En la Historia de la humanidad se indaga sobre la respuesta a un problema universal: el Ser. En este caso, se hablará de ser uno mismo en medio de la sociedad actual. Sociedad que puede tonarse agresiva, desesperanzadora y muy opresiva a la hora de intentar ser uno mismo. Pues de lo que se trata es de dejar el miedo, la vergüenza y otros factores que coaccionan a los hombres y reprimen la expresión de sus sentimientos, ideas y preguntas que habitan en su mente. Por medio de este trabajo se demostrará la necesidad que posee el ser humano de expresar todo su ser, a pesar de los obstáculos que se presentarán en el largo camino de humanización. El ser uno mismo no es una utopía, y en general beneficia a la sociedad, dado que, cada ser en su diferencia aporta y brinda elementos a los diversos procesos culturales. La sociedad se construye con el pensar crítico de sus propios individuos, pero hay quienes que por su incapacidad y desconocimiento permiten que se les tome como objetos. Condición que es suficiente para evidenciar el fenómeno social masificante. Algunos intentan violentar este fenómeno a partir de su resistencia y de cierta modo lo logran pero otros permanecen en el extravió y nunca hallan el pathos de la indignación. Hay algo claro, y es lo que afirma Aristóteles, que otra de las formas en las que el ser se expresa es como ser en potencia1, y dependiendo de su acción determina lo que su devenir en el mundo significará. Muchos hombres se alienan y masifican por fenómenos globalizantes2 de carácter político, económico, tecnológico, entre otros, ocultándose tras la sombra su identidad constitutiva. Estos fenómenos masificantes apelan a que los individuos pierdan la oportunidad de pensar críticamente y verse reducidos a lo mero instrumental, como cosa entre las cosas en el pleno acto de exclusión. Es así, como sin la autenticidad, el Ser pasa a ser ente cosificado y tierra árida para germinar como fruto a la cultura que le vio nacer, crecer y aprender del capital humano existente. Por otro lado, es hacer justicia con la historia y esperar que poco a poco se desenvuelvan las ideas, que demostrarán la importancia de reflejarse a sí mismo 1 Aristóteles define el ser en potencia como otra forma de ser en forma no real, la capacidad de ser en cuanto que el movimiento permite que el ser se esté actualizando. 2 La tecnología en general, incluyendo los medios de comunicación que unen el mundo son una gran causa de lo que es la pérdida de la identidad en medio de la sociedad masificante. en el otro, pues como afirma Hegel es el individuo quien determina a la historia3, y por eso, la historia de cualquier pueblo o sociedad equivale a la mezcla del desarrollo de los individuos que le conforman, tomando a este individuo, en el marco de la historia universal. Es necesario tener en cuenta, en el camino de des-humanización, que cada acción del individuo gestiona el prosperar de una sociedad comprensiva sobre la pluralidad y diferencia del ciudadano. Así mismo, da apertura a otras formas del lenguaje que permiten el reto de problemas concretos, a partir de los hechos reales, cuyo primer momento es el fundamental reconocimiento del yo individual, del ser que inmerso en la cultura comporta tendencias, rasgos, cualidades y expresiones particulares y propias de su actuar. Ser uno mismo trae sus frutos, si es que se hace de la manera correcta, y estos frutos son la mejor manera de agradecer a quienes en el complicado trayecto han apoyado y compartido los sueños y las metas propias. Si se desea recoger buenos frutos, basarse en los valores legados de la familia y demás aportes sociales es una formula acertada. Pues la memoria histórica permite el encuentro con el ser y conlleva a un horizonte de discursivo, para que, el bien colectivo sea el reflejo de las necesidades de cada individuo. Por otra parte, sabemos que hay enemigos se presentan a la hora de ser uno mismo, como se menciono anteriormente. Uno de los principales es la globalización del mundo, y en la actualidad podemos referirnos cuatro problemas universales que impiden el correcto y normal desarrollo del ser: El hambre, la sed, las epidemias y la guerra4. Afectan a la aldea global directa e indirectamente deteriorando los cimientos de la sociedad. Frente a este gran enemigo albergan otros, logrando confundir a las personas; implantando creencias que hacen ver ideologías erradas respecto a lo que se es, lo que se piensa y lo que se debe hacer en la cotidianidad; tanto así, que llevan a las personas a ser parte de una rutina alienante, de una masificación innecesaria y nociva para la individualidad y libertad del ser. Se llega entonces a un punto en donde es necesario discernir lo que se considera moralmente bueno o malo, lo que llevará a consecuencias que afectarán gran parte de lo que un futuro pueda deparar. Cada uno toma entonces libremente la decisión de lo que quiere durante un plazo de su vida o la fija en su totalidad. Aquí 3 Hegel determina que es el individuo, más conocido en este caso como “nous” el que determina la historia gracias a su entera libertad, libertad individual y libertad en sociedad. 4 Estos cuatro problemas se ven todos alrededor del planeta, y poco a poco deterioran la sociedad, y no se encuentra una solución para que esto deje de ocurrir, por tanto son determinantes en el proceso de destrucción y daño que le ocurre actualmente al mundo. en esta aparentemente sencilla decisión se puede ver que más allá de lo que se podría suponer la decisión relacionada directamente con este asunto de libertad no es fácil para ningún ser; porque de ésta dependerá lo que se desea visionar y reflejar a los demás respecto al ser uno mismo. Para concluir podemos entonces determinar que ser uno mismo es un beneficio individual y social, que genera individuos autónomos y consientes del otro en su realidad. Es claro, que en el camino se presentarán diversos enemigos que procurarán impedir la realización del llamado “ser uno mismo”, pero en la observación de si, la misma sociedad que cobija a las personas durante todo el camino evidenciará cambios significativos. No debemos pues obviar los diversos dispositivos y mecanismos de masificación que es uno de los principales fenómenos que afecta negativamente al sujeto, y debemos estar atentos en la búsqueda de esa interioridad que motiva a ser quien en realidad se desea y anhela ser, acercamiento, por cierto, intimo a la propia vida. BIBLIOGRAFIA http://librarianapoca.blogspot.com/2006/03/los-cuatro-jinetes-delapocalipsis.html http://www.slideshare.net/EdithGC/hegelhistoria http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090625185609AA 6FCtH http://es.wikipedia.org/wiki/El_mito_de_S%C3%ADsifo GIBRAN, Khalil. El profeta. Asociación Colombiana de la industria editorial. Bogotá, Colombia. Mayo 1984. http://www.youtube.com/watch?v=p4ItRrjJZZU El club de la lucha – Somos los hijos malditos de la historia.