Ciencias Sociales 8

Ciencias Sociales
8
CIENCIAS SOCIALES
o
8 grado
Ángel Ignacio Ramírez Castellanos
Profesor Universidad de Pamplona
Guillermo León Diaz Carvajal
Profesor Universidad de Pamplona
MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL
Coordinación Pedagógica y Editorial
Hernando Gélvez Suárez
Supervisor de Educación
Impresión:
ISBN Colección 958-9488-56-0
ISBN Volumen 958-9488-99-4
Prohibida su reproducción total
y parcial sin autorización escrita del
Ministerio de Educación Nacional MEN.
Derechos Reservados
Distribución gratuita
CONTENIDO
TALLER 1: ¿PARA QUÉ NOS SIRVE LA HISTORIA?........................................................ 1
TALLER 2: ¿CÓMO SURGE LA HUMANIDAD?
¿CUÁL ES NUESTRO ORIGEN? ..................................................................... 9
TALLER 3: EL HOMBRE SE ORGANIZA POLÍTICAMENTE ...................................... 17
TALLER 4: LOS PRIMEROS ESTADOS ........................................................................... 20
TALLER 5: LOS HOMBRES OCCIDENTALES ORGANIZAN SU ESTADO Y
ESCLAVIZAN .................................................................................................. 29
TALLER 6: LOS ROMANOS: EXPANSIÓN DE LA ESCLAVITUD .............................. 38
TALLER 7: EL PRIMER GRAN CHOQUE ENTRE LAS GRANDES
DESIGUALDADES HUMANAS .................................................................... 44
TALLER 8: OCCIDENTE SE CRISTIANIZA Y SE FEUDALIZA ................................... 46
TALLER 9: LA MODERNIDAD: LA CULTURA SECULAR RENACE.......................... 54
TALLER 10. PRIMEROS ESTADOS NACIONALES Y NACIMIENTO DEL
CAPITALISMO ............................................................................................... 64
TALLER 11: OTRO GRAN CHOQUE EN LAS DESIGUALDADES
OCCIDENTALES ........................................................................................... 73
TALLER 12: LAS REVOLUCIONES BURGUESAS INGLATERRA,
FRANCIA Y ESTADOS UNIDOS .................................................................. 82
TALLER 13: EL DESARROLLO DEL CAPITALISMO PROMUEVE EL
COLONIALISMO ........................................................................................... 89
TALLER 14: LAS TRANSFORMACIONES DEL MUNDO EN EL SIGLO XX ................ 99
PRESENTACIÓN
El diagnóstico de la actual situación socioeconómica de las áreas rurales de Colombia presenta
un panorama complejo. Se da por una parte, la creciente modernización tecnológica y empresarial
del agro donde la actividad económica tiende a organizarse bajo la forma de empresas modernas
en el marco de la integración dependiente con la agroindustria y por otra parte se constata el
progresivo y creciente empobrecimiento de aquellos grupos de la población directamente
vinculada a la producción agrícola tradicional.
Una de las necesidades insatisfechas es la de la educación, considerada como un elemento clave
en cualquier estrategia que se proponga lograr un desarrollo rural equitativo. Se alude aquí,
específicamente a la educación básica obligatoria establecida por la Constitución Política de
Colombia de 1991.
La actual Ley General de Educación define la educación básica “Como la educación primaria y
secundaria”; comprende nueve grados y se estructura en torno a un currículo común, conformado
por las áreas fundamentales del conocimiento y de la actividad humana, las cuales deben
comprender por lo menos el 80% del plan de estudios. Los decretos reglamentarios de la Ley
General de la Educación se refieren a la educación básica en los siguientes términos:
• Es un proceso pedagógico que comprende nueve grados y debe organizarse de manera
secuenciada y articulada que permita el desarrollo de actividades pedagógicas, de formación
integral, que facilite la evaluación por logros y favorezca el avance y la permanencia del educando
dentro del servicio educativo (Decreto 1860 del 94).
