El lenguaje arquitectónico Milán Ivelié K. El Arte tiene su propio lenguaje característico, inconfundible e in cambiable; cada clase de Arte tiene sus propios medios y modos de expre sión dentro del lenguaje artístico. Los medios de expresión de las diversas de clases Arte pueden cuando un poema bujos un poema; guaje particular campo ser colocados pero no pueden ser tiene en como, por ejemplo, ilustra con di conexión, es puesto en música o cuando se que "traducidos" cumplir una misión uno en otro. especial en su Cada len respectivo del Arte. En para lírico el lenguaje humano se han diversificado los los múltiples valores de la cultura comunicar modos de expresión (Ciencia, Filosofía, Técnica, se etc.); cada modo de expresión ha llegado a ser específico y habla de un lenguaje filosófico, científico, técnico, etc., que, por así su puesto, no son excluyentes unos de otros; entre ellos existe interacción. No obstante, el lenguaje específico debe predominar, o mejor, los no espe cíficos deben estar al servicio del específico. ha sido y sigue siendo no distinguir los modos espe de expresión, tanto en el lenguaje humano corriente como en el lenguaje artístico! No tomar en cuanta esta diferencia ha producido abe ¡Cuan peligroso cíficos lenguaje corriente y en el del Arte. Incluso se pre los modos y medios de expresión de la técnica como únicos y valederos en la creación arquitectónica!... "Llegará un día en que no se concebirá un edificio sino totalmente hecho por las máquinas, con la misma perfección que hoy tienen nuestros 1. Se olvida que las rraciones graves en el tende utilizar aviones" máquinas, los productos de una industria, los vulgariza sin la Arquitectura con su específico modo de expresión al multiplicar expresarlos; sólo creará realmente una obra de arte. El lenguaje artístico, guaje de las palabras que no debe, por lo tanto, habitualmente confundirse con el len empleamos para comunicarnos, pues ambos no designan las mismas realidades ni las designan dé la misma manera. 1 El lenguaje artístico cubre una zona Diario "El Mercurio": Arquitectura e de la vida interior distinta Industria. Stgo., 2-V-1969. 39 de la de las ideas, de las cuales son reflejos las palabras; y cuando, incidencia la aborda no lo hace desde el mismo ángulo. Asi, su nuevo ma. lenguaje, a ese sentido, y, Comunicar sentido del campo utilitario. y la fondo o formada contenido, Señalábamos forma y y el artista, de su for cosa, sí, pero de cierta manera. Buscar la claridad de la sintaxis establecida no llevaría más allá Para que haya Arte es preciso que la forma, al igual alcancen una calidad propia. que versifica de el problema su vocabulario plantea ya el problema corrección "...porque logras al afirmar: ya toda lengua, alguna del que el hombre le ha dado el como por su piensa por y Goethe tenía razón lengua expresarte en verso mediante una ¿crees que eres poeta? ti, " . . 2 . lenguaje artístico, como todo lenguaje, plantea forma y, a la vez, la exacta correspondencia entre la que el su contenido. Si llevamos esta idea a la Arquitectura, nos encontramos con Una de problemas: uno de ellos es que la Arquitectura está indisoluble mente unida a satisfacer necesidades humanas vitales; no hay ninguna serie necesidad relacionada con el amparo o el abrigo que la Arquitectura no haya previsto; ahora bien, la primera condición de este arte, es también la perfecta conveniencia de la obra con su destino: la necesidad no apa rece purificada y ennoblecida deriva la idea de hecho tida es vierte la suya en y premisa anterior: la forma debe que si adecuación no servida. exactamente es utilidad. Una teoría De aquí contemporánea se ha la teoría funcionalista. Su punto de par la función, y esta afirmación se con e igualmente constituye un seguir a principio rector para el arquitecto, la Arquitectura. Pues bien, no se puede menospreciar la idea de adecuación o utilidad. El problema está en que las tendencias funcionalistas le asignan el papel fundamental. Este hecho puede inter patrón para medir a pretarse desde dos puntos de vista: que la utilidad y la adecuación sean consideradas como la medida de la excelencia o perfección de un edificio, pero no forzosamente como la medida de su belleza, o bien, que la función convierta