"Nadie puede decir: "¡Jesús es Señor!" sino por influjo del Espíritu

"Nadie puede decir: "¡Jesús es Señor!" sino por influjo del Espíritu Santo" (1 Co 12, 3).
"Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama ¡Abbá, Padre!" (Ga 4, 6).
Este conocimiento de fe no es posible sino en el Espíritu Santo. Para entrar en contacto con Cristo, es
necesario primeramente haber sido atraído por el Espíritu Santo. El es quien nos precede y despierta en
nosotros la fe. Mediante el Bautismo, primer sacramento de la fe, la Vida, que tiene su fuente en el
Padre y se nos ofrece por el Hijo, se nos comunica íntima y personalmente
por el Espíritu Santo en la Iglesia.
“CREO EN EL ESPIRITU SANTO”
684 El Espíritu Santo con su gracia es el
"primero" que nos despierta en la fe y nos
inicia en la vida nueva que es: "que te
conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a
tu enviado, Jesucristo" (Jn 17, 3). No obstante,
es el "último" en la revelación de
las personas de la Santísima Trinidad . San
Gregorio Nacianceno, "el Teólogo",
explica esta progresión por medio de la
pedagogía de la "condescendencia"
divina:
El Antiguo Testamento proclamaba muy
claramente al Padre, y más
obscuramente al Hijo. El Nuevo Testamento
revela al Hijo y hace entrever la
divinidad del Espíritu. Ahora el Espíritu tiene
derecho de ciudadanía entre
nosotros y nos da una visión más clara de sí
mismo. En efecto, no era prudente,
cuando todavía no se confesaba la divinidad
del Padre, proclamar abiertamente la
del Hijo y, cuando la divinidad del Hijo no era
aún admitida, añadir el Espíritu
Santo como un fardo suplementario si
empleamos una expresión un poco atrevida
... Así por avances y progresos "de gloria en
gloria", es como la luz de la Trinidad
estalla en resplandores cada vez más
espléndidos (San Gregorio Nacianceno, or.
theol. 5, 26).
685 Creer en el Espíritu Santo es, por tanto,
profesar que el Espíritu Santo es una de
las personas de la Santísima Trinidad Santa,
consubstancial al Padre y al Hijo,
"que con el Padre y el Hijo recibe una misma
adoración gloria" (Símbolo de
Nicea-Constantinopla). Por eso se ha hablado
del misterio divino del Espíritu
Santo en la "teología" trinitaria, en tanto que
aquí no se tratará del Espíritu Santo
sino en la "Economía" divina.
686 El Espíritu Santo coopera con el Padre y el
Hijo desde el comienzo del Designio
de nuestra salvación y hasta su consumación.
Pero es en los "últimos tiempos",
inaugurados con la Encarnación redentora del
Hijo, cuando el Espíritu se revela y
nos es dado, cuando es reconocido y acogido
como persona. Entonces, este
Designio Divino, que se consuma en Cristo,
"primogénito" y Cabeza de la nueva
creación, se realiza en la humanidad por el
Espíritu que nos es dado: la Iglesia, la
comunión de los santos, el perdón de los
pecados, la resurrección de la carne, la
vida eterna.
687 "Nadie conoce lo íntimo de Dios, sino el
Espíritu de Dios" (1 Co 2, 11). Pues
bien, su Espíritu que lo revela nos hace conocer a
Cristo, su Verbo, su Palabra
viva, pero no se revela a sí mismo. El que "habló
por los profetas" nos hace oír la
Palabra del Padre. Pero a él no le oímos. No le
conocemos sino en la obra
mediante la cual nos revela al Verbo y nos
dispone a recibir al Verbo en la fe. El
Espíritu de verdad que nos "desvela" a Cristo "no
habla de sí mismo" (Jn 16, 13).
Un ocultamiento tan discreto, propiamente
divino, explica por qué "el mundo no
puede recibirle, porque no le ve ni le conoce",
mientras que los que creen en
Cristo le conocen porque él mora en ellos (Jn 14,
17).
