los grandes costes de la contienda. El equilibrio de poder
terrestre en Europa quedó, pues, asegurado, mientras que en el mar, Gran Bretaña no tenía rival.
• CRÍTICA
Es un extracto del original, por lo tanto es auténtico. Se trata también de un tratado, por lo que es objetivo al
cien por cien.
• Posibles errores
No se observan posibles errores.
RESUMEN DE EL HEREJE
• I − LOS PRIMEROS AÑOS:
La historia se desarrolla en el siglo XIX en Valladolid y su protagonista va a ser Cipriano Salcedo. Es hijo de
Bernardo y Catalina. Sus padres habían querido tener un niño y lo intentaron durante diez años y, cuando ya
habían perdido toda esperanza, tuvieron la noticia de que pronto nacería el que después conoceremos como
Cipriano Salcedo.
La madre cayó enferma a causa del difícil parto y tuvieron que contratar a una nodriza que se encargase de
Cipriano. Su nombre era Minervina, y enseguida se adaptó a su nueva vida y condición. La madre de Cipriano
murió a los pocos días y su padre cayó en una fuerte depresión, el cual empezó a hacerse el mártir para que los
demás se compadecieran de él, hasta que le llegó una carta de su amigo Néstor Maluenda.
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Recuperó la rutina, aunque se desentendía de Cipriano porque le veía como al causante de la muerte de
Catalina.
Don Bernardo empezó a interesarse físicamente por Minervina, pero ella le rechazaba, así que, al final, él
decidió buscar una prostituta llamada Petra. Todo iba bien, pero su hermano descubrió que le traicionaba con
otros hombres y Bernardo la devolvió al burdel.
Con siete años, Cipriano recibía de Minervina clases de religión, pero Bernardo pensó que no era suficiente y
le puso un preceptor y, posteriormene, lo mandó al Hospital de Niños Expósitos, que venía siendo un colegio
de niños abandonados. Allí ejerció como limosnero y luego se dedicó exclusivamente a rezar. Reconoció el
odio que sentía hacia su padre y dejó de comulgar. Por esa fecha, la ciudad se dividió en partidarios de
Erasmo de Rotterdam y antierasmistas. La peste se apoderó del país y Don Bernardo murió, por lo que
Ignacio, el tio de Cipriano se convirtió en su tutor. Pasó a vivir con sus tíos y, al reencuentro con Minervina
surgió entre ellos un romance que terminó cuando los descubrió su tia, echando así a Minervina.
• LA HEREJÍA:
Cipriano se doctoró en leyes, se independizó e intentó buscar de nuevo a Minervina, aunque no llegó a ocurrir.
Se metió en el negocio de los zamarros, inventó una nueva versión de los mismos y creó una tienda llamada
`El zamarro de Cipriano' que llegó a alcanzar fama internacional.
Por su trabajo conoce a Segundo, con quien colaborará. Segundo tiene, además, una hija de la que Cipriano se
enamora (o eso piensa él) y con quien se casa: Teodomira. En un viaje a Pedrosa, Cipriano conoce a Pedro
Cazalla y vuelve a acercarse a sus teorías erasmistas.
Teo (Teodomira) insiste en tener un hijo y, Cipriano, con miedo de ser estéril, intenta quitarle esa idea de la
cabeza y le propone ir a casa de su padre. Con esta estancia, se enteran de que el suegro de Segundo
(Telesforo) intenta estafarle y, al poco tiempo, se enteran de que Telesforo asesinó al padre de Teo y que ella
es la única heredera.
Al final Cipriano hizo caso de la insistencia de Teo y fueron al doctor Galache para comprobar su fertilidad,
quien les dijo que estaban los dos bien y que sólo hacía falta paciencia, aunque les dio algunas recetas para
aumentar la fertilidad. Ya más tranquilos, Cipriano volvió a escuchar alguno de los sermones de Cazalla,
quien se convirtió en su guía espiritual, por así decirlo. Volvió Cipriano a Pedrosa y allí conoció a Beatriz
Cazalla, Juan Sánchez y Cristóbal Padilla. Pedro, en un momento dado, le confesó que él creía que no existía
el purgatorio, lo cual causó un gran impacto en Cipriano, en aquel momento. Pero a la semana siguiente
volvió a Pedrosa (esta vez conoció a Carlos, el corregidor) y durante la cena le dieron algunas explicaciones
de por qué pensaban que no existía el purgatorio. Cuando Cipriano volvió a casa, Teo estaba en una de sus
crisis, por lo que a partir de entonces dejaron de dormir juntos, recuperando ella la normalidad y Cipriano la
libertad que ansiaba. El protagonista fue a buscar a Cazalla para plantearle sus dudas acerca de todo lo
ocurrido pero él no estaba en casa y, de forma casi casual, comenzó una conversación con su madre, Leonor,
que terminó en una profunda amistad.
En Enero, Cipriano fue presentado en uno de los conventículos, a los que acudía clandestinamente. Al día
siguiente, Leonor y Pedro le encomendaron que fuera en busca de nuevos contactos luteranos y él, aunque con
cierto temor, hizo varios viajes donde conoció y tomó nota de muchos otros cristianos. Algo preocupado por
la situación del momento, decidió volver a Valladolid y hablar con Cazalla. Al llegar a Valladolid se encontró
a Teo muy enfadada con él porque había dejado de lado la medicación para la fertilidad y al día siguiente tuvo
un nuevo ataque de nervios, por lo que Cipriano envió a su casa a un psiquiatra. Éste la internó en el Hospital
de Inocentes, pero Teo escapó.
La encontró un barquero en muy mal estado y fue hospitalizada, recobrando su vida habitual, pero Cipriano
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había dejado de lado su negocio y conoció, a su vez, la noticia del fallecimiento de Maluenda, al cual
sustituyó Ciriaco. Las tardes las pasaba con la familia Cazalla. Pedro se sentía capaz de controlar al grupo y
tuvo que escribir a Padilla y a Acuña llamándoles a la calma. Confesó a Cipriano su preocupación al no recibir
ninguna noticia de Alemania.
Cada día Cipriano se sentía más culpable por el estado de su esposa y ofreció a Dios su sexualidad y su
dinero, rogándole que le ayudase, pero esa misma noche recibió la noticia del fallecimiento de Teo.
Volvió a Pedrosa. Su tío le ayudó con el negocio, ya que Cipriano estaba terriblemente abatido, pero, para
colmo de males, antes de las Navidades "murió" doña Leonor, por lo que hubo que poner sobre aviso a todos
los participantes de los conventículos, que se suspendieron durante algún tiempo. Cipriano fue encargado de
viajar a Alemania para hablar con el máximo representante de su, por entonces, secta.
• EL AUTO DE FE:
Cipriano volvió con buenas noticias y nuevos libros y se retomaron las reuniones, pero al poco tiempo,
recibieron la noticia de que Padilla estaba preso en la cárcel de la Inquisición. Su situación hizo que tuviera
que desaparecer, así que se despidió, volvió a su casa y quemó todo lo que pudiera incriminarle.
Cuando ya había llegado a casa de Echarren, un alguacil de la Inquisición le detuvo e interrogó y, junto a su
delator, fue encerrado en la cárcel de Pamplona. Tres días después llegaban Carlos y fray Domingo de Rojas.
Juan Sánchez, que había escapado a Francia, llegó también a Pamplona cuatro días más tarde.
Siendo reconducidos a Valladolid, la gente les escupía, tiraba piedras y agua hirviendo e, incluso el día que
debían entrar en Valladolid, les advirtieron de hacerlo por la noche para no ser linchados.
El hombre que le pasaba comida en la cárcel, le pasaba también confesiones como las de Beatriz Cazalla o
Ana Enríquez, lo cual hizo que Cipriano borrase aquella imagen de fraternidad que tenía sobre el grupo. Un
tiempo después su tío fue a visitarle, lo que provocó la alegría de Cipriano, al que llevó ropa limpia y
medicinas.