en el requisito fundamental de la belleza. Ahora bien, las teorías funcionalistas, por lo general, hacen de la adaptación de la forma a la finalidad el principio rector básico para medir la belleza de la Arqui se tectura. Muy relacionado con el concepto "orgánico". La idea de moderna ciencia poránea. biológica, sin embargo estas 2 40 que si todas las partes subrayando funciones el "funcionalismo" funcional es una como así Algunos sostienen sentido que mosas adaptación de también en está el término premisa básica la Arquitectura bien la Arquitectura es con se expresan en el Arte. Barcelona, Labor, 1925, la orgánica, en el están perfectamente adaptadas a su formas y líneas de elemento espiritual en la Arquitectura, Huyghe, Rene: Diálogo en contem pág. 102. función, suyo her contrapo- niéndolo al material. Los fines espirituales no eran sólo una parte de la función, sino que poseen un valor El término analogía; es "orgánico" forma de una se intrínseco. puede considerar de especie una como la Arquitectura funcional equiparar con la vida animal o vegetal. El hecho evidente es que los edificios no son plan tas ni animales, aunque se los pueda crear aplicando el principio de la adaptación de las formas a las funciones. La Arquitectura no es sólo un organismo: es un producto de la voluntad humana. Otro problema que cada día se intensifica más, tiene relación con la sociedad de consumo, de la que formamos parte; es tal la urgencia de satisfacer las necesidades del consumo en el mercado humano, que ni la Arquitectura ha quedado excluida de esta intensa demanda. Si en las so fuertemente desarrolladas el consumo ha llegado a ser un fin mismo, en las sociedades de escaso desarrollo económico, como la nuestra, la demanda de bienes obedece al imperioso anhelo de subsisten ciedades en sí cia, decir, es el consumo está precedido por fin un superior. hecho de características socioeconómicas ha impactado la Arquitectura, las necesidades de abrigo y albergue del gramente al hombre. En definitiva, omitido. humano, ser del "espacio De mantenerse esta socioeconómicos que habitable" situación afligen y a al lo que sociedades esencial para y hombre integralmente. En la Arquitectura, de las necesidades y ésta comienza en que el ínte instrumento imprescindible de el Arte la alguna los pro subdesarrolladas, según parece — por la totalmente superen hacer obras de Arquitectura es purificación visión sin considerar cuando se aun las en a satisfacer está parcial o nunca podremos modificar esta realidad, puesto que olvidado este nos encontramos con una pseudo-arquitectura, en cual el profundo sentido blemas limitando puesto que sus obras sólo se están Pero negativamente se — se ha considerar realiza renovación necesidad por de la una percibe valoriza el elemento que nos arranca de esa misma necesidad. Maurice Pradines, hacemos purifica de la necesidad que Siguiendo a nuestra sirve" edificio nos 3. Lo su idea de que característico "el del abrigo, tal como lo define la necesidad, consiste en la protección contra la atmósfera externa y sus peligros: frío, calor, viento, lluvia, nieve, polvo y agresión. zos ha sido fue más Si seguimos la historia humana, vemos que desde sus comien ése el papel cumplido por las cavernas: el primer abrigo no que yéndolo con su es más que un 3 1948, caverna; pero dicho abrigo, limitado por la necesidad, última sino aplastando al hombre con su peso y disminu medida. De tal manera que el hombre así amparado no una no sirve a esta hombre al amparo, porque, si Pradines, Maurice: Traite de vol. 2, pág. bien Psychologie Genérale. es cierto que la caverna Paris, Presses Univ. de France, 343. 