La primera palabra iluminada

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Sarnath, Uttar Pradesh
La primera palabra
iluminada
Bodh Gaya es quizás el lugar budista más conocido en el mundo, ya que fue aquí
donde Buda Gautamá alcanzó la iluminación. Sin embargo, a apenas 250
kilómetros de distancia se encuentra otro lugar, Sarnath, casi a las afueras de
Varanasi, otra ciudad sagrada. Sandeep Silas descubre que Sarnath también es un
lugar importante para los budistas, ya que aquí fue donde Buda dio su primer
discurso.Texto de Sandeep Silas y photos de Madhura Mukherjee.
A
lgunos pensamientos del ser humano, cuando
ocurren, duran un par de minutos, y luego simplemente desaparecen. Otros, sin embargo, se
quedan, se transforman en actos, y después se
desvanecen. Algunos pensamientos echan raíces, crecen
como árboles enormes, albergan flores, frutas y vidas hu-
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manas. Es éste último tipo de pensamiento el que nace en
las mentes de hombres extraordinarios. Son éstos los
capaces de mover montañas, los que cambian el destino
de no solo la raza humana, sino de toda una época. Esos
pensamientos tienen el poder de rescribir la historia, no
por convertirse en una causa para destruir, sino por su paz
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Tursimo
Uttar Pradesh
Sarnath
inherente, sabiduría y verdad, trayendo un
entendimiento entre comunidades. Son una fuente de
vida. Son la propia vida. Sarnath, justo a las afueras de
Varanasi, en la parte este de Uttar Pradesh, es el lugar en
el que Buda dio su primer sermón. La iluminación fue
personal, pronunciar la verdad eterna fue universal.
Gautamá traspasó el plano personal aquí y se convirtió
en Buda, sentado en el escenario universal. Sarnath es,
de los cuatro lugares sagrados asociados a Buda,
preeminente, ya que se convirtió en un santo aquí, con
pensamientos pasando del mundo ordinario al mundo
puro y sobrenatural. Dharma Chakra Pravartana del
Turning of the Wheel of Law es cómo la historia ha
registrado este evento que fue el primer sermón. El
primer Sangha tuvo lugar en este mismo sitio.
Los textos budistas mencionan dicho lugar como
Rishipatana o Issipathana y Mrigadava o Mrigadaya. Sin
embargo, su nombre moderno es Saranganath,“Señor de
los ciervos”. Para los jainas también era un lugar de
reverencia, ya que fue el lecho de muerte de
Sreyansanatha, el onceavo Trithankara. Una serie de
excavaciones llevadas a cabo en 1798 d.C. por Duncan y
Col. E. Mackenzie, más tarde en 1835-36 por A.
Cunningham, en 1907 por John Marshall, y en 1914-15
por M H Hargreaves, restauraron el complejo Sarnath
entero, para dejarlo en el lugar que se merece en la
historia.Lo primero que llama la atención en Sarnath es
la imponente plataforma de la estupa Dharamarajika.
Una muralla monolítica realizada en arenisca de Chunar,
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Turismo
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con el típico pulido Mauryan, descubierta entre 1904 y
1905 durante una excavación llevada a cabo por Oertel,
que fue probablemente la pieza principal de esta estupa.
La muralla mide 2,54 metros de longitud y 1,45 metros
de alto. Posee dos inscripciones, que hacen referencia a
profesores de la secta Sarvastivadin, hacia el tercer siglo
después de Cristo. Tres diseños paralelos en la muralla
llaman la atención. Olas ondeantes, primero hacia la
derecha y luego hacia la izquierda, están contenidas en
ambos lados por un tallo fino. El tallo se abre en flor y de
él sale otro. Es un tallo con un movimiento en cruz,
separado al girar por una banda en forma de ola. Hacia
el extremo se encuentra esculpida una forma pilar. Es
interesante ver que el diseño en el centro está coronado
por una cúpula de tres niveles, quizás inspirado en una
estupa que se eleva hasta el cielo. Al adentrarse en esta
cámara abierta nos encontramos una muralla de
proporciones asombrosas, que quizás se derrumbó
cuando el estupa descendió hacia la tierra y se convirtió
en ruinas. Una piedra circular, con un eje cubierto en el
centro parece que pertenecía a la parte integrante
del edificio. Ahora nos recuerda al pensamiento budista
ascendente de aquellos días mientras volaba desde su
base.