Se le ordenó comparecer ante el Tribunal, donde no soltó una sola palabra acerca de sus compañeros. Le
enviaron al potro pero tampoco dijo nada. Le devolvieron a su celda y comenzó a mantener correspondencia
con Ana, pero se acordó de su promesa de castidad y olvidó esa relación. Al poco tiempo su propio tío tuvo
que darle la noticia de que su destino era la hoguera.
Ya en la plaza, los reos en formación, Cipriano pudo ver a Ana Enríquez con el duque de Gandía, lo que le
tranquilizó bastante. El primero en comparecer fue Cazalla, que fue condenado al garrote para ser
posteriormente quemado. Tras comparecer, les hicieron caminar hacia sus respectivas condenas y Cipriano
pudo ver a su tío Ignacio y de repente se le acercó una mujer que le acarició... Minervina. Continuó hacia su
final, recordando todos los momentos importantes de su vida. Se le ofreció la oportunidad de reconciliarse con
la Iglesia Romana antes de morir, pero antes de renunciar a sus principios, dejó que las llamas le consumieran.
− Quizá una de las cosas más llamativas del libro es la expresión de los miedos de la persona humana a través
del personaje de Cipriano Salcedo: a no ser amado, a la soledad, a la incomprensión, al error, a la falta de
cariño y de descendencia, a la muerte, al más allá. Son unos miedos que, en el caso de Cipriano, al enfrentarse
a ellos desde un convencimiento ético y moral profundos −lo convierten primero en un hombre honesto
consigo mismo; en un valiente, más tarde y en un héroe al final de la obra.
BIBLIOGRAFÍA:
BENNASSAR, B. y otros, Léxico histórico de España Moderna y Contemporánea, Madrid, Taurus, 1982.
64
V.V.A.A.: Cisneros y el Siglo de Oro. Universidad de Alcalá de Henares, 1999.
Percy Assen G. El Derecho Indiano. Cómo se administraba justicia en la época colonial. 2003
V.V.A.A: Glosario de Términos. Casa de la moneda de México.
Miguel León portilla,Visión de los vencidos. Relaciones indígenas de la Conquista, 12ª. Edición, México,
UNAM, 1989
Cristóbal Navas. El absolutismo. ed.Cuadernos de Historia 2002
MORALES ARRIZABALAGA, J. (1986): La derogación de los Fueros de Aragón (1707−1711). Huesca.
DELIBES, Miguel. El hereje. Ed. Destino. Barcelona. 2004
V.V.A.A. Revista de Historia Moderna. Anales de la Universidad de Alicante nº22, 2004. − Ejércitos en la
Edad Moderna. ISSN: 0212−5862
V.V.A.A. Historia de España. Espasa 2002.
Otras fuentes:
Información cedida por la Asociación Cultural de Modelismo Histórico Alabarda.
Información cedida por el Dpto. de Historia de la Univ. Complutense.
www.artehistoria.com
CRONOLOGÍA DE LA HISTORIA DE ESPAÑA ENTRE EL SIGLO XV Y EL XIX
Siglo XV
1402 Se inicia la conquista castellana de Canarias, que se completará en 1496.
25/12/1406 Muerte de Enrique III de Castilla.
1406−1454 Juan II, rey de Castilla (Toro, 1405−Valladolid, 1454).
1408−1417 Yusuf III al−Nasir Ibn Yusuf, rey de Granada.
1410 Muerte de Martín I el Humano: crisis sucesoria en Aragón.
28/06/1412 Compromiso de Caspe: entronización de la casa de Trastámara en Aragón.
15/12/1412 Fernando de Antequera jura como rey de Aragón.
1412−1416 Fernando I, rey de Aragón.
1416−1458 Alfonso V el Magnánimo, rey de Aragón.
1417−1419 Muhammad VIII, rey de Granada.
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1419−1427 Muhammad IX al−Aysar, rey de Granada.
19/11/1423 Saqueo de Marsella por aragoneses y catalanes al mando de Alfonso V.
1425 Primera referencia a la presencia de gitanos en España.
1425−1479 Blanca y Juan I −que luego será Juan II de Aragón−, reyes de Navarra.
1427−1429 Muhammad VIII, rey de Granada por segunda vez.
1429−1431 Muhammad IX, rey de Granada por segunda vez.
1429 Alfonso V de Aragón declara la guerra a Castilla.
01/07/1431 Juan II de Castilla vence a los granadinos en la batalla de La Higueruela.
1431−1432 Yusuf IV Ibn Muhammad, rey de Granada.
1432−1445 Muhammad IX al−Aysar, de nuevo rey de Granada.
1433−1438 Duarte I, rey de Portugal.
1438−1481 Alfonso V, rey de Portugal.
02/06/1442 Alfonso V de Aragón entra triunfalmente en Nápoles.
19/05/1445 Batalla de Olmedo. Juan II de Castilla vence a los Infantes de Aragón.
1445−1446 Yusuf V, rey de Granada.
1446−1447 Ismail III, rey de Granada.
1447−1453 Muhammad IX al−Aysar, nuevamente rey de Granada.
1446 Muerte de la reina Blanca de Navarra.
1453 Muhammad X, rey de Granada.
1453−1464 Abu Nasr Saad, rey de Granada.
04/04/1453 Álvaro de Luna, valido de Juan II de Castilla, es encarcelado.
03/06/1453 Ejecución de Álvaro de Luna.
21/07/1454 Muerte de Juan II de Castilla.
1454−1474 Enrique IV el Impotente, rey de Castilla.
1458−1479 Juan II, rey de Aragón.
23/09/1461 Muere el príncipe Carlos de Viana en extrañas circunstancias.
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1462−1472 Guerra civil catalana.
1464−1482 Abul Hasan Alí Ibn Saad, rey de Granada.
05/06/1465 Farsa de Ávila. Destitución de Enrique IV. "Reinado" de Alfonso XII de Castilla.
05/07/1468 Muerte de Alfonso.
19/09/1468 Pacto de los Toros de Guisando. Restitución de Enrique IV. Isabel, heredera.
19/10/1469 Matrimonio de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón con una bula pontificia falsa.
01/12/1471 Una bula de Sixto IV legitima el matrimonio de Isabel y Fernando.
17/10/1472 Juan II de Aragón pone fin a la guerra civil catalana.
11/12/1474 Muerte Enrique IV de Castilla.
13/12/1474 Isabel, hermana de Enrique, es proclamada en Segovia reina de Castilla.
1474−1504 Isabel I, la Católica (Madrigal de las Altas Torres, 1451−Medina del Campo, 1504).
10/03/1475 El ejército aragonés ocupa Perpiñan.
01/03/1476 Batalla de Toro. Derrota de los partidarios de Juana la Beltraneja.
19/01/1479 Muerte de Juan II de Aragón.
1479−1516 Fernando II, el Católico, rey de Aragón (Sos, 1452−Madrigalejo, 1516).
1479−1479 Leonor, reina de Navarra.
1479−1483 Francisco Febo, rey de Navarra.
04/09/1479 Tratado de Alcaçobas: Portugal reconoce a Isabel como reina de Castilla.
17/09/1480 Creación del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición.
1481−1495 Juan II, rey de Portugal.
1482−1483 Muhammad XI Boabdil, rey de Granada.
1482 Comienza la guerra de Granada.
14/07/1482 Victoria granadina sobre los castellanos en Loja.
21/03/1483 Batalla de la Axarquía, última gran victoria de los musulmanes de al−Ándalus.
20/05/1483 Batalla de Lucena: Boabdil, prisionero.
1483−1485 Abul Hasan Alí Ibn Saad, nuevamente rey de Granada.
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1483−1512 Catalina de Albret, reina de Navarra.
28/04/1484 Pedro de Vera conquista la isla de Gran Canaria.
1485−1486 Muhammad XII Al−Zaghall, rey de Granada.
22/05/1485 Conquista castellana de Ronda.
21/04/1486 Sentencia Arbitral de Guadalupe.
1486−1492 Muhammad XI Boabdil, rey de Granada por segunda vez.
18/08/1487 Conquista castellana de Málaga.
10/12/1489 Conquista castellana de Almería.
26/04/1491 Comienza el sitio de Granada.
25/11/1491 Firma de las Capitulaciones de Santa Fe, para la entrega de Granada.