• A quienes hayan terminado satisfactoriamente los estudios de educación básica se les otorgará
un diploma mediante el cual se certifica la culminación del bachillerato básico, por el cual se
permite comprobar el cumplimiento de la obligación constitucional de la educación básica y
habilita al educando para ingresar a la educación media, al servicio especial de educación
laboral o al desempeño de actividades que exijan este grado de formación,
El Ministerio de Educación Nacional consciente de la responsabilidad que tiene frente a la
promoción de la educación para las zonas rurales, no ha ahorrado esfuerzos para presentar
innovaciones y estrategias para el desarrollo rural. Actualmente esta en marcha el proyecto de
educación rural “PER”, que tiene como objetivos: cobertura con calidad en el sector rural;
capacidad de la gestión educativa fortalecida en las entidades territoriales; procesos de formación
de las escuelas y comunidades para la convivencia y la paz, y una política para la educación
técnica rural.
La Postprimaria rural como una opción de educación básica completa, enmarcada dentro del
objetivo de calidad y cobertura, surge a partir de innovaciones educativas vividas en la década
de los noventa que apuntaron especialmente, a la introducción de cambios en las metodologías
de aprendizaje, en las formas de organización escolar, en el diseño de materiales, en la evaluación
y promoción, en propuestas curriculares pertinentes al medio, mediante la implementación de
proyectos institucionales de educación rural que garantizaran articulación secuencia y
continuidad del servicio educativo.
La Postprimaria se puede considerar como una estrategia innovadora que integra educación
formal, no formal e informal especialmente dirigida a los niños y niñas jóvenes en edad escolar
para ofrecerles mas grados en las escuelas rurales que hayan logrado el 5º de primaria y puedan
ampliar los grados hasta alcanzar la educación básica completa directamente o por convenio
con instituciones rurales organizadas por fusión o asociación, para lo cual se ha diseñado un
conjunto de materiales curriculares o textos guías (del 6º al 9º grados) de apoyo para el auto
aprendizaje y el aprendizaje cooperativo en las áreas obligatorias y fundamentales, en los
proyectos pedagógicos y en los proyectos pedagógicos productivos.
La Universidad de Pamplona, dada su experiencia en el diseño de ese tipo de materiales fue
responsabilizada mediante convenio con el Ministerio de Educación Nacional para la producción
de dichos materiales, el énfasis está puesto en el funcionamiento de centros e instituciones
educativas de forma presencial y semipresencial, con calendarios, horarios, planes y programas
flexibles, y adecuados a la realidad del medio.
En este sentido los materiales curriculares que se incluyen se ubican en la perspectiva de adoptar
procesos que contribuyan a generar acciones que aproximan la educación básica rural a la
realidad vivida por los educandos y sus familias y abrir espacios de participación a través del
diseño de estrategias pedagógicas activas que ponen énfasis en su propia realidad y en la búsqueda
de soluciones a los problemas que los afectan.
La estructura curricular, adapta los contenidos a la realidad del medio, combinando en los
mismos ciencia y tecnología, propiciando el desarrollo de estrategias curriculares que sitúen en
la misma línea de objetivos la relación teoría-practica, en todas las áreas del conocimiento,
orientándolas hacia el análisis y comprensión de los obstáculos que frenan el desarrollo y la
búsqueda de soluciones a los problemas derivados de la producción e interacción comunitaria.
Los contenidos presentados en estos módulos, pueden ser trabajados en torno a ejes problemáticos
o proyectos seleccionados a través de procesos participativos, que comprometan en su conjunto
a la comunidad educativa, con el fin de que se generen conocimientos socialmente útiles. El
desarrollo de las temáticas deben ser seleccionadas según las necesidades y la realidad del
medio, especialmente en lo referente a las áreas optativas en las cuales se debe introducir
innovaciones por medio de la adaptación y selección de contenidos según las necesidades,
realidades e intereses de las comunidades locales.
