Tema: ¿Realmente el Infierno es Eterno?

Tema: ¿Realmente el Infierno es Eterno?
TEMA: ¿Realmente el Infierno es Eterno?
Un punto de vista del infierno que parece estar teniendo un fuerte resurgimiento hoy entre los
evangélicos es el Aniquilacionismo. Hay ligeras variaciones, pero básicamente enseña que
Dios finalmente esfumará a cada creyente de su existencia. Algunos aniquilacionistas dan lugar
a la ira divina, pero no le permiten que se extienda más allá del lago de fuego. En otras
palabras, no le permiten a Dios toda la fuerza de Su juicio, el cual es un tormento eterno y
consciente. Para ellos, el lago de fuego es algo que consume por completo y finalmente
destruye a los pecadores. Ya sea que vean la muerte como el fin, o si ven el infierno de
tormentos como limitado en el tiempo, el resultado es el mismo: la negación de que el infierno
es eterno.
“Espere un minuto”, usted protesta, “¿qué pasa con todas las referencias bíblicas a las llamas
eternas
y al castigo
eterno
? ¿No dice Mateo 25:46 que los impíos irán al castigo
eterno
, y los justos a la vida
eterna
?” Buena pregunta. Por ninguna razón exegética buena, algunos aniquilacionistas han
entendido la palabra “eternal” para referirse, no con una duración de tiempo, sino a la calidad
del juicio de Dios. Es eterno en la calidad, a pesar de que tiene un fin. Otros Aniquilacionistas
dicen que “eterno” se refiere a los efectos del juicio divino. Es decir, los resultados del juicio de
Dios en la muerte –como en la extinción y aniquilación, el cual es un estado de no-existencia
que dura eternamente.
Si usted está teniendo dificultades para doblegar su mente a esto, usted no está solo. Es difícil
concebir a un pecador experimentando una cualidad eterna del juicio sin que dure para
siempre.
Mateo 25:46 enseña claramente
que la duración del castigo y la vida son iguales, ambos eternos. John MacArthur ha dicho:
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El castigo en el infierno se define por la palabra aionios, que es la palabra eterna o eterno. Hay
gente a quien le gustaría volver a definir la palabra aionios y decir: “Bueno, realmente no
significa para siempre.” Pero si haces eso con el infierno, lo habrás hecho con el cielo también,
porque la misma palabra se usa para describir a ambos. Si no hay un infierno eterno,
entonces no hay un cielo eterno
.Y
voy a ir un más allá. La misma palabra se usa para describir a Dios. Y por lo tanto si no hay un
infierno eterno, entonces no hay un cielo eterno, ni hay un Dios eterno. Está claro que Dios es
eterno, y, por tanto, el cielo es eterno, y así también es el infierno. (John MacArthur, “Un
Testimonio de Uno Sorprendido de Estar en el Infierno, 2a. Parte”)
Agustín en pocas palabras, lo estableció hace más de 1500 años: “Decir que la vida eterna
será eterna, [pero que] el castigo eterno, vendrá a su fin es el colmo de lo absurdo”
Decir que pasajes como Mateo 25:46 se refieren a eternidad como una cualidad de juicio,
pero no dicen nada sobre la
duración
, especialmente sin un apoyo exegético, es simplemente darlo por sentado. El significado de
“eterno” en este pasaje es claro: es eterno.
Los Aniquilacionistas a veces explican “eternal” en el sentido de un efecto eterno. Dicen que las
palabras como destrucción y muerte se refieren a algún tipo de desintegración o de ser
consumido. Dios no atormenta a los malvados por toda la eternidad, Él simplemente termina
con su existencia, y el efecto de ese acto singular de juicio dura para siempre. Como
señalamos anteriormente, esto permitirá que Dios este airado, pero sólo por un tiempo. Decir
que el castigo divino es eterno va demasiado lejos, es una forma de castigo cruel e inusual.
Eventualmente, ellos creen que Dios esfumará a los impíos de la existencia, y que la condición
de no-existencia durará para siempre.
