LA TEORIA SOCIOLOGICA

TEMA: SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO
LA TEORIA SOCIOLOGICA
¿QUE ES LA SOCIOLOGIA?
Es CONOCIMIENTO si partimos del concepto general del conocimiento como
la capacidad humana para aprehender las propiedades reales de las cosas,
personas e ideas, nos encontramos tres tipos de conocimientos tal como
surgieron históricamente.
RELIGIOSO. Que intenta explicar la realidad de manera causal, es decir, como
producto, revelación de una fuerza espiritual superior, que no exige su
comprobación.
EL SENTIDO COMUN. Nacido de la pura experiencia personal frente al mundo.
Concibe fenomenologicamente la realidad, o sea, se conforma con observar o
sentir únicamente la superficie (el fenómeno es la apariencia) de los hechos
sociales. Por lo tanto no le interesan las causas, si no los hechos aislados.
CIENTIFICO. Es un conocimiento comprobado, causal que explica la realidad a
partir de principios de causa a efecto, pero llega a esa conclusión después del
análisis empírico ( y de la praxis misma, es decir de actuar sobre esa misma
realidad) preocupado de hurgar y descubrir el fondo y las relaciones ocultas de
los acontecimientos y hechos existentes ( busca desentrañar lo que existe
detrás de los fenómenos). Concibe la realidad como una totalidad cambiante y
contradictoria.
SOCIOLOGIA.
La palabra sociología fue creada por Augusto Comte en 1839, al unir dos
palabras: socius (sociedad en latín) y logia (ciencia o estudio profundo o serio,
en griego). Es decir etimológicamente sociología quiere decir estudio de la
sociedad en un nivel elevado.
Pero la sociología ha evolucionado y las definiciones dadas también han
tratado de precisar o delimitar con mayor concreción lo que se considera que
es la sociología. Por un lado la sociología europea eminentemente teórica,
abstracta y globalizadora de los hechos sociales se inclina mas por definir la
sociología como el estudio de la totalidad social, frente a la orientación de la
sociología norteamericana orientada mas a la experimentación, a la
investigación empírica y a la descripción y corrección de problemas concretos y
particulares de la vida social: pandillas juveniles, problemas familiares,
actitudes de los consumidores o votantes. Mientras que la primera corriente se
preocupa más por el desenvolvimiento social y el cambio, a la segunda le
interesa sobre todo los aspectos particulares y aislados de la sociedad.
A esta división geográfica debemos agregar otra subdivisión filosófica que
particularizada a las corrientes sociológicas en corrientes representativas del
positivismo, del culturalismo y del marxismo. Las primeras hacen hincapié en
los elementos externos, medibles, cuantificables de los hechos sociales, los
segundos consideran mas relevantes los aspectos ideales, los valores de la
sociedad para su interpretación y comprensión y los terceros, por ultimo, dentro
de una diversidad de sub-subdivisiones en que se encuentran, conciben la
realidad
social
como
un
todo,
cambiante
y
contradictorio
en
cuya
transformación interviene ( aquí el centro de sus desacuerdos) en mayor a
menor medida la voluntad ( el partido político revolucionario) del hombre.
Consideran además a la sociología desde una perspectiva de clase social. Sin
embargo, hemos agrupado las definiciones de sociología atendiendo los
aspectos estructurales de la misma; es decir, agrupándolas según se inclinen
sus autores por los factores diacrónicos, (del cambio), sincrónicos (estáticos) y
dialécticos.
SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO.
Estudia
las
condiciones
psicosociales
(clases
sociales,
frustraciones
personales, condiciones geo – históricas, entre otras) que determinan los
valores,
creencias,
ideas,
normas,
patrones,
expresiones,
ideologías,
aparentemente autónomas. Estudia también los mecanismos de su difusión a
través de los medios de comunicación masivos
RELACIONES SOCIALES.
Los humanos estamos condenados de por vida a una existencia social basada
en la comunicación interpersonal. La capacidad o disposición para esta
actividad relacional depende en gran medida de nuestra propia habilidad.
Se entiende como habilidad social el grado de éxito personal en las
interacciones que tienen lugar en la esfera social, es decir, en cualquier
situación que incluya a otros, independientemente del ambiente, de los
objetivos o de los participantes. Dentro de este ámbito de intercambios sociales
hay una interminable variedad de actividades que van desde saludar hasta
comprar en un comercio o mantener una conversación intima con una persona
significativa.
En los últimos tiempos se han producido variaciones importantes en las formas
de vida y entre ellas, el aumento significativo de personas que viven solas. Se
han citado como factores modificadores de las formas de convivencia la
transformación de la institución familiar, la integración de la mujer en el mundo
laboral, el incremento de la delincuencia y la competitividad social, entre otros.
Factores estos que pueden conducirnos hacia una sociedad cada vez más
deshumanizada: poca gente conoce a sus vecinos o pasea para encontrar a
sus amigos o va al bar o al casino a encontrar gente. Día a día se hace mayor
la dificultad para desarrollar o mantener esas habilidades que son fruto de una
relación interpersonal, las habilidades sociales.
HABILIDADES SOCIALES.
