PLANEACION BIMESTRAL ETICA B101
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PLANEACION BIMESTRAL ASIGNATURA: ÈTICA B101 FECHA: 18 DE AGOSTO A OCTUBRE DE 2014 GRADO: S202 DOCENTE: L.C.H Areli Talavera Castañeda Unidad I DE LA MORAL A LA ETICA 1. Moral y Ética 1.1.1 Descripción etimológica y nominal de la moral y la ética 1.1.2 Teorías filosóficas que la sustentan 1.1.3 La ética como ciencia normativa 1.1.4 La moral como fundamento de la ética 1.1.5 Contextualización social de la libertad 1.1.6 Virtudes y vicios 1.2 Normatividad moral y ética 1.3 Las normas y su clasificación 1.4 Aplicación y cumplimiento de la ley 1.5 Persona ética 1.6 Vigencia de la ética TRABAJO EN CUADERNO FRASE: “Ser excelente es comprender que la vida no es algo que se nos da hecha, sino que tenemos que producir las oportunidades para alcanzar el éxito” VALOR: Responsabilidad FRASE: “Ser excelente es comprender que, con base a una férrea disciplina, es factible forjar un carácter de triunfador” VALOR: Respeto FRASE: “Ser excelente es trazarse un plan y lograr los objetivos deseados a pesar de todas las circunstancias” VALOR: Confianza 1. OBJETIVO.- Que el alumno conozca las características, momentos y fundamentos teóricos metodológicos que integran a la ética. CONTENIDO CIENTIFICO : La palabra ética proviene del griego ethos que significa “modo de ser” o “Carácter” del hombre. Distinción entre ética y moral. 1.2.1 Enuncia el objeto de estudio de la Ética y distingue entre ética y moral. El objeto de estudio de la ética es el comportamiento moral, la ética no crea su propio objeto de estudio, sino que se limita a reflexionar sobre él. La moral propicia el surgimiento de la ética como teoría o ciencia de la moral. Ética: Teoría o ciencia del comportamiento moral del hombre en sociedad. Moral: Es un conjunto de normas, reglas o deberes que regulan las acciones y comportamiento del hombre tanto individual como socialmente. ÉTICA MORAL VS -Base en el interior de cada persona. -Interioridad de una persona. -De la misma conciencia y voluntad. -Coerción, el miedo, el castigo. -Valor interno. -Valor impuesto por el exterior. -Consciencia voluntad. y -Inconsciente TEORÍAS FILOSÓFICAS QUE LA SUSTENTAN KARL MARX (1818)Tiene como fundamento el materialismo histórico : consiste en la reflexión del hombre en su medio social. Marx desaparece las clases sociales, Para Marx y Engels: El hombre al trabajar produce mercancías se produce así mismo SÓCRATES Afirma que el conocimiento es la única condición que convierte al hombre en un ser normalmente bueno. Nos dice que el auto conocimiento es la base de la moral “conocerte a ti mismo es una forma de dotar de sentido ético a la conducta” Sócrates menciona que el ultimo bien del hombre es la felicidad (eudonomia), que se logra con la práctica de la virtud. la ética socrática es una ética que representa un eudemonismo (felicidad). JEAN PAUL SARTREExistencialismo: es una doctrina que hace posible la vida humana y que, por otra parte, declara que toda verdad y toda acción implican un medio y una subjetividad humana. Es poner a todo hombre en posesión de lo que es, y hacer recaer sobre él la responsabilidad total de su existencia. El hombre está condenado a ser libre. ZENÓNFunda el estoicismo, que es uno de los movimientos filosóficos que, dentro del periodo helenístico, adquirió mayor importancia y difusión La moral del estoicismo se halla resumida y condensada en la siguiente máxima: vivir y obrar conforme a la razón y la naturaleza consiste en haber separado la moral de la política, y en haber comunicado a la primera una dirección esencialmente subjetiva, independiente e individualista. FRIEDRICH NIETZSCHEPone en tela de juicio la veracidad de los conceptos del bien y el mal. La posibilidad de pensar en el mundo despojado de la metafísicaNuevos valores alejados de los dominantes durante varios siglos ÉTICA CRISTIANA: moral, compasión, esclavos y normas y leyes: IMPIDEN EL DESARROLLO DEL HOMBRE Y DE LA VIDA Divide la moral en dos tipos: Moral del amo: No se compadece