Test del Capítulo 2 Las virtudes que se adquieren por medio del esfuerzo personal se llaman: 1. Infusas 2. Intelectuales 3. Humanas x 4. Sobrenaturales Esta definición de virtud: «una buena cualidad del alma, por la que el hombre vive rectamente, que nadie usa mal, y que Dios obra en nosotros sin nosotros» (S. Agustín), puede aplicarse: 1. A todas las virtudes 2. Sólo a las virtudes humanas 3. Sólo a las virtudes sobrenaturales x 4. Sólo a las virtudes morales La sabiduría (sophía, sapientia) perfecciona: 1. A la razón teórica x 2. A la razón práctica 3. A la voluntad 4. No es propiamente una virtud La sindéresis es 1. El hábito de los primeros principios morales o prácticos x 2. El hábito de los primeros principios teóricos o especulativos 3. Una virtud de la voluntad 4. Un don del Espíritu Santo El término «hábito», aplicado a la virtud, significa: 1. Una costumbre o automatismo 2. Una cualidad que proporciona la fuerza para obrar moralmente bien x 3. Un vicio 4. El ropaje de la virtud Las virtudes 1. Anulan a los sentimientos 2. Racionalizan a los sentimientos x 3. No tienen nada que ver con los sentimientos 4. Reprimen a los sentimientos Una de estas virtudes es a la vez intelectual (por su sujeto) y moral (por su objeto) 1. Prudencia x 2. Justicia 3. Fortaleza 4. Templanza Las partes potenciales o virtudes anejas de una virtud cardinal 1. Son virtudes que tienen algo en común con esa virtud cardinal, pero no se identifican con ella x 2. Son virtudes necesarias para la perfección de la virtud correspondiente. 3. Son diversas especies de esa virtud 4. Son virtudes en potencia La virtud moral –afirma Santo Tomás- es un hábito electivo. Eso significa que 1. Capacita para elegir entre el bien y el mal 2. Hace buena la elección x 3. Hace buena la intención 4. Capacita para ejecutar bien la acción El acto propio de la virtud moral es 1. La elección recta x 2. La intención recta 3. La libertad 4. La recta ejecución de la acción Aristóteles define la virtud moral como un hábito electivo que consiste en un “término medio”. Esto quiere decir: 1. Que la acción virtuosa es como una cumbre entre dos valles igualmente viciosos, uno por exceso y otro por defecto x 2. Que la acción virtuosa es siempre mediocre, para no excederse en el bien ni en el mal 3. Que la virtud moral es un término medio entre lo bueno y lo malo 4. Ninguna de las respuestas anteriores es verdadera Las virtudes se adquieren por repetición de actos, es decir 1. Por la repetición de actos externos 2. Por la repetición de actos internos 3. Por la repetición de actos internos y externos x 4. Por la repetición de actos hasta que no haga falta pensar El contexto para la adquisición de las virtudes será adecuado si en él predomina 1. El concepto de vida moral como un progreso hacia la excelencia humana x 2. El concepto de vida moral como conjunto de obligaciones 3. El concepto de vida moral como lucha por llegar a unos mínimos éticos 4. El concepto de vida moral como vida ética