ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA

Institución Educativa Internacional
TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DE LA CULTURA
PERUANA
Las
principales
teorías sobre el
origen de la Cultura
Peruana
Muchos estudiosos se han
preguntado por qué surgió
en el Perú una de las
culturas más avanzadas
del planeta, y si fue por
evolución interna o por la
llegada de elementos
foráneos.
Para responder a estas
preguntas
tenemos
cuatro
principales
teorías sobre el origen
de la Alta Cultura
Peruana. Estas son:
Teoría Inmigracionísta
Teoría Autoctonísta
Teoría Aloctonísta
Teoría Hologenista
TEORÍA INMIGRACIONISTA
La
teoría
inmigracionista
fue
formulada por un
alemán que vivió
durante algún tiempo
en el Perú. Su nombre
fue Max Uhle (1856 1944) y es considerado
el iniciador de la
arqueología en el Perú
Uhle sostuvo que la Alta
Cultura peruana no era
autoctona sino que se
inició en la costa a base
de elementos culturales
traídos por mar por
hombre procedentes de
Mesaoamerica,
específicamente de las
culturas Azteca y Maya.
Uhle pensaba que la
cultura mesoamericana
era más antigua que la
peruana.
Según
Uhle
los
pobladores
mesoamericanos al llegar
al
Perú
encontraron
hombres
con
un
pequeñísimo desarrollo
cultural, a quienes el
científico calificó de
"primitivos pobladores de
la
costa".
Fueron
migrantes y no los
"primitivos pobladores "
los que dieron origien a
las culturas costeñas
Mochica y Nazca.
TEORÍA AUTOCTONÍSTA
Es la teoría sobre el origen de la alta
cultura peruana, expuesta por el
arqueólogo peruano Julio C. Tello en
1919 en oposición a la teoría
inmigracionista del alemán Max Uhle,
formulada a fines del s. XIX. Uhle
sostuvo que las expresiones culturales
costeñas de Moche y Nazca
(desarrolladas entre los siglo II a.C. y
VI de nuestra era) serían las más
antiguas del Perú y que tendrían su
origen en la presencia directa de
influencias
culturales
mesoamercianas. Dicho vínculo no
pudo ser demostrado por Uhle;
recibiendo además la réplica de Tello.
Julio C. Tello, basándose en los
descubrimientos de Chavín, en la
sierra ancashina (cuya antgüedad
se ubica entre 2.000 a 1500 a.C. )
, mucho más antiguos que
Moche
y
Nazca,
replicó
afirmando que la evolución de
los antiguos peruanos desde el
estadio recolectos al agrícola no
necesitó intervenciones foráneas
y se originó en la sierra, debido
al
impulso
primario
de
influencias remotas provenientes
de la selva.
TEORÍA ALOCTONÍSTA
El aloctonismo es la
teoría que explica el
origen
de
la
civilización
desarrollada en el
Perú como producto
de
influencias
foráneas o alóctonas
provenientes
del
area
mayamexicana.
Esta teoría, formulada por el
arqueólogo e historiador
peruano Federico Kauffmann
Doig (Origen de la cultura
peruana, 1963), sostiene que
el proceso de civilización
pudo haberse gestado en el
Perú por difusión de la
cultura
Olmeca,
cuya
antiguedad es mayor en 1000
años respecto a Chavín (la
más antigua cultura peruana,
surgida entre 2000 y 1500
a.C.).
Los estudios desarollados por C.
Evans, J.G. Marcos, D.W.Lathrap
y otros arqueólogos en la costa
ecuatoriana durante la década de
1970 (retomando investigaciones
iniciadas años atrás por Emilio
Estrada) permitieron reformular
la posición aloctonista (Kauffman
Doig: El Perú arquológico,
1976), en el sentido de que la alta
cultura de toda América -esto es,
la peruana, la mexicana y la
colombiana- habría tenido su
foco inicial en la costa ecutoriana
(Valdivia) mucho antes del tercer
milenio a.C., irrdiándose en sus
manifestaciones iniciales hacia
las regiones de México y Perú.
TEORÍA HOLOGENISTA
La
Teoría
Hologenista
fue planteada
por
el
arqueólogo
peruano Luis
Guillermo
Lumbreras
para zanjar la
discusión
acerca de los
factores que
contribuyeron
al origen de la
civilización
andina.
Para Lumbreras nuestra cultura no
tiene un orígen foráneo como había
sostenido Max Uhle, ni es
exclusivamente
autóctona
como
argumentaba Julio C. Tello. El
hologenismo plantea que nuestra
cultura tiene raíces evolutivas
propias, pero también recibió algunas
influencias y aportes externos. Por
ejemplo, sabemos que la agricultura
fue un logro interno, pero el cultivo
de maíz, es más antiguo en
Mesoamérica y en la zona ecuatorial,
y es probable que haya llegado desde
esas regiones. De la misma manera, la
cerámica es otro aporte foráneo,
importado
directamente
desde
Colombia y Ecuador.
El
hologenismo,
es
denominado
también
"neoautoctonismo", pues
resalta la evolución cultural
interna. La alta cultura
andina
es,
fundamentalmente,
el
resultado del esfuerzo y
creatividad
de
los
habitantes andinos desde
los periodos Lítico, Arcaico
y Formativo. Esto no
excluye la posibilidad de
que algunos aportes hayan
llegado de otras áreas
culturales de la América
antigua.