TEMA 2

TEMA 2.1. La Arquitectura Egipcia
1. Introducción
La cultura egipcia se desarrolló durante 3.000 años en torno al río Nilo. Sus habitantes
se dedicaban básicamente a la agricultura favorecida por las inundaciones periódicas
del río.
El origen de esta civilización fue la unificación de varias ciudades del valle del Nilo,
alrededor del 3150 a. C. y su fin llegará con la batalla de Actium entre Octavio Augusto
contra Marco Antonio y Cleopatra, última reina de Egipto, en el año 31 a. C. que propicia
la conquista de Egipto por el Imperio romano.
Era una civilización teocrática en la que su principal representante, el faraón, era
considerado un dios y acaparaba el poder político, militar y religioso.
La religión egipcia era politeísta y creía en la inmortalidad del alma. El culto a los
dioses y las creencias en la vida de ultratumba afectaron a todas las manifestaciones
artísticas y en espacial a la arquitectura, propiciando un arte esencialmente religioso y
funerario cuyas edificios mas representativos serán los templos y las tumbas.
2. Características de la arquitectura egipcia
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Arte religioso y funerario: templos y tumbas
Arte colosal y desmesurado
Material de construcción: grandes sillares de piedra
Arquitectura arquitrabada o adintelada de techos planos
Arte tradicional: poca evolución a lo largo de su historia
Uso abundante de columnas con capiteles variados: lotiformes, palmiformes,
campaniformes, hatóricos...
Principales construcciones:
Tumbas
Eran consideradas la morada del difunto hasta su paso a la vida eterna. A lo largo de
la historia fueron evolucionando. Podemos distinguir tres tipos de tumbas:
• Mastaba: Son las más antiguas, utilizadas por los faraones de las primeras
dinastías. Tienen forma de pirámide truncada y suelen tener tres
estancias: capilla de las ofrendas, serdab (contenía el ajuar y una estatua del
muerto) y cámara mortuoria subterránea.
• Pirámide: Los mejores ejemplos son las tres pirámides de Guizhé,
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pertenecientes a Keops, Kefrén y Micerinos, faraones de la IV dinastía.
Hipogeo: tumba rupestre que consta de una o varias cámaras rectangulares, a
las que se accede por una cámara de pilares o columnas a modo de pórtico.
Templos
Su función funeraria sino simplemente devocional. Es la casa del dios, alberga su
figura y sirve de receptáculo a las ofrendas y ritos en su honor.
La religión politeísta egipcia, con su numeroso panteón, extendió sus creencias por
doquier, imponiendo la construcción de templos para su culto.
Los templos trataban de influir psicológicamente en el fiel, con espacios con alturas
de hasta 20 metros ampliamente iluminados al principio y sumidos casi en la
oscuridad a medida que nos adentramos los espacios más sagrados.
Partes de un templo egipcio
La ordenación seguía un eje en profundidad que definía un camino litúrgico desde
lo mundano a lo sagrado u oculto. • Avenida de esfinges
• Pilonos: entrada monumental
• El patio o sala hípetra era la zona pública. A ella podía acceder cualquier
persona para depositar ofrendas. • La sala hipóstila era un recinto de columnas altas y gruesas que sostenían
una cubierta arquitrabada. Generalmente la zona central era más alta lo que
permitía abrir ventanas que iluminaban el interior. El acceso a esta sala
estaba restringido a los altos funcionarios, escribas y gente noble. Hay
templos con varias salas hipóstilas.
• El santuario eran las dependencias del dios, solían tener una sala con la
barca sagrada, empleada en las procesiones cuando la imagen del dios salía
del templo. La sala más importante y sagrada del templo era la destinada a
albergar la imagen del dios. A esta sala solo accedían los sacerdotes y el
faraón.
Un tipo de templo especial serán los speos: templo excavado en la roca con una
fachada monumental.
3. Cronología y construcciones representativas
Periodo Arcaico
Las construcciones más antiguas son las mastabas, tumbas en forma de tronco de
pirámide.
En su interior se encontraba una sala para las ofrendas, una capilla con la imagen
del difunto y bajo tierra el lugar donde se encontraba la tumba. Se construyeron en
torno al año 3000 a. C. para enterrar a sacerdotes, nobles y faraones. Mastabas del
valle de Sakkara.