41 lo ha de la naturaleza, amparado de cuidándose sus peligros que ella puede otorgarle: se lo rodea constantemente. Sus ojos bren un campo limitado, un poco algunos movimientos. El abrigo bargo, durante tiempo y mucho de la mal, casi respira caminar, la no puede penumbra al, infinito sólo táctil aumentado cu adaptados más que el espacio perfecto separado parte mayor oídos y de ella; de los beneficios tiempo lo ha al mismo priva lo Sin demasiado. abriga con em con algunas variantes, será el abrigo que se construirá. El edificio sublime, en cambio, es un abrigo que se niega y por esto Toda la naturaleza parece tender a esto, pero mucho más parece superarla. La nave gótica, por ejemplo, da al espacio lo infinito: la elevación de la bóveda fatiga la vista más que la del cielo; sus vitrales parece sublime. luz más brillante entregan una que la del blime, incluso para los incrédulos. Desde una belleza extraña la sublimidad de la necesidad que se niega en el mismo creticen aún bienes de en el mundo consumo. Arquitectura se las ideas parece que Lo ha así viviendas se en estas virtudes es comienzo piedra. se que el Es la Arte de creciente y ocurrido es que se debe un servir simple su adorna con de la sublimidad emplea para satis que liberándose reconstruye expuestas no se oponen a que ellas se actual en el sentido que ha transformado demanda de que Por sol. instrumento facerse: es la belleza de una humanidad de los límites de la necesidad. Nos el vertiginosa con- demanda de ha instrumentalizado la sociedad de consumo"; "para la valor instrumental. está satisfaciendo mediante La creciente construcciones ma y standardizadas, donde sólo interviene el lenguaje de la técnica y la mecanización, sin ningún respecto al hombre que lucha por conservar su individualidad. sivas Un ejemplo práctico de este problema nemos nuevo en la llamada "Vía Elevada": camino entre se — en el trata de la Valparaíso y Viña del Mar, Urbanismo lo te construcción de — que ha provocado un una fuerte polémica, como muchos lectores estarán enterados. Se plantea el de solucionar la comunicación entre ambas ciudades mediante problema una vía plantea podrá y expedita, porque el actual camino costero cumple forma deficiente. Sin embargo, el proyecto propuesto rápida "función" en una lograr Valparaíso, solución funcional, porque si bien no se y expedita de acceso entre Viña del Mar y costa de la destrucción de la naturaleza, que una vía rápida se ha ofrecido urbanística, sino sólo esa conseguirá a ambas ciudades un bien inapreciable: el mar. Hombre y naturaleza, indisolublemente unidos a través de la Arquitectura y de la Urbanística mediante la reconstrucción humana de la naturaleza que li bera al hombre de su peso, pero que, a la vez, le permite recrearse en ella, queda ahora a destruida y Como vemos, como 42 se la facilidad de aniquilada. tiende ahora circulación a (en destacar los valores inmediatos, tales el caso que aludíamos), la facilidad de mantenimiento, la buena iluminación y ventilación, Pero etc. un rico orden de valores inmediatos debe gusírdar una vinculación intrínseca con los valores mediatos y últimos —de lo el automóvil devorará contrario, la línea que separa los valores inmediatos de los últimos no es una barrera infranqueable. Prácticamente todos los valores inmediatos pueden considerarse desde un punto de vista arquitectónico, al hombre—, puesto que expandidos en su aplicación o mejor sublimados hasta convertirse en un último. valor Pudiera parecer, a primera vista, que no somos partidarios del em de la técnica en la obra arquitectónica o urbanística. No es así y si algo que deba reconocerse al funcionalismo, es justamente el empleo pleo hay ha hecho del mundo de la tecnología; actualmente, incluso es de la importancia en la Arquitectura. Pero, rechazamos el quehacer ar quitectónico como una simple tecnología de la construcción; como lo de que mayor de este ensayo, la Arquitectura tiene su propio len y sólo puede haber interacción con otros si están al servicio de éste. Si la Arquitectura ha pasado a ser una tecnología de la construcción, lo que ha ocurrido es que un lenguaje específico ha sido avasallado por cíamos al comienzo guaje otro. A medida la máquina que derna, industrializada, que, por todo cuanto no respondía a un hallar creyó su reino, la sociedad mo la ciencia, mostraba repugnancia fin positivo, asoció lo bello a lo útil y ensanchaba en su culto a el punto justo en la perfecta adecuación a una función prác tica, claramente perceptible. Sin embargo, lo útil reclama un complemen to, pues es útil a algo, sirve a un fin que le es externo; lo bello, en cambio, no puede concebirse con un fin que no sea el de la propia belleza. No hay nada que mental sea de bello "en función de su naturaleza basta otra cosa". Y esta diferencia funda distinguir las dos nociones, para que jamás podrán compensarse. Por eso el Arte empieza técnica; sin embargo, en sible reducir al extremo de la obra. formarla cuando basado por Lo en en el construir proyecto la "Más parte que dirigido a con referencia . Gropius, Walter: Arquitectura parte utilidad biólogo Julián integrante hasta trans Huxley tenía abandonar el razón sistema de los deseos del hombre y comenzar cualitativamente las auténticas abandonar única Después de estas consideraciones, lenguaje de la Arquitectura?. 