02/01/1492 Los Reyes Católicos entran en Granada. Boabdil se retira a Las Alpujarras.
31/03/1492 Los Reyes Católicos firman el decreto de expulsión de los judíos.
17/04/1492 Firma de las Capitulaciones de Santa Fe, entre los Reyes Católicos y Colón.
03/08/1492 Parten del puerto de Palos la nao Santa María y las carabelas Pinta y Niña.
11/08/1492 El cardenal español Rodrigo de Borja es elegido Papa con el nombre de Alejandro VI.
18/08/1492 Antonio de Nebrija publica la primera gramática en lengua castellana
12/10/1492 Los españoles llegan al Nuevo Mundo.
27/10/1492 Colón llega a las costas de Cuba, a la que llama Juana.
07/12/1492 Atentado contra Fernando el Católico en Barcelona.
25/12/1492 Naufragio de la nao Santamaría. Fuerte Navidad: primer asentamiento europeo.
02/04/1512 Ponce de León toma posesión de la península de Florida en nombre de Castilla.
01/03/1493 La carabela La Pinta atraca en el puerto de Bayona (Pontevedra).
04/03/1493 Colón llega a Lisboa.
15/03/1493 Colón pisa tierra española, en Palos (Huelva).
02/04/1493 Colón es recibido por los Reyes Católicos.
01/05/1493 Fernández de Lugo desembarca en Tenerife
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20/05/1493 Colón es nombrado capitán general de la Armada.
25/09/1493 Colón inicia su segundo viaje.
1493−1496 Segundo viaje de Colón a América.
19/11/1493 Colón descubre Puerto Rico, que llama San Juan Bautista en honor del príncipe Juan.
07/12/1493 En La Española Colón funda Santo Domingo, primera ciudad europea en América.
05/05/1994 Colón descubre Jamaica.
07/06/1494 Tratado de Tordesillas. Castilla y Portugal delimitan sus fronteras ultramarinas.
13/11/1494 Con la derrota guanche culmina la conquista castellana de la isla de Tenerife.
1494 Creación del Consejo de Aragón.
1495−1521 Manuel I, rey de Portugal.
10/04/1495 Los Reyes Católicos regulan la instalación de particulares en las Indias.
1496 Bartolomé Colón hace la segunda fundación de Santo Domingo.
10/03/1496 Colón regresa a España de su segundo viaje.
16/09/1497 Conquista de Melilla.
04/10/1497 Muere el príncipe Juan, hijo de los Reyes Católicos, heredero de Castilla y Aragón.
1498−1500 Tercer viaje de Colón.
13/04/1499 Fundación de la Universidad Complutense de Alcalá de Henares.
20/05/1499 Alonso de Ojeda alcanza la costa de la actual Venezuela.
24/08/1499 Alonso de Ojeda descubre la laguna de Maracaibo, a la que llama Venezuela.
17/11/1499 Parte del puerto de Palos Vicente Yáñez Pinzón con cuatro carabelas.
18/12/1499 Bautismo obligatorio de moriscos en Granada.
Siglo XVI
1500−1501 Rebelión de los moriscos granadinos en Las Alpujarras.
26/01/1500 Pinzón arriba a la costa del actual Brasil.
20/06/1500 Los Reyes Católicos interrumpen el tráfico de esclavos americanos.
30/09/1500 Pinzón descubre las bocas del Amazonas y explora el Orinoco.
69
11/11/1500 Tratado de Granada: reparto de Nápoles entre Aragón y Francia.
25/11/1500 Llega de la Indias, preso, Cristóbal Colón.
06/12/1500 El Gran Capitán vence a los turcos en Cefalonia.
1500 Juan de la Cosa realiza el primer mapa de América.
1501 Son derrotados los moriscos granadinos: conversión o expulsión.
03/09/1501 Breve de Alejandro VI concediendo a los Reyes Católicos los diezos de Indias.
14/11/1501 Boda de Catalina de Aragón con Enrique VIII de Inglaterra.
15/04/1502 Llega a América Nicolás de Ovando, nuevo "gobernador de todas las Indias".
04/05/1502 Colón parte para su cuarto y último viaje a América.
1502−1504 Cuarto viaje de Colón.
22/05/1502 Las Cortes de Castilla juran como herederos a los príncipes Juana y Felipe.
16/08/1502 Colón toma posesión del territorio de Honduras en nombre de los reyes de España.
27/10/1502 Las Cortes de Aragón juran como herederos a los príncipes Juana y Felipe.
1502 Primeros esclavos negros en La Española.
20/01/1503 Se crea la Casa de Contratación de Sevilla.
16/02/1503 La escuadra española vence a la francesa en Otrento.
28/04/1503 El Gran Capitán vence a los franceses en Ceriñola (Italia).
21/05/1503 El Gran Capitán asalta Nápoles.
29/12/1503 El Gran Capitán vence a los franceses en Garellano (Italia).
07/11/1504 Colón regresa de su cuarto viaje.
26/11/1504 Muere Isabel en Medina del Campo. Fernando, regente de Castilla.
1505 Cortes de Toro: Doña Juana (la Loca) jurada reina de Castilla.
1505 Tratado de Biois: incorporación de Nápoles.
20/05/1506 Muerte de Colón.
27/06/1506 Fin de la primera regencia de Fernando de Aragón en Castilla.
27/06/1506 Gobierno de Felipe I el Hermoso en Castilla, en nombre de su esposa Juana.
70
25/09/1506 Muerte de Felipe el Hermoso.
1506−1516 Segunda regencia de Fernando.
1507 El geógrafo alemán Martin Waldssemüller propone el nombre de América.
26/06/1508 El cardenal Cisneros inaugura la Universidad de Alcalá de Henares.
1509−1511 Conquista de Orán, Bugía y Trípoli.
1510 Fundación de San Juan de Puerto Rico.
1510 Fundación de Santa María la Antigua, primera ciudad española en el continente.
02/04/1512 Ponce de León toma posesión de la península de Florida en nombre de Castilla.
25/07/1512 El duque de Alba ocupa Pamplona por orden de Fernado el Católico.
1512 Anexión de Navarra a la Corona de Aragón.
25/09/1513 Vasco Núñez de Balboa descubre el Mar del Sur (Océano Pacífico).
14/01/1514 Se autoriza el matrimonio entre españoles e indias americanas.
23/01/1516 Muere en Madrigalejo, Cáceres, Fernando el Católico.
1516−1517 Regencia del cardenal Cisneros.
14/03/1516 Carlos de Gante se hace coronar en Bruselas rey de Castilla y Aragón.
19/09/1517 Don Carlos llega a España.
08/11/1517 Muerte del cardenal Cisneros.
18/11/1517 Don Carlos entra en Valladolid.
02/02/1518 Apertura de las Cortes castellanas en Valladolid.
1518 Carlos es reconocido monarca de Castilla y Aragón.
1518−1556 Carlos I de España.
1519 Fundación de Panamá la Vieja.
1519 Primera epidemia de viruela en La Española.
28/06/1519 Elección imperial de Carlos I (Carlos V de Alemania).
10/08/1519 Magallanes emprende la primera vuelta al mundo.
18/02/1519 Hernán Cortés parte de La Habana hacia la conquista de Méjico.
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03/05/1519 Cortés quema las naves para impedir el retorno a Cuba. Fundación de Veracruz.
14/09/1519 Los territorios americanos se incorporan oficialmente a la Corona de Castilla.
08/11/1519 Hernán Cortés entra por primera vez en Tenochtitlán, capital de los aztecas.
1520−1521 Levantamiento de las Comunidades de Castilla.
1520−1523 Levantamiento de las Germanías valencianas.
01/04/1520 Los Comuneros toman el Alcázar de Madrid.
27/06/1520 Muerte de Moctezuma, emperador de los aztecas.
30/06/1520 Noche Triste de Hernán Cortés en Tenochtitlán.
07/07/1520 Cortés vence a los aztecas en la batalla de Otumba.
01/08/1520 Se crea en Ávila la Santa Junta de las Comunidades.
19/09/1520 La Junta de Comunidades se traslada a Tordesillas.
23/10/1520 Carlos I (Carlos V de Alemania) es coronado Emperador en Aquisgrán.