688 La Iglesia, Comunión viviente en la fe de los
apóstoles que ella transmite, es el
lugar de nuestro conocimiento del Espíritu Santo:
– en las Escrituras que El ha inspirado:
– en la Tradición, de la cual los Padres de la
Iglesia son testigos siempre actuales;
– en el Magisterio de la Iglesia, al que El asiste;
– en la liturgia sacramental, a través de sus
palabras y sus símbolos, en donde el
Espíritu Santo nos pone en Comunión con Cristo;
– en la oración en la cual El intercede por
nosotros;
– en los carismas y ministerios mediante los que
se edifica la Iglesia;
– en los signos de vida apostólica y misionera;
– en el testimonio de los santos, donde El
manifiesta su santidad y continúa la obra de
la salvación.
CREO PORQUE…
Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible.
Creo en un solo Señor, Jesucristo,
Hijo único de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos:
Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros, los hombres,
y por nuestra salvación bajó del cielo,
y por obra del Espíritu Santo
se encarnó de María, la Virgen, y se hizo
hombre; y por nuestra causa fue crucificado
en tiempos de Poncio Pilato; padeció y fue
sepultado, y resucitó al tercer día, según las
Escrituras, y subió al cielo,
y está sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendrá con gloria
para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.
Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de
vida, que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo
recibe una misma adoración y gloria,
y que habló por los profetas.
Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica
y apostólica. Confieso que hay un solo
bautismo para el perdón de los pecados.
Espero la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro.
Amén.
+Existo.
+Me hace diferente.
+Me hace solidario.
+Siento, Vivo.
+Encontré a Jesús de Nazaret.
+Me han descubierto a Jesús.
+Jesús sostiene mi vida.
+SOY.
+Da sentido a mi vida.
+Completa mi vida.
CREER ES…
Creer es servir. Creo porque me necesitan.
Creer es amar. Creo porque Dios es amor.
Ver, sentir y vivir.
Sentir y ver a Jesús en los demás. Siento a Jesús a mi lado
acompañándome.
Vivir desde el amor misericordioso de un padre que me hace sentir
en mi vida a Jesús de Nazaret.
Vivir.
Llenar tu vida de confianza.
Vivir en confianza.
Confiar, tener certeza.
Lanzarse a la piscina y nadar.
Abandonarme.
Tener a Jesús como mi centro.
Ir en el regazo.
Servir.
Amar.
Sentirte. Siento porque confío.
Vocabulario
BÁCULO
Atributo de obispos, abades y abadesas. Consiste en un bastón rematado
en su extremo superior por una voluta. Evoca simbólicamente el cayado
del pastor. En las iglesias orientales es frecuente el báculo en tau, más
corto que el anterior y rematado en un breve travesaño horizontal que
recuerda la forma de aquella letra griega (T).
BLANCO (VESTIDO)
¿Qué voy a hacer…?
Los vestidos bautismales que llevaban los neófitos, en la primera época
cristiana, eran blancos; ocho días después del bautismo (por Pascua)
dejaban estos vestidos y, por ello, a este día se le llama “Dominica in
albis” = “Domingo blanco”. Los vestidos blancos de primera comunión
de las niñas y el vestido nupcial blanco de las novias son una referencia
simbólica a la inocencia y a la virginidad respectivamente. En el rito
litúrgico romano, el color blanco se utiliza en las fiestas del Señor, con
excepción de los días de la Pasión, las de Nuestra Señora y en las de los
confesores y de las vírgenes.
BUEN PASTOR
- Acudir a la Semana de Teología para Seglares
- Rezar por la Unión de todos los cristianos
- Leer el evangelio de Mateo
- Puedes entregar un donativo a Manos Unidas,
Misiones o Cáritas...
- Hacer cada día 5 minutos de oración
- No gastes más de lo necesario, hay otros que lo
necesitan.
Esta figura se utiliza en el arte cristiano, y evoca la parábola del buen
pastor, contada directamente por Cristo y que el evangelista san Lucas la
recoge en su Evangelio (15, 4-7). Narra cómo el buen pastor, cuando
advierte que una oveja se ha perdido, no la abandona a su suerte, sino
que va a buscarla la trae al rebaño, con afecto, portándola sobre los
hombros. Simboliza la misericordia de Dios con los pecadores, y la
constante solicitud de Cristo por cada alma, por alejada que esté.
CALVARIO
También llamado Gólgota, es el monte próximo a Jerusalén, donde tuvo
lugar la Pasión y Muerte de Cristo. En sentido figurado, significa las
penas y pesares sufridos en la vida con resignación.
¿QUÉ ES PARA TI LA FE?