4 la satisfacer humanas. Esto implica del hombre es maximizar tarde hemos de artificial de la mecanismos de la Arquitectura no es po utilitaria, porque ésta es eminente pronto los acaban se específico debe hacerse incremento uno donde allí caso único fin. El el afirmó: necesidades el que sí no el y a su el hábito de valorar todo utilidad"4. cabe preguntarse ahora: ¿cuál es . Planeamiento. Buenos Aires, Infinito, 1962 43 Sostenemos Son mente. ellas el modo bien encontramos tura, lenguaje de la Arquitectura son las formas que el léxico de que vienen a ser el ciales, sólo en de espacio en otras clases la Arquitectura es Mediante el satisfacción a las espiritualiza el "verbo" tiende del lenguaje artístico, de todos los otros para de esas él en que sugerirnos necesidades5. definir a sugerir más que a que, a la vez, sino algo existe que arquitectó como ocurre designar, la sobrepasa Porque el lenguaje o a aquel elementos. arquitecto no sólo lenguaje de las formas espaciales, el las necesidades primarias del hombre simple satisfacción nico de la Arquitectura, y, si de Arte, como Pintura y Escul expresión específico que subordina a sí mismo el significado da espa que se vale para expresarse artística con el lenguaje hablado. Este lenguaje de las formas es artístico, que es lugar (espacio limitado) un lenguaje arquitectónico, gracias al sino práctico, una sino la el lugar de "poesía" donde se del arquitecto; ha al Quizás se y pero actúa integralmente esos que, concreto- abstracto, espiritual, de toda necesidades la plena humanización espacios ya curiosidad nuestra para creados que él. todos los edificios tienen espacio, ya que caminar, entrar, estar. Pero ésta es la raíz de un grave considera que dicho espacio concreto-práctico en que se alguien observe que en ellos se puede error: "vivir" hombre a van espacio volcado en esos espacios sino que espiritualizándolas, revelan permite un en satisfacer específicas primarias, sólo vive estadía o expresión, no concreta (transfigurado, sublimado) carácter nuestra su propia que se ya no es solamente un espacio humana, de creación que no es solamente turística, espaciales es un espacio transformado decir, aquel que es, definitivamente, el que cuenta. El equívoco es corriente, se cae en él continuamente, está en la base de muchas teorías arquitectónicas y es responsable de las dificultades, muchas veces subrayada, para comprender vive la Arquitectura, plica porque en comparación con el espacio donde con el espacio que el arquitecto miento, donde de hecho específicas, espacio de que no es otro humanos De aquí se y no ha y otras clases se de arte. Esto actúa prácticamente construido para ha logrado elevando el espacio artístico, carácter espiritual valores se las se vive sublimar la dar forma se ex coincide a su senti necesidad o necesidades concreto-práctico, útil, instrumental a espacio, sino el mismo, pero un transfigurado, práctico; necesario, que responde a anhelos y permanentes. desprende que un criterio de valoración volumétrica, decidir la verdad artística de un edi decorativa, ficio, sino que deben hacerlo la fuerza y la coherencia con que se expresan las formas espaciales para lograr que el espacio concreto-práctico llegue práctica 5 no puede K., Milán: Consideraciones sobre la Historia y su relación con la Crítica Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación, U. Católica. Anales, 1968, pág. 291. Ivelic artística. 