05/12/1520 Toma de Tordesillas por los realistas.
10/12/1520 La Junta de Comunidades se instala en Valladolid.
1521−1557 Juan III, rey de Portugal.
23/04/1521 Batalla de Villalar. Derrota comunera.
24/04/1521 Son ajusticiados Padilla, Bravo y Maldonado, líderes comuneros, en Villalar.
27/04/1521 Muere Magallanes en la isla de Mactán, en una emboscada de los nativos.
15/05/1521 Madrid entrega el alcázar a los realistas. Sólo Toledo resiste.
20/05/1521 Los ejércitos franceses asedian Pamplona.
13/08/1521 Hernán Cortés conquista la ciudad de Technotitlán.
06/09/1521 Rendición de Alcira en la Guerra de las Germanías.
01/11/1521 Valencia se rinde a las tropas imperiales.
03/02/1522 La comunera Toledo se rinde a las fuerzas realistas. Fin de la Comunidad.
09/09/1522 Elcano culmina la primera vuelta al mundo.
05/12/1522 Caída de Játiva, último bastión de los agermanados.
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08/03/1523 Se crea en Valladolid el Consejo de Indias.
1523 Fundación de León, en Nicaragua.
25/07/1524 Pedro de Alvarado funda la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala.
1525 Fundación de San Salvador.
24/02/1525 Batalla de Pavía. Francisco I, hecho prisionero.
15/06/1525 Llega a Barcelona, prisionero, el rey de los franceses.
14/01/1526 Tratado de Madrid entre Carlos I y Francisco I.
22/08/1526 Toribio Alonso de Salazar conquista las islas Carolinas, en el Pacífico.
1526−1529 Segunda guerra con Francia.
15/02/1527 Sebastián Caboto establece el primer fuerte español en el Río de la Plata.
06/05/1527 Las tropas hispano−alemanas saquean Roma. Es el "Saco de Roma".
1527−1528 Álvaro de Saavedra atraviesa el Pacífico.
04/12/1528 Se prohíbe la "importación" de nativos americanos a España.
29/06/1529 Con la Paz de Barcelona se normalizan las relaciones entre Carlos I y el Papa.
05/08/1529 Con la Paz de Cambray termina la segunda guerra con Francia.
1530 Dieta de Augsburgo. Carlos coronado por el Papa.
1531−1535 Francisco Pizarro conquista Perú.
23/09/1532 Carlos I llega a Viena para detener a las tropas otomanas de Solimán II.
16/11/1532 Apresamiento de Atahualpa, último emperador de los Incas.
21/01/1533 Pedro de Heredia funda Cartagena de Indias.
23/05/1533 Anulación del matrimonio entre Enrique VIII de Inglaterra y Catalina de Aragón.
1534 Sebastián de Benalcázar emprende la conquista del actual Ecuador.
06/12/1534 Benalcázar funda la ciudad de Quito tras su destrucción por Rumiñahui.
18/01/1535 Francisco Pizarro funda la Ciudad de los Reyes (Lima).
17/04/1535 Creación del virreinato de Nueva España. Antonio de Mendoza, primer virrey.
30/05/1535 Carlos I parte de Barcelona al mando de la flota que se dirige a Túnez.
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25/06/1535 Benalcázar funda la que luego sería Santiago de Guayaquil.
21/07/1535 Conquista de Túnez.
24/08/1535 Parte hacia el cono sur americano una expedición al mando de Pedro de Mendoza.
03/02/1536 Pedro de Mendoza funda Buenos Aires.
14/02/1536 Masacre de indios en Cuzco, dirigida por Hernando Pizarro.
1536−1538 Tercera guerra con Francia. Tregua de Niza.
1537 Fundación de Asunción.
1538 Fundación de la Universidad de Santo Domingo.
1538 Fundación de Santa Fe de Bogotá.
1538 Reducción de las atribuciones de las Cortes castellanas.
1538 Sublevación de los indios cazcanes en Nueva Galicia, Méjico.
01/05/1539 Muere en Toledo la emperatriz Isabel, esposa de Carlos I.
15/08/1540 Fundación de Arequipa.
12/02/1541 Fundación de Santiago de Chile, en la que participa Marcos Beas, natural de Hoyos.
26/06/1541 Asesinato de Francisco Pizarro.
12/02/1542 Francisco de Orellana y Gonzalo Pizarro descubren el río Amazonas.
20/11/1542 Promulgación de las Leyes Nuevas de Indias.
1542 Creación del Virreinato del Perú.
1542−1544 Cuarta guerra con Francia. Paz de Crêpy.
08/04/1543 Carlos I se alía con Enrique VIII contra Francisco I.
15/05/1544 Llega a Lima el primer virrey del Perú, Blasco Núñez de Vela.
1544 Fundación de La Paz, Bolivia.
19/04/1545 Diego de Villarroel funda la ciudad de Potosí.
1546 Descubrimiento de plata en Zacatecas.
1546−1547 Guerra contra los protestantes de la Liga de Smalkalda.
24/04/1547 Batalla de Mühlberg: Victoria de Carlos I sobre Juan Federico, elector de Sajonia.
74
02/12/1547 Muerte de Hernán Cortés.
12/05/1551 Creación de la Universidad de San Marcos en Lima.
1552 Publicación de la Brevísima relación de la destrucción de las Indias.
03/06/1553 Fundación de la Universidad de Méjico.
1554−1556 Guerra contra Enrique II de Francia.
25/12/1553 Muere Pedro de Valdivia en combate con los araucanos.
27/01/1554 Muere el adelantado Pedro de Heredia, fundador de Cartagena de Indias.
06/06/1554 Carlos I reconoce como hijo natural a Juan de Austria.
25/07/1554 Boda del príncipe Felipe con María Tudor, reina de Inglaterra.
12/04/1555 Muere la reina Juana (la loca), hija de los Reyes Católicos y madre de Carlos I.
1555 Paz de Augsburgo: división de Alemania entre católicos y protestantes.
16/01/1556 Abdicación de Carlos I.
1556−1598 Felipe II, rey de España.
1556−1559 Guerra contra Enrique II de Francia.
10/08/1557 Batalla de San Quintín. Victoria sobre los franceses.
1557 Bancarrota estatal.
1557−1578 Sebastián I, rey de Portugal.
21/09/1558 Muerte de Carlos I en Yuste (Cáceres).
1561 Felipe II traslada la corte de Toledo a Madrid.
29/08/1564 García de Toledo conquista el Peñón de Vélez de la Gomera.
1565 Sublevación de los Países Bajos.
08/05/1565 La expedición de Legazpi llega a la isla de Cebú.
1565 Miguel López de Legazpi inicia la colonización de Filipinas.
1565 Andrés de Urdaneta descubre la ruta septentrional de Filipinas a Méjico.
1567 Fundación de Caracas.
1567−1569 Álvaro Mendaña de Neira explora las islas Salomón, en el Pacífico.
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03/10/1568 Muerte de Isabel de Valois, tercera esposa de Felipe II.
1568−1571 Sublevación morisca en las Alpujarras, Granada.
1568 Se crea la Capitanía General de Guatemala.
1568 Inicio de la rebelión de los Países Bajos.
24/06/1571 Legazpi funda la ciudad de Manila.
1571 Establecimiento del enlace anual con Filipinas: el Galeón de Manila.
07/10/1571 Batalla de Lepanto. Victoria sobre los turcos.
27/03/1572 La Inquisición encarcela a Fray Luis de León.
02/04/1572 Flandes se alza en armas contra Felipe II.
1572 El pirata inglés Drake ocupa Nombre de Dios.
1573 Sevilla obtiene el monopolio del comercio con América.
1573 Luis de Requesens sustituye al Duque de Alba en los Países Bajos.
03/07/1573 Fundación de Córdoba, Argentina, por Jerónimo Luis de Saavedra.
11/09/1573 Conquista de Túnez por don Juan de Austria.
13/09/1574 Los turcos expulsan a los españoles de Túnez.
22/11/1574 Juan Fernández descubre la isla que lleva su nombre, frente a las costas chilenas.