Imperio Antiguo
En el Imperio Antiguo, los faraones empezaron a demandar tumbas más complejas
que les distinguiesen de los grupos inferiores. Así surge la primera Pirámide
escalonada de Sakkara, construida por el arquitecto Imhotep para el faraón de la
tercera dinastía Zoser.
El siguiente paso es la pirámide lisa, cuyos mejores ejemplos son las pirámides del
valle de Gizeh para los faraones de la cuarta dinastía: Keops, Kefrén y Mikerinos.
La más grande es la de Keops que encierra dos cámaras funerarias en su interior. Al
pie de la pirámide se construyen con frecuencia templos. A la cámara funeraria se
llega a través de un angosto corredor cegado tras el entierro. Por todos lados se
ponían puertas falsas para impedir el acceso y violación de la cámara mortuoria.
Dentro quedaban encerrados los objetos que permitiría la vida de ultratumba al
monarca.
Imperio Medio
La arquitectura del Imperio Medio presenta la novedad de los hipogeos,
enterramientos excavados la roca. La construcción más notable es el Templo
funerario de Mentuhotep II en Dayr al-Bahari. Mentuhotep II creó un nuevo tipo
de monumento funerario: templo con pirámide, rampas de acceso y patios
porticados.
Imperio Nuevo
En el Imperio Nuevo las construcciones más importantes serán los templos.
Destacan: Templo de Luxor, Templo de Karnak, Templo de la reina Hatshepsut en
Dayr al-Bahari (levantado junto al de Mentuhotep II construido cinco siglos antes)
y los templos rupestres (speos) de Abu Simbel.
Época Tardía
Las últimas dinastías, asumen las influencias del arte griego y romano que se
traducen en la reducción del tamaño de los templos. Uno de los últimos grandes
templos que se construyeron en Egipto es el Templo de Horus en Edfú, el más
completo de los templos greco-romanos, su construcción duró 180 años. Es el templo
mejor conservado de Egipto y el más importante después del de Karnak. Mide 137
metros de longitud y presenta la típica construcción de los templos con el pilono, el
patio, 2 salas hipóstilas, una cámara de ofrendas, la sala central y el santuario. TEMA 2.2. Las Artes Figurativas Egipcias
1. Introducción
La cultura egipcia es una cultura milenaria que se desarrolló en torno al río Nilo. Sus
habitantes se dedicaban básicamente a la agricultura favorecida por las inundaciones
periódicas del río. A lo largo de su historia se sucedieron treinta dinastías de faraones.
A partir del año 621 a. C. fueron invadidos por los asirios comenzando un periodo de
decadencia y sumisiones sucesivas. Después los persas, los griegos, los romanos,
Bizancio y los árabes dominaron el país.
El arte egipcio es esencialmente religioso y funerario, marcado desde su origen por la
muerte, de la que constituye uno de los elementos rituales. Es un arte sagrado, propio
de un imperio teocrático donde el elemento unificador del Imperio es el Faraón, hijo
divino de dios, cabeza de la administración, de la religión, la guerra y la justicia. Sun
función principal es reverenciar a un dios encarnado en un hombre (el faraón) y al
resto de los dioses que ordenaban la existencia de la humanidad.
La religión egipcia es politeísta. El culto a los dioses y las creencias en la vida de
ultratumba afectaron a todas las manifestaciones artísticas y, en espacial, a la
arquitectura; sobre todo a las moradas de los difuntos.
La creencia en la inmortalidad del alma justifican las dos grandes manifestaciones
arquitectónicas del arte egipcio: los templos y las tumbas.
La escultura, el relieve y la pintura desempeñaron en Egipto un papel complementario
de la arquitectura religiosa y funeraria, a cuyo marco aparecen vinculadas la mayor
parte de las obras.