44 o a ser verdaderamente espacio artístico. Y la individualización crítica de cada obra arquitectónica, la diferencia entre una y otra, la diferencia entre una época y otra de la Historia de la Arquitectura, debe fijarse fundamentalmente sobre la base de las diferentes maneras de Imaginar, de crear, de visualizar los espacios. Por eso creemos que la Historia de la Arquitectura debe la historia de la evolución de las formas ser espaciales. Es indudable que toda expresión del lenguaje necesita de los medios para lograr su fin. El lenguaje arquitectónico no escapa a dicha afirma ción así sus medios y los toma del mundo externo, ya sea directamente, Todo —al menos en germen— se halla en la natu ya sea indirectamente. raleza. Pero todo yace en ella con indiferencia, a merced de los azares o de las leyes físicas, desprovisto de significación humana. Corresponde al hombre valorizar estos elementos todavía amorfos, como la piedra que se encuentra en la cantera: hace falta que un arquitecto la escoja, la ex traiga, la integre en una construcción, le confiera una forma un sentido. y De esta manera el lenguaje de las formas espaciales requiere los medios técnicos (estructuras) y constructivos (muros, bóvedas, etc.) y los mate riales (madera, cemento, fierro, etc.). Los medios de expresión de que hoy dispone un arquitecto son notoriamente diferentes de los que disponían generaciones anteriores: sobre grandes espacios esqueletos de acero y hormigón armado, puentes vacíos, partes móviles en el edificio mismo, ven todos nuevos elementos de la técnica contemporá tanales continuos, son de la construcción. nea Naturalmente, ellos influyen sobre la forma del actual, de igual manera como la invención del arco, la cúpula y los techos abovedados determinaron la forma de las construcciones de antaño. Los sistemas estructurales son medios para la realización de crea ciones arquitectónicas. De igual manera como la construcción posee un lenguaje propio de materiales y de construcciones, la Arquitectura cuenta espacio con una "gramática" Comparemos, desde el espacio punto que de enteramente suya. por ejemplo, la realidad física de un espacio edificado del técnico y el empresario, con el aspecto del vista ha atendido el arquitecto. Como técnico, el arquitecto debe de gravedad; como creador de formas espaciales, en de ellas, a un código totalmente diverso al de partiendo cambio, obedece, las leyes y reglas que inspiran la labor del técnico constructor, y, en mu someterse a la ley chos casos, parece desafiar, Es fundamental los cuales el lenguaje espaciales concretas. pero no contradecir, que el arquitecto conozca esas leyes y esas reglas. muy bien los medios con la creación de formas arquitectónico se expresa para Uno de esos medios, ya lo dijimos, es la construcción, de expresión; que a cada momento está presentando nuevas posibilidades de igual manera separarse ocurre con de la construcción, construcción los con un material. nados con su estructura materiales ya que Sus física y, toda que naturalmente, no construcción supone pueden siempre la atributos característicos están relacio por lo tanto, sólo si el arquitecto conoce 45 realmente sus existen para yan en la físicos y todos los atributos dominarlos, de será capaz recursos y posibilidades que aprovecharlos para que contribu de formas espaciales 6. creación La ignorancia desprecio de las o buena medida llegar creaciones a una escala verdaderamente masiado conocido procedimiento del espacios utilidad simplemente según su seudoproyecto impide espaciales arquitectónica. El consistente en alinear luego darles un práctica, pulido estilístico, desconoce la esencia misma de la creación espacial, que es la única que merece el nombre de Arquitectura. Puesto que ella es crea ción efectiva "vida en dolo de y habitaciones en edificio somos una forma presa un nuevo espacio vital para el espacio" el para en de no separadas. testigos de espacial maravillosa fuerza una coherente, que hombre, lo objetivo es crear hombre del espacio total encerrán Cuando al ingresar y recorrer todo el separar al creadora dominada, un orden produce espacial, la Arquitectura. que ha logrado experimentamos la sor Antes de terminar este breve trabajo, quisiéramos referirnos muy a la Pintura y a la Escultura, por estar más estrechamente vinculadas con la Arquitectura, insistiendo una vez más que son autó en general nomas tanto en su lenguaje como en sus medios de expresión. En la Escultura, de expresión son los volúmenes dicho lenguaje. Ha ocurrido y ocurre que la otros modos de expresión artísticos han llegado a ser muchas veces perjudiciales