ni es piadoso. Moral del esclavo: Es propia de los más oprimidos. Privilegia la igualdad, la compasión, la dulzura y la paciencia. EL NIHILISMOSIGNIFICA NADA PERO A LA VEZ TODO En esta existe una transmutación de valores y libera al hombre de valores falsos y se destruye al dios occidental. EL HEDONISMOConsidera que el placer es el principio y el fin de la vida feliz ya que es el primero de los bienes conforme a la naturaleza. Hedóne entendido como gozo, la vida feliz se consigue a través del gozo y esta es propia del sabio. Existen tres tipos de deseos: Naturales y necesarios: vivir conforme a la naturaleza es siempre rico. Naturales y non necesarios: deseo de varias y moderadas con prudencia. No naturales ni necesarios: de las opiniones de los insensatos que no satisfacen lo que tienen. Aristipo : Satisfacción de una apetencia o deseo Epicuro y Lucrecio : Estado espiritual de plena satisfacción interior, durable, dueño de nosotros mismos. PLATÓNTeoría ética: Virtud, Conocimiento que puede ser aprendido, perfección del alma. Considera cuatro tipos de virtudes: Prudencia: Propia de la razón(auriga) Fortaleza: Propia del apetito irascible (lucha) Templanza: Propia del apetito concupiscible (deseo) Justicia: perfección del alma humana LA ÉTICA COMO CIENCIA NORMATIVA La ética es una ciencia normativa pues se ocupa de: &Estudiar &Analizar &Describir aquello que debería considerarse correcto y lo incorrecto La ética normativa se enfoca el análisis de lo que debería ser normal de derecho y no de hecho ÉTICA DESCRIPTIVA: Define como es de hecho el comportamiento moral de las personas. Muestra y analiza los hechos tal y como se presentan sin emitir juicios de valoración ÉTICA NORMATIVA Define como debería ser el comportamiento de la personas. Señala al ser humano lo que “debe ser”, pero no al estilo de la predica moral, sino que trata de ajustar los actos a ciertos principios éticos, producto de la reflexión y de la fundamentación teórica. Los problemas fundamentales que estudia la ética son: Obligatoriedad moral. La naturaleza de lo moral. La valoración moral. ÉTICA DEONTOLÓGICA: Lo obligatorio reside en el deber. Actuar mismo. Ejemplo: Ética Kantiana bien obedece al deber por el deber ÉTICA TEOLÓGICA: Lo obligatorio está en función de un fin. Si se desea actuar bien, se deben considerar las consecuencias de las acciones. Ejemplo: Ética eudemonista LA MORAL COMO FUNDAMENTO DE LA ÉTICA La moral es el conjunto de normas, reglas, prohibiciones y prescripciones que orientan el comportamiento de hombres y mujeres en determinada sociedad. Es el objeto de estudio de la ética. “sin moral no hay ética” inicia cuando los seres humanos empiezan a formar sociedades no existe una única moral cada sociedad cuenta con su propia moral las morales son históricas y se modifican a lo largo de los años MORAL DE LA SOCIEDAD PRIMITIVA Necesidad de crear normas y reglas que regularan sus relaciones Bienestar común Pertenecer a una comunidad e iniciar la elaboración de normas es cuando nace la moral. Era “bueno” todo aquello que coadyuvara a la unión de un grupo social y que contribuyera a su crecimiento y desarrollo. Ayuda mutua, Solidaridad, La disciplína, la generosidad, La valentía Era “malo” todo lo que atentara contra los intereses colectivos y contra la voluntad general. Egoísmo, Pereza, Ociosidad MORAL DE LA SOCIEDAD ESCLAVISTA No importaba tanto la comunidad si no el bienestar propio y los intereses personales Existían dos tipos de individuos, esclavos que eran objetos y los hombres libres que eran los amos y dueños de todos. Existieron dos tipos de moral § Moral Entre los esclavos: Tenia como consigna no su bien ni el de su familia, si no el servicio a su amo. Cultivaron valores como: fidelidad, disciplina y obediencia ciega. § Moral del amo: Se desarrolló a la par de la moral social, pues los valores personales se fundaron en los de la sociedad de hombres libres que buscaban su bienestar personal pero que atendían a un único grupo. LA MORAL DE LA SOCIEDAD FEUDAL SIGLO V El cristianismo fue