San Pablo alude a los Juegos Ístmicos

San Pablo alude a los Juegos Ístmicos
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Fuente: Catholic.net
Fechas de los juegos
Propiamente, los juegos aludidos por Paulo en 1 Cor 24 27, son los juegos tmicos. De acuerdo con Jerome Murphy OConnor [1], se
celebraban en la ciudad de Corintio cada dos as, durante la primavera coincidente con cada segundo y cuarto a despu de los de Olimpia; sin
embargo autores como Waldo E. Sweet [2] y Vera Olivota [3] concuerdan en afirmar la probabilidad de la ocurrencia de estos juegos en la
primavera durante el mes de abril o a comienzos de mayo.
Igual incertidumbre encontramos cuando se quiere asignar una fecha para sus orenes: Se tiene una cierta noci que ellos ya se realizaban hacia
el siglo XII a.C; siendo un poco mas precisos, algunos selan el siglo VII y a 582 a.C [4] como la fecha en que estos juegos adquieren carter
panhelico[5], oca en que ya se realizaban pruebas similares en resto de las fiestas competitivas de los griegos, tales como las pruebas de la
palestra, las carreras hicas y pedestres, ascomo las competiciones musicales y poicas. Es de hacer notar, que siendo los juegos tmicos de
gran renombre entre los griegos, estos no alcanzaron la notoriedad que lograron los juegos olpicos.
Corintio, sede de los juegos tmicos
La ubicaci de estos juegos, en la ciudad de Corintio, equidistante de las otras ciudades, a pocas horas de viaje tanto por tierra; su fama
comercial y oferente de distintas formas de placer, la hacia mucho m atractiva para ser visitada por muchas personas durante las fiestas
competitivas.
Esta ciudad, ten suficiente capacidad para albergar a los visitantes, incluso, dispon de amplios terrenos para aquellos que no habiendo logrado
cupo en las hospeders, lo hicieran acampando en tiendas. Este hecho, se argumenta como una de las razones por las cuales Paulo tendr inter
profesional por estar en Corintio al tiempo en que se realizaran estos juegos.
Premiaci
Aunque el tema correspondiente a la Corona se trataren otro artulo por ahora nos atenemos a comentar que en estos juegos, al vencedor se le
coronaba con una corona de apio seco en lugar de olivo, m tarde se utilizar pino tomado del pinar sagrado del santuario de Poseid. Cabe la
posibilidad que Pablo tuviera en mente la corona de apio que la de pino, cuando redactaba sus metoras.
Fundaci
La invenci o instauraci de estos juegos, los atenienses[6] se lo atribun a Teseo hijo de Egeo rey de Mara y de Etra hija de Piteo rey de
Trecenas, quien los habr iniciado en honor a Poseid; aunque tambi se cre que el mismo Poseid los hab instituido. Poseid era hijo de Cronos y
de Rea, hermano de Zeus, Hades, Hera, Hestia y Demer. Pero por otro lado, los mismos corintianos atribuyen sus comienzos a Sifo, su rey
legendario y padre de Ulises, quien los habr instituido en honor a su sobrino Melicertes, su madre le intentasesinarle, arrojdolo al mar, pero
siguiendo las instrucciones de Poseid, un delf devolvisu cuerpo a la costa, hecho junto a que Melicertes pasaba por ser el dios Palem justific
que se le rindiera honores en los terrenos del templo, encendidole lparas e instaurando unos juegos fnebres en recuerdo de su memoria y en
agradecimiento a Poseid, el dios griego m importante despu de Zeus. Al finalizar los actos celebrativos se sacrificen holocausto un toro negro.
Segn las leyendas, Poseid fue criado por los telquines. Es el rey de los mares, de carter salvaje, brutal y vengativo en su comportamiento con
los humanos, por lo que se cre que era el causante y autor de las tempestades, de las tormentas, ascomo de los movimientos de la tierra, tales
como terremotos y otros cataclismos semejantes. A se encomendaban los marinos, que lo convirtieron en su patr. Adem se le consideraba
creador del caballo, por eso en algunos lugares se le sacrificaba arrojdolos al mar.
Los lugares en que se le rend culto eran principalmente poblaciones costeras y ciudades edificadas a orillas de rs, lagos, y otras fuentes de
agua dulce. Parece ser que su culto surgien la regi de Tesalia, de donde se expandia toda Grecia, e incluso a las colonias de la Magna Grecia
(Italia) y Asia Menor. En sus representaciones Poseid aparece casi siempre con su arma principal, el tridente.
Otros sbolos que se hallan junto a sus figuraciones son el atn, el delf, el pino (materia prima para barcos) y con frecuencia utiliza como montura
un hipocampo o caballo de mar. Se cre que ten sus moradas palaciegas en los fondos marinos, donde viv con su esposa Anfrite y sus hijos.