La plataforma del templo es la única estructura
intacta rodeada por restos de antiguos pilares redondos
y seccionados, así como por fragmentos de un pilar
monolítico de 15 metros de alto, erigido por Ashoka, que
reposa en una gran losa de piedra. El pilar estuvo una vez
adornado por el capitolio del león, que ahora se
encuentra en el museo contiguo. Tres inscripciones
destacan la importancia de este pilar: una de Ashoka en
el que el rey previene a monjes y monjas sobre la creación
de cismas en el Sangha; otra que menciona el 40º año del
Kushan King Asyaghosha de Kaushambi; y una tercera,
que se encuentra en las primeras escrituras Gupta
Brahmi, haciendo referencia a los profesores de la secta
Sammitiya y a la escuela de Vastiputraka.
En algunos lugares se pueden encontrar estatuas de
Buda sentado y dibujos rudimentarios de flores
esculpidos en lo que alguna vez fueron gloriosos pilares.
Ahora han sido empujados al caer a la base de la
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plataforma. El Monasterio, Dharmachakra – Jinavihar,
se erigió una vez alrededor del estupa, y, aunque no
queda casi nada del edificio, los restos de estructuras
cuadradas, esféricas o rectangulares cuentan su propia
historia. Se pueden observar monjes de cabezas
afeitadas, sentados meditando profundamente, con los
ojos cerrados y la paz escrita en sus caras. Un aroma
profundo surge de los palitos de incienso, y los tonos
suaves de “Bhuddam sharnam gachhami” se desvían del
recinto del estupa. Sólo el vayu, el aire, es ahora testigo
de aquellos encuentros y rituales del lugar.
Mulgandha Kuti, el lugar en el que el propio Buda
solía sentarse a meditar, tiene un aire de misticismo.
Huen Tsang, el visitante chino que viajó por toda la
India en el siglo VII, cuenta que Mulgandha Kuti medía
61 metros de altura, una medida majestuosa en relación
a los edificios comunes. El templo fue elevado sobre una
base cuadrada, cuyos lados medían 18,29 metros de
longitud. La entrada este poseía una mandapa
rectangular en el frente, a la que se accedía por un patio
abierto construido con ladrillos. Buda caminaba para
sentarse aquí y meditar en innumerables ocasiones.
Sentado en el lugar más sagrado, el punto de
meditación de Buda, siento una extraña paz interior. El
poco valor de los esfuerzos materiales del ser humano,
los deseos, esperanzas, logros, aparecen delante de mí.
Gautamá se convirtió en Buda mientras meditaba en
este lugar, y dio al mundo lo que muchos reyes no
pudieron, a pesar de reinar durante años. La
espiritualidad de Buda, su filosofía de vida, su mensaje,
viajaron desde sus meditaciones en Mulgandha Kuti.
Esto se convirtió en el espíritu en movimiento de India
y de otros países. La verdad, desentrañada por Buda, no
era otra cosa que la palabra de Dios, cuyos líderes
religiosos e iluminados, aquellos hijos de Dios, han
hablado en diferentes idiomas y en diferentes
momentos de la historia. Decir que la palabra de Buda,
el sermón de un sólo individuo, apoyó a muchas
generaciones, sería decir poco. Incluso hoy, Buda es la
fuente de paz para millones de hombres, mujeres y niños
en muchos continentes. Su palabra proporciona
consuelo a una humanidad con problemas.