la principal fuente de control, sumisión y enajenación de la población. Existió una división de morales debido al gran dominio de los feudales Existieron dos tipos de morales: ¯ Moral de los vasallos: Los vasallos desarrollaron valores como la obediencia y la resignación ante esta desigualdad -Sus valores fueron: una recompensa en la otra vida, la fe en Dios, la laboriosidad, la solidaridad, esperanza y caridad. ¯ Moral dominante: Era de los señores feudales, fundaron una clase llamada aristócrata -Sus valores fueron: caballerosidad, el honor, valor y lealtad, desprecio por el trabajo físico MORAL DE LA SOCIEDAD MODERNA (SIGLO XVI) Es conocida como burguesía sometió por medio del control económico y político, modifico la manera de actual del individuo. Se dan dos tipos nuevos de clases sociales, la burguesía y los trabajadores. Ä Moral de los trabajadores: Los valores que se buscaron fueron: la libertad, la racionalidad, e igualdad entre todos los hombres Ä Moral burguesa: Fue reduciéndose a un afán de tener más, convirtiéndose en una moral individualista, egoísta, encaminada al material y capital. Fue estableciendo la forma más brutal de explotación: el capitalismo. MORAL DE LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA (SIGLO XX HASTA HOY) [ Pérdida de valores tradicionales como la solidaridad con la familia y comunidad. [ Somos insensibles al dolor ajeno, egoístas y manipuladores [ Deshumanizados [ Gobernados por nuestras pasiones e intereses personales [ El “yo” predomina sobre “el otro” las metas son consumistas. [ Pasar sobre los demás sin importar el costo personal, familiar o social [ Descontrol social. CONTEXTUALIZACIÒN SOCIAL DE LA LIBERTAD Libertad: Saber elegir autónomamente lo que quiero hacer tomando en cuenta el deber ser atreves de normas y reglas que rigen mi comportamiento para poder tomar una decisión. Libertad es la capacidad que tiene el ser humano de poder obrar según su propia voluntad, a lo largo de su vida. Por lo que es responsable de sus actos. Históricamente, en especial desde las Revoluciones burguesas del siglo XVIII y XIX, la libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad, aunque la igualdad limita la libertad de unos en beneficio de otros. La libertad como la "facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres". En base a ello, la protección de la libertad interpersonal, es objeto de una investigación social y política TIPOS DE LIBERTAD LIBERTADES COMO AUTODETERMINACION; Kant sostenía que, desde el punto de vista de la razón pura, no se puede demostrar ni negar la libertad; pero en la Crítica de la Razón Práctica demuestra que la libertad es un postulado de la moral, una condición de la moralidad; y, puesto que estamos obligados a vivir moralmente, estamos obligados a creer en la libertad. La libertad, señala Kant, es la ratio essendi de la ley moral, mientras que la ley moral es la ratio cognoscendi de la libertad. Muchos psicólogos y filósofos, sobre todo de tendencia materialista, han negado la libertad, afirmando que el hombre se hace la ilusión de ser libre, cuando en realidad sus actos son el resultado de mecanismos de diversa índole. Los defensores del psicoanálisis sostienen la idea general de que la vida psíquica pueda ser reducida a leyes; nuestra conducta estaría gobernada por instintos, especialmente por la libido. El comportamiento humano, según el conductismo, sería fundamentalmente una respuesta a reflejos condicionados. LIBERTAD COMO NECECIDAD: La lucha por la libertad y la democracia es una lucha del pueblo nabarro ante sus gobernantes propios como hicieron los Infazones Nabarros desde finales del siglo XII principios del XIII, y reflejado tempranamente en el derecho pirenaico, donde se registra el primer caso de “Habeas Corpus” que se conoce en la historia, pues ya aparece en el Fuero General de Navarra del año 1238 (Libro 2; Título I; Capítulo I), es decir, el derecho que tiene un detenido a ser llevado inmediatamente ante un juez que determine si su arresto ha sido o no arbitrario, anterior