Epistemología - Apuntes y más apuntes.

COLEGIO LICEO SAGRADO CORAZÓN
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
Profesora: Mª Elena Rodríguez Sánchez
LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (GNOSEOLOGÍA O EPISTEMOLOGÍA)
La ontología platónica es dualista:
-
Mundo inteligible o de las ideas: contiene ideas que son las realidades
auténticas, absolutas, inmutables, universales y eternas.
Mundo sensible: contiene los seres físicos, cambiantes (= mutables) y
perecederos.
A estos dos niveles de realidad corresponden, para Platón, dos niveles de
conocimiento: saber o ciencia (episteme) y opinión (doxa).
A) NIVELES DE CONOCIMIENTO: SABER (EPISTEME) Y OPINIÓN (DOXA).
- El saber o ciencia (episteme): es estable, firme y se basa en razones, por lo tanto es
necesariamente el saber VERDADERO Y ESTABLE.
- La opinión (doxa): puesto que las opiniones pueden ser erróneas, éstas son
inestables, fáciles de cambiar, por lo que la opinión es propia de las personas e son
ignorantes y confunden las imágenes sensibles con la Idea de la cual participan.
EL CONOCIEMIENTO DE LAS IDEAS Y SUS RELACIONES CONSTITUYEN EL AUTÉNTICO
SABER.
PRIMER PASO: estudio de las matemáticas.
SEGUNDO PASO: una vez que se ha alcanzado un conocimiento suficiente de las
matemáticas puede iniciarse un lento estudio del sistema total de ideas hasta la
cúspide de las mismas, hasta el conocimiento del Bien.
Este ascenso, mediante el cual se alcanzaría un saber absoluto y total, es
denominado DIALÉCTICA por Platón. La DIALÉCTICA es la ciencia que ayuda al hombre
al conocimiento de las ideas, es decir, la verdadera filosofía, la ciencia auténtica. Todos
los conocimientos se dirigen hacia ella. Se configura como una especie de escalera
gnoseológica en la que el tránsito de la Cosa a su Idea se realiza en cuatro etapas (los
grados del conocimiento).
La DIALÉCTICA tiene dos momentos:
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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
Profesora: Mª Elena Rodríguez Sánchez
-
Uno de ASCENSO a las Ideas, desde el Mundo Sensible, empujados por el Eros
(es el que impulsa al alma hacia el conocimiento de las Ideas, para Platón, el
Eros es el anhelo de perfección que nos falta, pero que nos corresponde).
-
El otro es el de DESCENSO desde las Ideas hacia el Mundo Sensible o Físico,
para comprenderlo y explicarlo en sus causas.
B) TIPOS DE CONOCIMIENTO.
En Platón la oposición entre SABER y OPINIÓN está vinculada a la oposición entre el
conocimiento intelectual y el sensible.
-
El CONOCIMIENTO INTELECTUAL: basado en la razón, es el único capaz de
captar las Ideas.
-
El CONOCIMIENTO SENSIBLE: basado en los sentidos, sólo nos ofrece
impresiones e imágenes cambiantes del mundo físico.
C) LOS GRADOS DEL CONOCIMIENTO.
Platón distingue dentro de la Alegoría de la Línea cuatro grados de conocimiento que
son los siguientes (empezamos desde el nivel más bajo hasta llegar al cuarto nivel):
-
CONJETURA (imagen) 1er grado: se trata de una situación de confusión
perceptiva en la que tomamos la realidad por su imagen. La conjetura capta las
imágenes de las Cosas. Ej.: escultura de un atleta.
-
CREENCIA (cosas) 2º grado: diferencia la realidad de su imagen. Capta las cosas
de este mundo material. Ej.: el atleta en sí como persona física.
-
PENSAMIENTO DISCURSIVO (objetos matemáticos) 3er grado: es el
conocimiento propio de las matemáticas, música y astronomía. Capta las Ideas
mezcladas con objetos sensibles (objetos matemáticos). Ej.: altura, peso… en
definitiva, las medidas del atleta.
-
INTELIGENCIA PURA (Ideas) 4º grado: es el conocimiento inmediato y directo de
las Ideas. Esta contemplación de las Ideas alcanza su cima máxima en la
captación de la Idea de Bien, por eso su conocimiento constituye la cima del
conocimiento.
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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
Profesora: Mª Elena Rodríguez Sánchez
A partir de aquí tenéis que hablarme de la antropología ya que el Alma, para
Platón, es a) principio del conocimiento intelectual, puesto que es ésta la que sube a
través de la DIALÉCTICA ASCENDENTE hasta el conocimiento de la Idea de Bien, y b)
principio vital, puesto que en el mundo sensible el Alma es lo que da vida al cuerpo
(propio del mundo sensible).
Y ya puestos, y como el texto habla sobre la DIALÉCTICA DESCENDENTE (texto:
…desciende hasta una conclusión…) tenéis que comentar que la dialéctica descendente
simboliza el necesario retorno a las sombras de los únicos que pueden adoptar las
decisiones más justas, es decir, los sabios-filósofos, puesto que conocen las Ideas ya
que ellos son los que han llegado a conocer el conocimiento verdadero (= EL
CONOCIMIENTO DE LAS IDEAS Y SUS RELACIONES) y estos sabios-filósofos son para
Platón los que deben gobernar, ya que son ellos los que conocen la verdadera Idea de
Justicia (y a partir de aquí tenéis que desarrollar la teoría política de Platón).
En resumen, los medios a través de los cuales el hombre conoce son:
La reminiscencia: aprender es recordar. Platón considera que en el hombre
hay un alma inmortal que, antes de encarnarse en el cuerpo, ha estado
contemplando las Ideas en su mundo (mundo inteligible). Este alma, como
castigo por su falta de rigor moral, se reencarna de nuevo, y este proceso
de reencarnación es el causante del olvido (nacer es contraer amnesia).
Cuando el alma en el mundo sensible conoce las cosas (que son copias de
las Ideas) recuerda las Ideas, este recuerdo lo llama Platón reminiscencia.
Esta reminiscencia exige un lento y arduo proceso, que Platón llama
dialéctica.
La diléctica: especie de escalera gnoseológica en la que el tránsito de la
cosa a la Idea se realiza en cuatro etapas (grados del conocimiento).
El eros: es el que impulsa al alma hacia el conocimiento de las Ideas.
¡¡¡SIEMPRE TODO ESTO TENÉIS QUE HACERLO TOMANDO PALABRAS O FRASES DEL
TEXTO E INTRODUCIÉNDOLAS EN EL COMENTARIO POR EJEMPLO POR MEDIO DE
PARÉNTESIS!!!