Amor abierto a la vida

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AMOR ABIERTO A LA VIDA.
"Al principio existía la Palabra,
y la Palabra estaba junto a Dios,
y la palabra era Dios.
Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra
y sin ella no se hizo nada de todo lo existente.
En ella estaba la vida.
y la vida era la luz de los hombres.
La luz brilla en las tinieblas
y las tinieblas no la percibieron..."
“... Pero a todos los que la recibieron,
a los que creen en su Nombre,
les dio el poder de llegar a ser hijos de Dios.
Ellos no nacieron de la sangre, ni por obra de la carne,
ni de la voluntad del hombre,
sino que fueron engendrados por Dios."
(Jn 1, 1-5; 12-13)
El conocimiento actual acerca de la transmisión de la vida alcanza límites extraordinarios. Existen
ya múltiples mecanismos para evitar que surja la vida humana como resultado del amor conyugal de
los esposos y además, técnicamente se puede llegar a concebir una vida en el laboratorio
prescindiendo de toda comunidad íntima entre el hombre y la mujer. Es posible generar vida sin
sexualidad y vivir la sexualidad conyugal sin la percepción de que se está gestando vida. Esta
situación es algo que cada día se vuelve más cercana a lo "normal", que se acepta como una realidad
que no se cuestiona y se vive como algo que no llama la atención.
En este contexto para muchos resulta extraña la posición de la Iglesia Católica, tal vez la única
institución del mundo occidental que aún sigue afirmando la existencia de un profundo vínculo entre
amor de comunión (cuya máxima expresión es la unión sexual de los cónyuges) y procreación
(gestación de un hijo, fruto por excelencia de la fecundidad). Esta posición, que responde a una
determinada visión del hombre, posee una cuota de verdad y sabiduría extraordinarias pero sin
embargo es poco difundida y más bien desconocida. El principal aporte consiste en entregar un
camino al hombre, que le permita ejercer su misión de paternidad responsable, considerándose a sí
mismo como un organismo, como un todo.
Es muy frecuente que haya confusión entre control de la natalidad, anticoncepción y salud
reproductiva, con paternidad responsable, planificación -familiar y regulación de la fecundidad.
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Los términos "Control de la Natalidad, Anticoncepción y Salud Reproductiva” responden a
una visión anti-vida fomentada por políticas económicas cuyo objetivo no es el hombre ni su
bienestar.
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Los términos “Paternidad Responsable, Planificación Familiar y Regulación de la Fecundidad”
exaltan lo más humano del amor conyugal y responden a una visión cristiana del hombre basada
en las leyes que Dios mismo ha puesto en la naturaleza para su propio bien.
CONTROL DE LA NATALIDAD
Expresión que responde a una visión política de preocupación por el crecimiento demográfico. Se
han implementado numerosas campañas que recurren a la esterilización masculina o femenina y
numerosos métodos artificiales de anticoncepción que tienen en común la búsqueda de la mayor
eficiencia para evitar el nacimiento de un hijo sin que importe las características de la persona que
lo use y el efecto que podría tener. Se ha creado toda una mentalidad de control que genera en
ciertos países más muertes que nacimientos. Esta mentalidad es la que favorece el aborto como un
medio eficaz para controlar la natalidad. Este planteamiento es aberrante pero en la práctica casi
todo el mundo occidental ya tiene legalizado el aborto. A diferencia de esta mentalidad la Iglesia
nos enseña que:
"La vida humana debe ser respetada y protegida
de manera absoluta desde el momento de la concepción.
Desde el primer momento de su existencia,
el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona,
entre los cuales está el derecho inviolable
de todo ser inocente a la vida."
"Catecismo de la Iglesia Católica" N° 2270
Este postulado contrasta con lo que sabemos acerca del aborto:
El aborto puede efectuarse de varias formas:
Por succión o aspiración: durante el primer trimestre de embarazo.
Por dilatación: se realiza a principios del segundo o tercer trimestre, se va cortando al niño en
pedazos.
Dilatación o evacuación: Se realiza durante el segundo o tercer trimestre, se inserta una sustancia
de alga marina para dilatar, luego con fórceps se retiran las partes del niño.
Inyección salina: después de las dieciséis semanas se saca el liquido amniótico y se inyecta una
solución que 12 horas después envenenará al niño provocándole dolorosas quemaduras en la piel.
DyX: durante el segundo o tercer mes de embarazo evacúa el cuerpo del bebé habiendo succionado
previamente el cerebro con un catéter.
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ANTICONCEPCIÓN
Se trata de diferentes métodos o acciones cuyo método es evitar la unión del óvulo con el
espermatozoide como resultado de un acto sexual normal. Estos métodos manipulan el acto
sexual y sus consecuencias.
El anticonceptivo ha pasado a ser un elemento de consumo dentro y fuera del matrimonio. La
mentalidad que sostiene la anticoncepción ha separado lo que en la naturaleza del hombre,
está unido: la comunión sexual y la transmisión de la vida. Algunos de ellos son abortivos, otros
dañan seriamente la salud de la mujer.