1575 Nueva bancarrota.
1576 Saqueo de Amberes por los Tercios de Flandes.
05/03/1576 Muerte de Luis de Requesens. Es sustutido por don Juan de Austria.
04/08/1578 Batalla de Alcazarquivir. Victoria marroquí sobre los portugueses.
1578−1580 Enrique I, rey de Portugal.
01/10/1578 Muerte de don Juan de Austria, gobernador de los Países Bajos.
1579 Constitución de la Unión de Arras y de la Unión de Utrecht.
11/06/1580 Juan de Garay funda la ciudad de Buenos Aires.
08/12/1580 Felipe II se instala en Lisboa como Felipe I de Portugal.
1584 Embajadores japoneses se presentan ante Felipe II.
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31/01/1585 Detención de Antonio Pérez, secretario de Felipe II.
1585 Los ingleses destruyen las fortificaciones de San Agustín de la Florida.
1587 Saqueo de Cádiz por el pirata Drake.
08/08/1588 Pérdida de la Armada Invencible en aguas del Canal de la Mancha.
04/05/1589 Drake ataca La Coruña.
1590−1598 Guerra contra Enrique IV de Francia.
1591−1592 Revuelta en Aragón alentada por Antonio Pérez.
20/12/1591 La Habana es declarada ciudad por cédula de Felipe II.
1592 Cortes de Tarazona.
26/07/1593 La escuadra de Álvaro de Bazán derrota a la portuguesa cerca de la isla Terceira.
1594−1595 Mendaña de Neira explora las islas Marquesas, en el Pacífico.
1595 Hawkins y Drake fracasan atacando Las Palmas, Cartagena de Indias y Puerto Rico.
1596 Alianza franco−holandesa frente a Felipe II.
1596 El duque de Essex saquea y destruye buena parte de la ciudad de Cádiz.
13/09/1598 Muerte de Felipe II.
1598−1621 Felipe III, rey de España.
1599−1618 Gobierno del Duque de Lerma.
1599 Felipe III se casa con Margarita de Austria en Valencia.
1599 Primeras acuñaciones de cobre. La era del vellón.
Siglo XVII
02/07/1600 Batalla de las Dunas. Comienza el declive de los Tercios de Flandes.
11/01/1601 La Corte de Felipe III se traslada de Madrid a Valladolid.
20/01/1601 Nace Ana de Austria, futura reina de Francia y madre de Luis XIV.
1601 La Gran Armada de Felipe III desembarca en el sur de Irlanda.
1604 Toma de Ostende por Ambrosio de Spínola.
19/08/1604 Paz con Jacobo I de Inglaterra.
77
08/04/1605 Nace el futuro Felipe IV.
04/03/1606 La Corte se traslada de nuevo a Madrid.
1606 Pedro Fernández de Quirós explora las Nuevas Hébridas, en el Pacífico.
1607 Se autoriza la creación de las reducciones jesuíticas de Paraguay.
1609 Tregua de los Doce Años entre España y Holanda.
12/04/1609 Los Países Bajos se independizan de España.
11/09/1609 Decreto de expulsión de los moriscos de los territorios hispánicos.
06/10/1611 Muerte de Margarita de Austria, esposa de Felipe III.
1612 Acuerdo matrimonial entre Luis XIII de Francia y la infanta Ana de Austria.
1615 Tomás de Cardona toma posesión de California en nombre del rey de España.
23/04/1616 Muere Miguel de Cervantes, el creador de El Quijote.
1619 Las Cortes de Portugal juran al primogénito de Felipe III (Felipe II de Portugal).
1620 Intervención de España en la Guerra de los Treinta años.
31/03/1621 Muere Felipe III.
1621−1665 Felipe IV, rey de España.
1621 Fin de la Tregua de los Doce Años. Guerra con Holanda.
1622 Muere Baltasar de Zúñiga, primer ministro de Felipe IV.
1622 Gobierno del conde−duque de Olivares.
05/06/1625 Conquista de Breda, que Velázquez inmortalizó en "Las Lanzas".
1628 Devaluación del vellón en un 50%.
1628 Guerra contra los franceses en Italia, que durará hasta 1631.
1631 Un nuevo impuesto provoca un levantamiento en Vizcaya.
1634 Victoria española en Nördlingen, sobre protestantes y suecos.
1634 Margarita de Saboya, gobernadora de Portugal.
19/05/1635 Nueva guerra con Francia.
1637 Levantamiento antifiscal en Évora.
78
07/09/1638 Victoria sobre los franceses en Fuenterrabía.
1639 El ejército francés penetra en Cataluña.
21/10/1639 Derrota en Las Dunas, frente a los holandeses.
07/06/1640 "Corpus de Sangre" en Barcelona. Asesinato del virrey. Guerra dels Segadors.
01/12/1640 Los portugueses proclaman rey al Duque de Braganza (Juan IV).
17/01/1643 Caída del Conde−Duque de Olivares.
26/01/1641 El ejército de Felipe IV es derrotado por las tropas franco−catalanas en Montjüic.
1641 Grave crisis económica.
19/05/1643 Derrota en Rocroi, frente a los franceses.
07/08/1644 Entrada de Felipe IV en Lérida.
1646 Muere el príncipe Baltasar Carlos.
07/07/1647 Sublevación antiespañola en Nápoles y Sicilia, liderada por Masaniello.
1647−1652 Epidemia de peste en el sur y este de la Península.
20/08/1648 Derrota en Lens, ante los franceses.
20/08/1648 Tratado de Westfalia. España reconoce la independencia de las Provincias Unidas.
06/05/1652 "Motín del Hambre" en Córdoba.
13/10/1652 Rendición de Barcelona. Fin de la Guerra dels Segadors.
03/01/1653 Felipe IV anuncia un recorte en la autonomía catalana.
1654 Brasil vuelve a ser posesión portuguesa.
1657 La captura de la Flota del Tesoro deja a España sin plata.
7/11/1659 Paz de los Pirineos con Francia. Pérdida del Rosellón, Cerdaña y Artois.
1665 Victoria portuguesa en Montes Claros.
10/03/1665 Partición de la isla La Española.
17/11/1665 Muere Felipe IV.
1665−1700 Carlos II, el Hechizado, rey de España.
1665−1675 Regencia de Mariana de Austria.
79
1667−1678 Guerra de Devolución. Paz de Aquisgrán.
13/02/1668 Tratado de Lisboa. España reconoce la independencia de Portugal.
13/02/1668 Se devuelven a Portugal todas sus posesiones, a excepción de Ceuta.
1670 Tratado de Madrid: España cede a los ingleses Jamaica y las Bahamas.
28/01/1671 El pirata inglés Morgan saquea Panamá.
1673−1678 Intervención en la guerra entre Francia y Holanda. Paz de Nimega.
28/08/1673 España ocupa el Peñón de Alhucemas.
06/11/1675 Carlos II es declarado mayor de edad.
1677 Llegada al poder de don Juan José de Austria.
09/03/1678 La ciudad de Gante, defendida por 400 españoles, se rinde ante el ejército francés.
17/09/1679 Muere don Juan José de Austria.
30/06/1680 Gran auto de fe en la Plaza Mayor de Madrid.
04/06/1684 Tras la derrota ante los franceses las tropas españolas abandonan Luxemburgo.
1684 Fracaso francés en la invasión de Navarra.
1688−1697 Intervención en la guerra de la Liga de Augsburgo.
20/09/1697 Los franceses toman Barcelona. Paz de Ryswick.
14/11/1698 Carlos II nombra heredero a José Fernando, hijo del elector de Baviera.
06/02/1699 Muere José Fernando.
29/04/1699 Motín de los Gatos en Madrid. Caída del valido Duque de Oropesa.
Siglo XVIII
02/10/1700 Carlos II nombra heredero a Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV de Francia.
01/11/1700 Muere Carlos II.
1700−1724 Primer reinado de Felipe V.
08/05/1701 Las Cortes reconocen como rey de España a Felipe de Borbón.
1701 Gran Alianza de La Haya: Austria, Inglaterra y Holanda, contra los borbones.
15/08/1702 Batalla de Luzzara, Italia. Felipe V vence a los austríacos.