en mucho al aprobado por el parlamento inglés del año 1679, que es el que se toma como referencia de la antigüedad de esta figura judicial, hoy considerada básica como garante de derechos y libertades individuales de los ciudadanos. LIBERTAD COMO POSIBILIDAD DE ELECCION: Tenemos conciencia de que podemos elegir y de que podemos elegir esto o aquello. Es lo que se conoce como libertad de arbitrio o libertad de elección; es ésta la acepción más común de la palabra libertad. Choice es la palabra inglesa que hoy se utiliza más para designar la libertad de elección. El tener la posibilidad de elegir hace al ser humano RESPONSABLE de sus elecciones. Esta es la libertad que fomenta la sociedad de consumo que tiende a considerar la sociedad como un inmenso "supermercado" ¿Está la raíz de la libertad en esta posibilidad de elegir? Es decir ¿el hombre es libre porque elige o elige porque es libre? VIRTUDES Y VICIOS Cuando una entidad realiza su función propia, pero no de cualquier manera sino de un modo perfecto, entonces de dicha entidad decimos que es virtuosa o buena. Es importante observar que según este punto de vista cabe hablar de virtud en un sentido muy amplio (a diferencia del modo actual de hablar que restringe la virtud al ámbito de las costumbres y la práctica moral). Nosotros utilizamos la palabra virtud y bondad en ciertos contextos de un modo parecido al griego, como cuando hablamos de un buen cuchillo para designar el cuchillo que corta ―es decir que es capaz de realizar su finalidad―, pero no de cualquier manera sino bien. En la noción aristotélica de virtud son importantes los conceptos de naturaleza y de finalidad: la virtud de un objeto tiene que ver con su naturaleza y aparece cuando la finalidad que está determinada por dicha naturaleza se cumple en el objeto en cuestión. Aristóteles muestra en “Ética a Nicómaco”, que la virtud humana no puede ser ni una facultad ni una pasión sino un hábito. Que sea un hábito quiere decir que aparece no por naturaleza sino como consecuencia del aprendizaje, y más exactamente de la práctica o repetición. La práctica o repetición de una acción genera en nosotros una disposición permanente o hábito ―de ahí que la tradición aristotélica hable de una segunda naturaleza para referirse a los hábitos― que nos permite de forma casi natural la realización de una tarea. Los hábitos pueden ser buenos o malos; son hábitos malos aquellos que nos alejan del cumplimiento de nuestra naturaleza y reciben el nombre de vicios, y son hábitos buenos aquellos por los que un sujeto cumple bien su función propia y reciben el nombre de virtudes. En general llamamos virtud a toda perfección de algo por lo que podemos distinguir virtudes del cuerpo y virtudes del alma; pero en la ética aristotélica las virtudes estudiadas y que le interesan a este filósofo son las virtudes del alma, y en ellas distingue: • las virtudes que perfeccionan el intelecto o virtudes intelectuales o dianoéticas; • las virtudes que perfeccionan la voluntad o virtudes éticas o morales. NORMATIVIDAD MORAL Y ETICA Las normas y su clasificación. Todos los sistemas normativos, ya sean sociales, jurídicos, morales o religiosos, siempre tratan de guiar al hombre hacia el camino correcto que ellos creen así, para procurar el bien del hombre en cuanto a cualquier ámbito. a. Las normas sociales. Son el conjunto de actitudes en relación con las costumbres que el hombre debe tener con sus semejantes. Este tipo de normas dirigen los hábitos y gustos de la sociedad y que corresponden con la situación económica de los individuos. Se expresan en los modales de la gente, en la forma de vestir, saludar, comer, hablar, etc. b. Las normar jurídicas. Creadas y promulgadas por el hombre, forman un marco de derecho con el que se procura el orden de la sociedad. Estas normas o leyes son emitidas por el gobierno (poder que se encuentra por encima de los individuos), tienen carácter obligatorio y, a la vez temporal porque pueden ser derogadas si se consideran obsoletas con el paso del tiempo. c. Las