Los egipcios creían en la vida después de la muerte. Esto suponía la necesidad de
conservar el cuerpo del difunto en las condiciones ideales para su reencarnación. De
ahí su interés por la momificación y por guardar en la tumbas una estatua del muerto,
un doble o “ka” que garantizara la inmortalidad del difunto y su soporte material para
la reencarnación. Este es el origen de la escultura funeraria. 2.1. Características de la escultura egipcia
Aunque a lo largo de los tres mil años de historia del antiguo Egipto el arte
experimentó algunos cambios, el peso de la tradición y el rechazo a cualquier
influencia extranjera explican la relativa uniformidad de la escultura egipcia, cuyas
características esenciales son:
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Estatua-bloque, resultado de tallar la figura a partir de un bloque de piedra
prismático después de dibujar las vistas de la figura en cada uno de las caras.
Rigidez; en posición sedente, o de pie en actitud de marcha.
Ley de la frontalidad o división del cuerpo humano en dos mitades idénticas
según un eje de simetría.
Hieratismo y solemnidad. Aunque a veces, cuando no se representa al faraón, la
escultura alcanza gran realismo y naturalidad (funcionarios y escribas).
Materiales: Caliza, madera, arenisca, piedras duras, (muchas piezas de caliza y
madera han conservado su policromía original)
2.2. Características relieve egipcio
Cumple una función ornamental: decorar los muros interiores de templos y tumbas.
Se trata de representaciones antinaturales y estilizadas con una intención intelectual y
por lo tanto sin interés por la imitación de modelos reales.
•
Jerarquía de tamaños. El faraón y los dioses se representan más grandes que el
reto de personajes.
•
Desinterés por la tercera dimensión y la representación de la profundidad.
•
Horror al vacío, que les lleva a yuxtaponer composiciones y elementos que no
están relacionados entre sí.
•
Convencionalismo a la hora de representar la figura humana mezclando
diferentes puntos de vista: Cabeza y piernas de perfil, ojos y tronco de frente.
•
Técnicas: bajorrelieve y huecograbado.
2.3. Características pintura egipcia
Al igual que los relieves, cumple una función ornamental: decorar los muros interiores
de templos y tumbas. Y sus características son muy semejantes.
Se trata de representaciones antinaturales y estilizadas con una intención intelectual y
por lo tanto sin interés por la imitación de modelos reales.
•
Jerarquía de tamaños. El faraón y los dioses se representan más grandes que el
reto de personajes.
•
Desinterés por la tercera dimensión y la representación de la profundidad.
•
Horror al vacío, que les lleva a yuxtaponer composiciones y elementos que no
están relacionados entre si.
•
Convencionalismo a la hora de representar la figura humana mezclando
diferentes puntos de vista: Cabeza y piernas de perfil, ojos y tronco de frente.
•
Técnica: aplicación de tintas planas sobre un dibujo de línea negra bien definida.
•
Temas: religiosos, cortesanos y vida cotidiana
Capítulo importante de la pintura egipcia son los Libros de los muertos. Estaban
pintados sobre papiro y se colocaban dentro del ataúd para que el muerto pudiera
guiarse a través del camino de ultratumba. Contenían el itinerario y las instrucciones
para evitar el extravío del alma y conjuros para apartar a los espíritus del mal durante
el viaje.
3. Cronología y obras significativas
Periodo Arcaico:
Paleta del Rey Narmer.
Imperio Antiguo:
Estatua de Kefrén,
Triada de Mikerinos,
Esfinge de Kefrén,
Grupo de los príncipes Rahotep y Nofret,
El Alcalde de Sheij el-Balad,
El Escriba Sentado.
Imperio Nuevo:
Retratos de Sesostris III
Imperio Nuevo:
Paréntesis del Tell-el-Armana:
El rey Amenofis IV rompió con las creencias religiosas tradicionales, promulgo el
culto a una sola divinidad Atón, el dios Sol, y cambió su nombre por Akenatón. Los
cambios también afectaron al arte. Esta fue la única época de Egipto en que se
desestimaron las normas vigentes y se cambiaron por otras.
Los modelos de representar a la figura humana cambiaron drásticamente. Los
ejemplos más notables son las representaciones del faraón Akenatón y su esposa
Nefertiti. Las figuras presentan notables alargamientos y deformaciones.
Máscara de Tutankamón
Estatuas y relieves de Ramsés II en Abu Simbel
Pinturas de la tumba de Nefertari.