El templo de Poseid, estadios e hipromo
Se tienen evidencias arqueolicas del templo de Poseid, un teatro, dos estadios[7] de diferentes ocas, un hipromo en Corinto[8] y un
impresionante vestulo que conduc al santuario, hallado por The American School of Classical Studies en las excavaciones sobre el sitio donde
tuvieron lugar los juegos [9].
En los informes de sus investigaciones arqueolicas Oscar Broneer [10] da cuenta de las referencias del templo a Poseid como el templo mas
grande de todos los construidos en Corintio, y estaba ubicado en el centro de un extensa ea cuadrada, sitio en donde se realizaban sacrificios
de animales, antes de los comienzos de las competencias. En esta zona hab tambi un templo dedicado a Palem en donde tambi se le ofrecn
sacrificios de animales.
Broneer, en las obras ya citadas, informa de las cuatro ocasiones en que fue destruido el templo de Poseid, la primera acontecien el a 475 a.C
a causa de un incendio, una nueva estructura tuvo que haberse construido para reemplazarlo. La segunda destrucci ocurrien el a 390 a.C pero
solo necesitser restaurado. La tercera destrucci sucedicuando el General romano Lucio Mummius destruyendo a Corintio en el a 146 a.C arras
con todo el santuario tmico y el templo. Toda el ea permanecibajo las ruinas, hasta que Julio Cesar reconstruya Corintio en el a 46 a.C. El. El
tercer templo de Poseid, fue el que con seguridad vio Pablo, y en donde pudo haberse dirigido a un pblico en la plaza central del Santuario. La
cuarta destrucci sucedia finales del siglo IV [11].
Juramento y clasificaci.
Programa de los juegos
El festival se iniciaba con un sacrificio en honor a Poseid y duraba varios ds, inclu varias competiciones separadas a modo de categors de
hombre, jenes y nis, y divididas en pruebas atlicas, hicas, y esticas. A los competidores se les exig prestar un juramento en el cual ellos debn
garantizar haberse entrenado lo suficientemente necesario para acceder a estos tipos de confrontaciones, y eran sometidos a unos exenes de
clasificaci[12].
Los Corintianos nunca ganaron
La opulencia y los placeres de Corintio constitu un ambiente poco propicio para la abstinencia y el control que los competidores debn
mantener durante su proceso de entrenamiento, la evidencia de esto se encuentra en que Corintio jam produjo grandes campeones.
Plat en la Palestra
Cuando Corinto fue destruida en el 146
a.C, los juegos fueron organizados por la ciudad de Sici. De Plat dice Dicearco en el libro primero de las vidas, que el filosofo compitien la
prueba de la palestra en los XIX juegos smicos. Apuleyo tambi refiere igualmente que Plat hizo tantos progresos en los ejercicios de la lucha
que disputel premio en los juegos Picos y en los juegos tmicos.
----------------[1] Jerome Murphy. OConnor. Sr Pauls Corinth: Texts and Archeology. Delawere: Michael Glazer Inc, 1983, p 14.
[2] Waldo E. Sweet. Sport and Recreation in Ancient Greece: A sourcebook with translations. Oxford: Oxford University Press, 1987, p 7 8.
[3] Vera olivota. Sports and games in Ancient World. New York: St. Martins Press, 1984. p 117
[4] Cfr. Norman Gardiner. Greek athletic Sport and Festivals. Londres: The Macmillan Company. 1910, 62, 64.
[5] JosEnrique Pelz Malag. Los otros Juegos Panhelicos de la antigedad: los Juegos tmicos o Poseidonios y los Juegos Nemeos. En:
http://www.efdeportes.com/efd57/nemeos.htm visitado el 30 de septiembre de 2005.
[6] Idem.
[7] Brooner, Oscar. The Apostle Paul and the Isthmian Games. En: The Biblical Archaeologist, 25 (1): 2-31 1962
[8] Idem
[9] The New Ungers Bible Dictionary. Originally published by Moody Press of Chicago, Illinois. Copyright (c) 1988.)
[10] Oscar Broneer. Paul and the Pagan Cults at Isthmus; The Apostle Paul and Isthmian Games. The Biblical Archeologist 25 (February
1962) p 2 7.
[11] Cfr. Brooner, Oscar. Paul and the pagan Cults at Isthmus y Donald H. Madvig. Corinth in ISBE, 1. p 773.
[12] Gardiner, Norman. E. Greek Athletic sports festivals. London: The Macmillan Company. 1979, p 62, 63.
Comentarios al Prof. Tom Bola, coordinador de la secci Deporte y Vida Cristiana en Catholic.net CLICK AQU