en la Escultura. A modo de ejemplo, tenemos el caso concreto de la Arquitectura, que le ofrece sus formas espaciales. A través de la Historia del Arte podemos comprobar que la Escultura, en el modo específico y el escultor debe interacción de los atenerse a numerosas históricas, tura, etapas quedó sometida no sólo estando al servicio de ella (en al dominio de la Arquitec románico) o junto (en el período gótico) sino que, más aún, acatando la ley de la frontalidad (elemento arquitectónico) que dominaba casi toda la Historia de la Escultura hasta Rodin. Muchas estatuas necesitaban ser vistas de frente, necesitaban un marco. A partir de Rodin, en cambio, la Escultura se fue emancipando de la tutela de la Arquitectura y pudo desarrollarse el período con ella independientemente, sin que fuera condición esencial para la creación escultórica un parentesco absoluto con ella. Ha sido una absorbente que supuesto, la que una de las grandes luchas del escultor liberarse de la tutela de frontalidad le había impuesto. Se entiende, por estatua debe estar en un lugar; pero el problema está ley lugar no absorba los volúmenes escultóricos, sino que, por el lugar debe ser adecuado para la justa apreciación artística de la obra escultórica. Por lo tanto, el lugar es sólo receptáculo de un en que el contrario, 6 el Hesselgren, Sven: Los deba, 1964, pág. 214. 46 medios de expresión de la Arquitectura. Buenos Aires, Eu- contenido que vale por sí mismo; es el volumen que se contiene a sí mismo y es valioso, no por el lugar en que está, sino a pesar del lugar. Por eso, una obra de escultura puede ser trasladada de lugar, sin que por ello pierda su propio valor artístico. Así, la Escultura no necesita de la Arquitectura para su genuina Son las formas espaciales que originan un espacio arquitec tónico las que hablan en una obra arquitectónica; son los volúmenes expresión. (sólidos o que moldean un espacio volumétrico vacíos) la Escultura. Esta, de la frontalidad, en su plasticidad, no que debe ocupar los que hablan puede quedar sometida a en la ley sino un lugar que permita que sea y experimentada sucesivamente, porque nuestra atención so bre una escultura está dirigida a ella desde distintos puntos situados fuera de la misma. En cambio, en la Arquitectura, nuestra atención está ligada "recorrida" de modo indisoluble al recinto que nos cobija y donde El punto de coincidencia recinto también constituye constituimos el punto central. está paredes decir, que el es una mismos la Escultura experiencia puede ser no tando, entonces, distintos distintas de hombre hacia Estos corresponden en oposición al que también —y en primer término la por diferenciar este ambiente7. — nos a el mundo circundante co su naturaleza que explican su necesidad "artificial" ambiente del recinto. caracteres actitudes que adopta el mo consecuencia como con interpretado simultáneamente, mediante golpe de vista. Por eso, la atención puede ser atraída hacia sus y objetos, o hacia el espacio vacío entre paredes y objetos, resul sucesiva, un solo hecho de el en nosotros de crear un la naturaleza, de los distintos es suministra explicación fuerzos Si pasamos importante pictórico, que no ricas a través de como algo ya Se ahora la Pintura, observamos que en ella tiene un Esta noción debe entenderse como el espacio que una sugerencia dada por las formas pictó a papel el espacio. es más un origina bidimensional. El plano determinado de la por el pintor: visión creadora cuya cíficamente finalidad espacio es entendido aquí es un espacio pintado. del artista, que es una visión espe es la representación o ef objeto no pictórica, representado, ni su significado objetivo, sino que su finalidad es sepa rarnos de la representación, cuya verdadera naturaleza está más allá de lo que nos refleja el cuadro. Detrás de la epidermis de realidad que es su y lo hace sensible para nosotros (al tiempo que encubre su ver dadera esencia) existe un mundo que trasciende lo sensible que vemos a "objeto" es aprehendido de una manera través de nuestros sentidos. El transfiguran el "motivo". colores en que líneas el las y nueva, pretexto El espacio elementos 7 pictórico es un de perspectiva, los Hesselgren, Sven: op. cit., lugar planos pág. 312. sin no extensión, donde