Aparte del problema metafísico (¿Cómo puede algo que ya no existe decir que durará para
siempre?), Hay un problema muy serio con la perspectiva del “cese de la existencia” que no
tiene en cuenta a un Legislador que es infinito y eterno por naturaleza. La gravedad de un
delito se mide, no sólo por la naturaleza del acto en sí, sino también en relación con el
ofendido. Por ejemplo, si un hombre golpea a otro hombre en una esquina de la calle, este
puede sufrir algunas consecuencias –cargos de alteración del orden público, asalto, o lesiones.
Sin embargo, si alguien golpea al Presidente de los Estados Unidos seguramente, cuando el
Servicio Secreto termine con él, estará un buen tiempo en prisión.
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Es lo que pasa con los delitos cometidos contra un Dios santo. Puesto que una ofensa contra
un legislador finito es finita, el castigo para satisfacer el delito es también finito. Ese es el
principio detrás de Éxodo 21, ojo por ojo (vv. 23-25). Pero un delito contra Legislador eterno e
infinito no es finito, es infinito y eterno. Corresponde al juez el determinar la gravedad de la
infracción en sí, por ejemplo, decir una mentira “blanca” contra al cometer un homicidio. Pero la
naturaleza de la infracción se mide según la naturaleza de Dios que es santo y eterno. Del
mismo modo, Dios, que es perfecto en justicia, determina la justicia que exige una infracción.
De acuerdo a Su Palabra, el castigo por un delito contra un Dios santo es el tormento
eterno en el infierno
.
A nivel humano, es comprensible cuando la gente retrocede de la enseñanza de la Biblia
acerca del tormento eterno. Es una doctrina absolutamente horrible y terrible. Es imposible
concebir un delito tan grave-incluso los crímenes de gente famosa como Hitler, Stalin, Pol Pot,
Mao, y Osama Bin Laden -como para merecer la agonía eternal e insoportable descrita en la
Biblia. Pero eso demuestra lo poco que entendemos la terrible pecaminosidad del pecado, por
una parte, y la santidad de Dios por la otra.
Los caminos de Dios son más altos que nuestros caminos y sus pensamientos son más altos
que nuestros pensamientos, no podremos comprenderlo (Isaías 55:8-9). De una manera
incómoda conmovedora y penetrante, la doctrina del infierno eterno confronta nuestra lealtad,
revela nuestra verdadera autoridad, y pide que dejemos de lado todo lo que parece razonable
para nosotros y creer en el justo juicio de un Dios santo. Cuando aceptamos las doctrinas
duras de la Biblia, se convierte en una de las evidencias más importantes de la verdad: la fe
dada por Dios.
La doctrina bíblica de un infierno eterno nos da una razón más para alabar a Dios por el
Evangelio. Tomó una persona eterna para satisfacer una pena eterna contra el pecado, que
descalificó a toda la raza humana, excepto a una persona: Jesucristo. Él es el Hijo del hombre
y el Hijo eterno de Dios. Cuando Jesús dio su vida, su sacrificio satisfizo todas las exigencias
de la justicia divina. Para aquellos que confían en Jesucristo como su sustituto, su muerte ha
cumplido con la eterna ira de un Ser eterno y Dios justo. Él llevó nuestro castigo en su cuerpo,
absorbiendo la ira eterna de Dios. Pero aquellos que no abrazan a Cristo, son abandonados a
sí mismos- estos llevarán el pecado de sus delitos en contra de un Dios eterno, y sufrirán por
ello eternamente, porque nunca serán capaces de satisfacer Su ira eterna.
Espero que la doctrina del tormento eterno les despierte. Que os llene de alabanza a Dios por
haberle salvado del castigo eterno, para darle vida eterna en su lugar. Puede humillarte cuando
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te das cuenta que no estás recibiendo lo que mereces. Y puede encender en ti una pasión por
anunciar el Evangelio a las pobres almas que no son conscientes del terror que les espera
fuera de la misericordia de Dios.
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