En relación con la metodología que identifica el diseño de los materiales, no se puede definir
una sola metodología o una única metodología, cada una de las áreas, de los proyectos
pedagógicos presenta o aplica su propio proceso o procesos metodológicos, el fin es buscar la
producción e interpretación de conocimientos adaptados a las necesidades básicas de aprendizaje,
para luego contrastarlos con su practica cotidiana y con los factores que inciden en el desarrollo
de su comunidad, mediante la utilización de estrategias participativas de investigación y acción
educativa en la detección de problemas y desarrollo de proyectos.
Por último, el papel del educador como gestor y orientador de estos procesos, valorados desde
su actitud, sus dominios académicos, pedagógicos y de identidad con el medio en el cual labora,
son definitivos para el desarrollo del programa de Postprimaria Rural como una alternativa
para implantar la institución básica, reconociendo la capacidad del educando para generar y
adaptar los contenidos a sus necesidades e intereses.
Los módulos curriculares aquí desarrollados son un medio para el aprendizaje, no un fin.
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¿PARA QUÉ NOS
SIRVE LA HISTORIA?
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1. RESPONDO
• ¿Por qué pienso como colombiano y no como inglés?
• ¿Por qué los colombianos enfrentamos tantos problemas de violencia?
• ¿Por qué tenemos las creencias que hoy nos acompañan?
• ¿Por qué hablamos español y no otro idioma?
• ¿Por qué los colombianos, de acuerdo a las regiones, tenemos
comportamientos diferentes?
• Comparto las respuestas con todos mis compañeros. Hacemos un recuento
de las cosas que han sucedido en nuestra región en los últimos años y de sus
consecuencias en la vida de la familia o de la comunidad.
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2. LEO CON ATENCIÓN
LA HISTORIA: ¿PARA QUÉ NOS SIRVE?
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Nosotros como personas, como hombres siempre actuamos y reaccionamos
frente a las cosas, frente a lo desconocido, es decir, nos vamos lenta o
rápidamente acomodando a un ambiente determinado, o inclusive cuando
conocemos ese ambiente lo acomodamos a nuestras condiciones y
necesidades o a nuestros intereses o deseos.
Para ubicarnos en cualquier realidad la historia es una ayuda teórica de
gran utilidad porque permite que nuestra decisión sea lo más acertada
posible, es decir que sea una acción con conocimiento de causa (soldado
avisado no muere en guerra), además nos puede evitar cometer errores o
imprudencias por falta del juicio y comprensión de los actos míos, nuestros o
de los otros.
La historia nos sirve contestar ¿A quien conocemos? Conocemos la cultura
donde vivimos y una vez que la conocemos estamos en capacidad de
transformarla, de cambiarla, de modificarla. Conocemos también nuestro
pasado, de dónde venimos, reconocemos a nuestros padres y abuelos, a nuestra
familia, con ello reconocemos en nuestro pasado lo que hemos sido, la manera
como nos hemos ido formando física y culturalmente, es decir puedo apreciar
este escenario que tengo actualmente frente a mí, mi familia, mis amigos, mis
vecinos. Podemos apreciar también que ellos tienen una tradición, unas
costumbres, unas experiencias, que hacen que nuestro mundo sea agradable
y útil a nosotros mismos y a los demás.
Podemos decir entonces que la historia nos sirve para reconocer nuestro
presente, a través de los acontecimientos que han pasado, los hechos ocurridos
en nuestra comunidad, en el municipio, en el país, en el mundo.
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hechos, que los ha vivido, que los ha visto o que los ha estudiado y nos los cuenta;
a ese testigo lo llamamos historiador.
Si la historia es entendida como una totalidad, es decir como el acumulado
de experiencia humana que me permite ser lo que “yo soy”, entonces
individualmente o en comunidad, lo presente y el futuro puede
considerarse como participante de una sola y única manera de ser, esto es,
el ser que posee un presente, un pasado y un futuro. Significa, pues que lo
pasado tiene tanta importancia en el presente que no se puede desechar o
sea que la tradición, las costumbres y las experiencias que hemos vivido son
tan reales, como las que estamos viviendo, son parte de nuestra historia y ésta
nos sirve para comprender y entender nuestra comunidad, la vida del municipio
y del país. “El que no conoce la historia esta condenado a repetirla”, por ello
el dicho “Sabe más el diablo por viejo que por diablo” nos ayuda a comprender
la anterior frase. Hay que aprender de los errores y de los éxitos de nosotros
mismos y de los errores de los demás, por ello hablamos de la experiencia. La
historia nos enseña a vivir.
