Transiciones en los suejtos y colectividades

Transiciones en los
sujetos y las
colectividades
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Configuración del panel
·
Género y sexualidades: Andrea García (agarciab@javeriana.edu.co)
·
Etnicidad y movimientos sociales agrarios: Johana Herrera
(herrera.johana@javeriana.edu.co)
·
Nuevas religiosidades: Alberto Múnera (a.munera@javeriana.edu.co)
·
Nuevos lenguajes políticos y la reconfiguración de lo público en Colombia:
Diana Ojeda – coordinadora del panel (diana.ojeda@javeriana.edu.co)
D
esde finales de los años 80, tres
A medida que los aparatos estatales
tendencias
se disponían para garantizar las
generales
han
caracterizado la historia de Colombia:
condiciones
un
acumulación
marcado
proyecto
de
necesarias
de
para
la
y
la
capital
neoliberalización, la implementación
ampliación de las fronteras de la
del régimen multicultural en clave
mercantilización en nombre de la
étnica y culturalista, y la intensa
inversión extranjera, el avance de la
militarización del territorio en nombre
globalización
de la seguridad. Las confluencias y
conservación ambiental, se atacaban
desencuentros
tres
sistemáticamente las distintas esferas
a
la
de la reproducción social. A la vez
de
lo
que el lenguaje de las demandas
menudo
políticas se circunscribía a aquel de la
tendencias
han
configuración
político,
de
entre
del
estas
contribuido
espacio
maneras
a
contradictorias y problemáticas.
reivindicación
e
de
incluso
la
la
diversidad
1
cultural, se restringían los espacios
Este panel plantea una discusión
de acción de aquellos otros –sectores
interdisciplinar
populares,
distintas
campesinos
y
de
en
formas
torno
de
a
estas
movilización
trabajadores– que ahora resultaban
política y social. Se pregunta por las
ilegibles e incluso invisibles para el
configuraciones y reconfiguraciones
estado. Mientras se construía un
de los lenguajes políticos y las
país, tangible para tan solo unos
estrategias de maniobra de sujetos y
pocos, de “seguridad” y movilidad
colectividades particulares a la luz de
irrestricta,
la
los procesos de transformación que
“recuperación del territorio nacional”
ha vivido el país durante las últimas
parecía justificar la criminalización de
décadas. Se enfoca principalmente
la disidencia, la hipervigilancia y la
en los cambios más recientes y se
constante movilización del miedo a un
pregunta por los efectos más locales
enemigo omnipresente. El oscuro
de los discursos y políticas de la
panorama se hizo evidente en nuevas
transición hacia el “postconflicto”,
y
la
entre ellos, la producción de nuevas
el
diferencias, la emergencia de nuevas
sufrimiento y el despojo que, a pesar
fronteras entre movimientos sociales
de toda su violencia, no se tradujeron
y el predominio del discurso sobre las
en la aniquilación de distintas formas
identidades –cultural, étnica, sexual,
de
etc.– a costa de la invisibilización de
el
bien
ampliadas
exclusión,
la
resistencia
último
geografías
de
de
desigualdad,
y
movilización.
Movimientos de víctimas, defensores
de
derechos
LGBTI,
humanos,
organizaciones
la desigualdad.
grupos
feministas,
De este modo, este panel discute
colectivos urbanos, entre muchas
críticamente cómo las negociaciones
otras
asociatividad,
de paz, las discusiones en torno a las
parecían encontrar en la búsqueda de
Zonas de Reserva Campesina, las
la paz un aliciente para seguir su
movilizaciones
ardua lucha.
luchas por el derecho a la ciudad y
formas
de
estudiantiles,
las
una ciudadanía menos excluyente
desde distintos sectores, las formas
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de organización política en torno a la
subjetivación,
diferencia étnica, los reclamos por la
asociación
propiedad colectiva de la tierra, entre
distintos
tantos
están
perspectivas hay con respecto a la
de
construcción de espacios duraderos
abriendo
otros
fenómenos,
nuevos
espacios
negociación y resistencia.
de
paz?
oportunidad
¿Qué
caracteriza
este
nuevo
luchas
identificación,
y
sectores?
¿Constituye
de
reconocimiento
los principales cambios en lo que
sociales?
a
las
formas
desde
¿Qué
esta
reivindicación
históricas
momento para el país? ¿Cuáles son
respecta
movilización
de
por
los
una
de
el
derechos
de
Referencias:

La introducción de Diana Bocarejo y Eduardo Restrepo a este número especial
sobre multiculturalismo en la Revista Colombiana de Antropología:
http://www.icanh.gov.co/grupos_investigacion/antropologia_social/publicacione
s_seriadas_antropologia/revista_colombiana_antropologia/7636

El capítulo 2 del libro de Juan Pablo Aranguren sobre víctimas y las
posibilidades de enunciación en el marco de la Ley de Justicia y Paz:
http://bvsde.org.ni/clacso/publicaciones/Lagestiondeltestimonio.pdf
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