a pesar de los verdaderamente lejanos o están próximos. Es un espacio donde cada objeto renuncia a su límite a su volumen, a su peso, a su plano, de una luz que él no refleja sino que Se trata, pues, de unos espacios descansar para de dentro recibe dibujado, la omnipresencia en como su ser. creados por el pintor o me nuevos, jor dicho, concreados con las formas pictóricas. El pintor crea en su obra nuevas formas pictóricas que, realizándose, sugieren un espacio. No se por entienda, terial, con lo tanto, pintor no crea el nuevo, ocupan que hasta es también luz, es en el sentido ma existían lo en dicho, las formas y siendo éstas la naturaleza, el espacio con en el algo que pictórico. que utiliza lenguaje colórico el el pintor para que supone "crear" dicho implícitamente el espacio pictó empleo de la esencial en la expresión pictórica. Siendo el lenguaje colórico el modo de específico las entonces no nuevo: la tela determinados. Insistiendo ancho espacio, es concreado El lenguaje rico el espacio pictórico como largo y su expresión otras clases de Arte, arquitectónico con el Si llevamos la de la Pintura, como ya no puede lo hemos transferirse como visto al comparar el fin a lenguaje escultórico. comparación al empleo del color en la Escultura, podemos afirmar que éste no habla por sí mismo en una estatua, sino que función de la volumetricidad plástica, ya sea como bien, contribuyendo a marcar los volúmenes. está en elemento de corativo, o De la pictórico realidad de manera, no hay confusión posible entre el lenguaje lenguaje arquitectónico; el espacio pictórico expresa una muy diferente al espacio arquitectónico. Este tiene la propiedad misma el y ser pluriespacial porque al quedamos en el entre el rincón recorrerlo, el espacio no es el mismo si nos centro, o nos quedamos en un rincón o a medio camino y el centro. En cambio, la Pintura, en su presentación, es monoespacial; tiene cuadro es tualmente, un aprehendido se inicie un centro, o más exactamente, ella es su centro. Un de una manera simultánea antes de que, even análisis estructural sucesivo. Al contrario, somos quienes constituimos "móvil" el centro nosotros, rodeados, de un edificio transformando su sistema de referencias, según nuestros desplazamientos. "móvil" "estático" El centro creado por el arquitecto deben y el centro coincidir para una justa apreciación de la obra. En la Pintura podemos mirar las formas pictóricas que sugieren el pictórico; en la Arquitectura, en cambio, las formas espaciales espacio nos envuelven, través de la están englobadas experiencia muy en edificio. Este se aprehenderá a del acto de habitar. La percepción el compleja arquitectónica, englobada, capta muros, vanos, bóvedas y capta también el volumen de aire luminoso definido por esos muros, esos vanos, esas bóvedas. Mientras aquí se toca nuestro ser. 48 en una parte la Pintura la percepción sigue siendo intencional, de las formas; las sentimos atravesándola con todo Decíamos que las formas pictóricas se expresan a través del color, donde los colores han sido transustanciados en luz, hasta el punto que se puede hablar de "luz-esencia" en la Pintura. Pues bien, la Arquitectura utiliza la luz, no como lenguaje específico, sino en función de las formas La Arquitectura no pide prestado nada esencial a la Pintura y viceversa. Si la Arquitectura hace uso de la luz, no la emplea para crear las formas espacíales —como en las formas pictóricas— sino que para espaciales. atenuar o reforzar determinados caracteres del recinto. La luz, en la Ar quitectura, asume el significado de iluminación y contribuye a cambiar los caracteres del recinto, de tal manera que al variar la luz según las horas del día, arrastra a las formas espaciales en sus mutaciones; en la Pintura, en cambio, la luz surge de las mismas formas pictóricas que son, por lo tanto, incambiables. De aquí deducimos una diferencia fundamen tal: la Pintura es Como a prácticas, la luz. no nos es posible referirnos con más estas reflexiones comparativas entre peramos contar más adelante con un estas utiliza el marco en que está contenido este ensayo es reducido a necesidades pecto luz; la Arquitectura los lenguajes "espacio" debido detalles artísticos. res Es que nos permita completar ideas. 49