No es tarea difícil intentar establecer una definición rigurosa de lo que se
entiende por habilidades sociales, dado que estas varían en función del
contexto en el que se aparecen. Factores culturales, la edad, el sexo o la clase
social son aspectos que influyen cuando pretendemos matizar lo que
representa una conducta socialmente habilidosa. En este sentido, no nos
sorprendería en absoluto que un chico joven de un nivel sociocultural bajo se
negara a salir de copas con un amigo intimo o le propusiera a una muchacha
de su edad salir a bailar juntos utilizando palabras y expresiones que a nadie
se le ocurriría emplear ante una persona de mayor edad y con una posición
social relevante por que podrían resultar incomprensibles o incluso ofensivas.
Por tanto, podemos sostener que no existe una forma de comunicarse que sea
considerada satisfactoria universalmente. Hecha esta aclaración utilizaremos
una definición desarrollada por un psicólogo español, Vicente Caballo, que ha
trabajado extensamente sobre el tema: la conducta socialmente habilidosa es
ese conjunto de conductas emitidas por un individuo en un contexto
interpersonal que expresa los sentimientos, actitudes, deseos, opiniones o
derechos de ese individuo, de un modo adecuado a la situación, respetando
esas conductas en los demás, y que generalmente resuelve los problemas
inmediatos de la situación mientras reduce la probabilidad de futuros
problemas. En general se puede decir que las habilidades sociales persiguen
tres objetivos claramente definidos. Los mostraremos con un ejemplo que
cumple todos los requisitos. Supongamos que acabamos de salir de una
ferretería donde hemos comprado una herramienta que nos hacia falta para
arreglar nuestra bicicleta, desafortunadamente, a la primera manipulación, la
herramienta recién estrenada se nos parte en la mano, con lo que se frustra el
intento de reparar la bicicleta. Si defendemos nuestros derechos como
consumidores es obvio que volveremos a la tienda para exponer nuestra queja.
Aquí aparece el primer objetivo de la conducta habilidosa: la eficacia centrada
en el resultado.
El comportamiento más adecuado será el que logre que nos cambien la
herramienta por otra en buen estado. En segundo lugar esta la eficacia para
mantener o mejorar las relaciones con los demás. Si conseguimos que el
dependiente no se enfade con nosotros, aumentaremos la probabilidad de que
en el futuro siga tratándonos debidamente y podamos adquirir otros artículos
de la ferretería con total seguridad. El último objetivo se centra en el
mantenimiento de la autoestima. Si la conducta ha sido habilidosa acabaremos
reparando nuestra bicicleta sin un gasto adicional, pensaremos que hemos
actuado correctamente y nos sentiremos satisfechos de nuestra conducta.
LA TRADICION CONSERVADORA EN LA SOCIOLOGIA DEL
CONOCIMIENTO.
Es opinión ampliamente compartida aunque de ningún modo universalmente
aceptada, que la sociología del conocimiento, tal como lo conocemos en la
actualidad, es en última instancia resultado de los grandes movimientos
revolucionarios que tuvieron lugar en la sociedad occidental durante la segunda
mitad del siglo XVII y la primera del siglo XIX. Por lo general se tiene a Marx
por su padre inmediato y a Voltaire por el padre más distante en el tiempo.
Esos dos escritores lucharon contra las clases superiores de su tiempo no solo
en el terreno político, sino también en el terreno intelectual, y lo hicieron con la
demostración, o con la tentativa de demostración de que muchos de los
conceptos en que se basaba la sociedad contemporánea no era en realidad lo
que pretendían ser, a saber, la verdad, sino mas bien reflejo de los intereses
económicos y del poder político, es decir ideologías
EL
MARXISMO
Y
LA
SOCIOLOGIA
MARXISTA
DEL
CONOCIMIENTO.
La sociología del conocimiento no solo apunta a descubrir, analizar y describir
los diferentes estilos del pensamiento. La disciplina es más que todo eso: es
también una teoría acerca de la relación de las ideas con la realidad y defiende
la primicia de la realidad y la conformación de las ideas por la realidad. Karl
Marx expuso una teoría en la que se defendía la premisa de la realidad
económica y la conformación de las ideas o más bien de la superestructura
ideológica, por esa realidad económica.
Marx hizo cristalizar un aspecto del mundo: la estructura económica de la
sociedad, constituida por las relaciones de producción materiales que forman
los verdaderos cimientos sobre los que se levantan después las estructuras
legales y políticas y a las que corresponden formas definidas de la conciencia
social. Ese materialismo histórico se halla en el centro del sistema de
pensamiento de Marx, que es en esencia una teoría de la revolución social.
Marx concebía la historia como un proceso de autocreación del hombre. Se
trata de una noción derivada solo parcialmente de Hegel, para quien el proceso
histórico era en resumidas cuentas un movimiento y un conflicto de categorías
abstractas, representados en los cielos del pensamiento puro.
BIBLIOGRAFIA.
Gómez Jara A. Francisco. “Sociología de acuerdo con los programas vigentes”.
Ed. Purrua
Remmling. Gunter.W. “Hacia la sociología del conocimiento” fondo de cultura
económico – México.
Enciclopedia de psicología. Ed. océano