TEXTO DE SANTO TOMÁS Respondo: La evidencia de algo puede ser de dos modos. Uno, en sí misma y no para nosotros; otro, en sí misma y para nosotros. Así, una proposición es evidente por sí misma cuando el predicado está incluido en el concepto del sujeto, como el hombre es animal, ya que el predicado animal está incluido en el concepto de hombre. De este modo, si todos conocieran en qué consiste el predicado y en qué el sujeto, la proposición sería evidente para todos. Esto es lo que sucede con los primeros principios de la demostración, pues sus términos como ser - no ser, todo-parte, y otros parecidos, son tan comunes que nadie los ignora. Por el contrario, si algunos no conocen en qué consiste el predicado y en qué el sujeto, la proposición será evidente en sí misma, pero no lo será para los que desconocen en qué consiste el predicado y en qué el sujeto de la proposición. Así ocurre, como dice Boecio, que hay conceptos del espíritu comunes para todos y evidentes por sí mismos que sólo comprenden los sabios, por ejemplo, lo incorpóreo no ocupa lugar. Por consiguiente, digo: La proposición Dios existe, considerada en sí misma, es evidente por sí misma, ya que en ella sujeto y predicado son lo mismo, pues Dios es su mismo ser, como veremos (q.3 a.4). Pero, puesto que no sabemos en qué consiste Dios, para nosotros no es evidente, sino que necesitamos demostrarlo a través de aquello que es más evidente para nosotros y menos por su naturaleza, esto es, por los efectos. CONTEXTO (muy, muy breve. Se trata del contexto del texto, no del autor en general) IDEAS: Idea principal –TESIS- e ideas importantes del texto El tema es “aquello de lo que se habla”. La idea principal o tesis es “lo que se dice” (lo que se afirma) sobre el tema. Ponte en la situación de que tienes que decir a tu amigo en una frase bien construida (que se entienda) lo que dice el texto sobre el tema. Ideas importantes. Procura “redactarlas” (mejor que en esquema) y poniendo entre comillas las palabras o pequeñas expresiones (no frases excesivamente largas que lo que hacen es copiar el texto) que has tomado del texto. También puedes explicar un poco los conceptos (desde la filosofía del autor) al hilo de la redacción. RELACIÓN ENTRE LAS IDEAS (Ten en cuenta que no todos los textos tienen la misma estructura. Por ejemplo, algunos empiezan por una idea general y luego la explican... Otros, por el contrario, empiezan por unos argumentos, preguntas, ejemplos o explicaciones y terminan con una conclusión. Tu tienes que detectar “el esqueleto” del texto. >Primero,… empieza con…. Una primera parte….. >En segundo lugar, posteriormente, …… > >Conclusión….. Finalmente…. CONTEXTO: Se trata de un texto de la SUMA TEOLÓGICA: Fue escrito en una 4º etapa de la vida-obra de S.Tomás 1266-1273, cuando estaba de maestro en París y, luego, en Nápoles. En esta etapa predomina, junto al pensamiento cristiano, el aristotelismo teñido con neoplatonismo. La obra se divide en tres partes que tratan sobre Dios, del movimiento del hombre hacia Dios y de Cristo. El fragmento pertenece a la primera parte y en la cuestión 2 trata sobre la evidencia y demostración de la existencia de Dios IDEAS: Idea principal –TESIS- e ideas importantes del texto El tema de que se trata es sobre el TIPO DE EVIDENCIA QUE SE TIENE DE LA EXISTENCIA DE DIOS. La tesis o idea principal es que la existencia de Dios (“Dios existe”) es evidente en sí mismo pero no lo es para nosotros. Como ideas importantes y para explicar esta tesis parte de la consideración de dos tipos de evidencia: lo que es “evidente en sí mismo pero no para nosotros y lo que es evidente en sí y para nosotros”. La evidencia es una certeza clara y manifiesta y S.Tomás la explica la “evidencia en si misma y para nosotros” a partir de la proposición que, como sabemos, es la expresión de un juicio (“el hombre es animal”) con su sujeto y predicado: Si conocemos la “esencia” del sujeto tendremos evidencia del “predicado” (el genero o la diferencia específica, animal-racional); sabemos por su teoría del conocimiento y de los universales que estos conceptos se conocen por el proceso de abstracción. También lo explica aludiendo a primeros principios que son las “leyes” fundamentales del ser y del conocer. Para explicar la evidencia “en sí misma pero no para nosotros” remite al filósofo de los primeros siglos de la Edad Media, Boecio, de quien recibe influencias. De lo dicho concluye que “la proposición Dios existe” no es evidente para nosotros, aunque sea en sí misma, ya que no conocemos el sujeto de la proposición “Dios”. Aquí se aprecia la diferencia con San Anselmo que, desde el agustinismo, afirma esta evidencia (argumento ontológico). También se aprecia la consideración de Dios como Ser Necesario ya que, en sí mismo, “Dios es su mismo ser”: esencia y existencia se identifican. También constatamos que S.Tomás que es empirista, siguiendo a Aristóteles, afirma quea Dios se le conoce “por sus efectos” que es lo que propone en las “cinco vías”; para nosotros, a través de los sentidos, no es evidente la “naturaleza” de Dios sino la creación. Vemos que el concepto “naturaleza” también nos remite a Aristóteles. RELACIÓN ENTRE LAS IDEAS 1º Primero: Santo Tomás propone un doble tipo de evidencia de una proposición: En sí misma y para nosotros y en sí misma pero no para nosotros. 2ªEn según lugar explica cada uno de estos tipos de evidencia con ejemplos. 3ªFinalmente y como conclusión afirma que Dios es evidente en sí pero no para nosotros y propone la vía de conocimiento posible. .