80
1703 Portugal y Saboya se unen a la alianza antiborbónica.
1703 El archiduque Carlos es proclamado "rey" de España.
04/05/1704 Con el desembarco del archiduque Carlos en Lisboa comienza la Guerra de Sucesión.
04/08/1704 Una flota angloholandesa se apodera de Gibraltar.
27/08/1704 Los refugiados de Gibraltar fundan la ciudad de San Roque.
1705 Cataluña y Valencia se alzan en favor del archiduque Carlos.
07/02/1705 Frustrado ataque hispano−francés a Gibraltar.
04/05/1705 Levantamiento del primer cerco español a Gibraltar.
1706 Fuerzas angloportuguesas ocupan Madrid.
1706 Aragón se pone de parte de Carlos.
25/04/1707 Gran victoria borbónica en Almansa.
1707 Abolición de los fueros de Aragón y Valencia.
1708−1756 Primera ocupación inglesa de Menorca.
1710 Victorias austracistas en Almenara y Zaragoza.
09/12/1710 Victorias borbónicas en Brihuega.
10/12/1710 Victoria borbónica en Villaviciosa (Guadalajara).
1711 Muere el emperador de Austria. Carlos abandona España para sucederle.
1712 Holandeses e ingleses se retiran. Resisten austríacos y catalanes.
01/03/1712 Felipe V funda en Madrid la primera biblioteca pública del Estado.
1713 Los austríacos abandonan Cataluña.
26/03/1713 Privilegios ingleses en el tráfico esclavista en la América española.
10/05/1713 Se promulga la Ley Sálica, que impide el acceso al trono a las mujeres.
31/05/1713 Tratado de Utrech: los aliados reconocen a Felipe V como rey de España.
13/05/1714 Felipe V aprueba la fundación de la Real Academia Española.
11/09/1714 Rendición de Barcelona, último baluarte austracista.
1714 Implantación de los Decretos de Nueva Planta.
81
1716 Alberoni, ministro.
1716 Decreto de Nueva Planta para Cataluña.
29/05/1717 Creación del virreinato de Nueva Granada.
1717 Traslado de la Casa de Contratación a Cádiz
05/12/1719 Felipe V destituye al cardenal Alberoni.
15/01/1724 Accede al trono Luis I, por renuncia de su padre.
31/08/1724 Muerte de Luis I.
1724−1746 Segundo reinado de Felipe V.
30/01/1726 Fundación de la ciudad de Montevideo.
09/11/1729 Tratado de Sevilla. España se asegura los ducados de Toscana, Parma y Plasencia.
1733 Primer Pacto de Familia con Francia.
1734 El infante Carlos, rey de Nápoles.
27/06/1734 Fundación de la Universidad de la Habana.
21/11/1734 José Patiño es nombrado primer ministro de Felipe V
01/12/1739 El almirante inglés Vernon toma la ciudad de Portobello, en Panamá.
13/05/1741 Felipe V aprueba la fundación de la Real Academia Española de la Lengua.
1742 Se crea la Capitanía General de Venezuela, segregándola del Virreinato Neogranadino.
1743 Segundo Pacto de Familia. Tratado de Fontainebleau.
1743 Ensenada, ministro.
1745 Conquista de Milán, Parma y Piacenza.
09/07/1746 Muerte de Felipe V.
1746−1759 Fernando VI, rey de España.
1749 Masivo arresto de gitanos.
15/10/1749 Se suprime la pena de galeras.
13/01/1750 Tratado de Madrid, con Portugal, sobre delimitación de fronteras en América.
17/04/1752 Fundación de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando.
82
20/07/1754 El rey destituye al poderoso ministro Marqués de la Ensenada.
1754−1756 Guerra guaraní: Se suprimen las reducciones jesuíticas de Paraguay.
1756−1763 Ocupación francesa de la isla de Menorca.
10/08/1759 Muerte de Fernando VI. Carlos III, su hermanastro, rey de España.
09/12/1759 Llega Carlos III para ocupar el trono de España.
1759−1788 Reinado de Carlos III.
15/08/1761 Pacto de Familia entre los Borbones de España, Francia y Nápoles.
1761−1763 Guerra de los Siete Años. Paz de París.
14/07/1762 Los ingleses ocupan La Habana.
05/10/1762 Los ingleses ocupan Manila.
03/11/1762 España se hace cargo de la Luisiana.
1763−1782 Segunda ocupación inglesa de Menorca.
23/03/1766 Motín de Esquilache, en Madrid.
1766 El Conde de Aranda, presidente del Consejo de Castilla.
02/04/1767 Expulsión de los jesuitas de España.
02/03/1775 Sublevación guaraní en Paraguay.
19/03/1775 Rechazado un ataque portugués a Montevideo.
1776 Creación del virreinato del Río de la Plata. Pedro de Cevallos, primer virrey.
1777 Floridablanca, ministro.
1778 Libertad de comercio con América.
1778 Creación de la Capitanía General de Chile.
16/07/1779 Carlos III declara la guerra a Inglaterra.
1780 Levantamiento de Tupac Amaru en Perú.
16/01/1780 Derrota naval española en el cabo de San Vicente.
18/05/1781 Ejecución en Cuzco de José Gabriel Condorcanqui, Tupac Amaru.
02/06/1782 Primer banco nacional, el Banco de San Carlos.
83
1782−1798 Menorca, de nuevo española.
1785 Liberalización de la trata de esclavos y prohibición del carimbo (hierro para marcar).
10/03/1785 Se crea la Real Compañía de Comercio de Filipinas.
28/05/1785 La Armada española fija como enseña la futura bandera española.
08/07/1787 Carlos III crea la Junta Suprema de Estado, origen del Consejo de Ministros.
1788−1808 Carlos IV, rey de España.
1789 Derogación de la Ley Sálica.
28/02/1792 Aranda, primer ministro.
15/11/1792 Carlos IV nombra primer ministro a Manuel Godoy.
07/03/1793 La Convención francesa declara la guerra a España.
27/10/1795 Tratado de Amistad, Límites y Navegación entre España y Estados Unidos.
1796 Tratado de San Ildefondo. Alianza con Francia.
17/11/1797 Batalla del Cabo San Vicente: derrota española frente a la Armada británica.
07/11/1798 Tercera y última ocupación inglesa de Menorca.
03/06/1799 Madrid y Washington reanudan relaciones diplomáticas.
15/07/1799 Rusia declara la guerra a España.
Siglo XIX
25/08/1800 Los ingleses intentan tomar El Ferrol.
28/02/1801 Guerra con Portugal, "Guerra de las Naranjas".
06/06/1801 El Tratado de Badajoz pone fin a la Guerra de las Naranjas.
27/03/1802 Por la Paz de Amiens, España recupera la isla de Menorca.
12/12/1804 Instigada por Francia, España declara la guerra a Inglaterra.
21/10/1805 Derrota hispano−francesa en Trafalgar. Victoria británica.
27/10/1807 Tratado de Fontainebleau: Francia Y España acuerdan ocupar Portugal.
29/10/1807 El príncipe Fernando conspira contra su padre, Carlos IV.
19/03/1808 Motín de Aranjuez. Caída de Godoy.
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19/03/1808 Abdicación de Carlos IV en su hijo Fernando VII.
23/03/1808 Las tropas francesas entran en Madrid.
10/04/1808 Fernando VII sale camino de Bayona, Francia.
02/05/1808 Madrid se levanta contra los franceses, comenzando la Guerra de la Independencia.
06/05/1808 Fernando VII vuelve a abdicar en su padre, Carlos IV.
26/05/1808 Sevilla, Santander y Gijón se levantan contra el ejército de ocupación francés.
04/06/1808 José I, hermano de Napoleón, rey de España por decreto del emperador francés.
1808 Las colonias españolas de América rechazan como rey a José Bonaparte.
07/06/1808 Los franceses saquean Córdoba.
15/06/1808 Primer sitio de Zaragoza.
06/07/1808 Promulgación del Estatuto de Bayona, "primera" Constitución española.
19/07/1808 Batalla de Bailén: victoria española.
17/08/1808 Los franceses levantan el sitio de Gerona.
