EL ARTE CRISTIANO 1a. parte EL ARTE PALEOCRISTIANO Siglos II-III a VII En el año 313, por el Edicto de Milán, Constantino legalizó el cristianismo. En el año 380, por el Edicto de Tesalónica, Teodosio lo convirtió en la religión oficial del Imperio. El mismo Teodosio en 395 divide al Imperio en dos: Occidente y Oriente Es el arte desarrollado entre la aparición del Cristianismo (siglo I) hasta su extensión como religión dominante dentro de los territorios del Imperio Romano En Oriente se funde con el arte bizantino y en Occidente coexiste con el arte de los pueblos bárbaros hasta el siglo VII ARTE PALEOCRISTIANO Características: -Toma aspectos formales y temas del arte romano, pero adaptándolos a las exigencias del culto cristiano -Introduce un nuevo sentido al arte: lo carga de símbolos - Se torna simple, estilizado, renuncia a la perspectiva, proporciones y naturalismo a los efectos de acentuar los aspectos espirituales -Persigue un fin didáctico: transmitir a las capas más bajas de la sociedad los principios cristianos 1er. período: el arte en las catacumbas Corresponde a los años que van desde fines del siglo II y el siglo III, en que los cristianos sufren persecuciones y clandestinidad Las catacumbas serán el lugar de expresión del primer arte cristiano CATACUMBA DE CALIXTO EN ROMA Arquitectónicamente, no son significativas. Son las pinturas en sus paredes, al fresco, de un fuerte carácter simbólico, las que las vuelven significativas para el conocimiento de la iconografía cristiana. La imagen cumplió una función muy importante: ayudaba a comunicar el nuevo orden moral que proponía el cristianismo Desde el punto de vista técnico, no es una pintura muy elaborada. En muchos casos recoge imágenes de la tradición clásica, pero las resignifica. En otros, crea imágenes nuevas. Las representaciones buscaban reafirmar la confianza del cristiano sobre su paso al más allá El Buen Pastor (Cristo-pastor), imagen tomada de la iconografía pagana (el portador de ofrendas, recordar el Moscóforo). Representa el salvador de almas. Sarcófago con representación del Buen Pastor. Mármol, mediados del siglo III El Orante. Esta figura con los brazos abiertos es el símbolo de la actitud de oración hacia Dios. Esta imagen ya aparecía en el arte romano, como la representación de la piedad. Imágenes que se convirtieron en símbolos: - Lápida en catacumba de Domitila. Pez y ancla. Pez (Cristo) Paloma (espíritu santo) Ancla (salvación) Cordero (Cristo como salvador por el sacrificio) - Vid (sangre de Cristo) - Noé en el arca (La Iglesia y la salvación) - Cristo pescador (alegoría del bautismo) El Crismón, simbolizaba el anagrama de la palabra Cristo. Se formaba con la X (Ji) y la P (ro) juntas Jristós. En este caso aparece encerrado en una corona de laurel. Puesto en una tumba, se indicaba que el difunto era cristiano. 2do. período: el cristianismo triunfante Con el Edicto de Milán el arte cristiano consolida una arquitectura monumental, acompañada del desarrollo de la escultura, la pintura y en especial, el mosaico Las catacumbas pasarán a ser simples lugares de peregrinación Modelos que inspiraron las nuevas construcciones cristianas La Basílica Cristiana La Basílica romana, de planta rectangular, tres naves separadas inspiró y ábside semicircular Plantas centrales de templos, termas y mausoleos paganos Inspiraron: - Colocó el ábside en un extremo - Agregó vestíbulo (nártex) - Creó un trayecto longitudinal: dirección oeste-este (hacia el altar) -Columnas separaban naves -Techos planos de madera y a 2 aguas desde el exterior Baptisterios (lugares para el Bautismo) Mausoleos (tumbas monumentales) -Muros con mosaicos y mármoles Reconstrucción de la primera Basílica de San Pedro en Roma, construida por Constantino en 320. Fue destruida luego cuando se construyó la actual. De planta rectangular y 5 naves, la central se separaba de las laterales por columnas con arquitrabe y éstas se separaban entre sí por arquerías. Tenía atrio y nártex. Basílica de Santa Sabina • • • • Fue construida en el siglo V Es una de las mejor conservadas Se caracteriza por una sobriedad constructiva El techo es a 2 aguas en la nave central y común en las laterales (desaparece la bóveda de la basílica romana) • Se desarrolla un eje longitudinal desde la entrada al altar (“camino hacia Dios”) • Interior más suntuoso que el exterior Los Baptisterios • Son edificaciones de planta circular o poligonal • El modelo romano son las termas o baños octogonales de las villas romanas • Agregan dinamismo en el espacio romano al agregar galerías bajas de circulación • La nave central se cubre con una gran cúpula • Eran estructuras exentas BAPTISTERIO NEONIANO En Rávena Siglo V Los Mausoleos • Eran tumbas monumentales • Tenían plantas centralizadas, la mayoría, y algunos plantas en cruz • En el centro se ubicaba el sepulcro • Si se dedica a un mártir el cuerpo se encierra en una cripta sobre la que se construye un altar • Generalmente se cubrían con cúpulas Mausoleo de Santa Constanza • Fue erigido por Constantino en el año 350 en Roma • Tiene planta centralizada y está cubierto por una cúpula • Alrededor tiene un deambulatorio separado por columnas dobles del núcleo central • La cúpula descansa sobre un anillo de columnas Mausoleo de Gala Placidia • Construido en Rávena en el siglo V • Es uno de los edificios más representativos de la arquitectura paleocristiana • Es la primera construcción cristiana con planta de cruz griega • En los brazos tiene bóveda de cañón • La cúpula del centro se apoya sobre pechinas La decoración con mosaicos cubre techos y paredes, además de pisos como era costumbre en Roma El cambio iconográfico a partir del siglo V • Ahora la representación de Cristo es la de un hombre mayor, barbado, entronizado y coronado, a veces rodeado de apóstoles o mártires • Comienza a organizarse una jerarquía divina • Aparece el nimbo circulatorio alrededor de la cabeza de Cristo • Ahora las escenas son narrativas • El mosaico sustituyó a la pintura Mosaico en el Mausoleo de Gala Placidia Mosaicos en Mausoleo de Gala Placidia detalles Mosaicos en la cúpula del Baptisterio Neoniano La escultura paleocristiana • No abunda la escultura de bulto. Hubo resistencia a los grandes tamaños • Cristo aparece como el Buen Pastor o como maestro dirigiéndose al público • Los relieves de los sarcófagos fueron las realizaciones más características • A diferencia de los primeros sarcófagos, estos son mucho más abarcativos en cuanto a temas y narrativos Cristo como el Buen Pastor y Cristo sedente como un filósofo griego. Representaciones del siglo IV en mármol Sarcófago de Junio Basso Siglo IV, en mármol Pretende contar, de modo sereno, lo fundamental de la doctrina cristiana, como corresponde a un período de fuerte evangelización