normas morales. Propone el mandato dela conciencia en aras del bien. No son obligatorias, es decir, se eligen por libertad. Su función es proteger y dar al hombre una guía de acción en pro de la justicia. La noción de la moral está dada en la con ciencia, pero la persona misma decide en cada caso si sigue o no lo que dicta su conciencia. d. Las normas religiosas. Son inspiradas por una autoridad divina que promulgan leyes o reglas para desarrollar lo divino en los hombres; es decir, in dican la manera cómo puede agradarse a un ser divino o adquirir una posición. APLICACIÒN Y CUMPLIMIENTO DE LA LEY ¿Qué es ley? Aplicación PERSONA ÈTICA Una persona ética es aquella que actúa en función de sus valores buscando siempre hacer el bien, sin afectar a alguien y anteponiendo siempre su integridad. Inicialmente para poder ser una persona ética tenemos que estar bien con nosotros mismos ya que si no nos respetamos no podremos respetar a nadie ni podremos darnos a respetar en la sociedad. Una persona ética no vale por como se vea físicamente, por las muchas o pocas cosas que tenga, por la cantidad de dinero que maneje o por que tan influyente es, sino por como sea como persona. La persona ética esta conforme con lo que tiene sea poco o mucho siempre muestra humildad frente a los demás aunque puede llegar a anhelar algo pero nunca va a envidiar lo que no tiene. Después degenerar un respeto por si mismo una persona podrá respetar a la gente que le rodea, apoyara cuando se requiera su ayuda, siempre buscara tener una buena relación con la gente que lo rodea y ayudara ala sociedad en la que vive. Intentara evadir siempre los problemas o los intentara resolver de la mejor manera. La persona ética sabe trabajar en equipo y reconocer el trabajo de todos los que laboran con el. La persona ética siempre tiende su mano para ayudar a los demás sin discriminar raza, clases sociales, estado socioeconómico o enfermedad. Sin embargo nunca va esperar una compensación porcada buena acción que realiza, sin embargo, cada ves que una persona recibe ayuda siempre deberá agradecer a la persona que en algún momento la ayudo y ayudarla en el momento que esa persona lo necesite, solo de esa forma se podrá ser compensada la buena acción que una persona hiso por nosotros en algún momento. La persona ética siempre cumple con sus obligaciones y esas obligaciones van a depender de cada persona, siempre debe de cumplir con los compromisos que tiene en tiempo VIGENCIA DE LA ÈTICA La vigencia de la ética nos hace referencia a lo que es y lo que debe ser. 1. ACTIVIDAD: Comentar la importancia de la ética en el ser humano. Aportar ideas para generar una discusión entre las diferencias entre la ética y la moral. 2. EVALUACION: Se solicitó cuaderno para la toma de apuntes. 3. TAREAS: 1s Realiza un proyecto en el que puedas favorecer el optimismo en tu familia, salón y colegio. 2s Elige tres de las teorías filosóficas que sustentan a la ética, vistas en clase y analízalas. Responde la siguiente pregunta en media cuartilla. ¿Cómo aplica la moral y la ética en mi vida diaria? Realiza un collage. Investiga porque la ética es una ciencia normativa. 3s Buscar recortes de periódicos o revistas que aborden problemas morales para comentarlos grupalmente. Investiga que es el código moral 4s ¿Porqué la ética es una ciencia normativa?. Describe la clasificación de la ética y analiza cada una de ellas. Aborda un problema social y analízalo de acuerdo a un tipo de ética. 5s realiza un ensayo de dos cuartillas de cómo ha evolucionado la ética a través del tiempo. 6s realiza un cuadro comparativo entre virtudes y vicios basándote en Aristóteles. 7s investiga cinco conceptos de norma, saca ideas principales y forma un concepto propio. Incluye la clasificación de las normas. Escribe cinco normas impuestas en la sociedad donde te desarrollas, además del fin que persigue, si estás de acuerdo con ella y por qué. 8s investiga un artículo científico que hable acerca de la ley y realiza un análisis. Incluye en tu tarea el artículo científico.
