COMENTARIO DE TEXTO DE OCKHAM (Suma de la Lógica

COMENTARIO DE TEXTO DE OCKHAM (Suma de la Lógica,
Primera parte. Capítulo 14)
1.- Explica el sentido del texto.
Ockham nació en Inglaterra y su vida transcurre durante la 1ª mitad del S. XIV.
Ingresa en la orden de los franciscanos y se forma en la universidad de Oxford, de la
que llegará a ser profesor. Ante algunas acusaciones de herejía se refugia en Baviera
bajo la protección del príncipe Luis de Baviera. Toma parte en las disputas entre el
Papado y el Emperador del Sacro Impero Germánico, poniéndose de parte de éste. Entre
sus ideas más importantes destacan el nominalismo, donde afirma que no hay esencias
universales y necesarias en las cosas, sino que cada ser tiene una esencia singular, de
modo que las ideas universales las elaboramos sobre la base de la semejanza que
guardan las cosas. Defiende el voluntarismo teológico, el bien y el mal no son
racionales, dependen de la voluntad de Dios y sólo los podemos conocer por la fe. Y
finalmente es un firme defensor de la separación entre los poderes político y religioso.
El texto pertenece a la obra “Suma de la Lógica” y expone dos ideas
fundamentales: en qué consisten las ideas universales y que éstas son signos naturales
de las cosas en el lenguaje. Las ideas las podemos entender desde dos puntos de vista:
en sí mismas, en cuanto que están en la mente como “formas” del entendimiento, son
singulares; y en cuanto pueden ser aplicadas a muchas cosas son universales.
Efectivamente, el universal o la idea de “árbol”, en cuanto que está en nuestra mente es
una, sólo hay una idea o concepto de árbol; pero en cuanto que se aplica a los árboles
que existen, decimos que es universal. Y utiliza la metáfora del sol para explicar esta
cuestión tan abstracta; sólo hay un sol pero en cuanto es la causa de muchas cosas,
como la vida, la luz, el calor… decimos que es universal.
Hemos de tener en cuenta que Ockham no entiende las ideas universales como
Aristóteles y Santo Tomás, que las elaboran a través del proceso de abstracción. Para
Ockham, intuimos en primer lugar las esencias singulares de las cosas a través de los
sentidos y la inteligencia conjuntamente, y formamos ideas singulares; pero al
percatarse nuestro pensamiento de las semejanzas que existen entre esas ideas
singulares forma la idea universal, aplicable a esas cosas, pero no porque compartan una
esencia universal, sino por la semejanza que existe entre ellas. Es el proceso abstractivo.
Acentúa pues los rasgos particulares y singulares de las cosas, que conforman esencias
singulares.
La otra idea que resalta el texto es que las ideas universales son signos naturales
de las cosas en el lenguaje. ¿Cómo explica esto? Como ya hemos comentado, cuando el
pensamiento advierte que existen semejanzas entre un conjunto de ideas singulares que
hemos intuido, se ve como impulsado por la naturaleza a formar una idea universal que
las agrupe, convirtiéndose en signo de ellas en el lenguaje. Así, cuando afirmo “En el
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teatro había 300 personas”, la idea “persona” es signo de esas 300 personas en esa frase,
las representa a todas, evitándome el ímprobo trabajo de ir mencionando una por una
con nombre y apellidos. Y es natural porque me lo impone la naturaleza, de la misma
manera que la naturaleza me impone la risa como signo de alegría y el llanto de tristeza.
2.- Analiza los términos subrayados.
Universal. Aquí se refiere a la idea universal, que es singular en sí misma, en
cuanto está en la mente y universal en cuanto representa a las cosas a las que se aplica.
Es famosa la polémica de los universales en esta época. Mientras que los platónicos
afirmaban que las ideas existían realmente y en acto en la realidad, habitando en el
mundo de las ideas, y Aristóteles y Santo Tomás explicaban que las extraíamos de las
cosas a través de la abstracción, Ockham afirma que tales ideas las elaboramos cuando
nuestra mente cae en la cuenta de que existen ideas singulares con rasgos semejantes,
convirtiéndose en signos naturales de las cosas en el lenguaje.
Singular. Ockham afirma que lo primero que conocemos son ideas singulares
porque en la realidad sólo hay esencias singulares. Las cosas son distintas, no
comparten una misma esencia universal, cada una tiene sus peculiaridades de tal forma
que constituyen una esencia singular. Nuestra mente a través de la intuición, utilizando
los sentidos y la inteligencia al mismo tiempo, obtiene una idea singular de ese objeto.
Entendimiento. Si lo entendemos como mente o pensamiento hemos de decir que
tenemos dos tipos de ideas obtenidas de la experiencia, las ideas singulares de las cosas
que las intuimos a través de los sentidos y la inteligencia, y las ideas universales
elaboradas por la mente al advertir la semejanza entre esas ideas. Y si lo entendemos
como inteligencia, hemos de decir que para Ockham actúa junto con los sentidos en la
intuición; y sólo después, elabora las ideas universales a través del proceso abstractivo
(tomando como base la semejanza de las ideas singulares intuidas).
Predicada. Viene de predicar, decir algo de algo o alguien. Se refiere a las ideas
universales que se predican o hacen las veces o representan a las cosas a las que se
aplica. Son signos de ellas en el lenguaje.
Realidad. La realidad se compone de esencias singulares, cada cosa de la
realidad es única e irrepetible, tiene sus particularidades, de manera que no podemos
decir que comparta una misma esencia universal con el resto de objetos de la misma
clase; a lo sumo, se asemeja.
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