3. REFLEXIONO
• De acuerdo al texto leído: ¿Respondí acertadamente las preguntas
anteriores? Si la respuesta es negativa, ¿Por qué?
• ¿Para qué nos sirve la historia?
• ¿Puede considerarse al hombre un ser histórico? En caso contrario, ¿Por
qué no?
• Si lo que pensamos es producto histórico, ¿Podré identificar ideas que son del
pasado y que aún se encuentran presentes?
• Comparto las respuestas con mis compañeros.
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A veces encontramos a una persona o a un amigo que ha sido testigo de los
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4. LEO LO SIGUIENTE Y COMPARO
CON MI IDEA DE HISTORIA
¿QUÉ ES LA HISTORIA?
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• ¿Para qué me podría servir reconocer el pensamiento y comportamiento de
los demás y mi propio pensamiento y comportamiento?
• De acuerdo a las respuestas anteriores ¿Podríamos afirmar que la comprensión
de lo que somos en buena parte la encontramos estudiando nuestro pasado?
¿Por qué?
En el recorrido que hacemos de la casa a la escuela todos los días, en las cosas
que a diario vemos, siempre notamos algo diferente pero como forma parte de
nuestra vida cotidiana no le damos la importancia que se merece. Por ejemplo:
el hecho de que lleguemos a la escuela montados a caballo o en una bicicleta
o a pie, o que la maestra sea trasladada a otra escuela, o que esté en paro, o
que los precios de la cosecha sean buenos o malos tienen algún significado. A
esto le podemos llamar hechos, es decir son datos de la experiencia que al ser
reconocidos por nosotros, los transformamos en conocimientos los cuales,
podemos decir, forman el sentido común de la historia.
En otras palabras, podríamos afirmar que la historia es un cuerpo de hechos
verificados, reales.
¿QUÉ ES UN HECHO HISTÓRICO?
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Hay hechos que son básicos o importantes para una población; por ejemplo,
para los colombianos es muy importante el hecho de la batalla del Pantano de
Vargas o de la Batalla de Boyacá, por cuanto ello permitió consolidar la
independencia de Colombia del dominio español, pero para otras personas o
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hecho es importante se convierte en hecho histórico. Dicho de otra manera, no
todos los hechos sucedidos son históricos si no ameritan importancia. Por ejemplo:
llevar el mercado a casa en una bestia, es un hecho, pero hace parte más bien
de las costumbres de los pueblos, de la tradición.
De acuerdo con lo anterior podríamos decir que la historia no solamente se
encarga de recoger los datos, los hechos, sino también de valorarlos; por ello
historiar significa interpretar.
Ya tenemos entonces tres elementos: 1. Los hechos, 2. La verificación y
valoración de los mismos, y 3. La interpretación de ellos. Agreguémosle otro
más: la historia mira el pasado con los ojos del presente.
Ahora sí podemos dar un concepto de lo que es la historia: la historia es un
proceso continuo consistente en pretender dar explicación de los
acontecimientos presentes a través del estudio de los hechos pasados,
verificándolos, valorándolos e interpretándolos; es decir, es un diálogo continuo
entre el presente y el pasado; en la búsqueda de horizontes hacia el futuro.
Es aquí donde radica la importancia de la historia. Si nosotros entendemos lo
que pasó, podemos comprender más fácilmente lo que esta ocurriendo, y
probablemente estaremos en capacidad de aportar nuestro grano de arena
para construir el futuro, para ello no necesitamos ser adivinos, sino interpretar lo
mejor posible los hechos sucedidos en el pasado, lo que actualmente sucede y
aquello que pasará a nuestro alrededor.