25/09/1808 Se crea la Junta Central del Reino, para coordinar la respuesta frente a la invasión.
04/12/1808 Napoleón entra en Madrid. Decreto por el que se suprime la Inquisición.
19/12/1808 Los franceses ocupan Toledo.
21/12/1808 Segundo sitio de Zaragoza.
13/01/1809 Gran derrota ante los franceses en la batalla de Uclés.
14/01/1809 Tratado hispano−británico contra Napoleón.
21/02/1809 Capitula la ciudad de Zaragoza, tras varios meses de sitio.
14/06/1809 Nuevo sitio francés en Gerona
16/07/1809 El Alto Perú se rebela contra la dominación española.
28/07/1809 Batalla de Talavera. Derrota francesa.
19/09/1809 Nuevo fracaso francés en el sitio de Gerona.
10/08/1809 Sofocado en Quito un levantamiento de los independentistas ecuatorianos.
19/11/1809 Batalla de Ocaña.
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10/12/1809 Capitulación de Gerona ante los franceses, tras siete meses de cerco.
30/01/1810 Se disuelve la Junta Central del Reino y se sustituye por la Regencia.
15/09/1810 El Grito de Dolores inicia la lucha por la independencia de Méjico.
24/09/1810 Inician sus sesiones, en la isla de León, las Cortes de Cádiz.
15/10/1810 Las Cortes de Cádiz declaran la igualdad en derechos de americanos y peninsulares.
17/01/1811 Derrota de los independentistas mejicanos mandados por el cura Hidalgo.
16/05/1811 Batalla de Albuera.
17/05/1811 Paraguay declara su independencia de España.
05/07/1811 Proclamación de la independencia de Venezuela. Bolívar, presidente.
19/03/1812 Publicación de la Nueva Constitución por las Cortes de Cádiz.
01/04/1812 Las tropas de Wellington entran en Badajoz.
17/04/1812 Las Cortes de Cádiz crean el Tribunal Supremo de Justicia.
01/05/1812 En Méjico, el cura Morelos rompe el cerco de las tropas realistas.
22/07/1812 Batalla de Arapiles.
12/08/1812 Entra en Madrid el ejército aliado hispano−inglés.
15/08/1812 En la Plaza Mayor de Madrid se proclama la Constitución de Cádiz.
22/09/1812 Las Cortes Españolas confieren a Wellington el mando supremo de los ejércitos.
05/01/1813 Las Cortes de Cádiz suprimen la Inquisición en España y América.
17/05/1813 José I abandona Madrid, ante las continuas derrotas francesas.
28/05/1813 Tras saquear la ciudad, las tropas francesas abandonan Madrid.
21/06/1813 Batalla de Vitoria.
01/07/1813 Nace la Confederación de Provincias Unidas de América Central.
31/08/1813 Batalla de San Marcial.
06/11/1813 El cura Morelos proclama la independencia de Méjico.
11/12/1813 Tratado de Valençay: Napoleón devuelve a Fernando VII la corona de España.
29/12/1813 José I renuncia al trono de España.
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18/01/1814 San Martín inicia la campaña por la emancipación de Chile.
22/03/1814 Regreso de Fernando VII.
10/04/1814 Termina la Guerra de la Independencia española con la derrota francesa en Toulouse.
21/06/1814 Fernando VII restaura la Inquisición en España.
02/08/1814 Levantamiento indio en Cuzco, Perú, liderado por Pumacahua.
1814−1820 Gobierno absoluto.
25/04/1815 Fernando VII prohíbe todos los periódicos, salvo La Gaceta y el Diario de Madrid.
29/05/1815 Fernando VII restablece la Compañía de Jesús.
09/07/1816 El Congreso de Tucumán proclama la independencia del Río de la Plata.
11/11/1817 Apoyando a los independentistas mejicanos muere Mina el Mozo, antiguo guerrillero.
1817 Adhesión a la Santa Alianza.
1817 Victoria del general San Martín en Chacabuco.
02/02/1818 Chile proclama su independencia.
15/02/1819 Se constituye el Congreso de Angostura, germen de la independencia de Colombia.
1819 Victoria de Bolívar en Boyacá: independencia de Gran Colombia.
22/02/1819 España vende a Estados Unidos la península de Florida.
10/08/1819 Bolívar entra triunfante en Santa Fe de Bogotá.
01/01/1820 Pronunciamiento de Riego.
21/02/1820 La ciudad de La Coruña se alza en apoyo de Riego.
09/03/1820 El pueblo de Madrid obliga a Fernando VII a jurar la Constitución de 1812.
31/05/1820 Supresión de la Inquisición en Méjico.
1820−1823 Trienio liberal.
1820 Desembarco de San Martín en Perú.
24/06/1821 Batalla de Carabobo. Victoria de los independentistas de Bolívar.
28/07/1821 San Martín proclama en Lima la independencia de Perú.
13/09/1821 La Asamblea de Guatemala declara la independencia de América Central.
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21/09/1821 Declaración de independencia de Méjico.
1821 Brasil ocupa Uruguay.
07/02/1822 Fernando VII pide ayuda a la Santa Alianza contra el régimen liberal.
24/05/1822 Batalla de Pichincha: se consuma la emancipación de la Gran Colombia.
19/11/1822 La Santa Alianza decide intervenir en España.
06/04/1823 Entran en España los "cien mil hijos de San Luis".
23/05/1823 Llegan a Madrid los "cien mil hijos de San Luis". Vuelta al Gobierno absoluto.
31/08/1823 Los franceses entran en Cádiz, tras vencer el día antes en el Trocadero.
14/09/1823 Derrota del general Riego frente a los franceses en Jódar, Jaén.
01/10/1823 Fernando VII restablece la Inquisición.
07/11/1823 El general Riego es ahorcado en Madrid.
06/08/1824 Batalla de Junín, Perú. Victoria de Simón Bolívar sobre los realistas.
09/12/1824 Batalla de Ayacucho: Victoria de Sucre. Independencia de Perú.
06/08/1825 Independencia de Bolivia.
19/08/1825 Es ahorcado en Roa, Burgos, "El Empecinado", famoso ex−guerrillero.
25/08/1825 Independencia de Uruguay.
10/09/1831 Creación de la Bolsa de Madrid.
17/09/1832 Presionado por su hermano Carlos, Fernando VII reimplanta la Ley Sálica.
29/09/1833 Muerte de Fernando VII.
30/09/1833 Isabel II, reina de España. Su madre, María Cristina de Borbón, regente.
30/11/1833 España se organiza en 49 provincias, según la división de Javier de Buegos.
30/11/1833 Levantamientos carlistas en Aragón, Valencia, Castilla, País Vasco y Navarra.
1833−1839 Primera guerra carlista.
10/04/1834 Promulgación del Estatuto Real.
14/07/1834 Matanza de frailes en Madrid, en medio de una epidemia de cólera.
15/07/1834 Abolición del Tribunal de la Inquisición por decreto de María Cristina.
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25/03/1835 Matanza de frailes en Zaragoza.
23/04/1835 El general Cabrera es nombrado jefe de las fuerzas carlistas del Bajo Aragón.
15/06/1835 Mendizábal, ministro de Hacienda.
15/06/1835 El general carlista Zumalacárregui es herido en el sitio de Bilbao.
08/03/1836 Promulgación del decreto de desamortización de Mendizábal.
12/08/1836 Motín de La Granja, contra María Cristina.
18/06/1837 Promulgación de la Constitución de la Monarquía española de 1837 (progresista).
12/09/1837 Las tropas carlistas llegan a Madrid, deteniendo aquí su avance.
19/11/1837 Primer ferrocarril español: La Habana−Benjucal.
31/08/1839 Se firma el Convenio de Vergara, que pone fin a la primera guerra carlista.
09/05/1841 Comienza la Regencia del general Espartero.
1841−1843 Regencia de Espartero.
07/10/1841 Golpe militar contra el Gobierno de Espartero.
13/10/1841 Se instaura la bandera española con los colores rojo y gualda.
15/10/1841 Fusilamiento del general Diego de León, tras su intento de rapto de Isabel II.
15/07/1843 Espartero marcha al exilio.