Los métodos de anticoncepción presentan:
 Un claro objetivo anti-vida.
 La introducción de elementos o procedimientos artificiales que alteran de algún
modo el proceso natural de la relación sexual o del proceso de fecundación.
 Responden a una actitud individualista y hedonista que busca sólo el placer en la
relación sexual, sin sus consecuencias.
En nuestra cultura esto "se puede" hacer y nadie se pregunta si "se debe" hacer o si "es
bueno" hacerlo. La Iglesia nos dice en el Catecismo:
1756
“Es, por tanto, erróneo juzgar la moralidad de los actos humanos considerando sólo
la intención que los inspira o las circunstancias (ambiente, presión social, coacción o
necesidad de obrar, etc.) que son su marco. Hay actos que por sí y en sí mismos,
independientemente de las circunstancias y de las intenciones, son siempre
gravemente ¡lícitos por razón de su objeto; por ejemplo la blasfemia y el perjurio,
el homicidio y el adulterio. No está permitido hacer un mal para obtener un bien.”
Para lograr un
(anticonceptivos):
estado
de
"supuesta"
infertilidad
existen
diferentes
métodos
- Alterar la naturaleza del acto sexual produciendo la eyaculación fuera de la vagina; con todas
las formas propuestas por los que hablan de 'sexo seguro’, es decir, sexo que no traiga como
consecuencia un embarazo.
- Actuar mediante métodos mecánicos ya sea a través de una barrera como en el caso de los
preservativos masculinos y diafragmas, o mediante la introducción de un cuerpo extraño en el
útero, es decir dispositivos intrauterinos (DIU). Éstos tratan de bloquear el paso de los
espermatozoides (diafragma y preservativos). En el caso del DIU, producen alteraciones en el
útero a fin de impedir que el óvulo fecundado anide en el mismo. Este método es abortivo.
- Modificar el medio donde podría producirse la concepción, a través de elementos químicos:
duchas vaginales, óvulos que contienen medicamentos, jaleas, etc. que contienen sustancias
expermicidas (es decir que matan los espermatozoides).
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- Usar diferentes combinaciones de hormonas que tratan de impedir la ovulación. Estas
hormonas se pueden administrar a través de píldoras, inyecciones, anillos vaginales, depósitos
subcutáneos, etc. Sin embargo en la actualidad, las píldoras de microdosis no son tan efectivas
para evitar la ovulación, su eficacia se debe a que también evitarían el paso de los
espermatozoides al secar la mucosidad del cuello uterino y la implantación del embrión al
producir una atrofia de las paredes del útero, con lo cual se producen serias consecuencias
para la salud de la mujer.
- Cirugías que producen la esterilización del varón o la mujer: Al varón se le seccionan los
conductos que permiten la circulación de los espermatozoides (vasectomía) a la mujer se le
seccionan y ligan las trompas de Falopio es decir, se impide la comunicación entre los ovarios y
el útero (salpingoligadura). Para estelirizar a la mujer, también se practica la cauterización, es
decir la destrucción de los tejidos, de las paredes del útero, mediante una substancia que se le
aplica. En todos estos casos la esterilización es definitiva.
SALUD REPRODUCTIVA
Bajo esta denominación se pretende incluir dentro de la lista de los derechos Humanos
Universales todas las formas antes mencionadas y darles así un marco legal. De esta
forma, todos los medios artificiales de anticoncepción incluso el aborto, estarían aprobados.
Bajo la expresión "derechos reproductivos" se intenta legitimar la irresponsabilidad frente a la
relación sexual y el origen de la vida. En ninguna parte de los documentos que defienden "salud
reproductiva" se mencionan los elementos que integran la paternidad responsable: persona,
amor, matrimonio, servicio, respeto a la vida. Responde a una mentalidad separatista que ha
impregnado la cultura misma y a la cual se han adherido los gobiernos del mundo guiados más
por una política de control que de servicio a las personas.
Frente a todo esto la Iglesia aconseja una propuesta que respeta la naturaleza humana:
PLANIFICACIÓN FAMILIAR
Existen métodos naturales que permiten al matrimonio "planificar" su familia, es decir, buscar
o evitar la concepción de los hijos de acuerdo a su proyecto de familia.
Para clarificar la diferencia entre la planificación natural y los métodos que acabamos de
analizar, podemos decir que la planificación natural sigue el ritmo de la naturaleza sin
interponer ningún elemento artificial y sin desvirtuar en nada el acto sexual.
Los métodos anticonceptivos, en su mayoría son fármacos. Todos los fármacos tienen posibles
efectos secundarios y éstos deben tomarse cuando sea necesario sanar o aliviar una
enfermedad. La fertilidad es un proceso natural, no es una enfermedad. Por eso podemos decir
que las píldoras y los implantes de control de la natalidad son recursos innecesarios. Por otro
lado la mayoría de los dispositivos intrauterinos fueron retirados del mercado en EEUU debido
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a pleitos relacionados con la salud. Algunos médicos han relacionado los espermicidas con
defectos de nacimiento.