5. RESPONDO
• ¿Qué es interpretar la historia?
• ¿Quiénes construyen la historia de la humanidad?
• Quiénes construyen la historia colombiana?
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CIENCIAS SOCIALES 8
países estos hechos no tienen importancia. Lo cuál significa que cuando un
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• ¿Quiénes construyen la historia de su vereda?
• ¿Quiénes interpretan cada una de estas historias?
• ¿Podría estudiar la historia de mi vereda? ¿Cómo? ¿Para qué serviría?
• Comparo mis respuestas con la de mis compañeros.
6. ESTUDIO Y RESPONDO
RELACIÓN ENTRE HISTORIA Y SOCIEDAD
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Cuando hay una reunión en la escuela o en la Junta de Acción Comunal o
en el corte sembrando o en la casa tejiendo, etcétera, las personas que
estamos en cualquiera de estas actividades, pensamos, actuamos, vivimos,
servimos, nos comunicamos con los otros; esto es a lo que llamamos la realidad
cotidiana. Es decir, la realidad está hecha de los movimientos, las actividades
que los individuos hacen, desarrollan y permiten crear cosas, ideas y
pensamientos.
Pero, ¿Qué es lo que crea la unidad entre esos pensamientos y movimientos, y
los de cada una de esas personas? La unidad material es la unidad de lugar y
tiempo. O sea que la siembra empezó en tal lugar, tal fecha y a tal hora. O la
microempresa denominada de cierta manera se formó con tantos miembros,
el día tal a tal hora y en tal parte. Esto significa que los hechos históricos se
miden por el tiempo y el espacio en el cual se desarrollan. Así la unidad histórica
es construida y no vivida.
¿Y quiénes construyen esa unidad histórica? Podríamos responder con una
facilidad inmensa: -los individuos-, los hombres construimos la historia. “La
historia nada hace, ni posee una riqueza inmensa, ni libra batallas”. Es el
hombre, el hombre real, vivo, quien lo hace todo, quien posee y lucha, quien
construye y destruye.
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grupo humano, de una sociedad, llámesele etnia, clase, grupo o nación. La
sociedad y el individuo son inseparables son mutuamente necesarios y
complementarios, no opuestos. Ningún hombre es una parcela del
continente, ni una parte del conjunto de la familia, de la comunidad, o del
municipio.
Todos los seres humanos, en cada una de las fases de la historia o de la prehistoria,
nacemos en el seno de una sociedad, que lentamente nos va moldeando. Desde
el momento del nacimiento empieza el mundo a obrar en nosotros, a
transformarnos en unidades sociales. Por ejemplo: el lenguaje, las costumbres, la
tradición, etcétera.
Por ello, el papel de la historia es el de estudiar el desarrollo y evolución de
las sociedades en las cuales se busca analizar y comprender los hechos más
destacados. Como el desarrollo de las sociedades se encuentra enmarcado
en un determinado período o en una determinada época, la historia se
periodiza, es decir, se divide en épocas caracterizadas por hechos
importantes y dentro de esas épocas estudia el devenir de las sociedades.
A veces se requiere el estudio de un individuo que ha sido protagonista de
algún hecho histórico importante; entonces se hace necesario estudiar su
biografía, pero siempre enmarcada dentro del desarrollo de esa sociedad
de la cual es producto.
• ¿Qué importancia tiene el espacio y el tiempo en el análisis histórico?
• ¿Qué relación podemos plantear entre el desarrollo de la historia y el desarrollo
de la sociedad?
• Si un niño se criara sólo con animales ¿Podría pensar y comportarse igual que
nosotros?
• ¿Qué relación se presenta entre individuo y comunidad en el proceso de
formación humana?
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CIENCIAS SOCIALES 8
Pero es bueno saber que el individuo, por definición es un miembro de un
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• Si se llevaran para el Japón a un niño de nuestra vereda, tan pronto naciera,
¿Dentro de 10 años pensaría igual que nosotros? ¿Hablaría español?