08/11/1843 Isabel II es declarada mayor de edad.
08/03/1844 Alzamiento liberal en Alicante, sofocado por Bravo.
28/03/1844 Creación de la Guardia Civil por el Duque de Ahumada.
26/11/1844 Narváez al poder. Década moderada.
23/05/1845 Promulgación de la Constitución de la Monarquía española de 1845 (conservadora).
10/10/1846 Boda de Isabel II con Francisco de Asís de Borbón.
1847−1849 Segunda guerra carlista ("guerra dels matiners").
27/02/1847 Independencia de la República Dominicana.
1848 Primer ferrocarril en la península: Barcelona−Mataró.
19/07/1849 Se impone en España el sistema métrico decimal.
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01/09/1851 Fusilamiento en La Habana de Narciso López y sus compañeros.
02/02/1852 Atentado contra Isabel II.
28/06/1854 Pronunciamiento de O'Donnell en Vicálvaro: la Vicalvarada.
1854−1856 Bienio Progresista.
15/09/1856 Se restablece, por decreto, la Constitución de 1845.
22/10/1859 Las Cortes declaran la guerra a Marruecos. Batalla de Los Castillejos.
01/01/1860 Entra en vigor en España el sistema métrico decimal.
04/02/1860 Batalla de Tetuán. Las tropas españolas derrotan a las kabilas moras.
23/03/1860 Victoria española en la batalla de Wad−Ras.
26/04/1860 Tratado de paz con Marruecos.
29/09/1864 El Tratado de Lisboa fija definitivamente la frontera hispano−portuguesa.
10/04/1865 Noche de San Daniel: asonada antigubernamental en Madrid.
1861−1865 Incorporación temporal de la República Dominicana a España.
03/05/1865 Fin de la anexión española de Santo Domingo.
29/06/1865 O´Donnell sustituye a Narváez como presidente del Gobierno.
02/05/1866 Bombardeo del puerto del Callao por Méndez Núñez.
16/08/1866 Pacto de Ostende: progresistas y republicanos contra Isabel II.
17/09/1868 Revolución de Septiembre −Revolución Gloriosa−. Caída de Isabel II.
19/10/1868 Se establece la peseta como unidad monetaria.
1868 Gobierno provisional de Prim.
1868−1878 Guerra de los Diez Años en Cuba.
1869 Cortes Constituyentes.
01/06/1869 Nueva Constitución.
25/06/1870 Isabel II abdica en su hijo Alfonso.
15/07/1870 El general Serrano, regente de España.
16/11/1870 Las Cortes Constituyentes eligen rey de España a Amadeo de Saboya.
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27/12/1870 Atentado contra Prim. Muere el día 30.
27/11/1871 Polémico fusilamiento en La Habana de varios estudiantes.
1870−1873 Amadeo I, rey de España.
06/04/1872 Comienza la tercera guerra carlista.
04/05/1872 Derrota carlista en Oroquieta, Navarra.
10/02/1873 Abdicación de Amadeo I de Saboya.
11/02/1873 Proclamación de la Primera República.
11/02/1873 Estanislao Figueras, Presidente de la República.
10/04/1873 Un grupo de mujeres impide el asalto carlista a Puigcerdá.
25/05/1873 La Primera República suprime la Grandeza de España.
11/06/1873 Francisco Pi i Margall, Presidente de la República.
12/07/1873 El Cantón de Cartagena proclama su independencia.
08/08/1873 Nicolás Salmerón, Presidente de la República.
07/09/1873 Emilio Castelar, Presidente de la República.
07/11/1873 Batalla de Montejurra, decisiva en al Tercera Guerra Carlista.
29/12/1873 Sitio de Bilbao por el ejército carlista.
03/01/1874 Golpe de Estado del general Pavía: fin de la Primera República.
03/01/1874 Dictadura del general Serrano.
03/01/1874 Los carlistas ocupan la ciudad de Vic.
04/01/1874 Levantamiento republicano en Zaragoza.
10/01/1874 El Gobierno prohíbe la prensa socialista.
12/01/1874 Sofocada la sublevación del Cantón de Cartagena.
25/02/1874 Victoria carlista en la batalla de Somorrostro.
25/02/1874 Los carlistas ocupan Cuenca.
29/12/1874 Pronunciamiento del general Martínez Campos y proclamación de Alfonso XII.
14/01/1875 Alfonso XII llega a Madrid.
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1876 Fin de la tercera guerra carlista.
30/06/1876 Se aprueba la Constitución de 1876, que estará vigente hasta 1923.
10/01/1877 Establecimiento del servicio militar obligatorio, vigente hasta el 31/12/2001.
23/01/1878 Boda de Alfonso XII con María de las Mercedes de Orleans.
10/02/1878 Cuba: Paz de Zanjón. Fin de la Guerra de los Diez Años.
26/06/1878 Muere la reina, dos días después de cumplir los dieciocho años.
02/03/1879 Fundación del Partido Socialista Obrero Español.
03/03/1879 Crisis de Gobierno. Cese de Cánovas y llegada de Martínez Campos.
25/08/1879 Nuevo levantamiento de los independentistas cubanos en Holguín: Guerra Chiquita.
29/11/1879 Alfonso XII se casa con María Cristina de Habsburgo−Lorena.
19/01/1880 El Congreso de los Diputados vota la abolición de la esclavitud en Cuba.
05/08/1883 Fracasa una sublevación republicana en Badajoz.
08/08/1883 Levantamiento republicano en Santo Domingo de la Calzada.
09/08/1883 Levantamiento republicano en Seo de Urgel.
01/11/1884 El Papa León XIII "confirma" la autencidad de los restos del apóstol Santiago.
09/01/1885 Protectorado español en Guinea.
25/11/1885 Muerte de Alfonso XII. María Cristina de Habsburgo−Lorena, regente.
17/05/1886 Nace el futuro Alfonso XIII.
11/08/1888 Fundación de la Unión General de Trabajadores.
01/05/1890 Primeras manifestaciones del 1º de Mayo en España: en Madrid, Barcelona y Bilbao.
26/06/1890 Restablecimiento del sufragio universal masculino en España.
08/01/1892 Sofocado duramente un levantamiento campesino en Jerez.
10/04/1892 José Martí funda el Partido Revolucionario Cubano.
1892 Se funda el Katipunam, grupo independentista filipino.
1893−1894 Guerra de Melilla.
07/11/1893 Atentado anarquista en el Liceo de Barcelona.
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24/02/1895 Comienza la guerra de independencia cubana.
1895−1898 Segunda guerra en Cuba.
19/05/1895 Muere en combate el líder independentista cubano José Martí.
10/02/1896 Llega a Cuba el general Valeriano Weyler.
1896−1898 Sublevación filipina.
30/12/1896 Fusilamiento en Manila de José Rizal, líder independentista.
04/02/1987 El Gobierno de Cánovas aprueba la Autonomía para Cuba y Puerto Rico.
08/08/1897 Asesinato de Cánovas del Castillo en Mondragón, Guipúzcoa, por un anarquista.
15/02/1898 Voladura del acorazado Maine en el puerto de La Habana.
25/04/1898 Estados Unidos declara la guerra a España.
01/05/1898 Desastre naval en Cavite. Filipinas queda a merced de EE.UU.
16/06/1898 La flota de Estados Unidos bombardea Santiago de Cuba.
03/07/1898 La escuadra de Cervera es destruida en Santiago de Cuba.
16/07/1898 Rendición de Santiago de Cuba.
18/07/1898 Filipinas proclama su independencia.
25/07/1898 El ejército de Estados Unidos ocupa Puerto Rico.
10/12/1898 Firma de la Paz de París. España pierde sus últimas colonias ultramarinas.
01/01/1899 El general Jiménez Castellanos hace entrega de la isla de Cuba a los EE.UU.
12/02/1899 España vende a Alemania las islas Marianas, Carolinas y Palaos.
03/09/1899 Llegan a Barcelona los héroes de Baler, los últimos de Filipinas.
21/09/1899 Juicio al contraalmirante Montojo por su actuación en Cavite.
01/10/1899 Proceso al general Jáudenes por su negligente actuación en Cuba.
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