Los métodos naturales de regulación de la fecundidad son un seguro, una expresión y un camino
para que el amor sea realmente personal y fecundo. Al hablar de regulación se habla de
administración y no de control. El hijo es la manifestación primordial, el don más preciado del
amor.
REGULACIÓN DE LA FECUNDIDAD
A medida que se conoce mejor el proceso de la concepción, el mundo científico valora cada vez
más los métodos naturales de la regulación de la fecundidad, métodos que se basan en conocer
y respetar la fertilidad femenina.
- en primer lugar los métodos naturales responden a una ley biológica: lo básico es que la
mujer sepa cómo funciona su organismo, cómo es su fertilidad, y que ambos cónyuges conozcan
los mecanismos de generación de la vida humana. Al cumplimiento de esta etapa la denominamos
autonomía biológica.
- en segundo lugar los métodos naturales responden a una ley psicológica: en la vida
conyugal ambos son protagonistas con el mismo grado de participación en un campo central y
decisivo para la felicidad: saber cómo y cuándo llegar a la comunión sexual.
- en tercer lugar los métodos naturales responden a una ley sociológica: el amor conyugal
tiene su mejor proyección en la gestación de una nueva vida. Todos los ciclos durante el período
fértil invitan a mirar juntos en esta dirección. Pero cuando este llamado a la paternidad no se
traduce en un nuevo hijo, se busca cómo expresar esta proyección propia del amor a través de
caminos que manifiesten el ángulo sociológico, por ejemplo en la mejor educación de los hijos
que ya se tienen o en asumir otras responsabilidades (apostolados, etc..).
Los métodos naturales están basados en dos pilares:

El conocimiento personal de los cambios fisiológicos que acompañan la ovulación y que
determinan el periodo fértil femenino, es decir, los días en que se puede lograr la
concepción de un hijo. Este conocimiento se adquiere a través de una atenta observación
de estos cambios fisiológicos por parte de la mujer. Saber respetar este conocimiento
adquirido, es decir, aprender a respetar ese ritmo de la naturaleza de la mujer. Esto
significa no tener relaciones sexuales en los días fértiles cuando la intención es evitar un
embarazo. Esta actitud se conoce como abstinencia periódica.
Este simple ejercicio de conocer y respetar lleva al matrimonio a descubrir en toda su
profundidad el significado del acto sexual del que antes hablábamos. También supone un
diálogo permanente, un respeto mutuo que ayuda notablemente a los esposos a crecer en la
entrega personal y a desarrollar muchas otras formas y expresiones de amor en los días en que
se hace necesaria la abstinencia.
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-menstruación
------días fértiles------------------------días infértiles--------------------------m -
Este método de planificación familiar es un aporte a la cultura de la vida que, como mujeres, de
un modo especial queremos gestar. El método, más que una técnica, nos plantea una forma de
vida por la que los esposos se deciden de común acuerdo.
PATERNIDAD RESPONSABLE
Paternidad: es la calidad de Padre o Madre que tiene relación directa con el hecho de concebir
y por lo tanto de constitírse en cabeza de una descendencia, familia o pueblo.
La paternidad no se refiere sólo a un acto o a un momento, es una actitud permanente que
tiene que ver con ser autor y servidor de la vida.
Responsable: Persona que pone cuidado y atención en lo que hace o decide. Persona digna de
crédito. Administrador.
El concepto responsable tiene que ver con lo más personal del reconocer y aceptar las
consecuencias de un acto, en este caso la unión conyugal realizado libremente. La primera
pregunta que debe hacerse el matrimonio es si quiere o no tener un hijo. Si la respuesta es
negativa, la consecuencia es abstenerse del acto sexual, específicamente cuando ésta se
realiza en el período fértil femenino.
Esta actitud de planificar la familia de acuerdo al ritmo natural que Dios ha puesto en la
naturaleza sin manipularla, con un amor abierto a la vida, es lo que entendemos por paternidad
responsable.
La vida de un hijo es siempre un don y no un derecho o una carga. La misión que Dios ha
regalado a los esposos es participar de su tarea de Creador. Cuánto dignifica y enaltece a los
esposos el saberse cooperadores en la co-creación de otra persona humana.
Algunas sugerencias metodológicas para tratar este tema:

Informarnos sobre organizaciones existentes a favor de la vida y cómo podemos contribuir
con ellas.

Averiguar sobre movimientos (feministas, etc) que tienen una concepción en contra de la
vida. Desprender de este tema argumentos para defender la postura de la Iglesia.
 Invitar a profesionales a favor de la vida para profundizar algunos temas más específicos
de interés.(aborto, regulación de la fecundidad, salud reproductiva, etc)
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