• Comparo mi opinión con la de mis compañeros.
7. EN EL CUADERNO
Escribo una breve historia de mi familia o de mi vereda, identificando las razones
históricas que han unido a sus miembros en un espacio determinado y a través
del tiempo; destaco los aspectos que los hacen diferentes. Comparto mi escrito
con mis compañeros. Discuto con ellos por qué es importante conocer esa
historia.
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¿CÓMO SURGE LA
HUMANIDAD? ¿CUÁL
ES NUESTRO ORIGEN?
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1. REFLEXIONO
• ¿Quiénes son nuestros padres?
• ¿Quiénes son nuestros abuelos?
• ¿Y los padres de nuestros abuelos?
• ¿Y los abuelos de toda la humanidad?
• ¿De dónde creo que viene el hombre? ¿De los monos? ¿De otro animal? ¿O
apareció por encanto?
• ¿Podría tener alguna importancia conocer nuestro origen primitivo?
• Comparto mi opinión con mis compañeros.
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2. ANALIZO
EL HOMBRE SE HUMANIZA
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Cuando estudiamos al hombre, es necesario estudiarlo no solamente desde el
punto de vista de su desarrollo biológico, sino también como un ser que
socialmente, evoluciona y que en ese proceso de transformación se va
diferenciando de los animales.
Los homínidos, es decir los antepasados más antiguos hombres, tuvieron
muchos cambios: de tipo físico, biológicos y el más importante de todos el
que llamamos cambio cualitativo o sea el que permite diferenciar al
homínido del comportamiento animal. Tres aspectos fueron fundamentales
en esa primera diferencia: su posición erecta, es decir vertical, el uso del
lenguaje, y la capacidad cerebral que le permite tener, desarrollar y usar
ideas.
La necesidad de garantizarse el alimento, la protección y la defensa, llevaron al
homínido a desarrollar una inmensa capacidad productiva que no surgió de
golpe, sino como resultado de un proceso de evolución de muchos siglos. Por
ejemplo: descubrieron plantas y semillas comestibles, aprendieron a modificar
las piedras para usarlas como armas y como instrumentos domésticos, lo mismo
que los huesos y otros objetos. Descubrieron, además, que en las cuevas podían
refugiarse de las inclemencias del clima.
Los homínidos también aprendieron a vivir colectivamente, a asociarse para
cazar, para defenderse de los grandes animales, a recolectar y compartir
la comida, es decir dieron inicio al conocimiento de la naturaleza, la vida
social y familiar.
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tratar de adaptar a sus necesidades diversos objetos de la naturaleza
circundante. Más tarde empezaron a construir los instrumentos e iniciaron su
actividad laboral, aprendiendo inclusive a organizar su tiempo.
En síntesis, el homínido duró aproximadamente tres y medio millones de años
para evolucionar hacia el “Homo sapiens”.
Hasta ese momento no existía quien los orientara en sus tareas diarias, quien
les explicara o los motivara para el aprendizaje, no habían bibliotecas, ni
profesores que los dirigieran en su quehacer diario. Fue la permanente
búsqueda de alternativas para alimentarse, para asociarse, para abrigarse,
para protegerse, lo que hizo que el homínido lentamente se fuera
desarrollando y fuera progresando; por eso avanzó de niveles simples de
producción a niveles complejos y se fue transformando lentamente de animal a humano y de ese período los paleontólogos y arqueólogos han
descubierto muchos representantes como el Australoppitecu que vivió hace
5.000 millones de años, el “Homo habilis” que vivió hace 2 y medio millones
de años, el Hombre de Java conocido como el “Pitecantropus erecto”, el
“Homo sapiens” que vivió hace 250.000 años..., como puede verse por los
nombres que se les atribuyen, estos hombres habitaban en el Africa, en Asia
y en Africa.
3. COSULTO CONCEPTOS
• Homínido.
• Homo sapiens.
• Arqueólogo.
• Australoppitecu.
• Homo habilis.
