LA REVOLUCIÓN QUE NOS RODEA ”Todo fluye

LA REVOLUCIÓN QUE NOS RODEA
”Todo luye, todo cambia, nada permanece. No podemos bañarnos dos
veces en el mismo río. Todo es, fue y será fuego vivo que se enciende y
se apaga según su furor. La guerra es la madre de todas las cosas”
Heráclito de Éfeso Filósofo griego (544 adC - 484 adC)
Partiendo del principio de Heráclito de que todo cambia y nada
permanece, se puede deducir que la historia de la humanidad, sus
reglas, avances técnicos, cientíicos y su estructura social están en
constante que el cambio. El punto de partida de la teoría de los sistemas
comienza con las teorías de G. W. Friedrich Hegel, dentro de la
elaboración de su sistema para interpretar la historia de la humanidad y
de la ilosofía misma, conocido como dialéctica.
En la dialéctica y sus leyes se declara, que el cambio es el resultado del
conlicto de ideas, instituciones y sociedades, en el cual se parte de un
gran principio armonizador o estado inicial que resulta de la airmación y
negación de las cosas. La humanidad vive un proceso en el cual todo
crece, cambia y vuelve a desarrollarse. Dicho en otra forma, en este
proceso cada movimiento produce, por una reacción automática, su
movimiento opuesto; y del conlicto resultante entre los opuestos nace
la síntesis inal, para más tarde convertirse en una airmación dando
origen a un nuevo ciclo. Es por eso que la esencia y medula del
movimiento y el cambio es la llamada ley de la unidad y la lucha de
contrarios traduciendo estos últimos a ideas o entidades.
Desarrollo: “Enfoque clásico versus Enfoque sistémico”
Las culturas y civilizaciones surgieron a raíz de la necesidad que el
hombre presentaba, tanto en lo cotidiano como en lo intelectual. En la
prehistoria el hombre buscaba la supervivencia, creando armas y
utensilios; o trasladándose de sitio en busca de otros beneicios. En la
edad antigua el hombre no sólo depende de las condiciones climáticas
para poder cultivar. En la edad media el hombre comenzó a darle
importancia al razonamiento cuestionando las teorías previamente
impuestas. Con respecto a la edad moderna, se produce el nacimiento
del espíritu donde el hombre busca ser libre. Tiene la idea del progreso,
el estudio se torna atractivo y placentero. Y es dentro de esta época de
la historia donde surge la denominada Ilustración o Siglo de las luces
dando origen a una corriente intelectual de pensamiento que dominó
Europa y en especial Francia e Inglaterra casi todo el siglo XVIII y que
abarca desde el Racionalismo y el Empirismo del siglo XVII hasta la
Revolución Industrial del siglo XVIII, la Revolución Francesa y el
Liberalismo. Este movimiento cultural tuvo una gran inluencia tanto en
el aspecto económico, político como en el social. El fenómeno de la
Ilustración tuvo como mayores exponentes, la ilosofía de Descartes,
basada en la duda metódica para admitir sólo las verdades claras y
evidentes y la revolución cientíica de Newton, apoyada en unas
sencillas leyes generales de la física. Durante este periodo el
pensamiento analítico fue la base de cualquier fuente de conocimiento
para la formulación de leyes universales basándose en doctrinas del
reduccionismo y mecanicismo.
Mientras el reduccionismo se basa en el concepto de que todas las cosas
pueden ser descompuestas y reducidas a sus elementos fundamentales
simples, que constituyen sus unidades indivisibles. Por otro lado el
mecanicismo se basa en la relación causa-efecto, y en la cual toda
realidad natural tiene una estructura comparable a la de una máquina,
de modo que puede explicarse basándose en modelos de máquinas.
Pero si nos detenemos a estudiar un poco la historia, la revolución es en
tanto la protagonista de un sin número de hechos trascendentales
dentro de la línea del tiempo, ya que los movimientos y cambios tanto
en la estructura social, el la ciencia, en las artes y en toda actividad
humana, suelen darse de forma radical.
Por lo cual se puede deducir que el cambio es una parte del sano
desarrollo de todos los aspectos donde intervienen las actividades del
ser humano. Y es por eso que la revolución se debe aceptar como un
proceso de mejora, es decir un ciclo interminable que va desde un
estado inicial donde surge un sistema, un estado de transición y un
estado inal que es el cambio total a un nuevo sistema, que viene a
sustituir en anterior. Es por ello que en el las teorías clásicas serán
desplazadas por las teorías contemporáneas y así sucesivamente como
una ley natural del pensamiento humano, en términos coloquiales sería
lo viejo por lo nuevo, pero esto no quiere decir que se pierdan los
conocimientos pasados, sino que los conocimientos y teorías clásicas
son reforzadas con pensamientos frescos para que estos terminen
nutriendo y mejorando los anteriores, y de este modo ofrecer
pensamientos revolucionarios que terminen en síntesis que aprovechen
los enfoques clásicos y los enfoques contemporáneos.
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