¿CÓMO LA VIVES?
Experiencias de fe
Para mí, la Fe es luz, fidelidad a la vida y amor. Es como una rueda en la que sin uno de
estos 3 elementos esa rueda no funcionaría: La Luz, esa luz permanente, constante y siempre
encendida, es Jesús, la fidelidad a la vida significa que hay que serle fiel a la vida porque es
Jesús el que nos la ha regalado y el amor significa que Jesús es el Amor más sincero. En
conclusión: La Fe, es mi todo y vivirla, la vivo cada segundo de mi vida. Un abrazo para
tod@s!!
Blanca Tobajas García
1.- La fe es un encuentro personal con Dios que enriquece mi vida hasta un nivel
inimaginable. No es una conquista o mérito mío, sino un regalo de Dios, que "se coló" en mi
vida muy pronto, en el bautismo y se me hizo presente con todo su amor, ternura y cercanía.
Es el origen de otros muchos regalos a lo largo de mi vida - una historia de amor en la que la
iniciativa la lleva siempre Él. En esa historia están involucradas muchas personas, que han
sido para mí modelos creyentes y que me la han estimulado y ayudado a crecer en la fe.
2.- Para mí, lo primero es agradecer la fe. La gratitud, que consideramos una virtud humana
básica y procuramos inculcarla a los nuestros desde niños, es fundamental en mi modo de
vivir la fe. ¿Cómo pagaré al Padre todo los bienes que, en Jesucristo, he recibido por la fe?
Veo claro también que mi fe, para crecer necesita de la oración, de los sacramentos y de la
vivencia comunitaria en la Iglesia (el domingo, el sentir con la Iglesia, la apertura a los
hermanos, el aprender de ellos..)
Cristóbal Navarro
Para mi la Fe es la certeza de lo que se espera y la evidencia de lo que no se ve, pero no es
solo la convicción, si no obrar consecuentemente con lo que se cree. La Fe nace de un deseo
y se forja con voluntad, esperanza y convicción. Todo ser humano nace con Fe, y poco a
poco la va desarrollando, porque fe es creer, creer es tener esperanza y sin esperanza no
seriamos felices.
Naiara Ruiz
Nuestros Mártires
Beato Adolfo Mariano
Andreu, religioso y mártir
(Mariano)
Ángel
Nació en Josa (Teruel) el 16-6-1910, profesó
entre los Hermanos de las Escuelas Cristianas
y al llegar la revolución se refugió en casa de
un primo y luego se alistó en las milicias con
intención de salvarse, pero cuando sus
familiares pidieron información de él, les
dijeron que estaba donde tenía que estar, habiendo sido
asesinado en Barcelona en la primera quincena de octubre de
1936. Beatificado el 28-10-2007. Su fiesta se celebra el 7 de
febrero.
Beato Elías (Julián) Torrijo Sánchez, religioso y
mártir ,
Nació en Torrijo del Campo (Teruel), ingresó
entre los Hermanos de las Escuelas Cristianas y
llegada la revolución recibió el encargo de
acompañar a los novicios a sus casas y como en
Sagunto hubo de desistir; se fue a Valencia
donde distribuyó a los jóvenes entre familias
amigas pero identificado como religioso fue llevado a la Cárcel
Modelo y luego fusilado en Paterna (Valencia) el 22-11-1936.
Su fiesta se celebra el 7 de febrero.
Beato Honorato (Andrés) Zorraquino Herrero,
religioso y mártir ,
Beato Florencio Martín (Álvaro) Ibáñez Lázaro,
religioso y mártir ,
Nació en Bañón (Teruel) el 18-4-1907, ingresó
en la Congregación Lasaliana y después de
servir en varias casas fue enviado a Barcelona
desde donde , surgida la revolución, marchó a
Valencia y al ser descubierto que era religioso
fue llevado a Benimaclet (Valencia) y fusilado
el 23-10-1936. Beatificado el 11-3-2001. Su
fiesta se celebra el 7 de febrero.
Nació en Godos (Teruel) en 1912, profesa en la
Congregación Lasaliana y, enviado a
Barcelona, al llegar la revolución se refugió en
una casa de donde fue sacado, llevado a
Benimaclet (Valencia) y fusilado el 23-10-1936.
Beatificado el 11-3-2001. Su fiesta se celebra el
7 de febrero.