• Pitecantropus erecto.
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CIENCIAS SOCIALES 8
El empleo de los instrumentos naturales indujo a los antepasados del hombre a
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4. REFLEXIONO
• ¿Qué oficio desempeñan mi papá, mi mamá, mis tíos, abuelos? ¿Por qué
necesitan trabajar? ¿Qué instrumentos utilizan para trabajar? ¿Se utilizan
instrumentos para cacería en nuestra región? ¿Se caza para alimentar gente?
¿Qué diferencia puede apreciarse entre los instrumentos de trabajo del
pasado y los del presente?
• ¿Hoy es más importante el trabajo intelectual que el trabajo material? ¿Por
qué si o porqué no?
EL HOMBRE SE SOCIALIZA
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Si observamos las faenas diarias de nuestra casa nos damos cuenta que una
de las características más importantes del hombre es la de poseer la
capacidad para trabajar. Esa capacidad es producto de la evolución histórica
del hombre.
A su vez el trabajo también ha influido en el desarrollo del hombre, incluido su
aspecto biológico. Veamos de qué manera: nuestros antepasados, y como
resultado del trabajo, empezaron a diferenciar las funciones de las extremidades
posteriores de las anteriores, adquiriendo la destreza y movimientos necesarios
y su respectiva coordinación.
Como los ancestros animales del hombre vivían en grupos; del desarrollo de la
actividad laboral surgió, para el hombre, la necesidad de comunicarse y de
transmitir sus ideas los unos a los otros lo que permitió la aparición y desarrollo
del lenguaje articulado. Este invento se convirtió en un medio muy importante
para el desarrollo de la inteligencia y para la conservación, transmisión del
pensamiento y experiencias, de generación en generación, sea por tradición
oral o por lenguaje escrito.
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que a partir de él surgiera la necesidad de que los individuos compartieran
entre sí, facilitándose el intercambio de experiencias y generándose una muy
incipiente forma de organización social.
EL HOMBRE SE INDUSTRIALIZA
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Así pues, el homínido va acumulando y transmitiendo, entre sí y de generación
en generación, sus experiencias en la fabricación de instrumentos de trabajo,
en la manera de organizarse en la caza, en la producción de utensilios del hogar,
en la manera de relacionarse con los demás, de organizarse como comunidad
o como familia, en la utilización del ecosistema, etcétera; se van creando normas
de comportamiento a nivel personal y colectivo y de esta manera se va
conformado la tradición y la leyenda.
Hace más de dos millones de años el hombre empezó a utilizar la piedra como
instrumento de trabajo, a fabricar utensilios, armas, herramientas y otros objetos
de este material necesarios para su vida diaria, razón por la cual se llamó la
Edad de Piedra.
Posteriormente, al inicio del uso de la piedra, el hombre domesticó el fuego y
aprendió su uso de diversas maneras: como fuente de calor, como defensa
contra los animales feroces, para cocer la carne y alimentos vegetales, etcétera.
Esta fue la primera fuerza natural a la cual el hombre le dio un uso socialmente
productivo.
Poco después el hombre creo el arco y la flecha, la lanza y la jabalina,
instrumentos importantes para la caza.
La Edad de Piedra, denominada así por los objetos (instrumentos) de piedra
que el hombre creó para su vida diaria: cuchillos, hachas, etcétera; se dividió
en dos grandes períodos de acuerdo con la técnica y perfeccionamiento
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CIENCIAS SOCIALES 8
Por lo tanto, decimos que el trabajo siempre ha tenido un carácter social, de ahí
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de estos instrumentos: Paleolítico o período de la piedra antigua durante el
cual los hombres hacían las tallas a golpes, y Neolítico o período de la piedra nueva, en el que predomina utensilios pulidos.
5. LECTURA EN GRUPO
EL HOMBRE MULTIPLICA SUS ACTIVIDADES
PRODUCTIVAS Y SE DIVIDE SOCIALMENTE
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Parece curioso que la mujer, persona encargada de la crianza de los niños
(es la única que puede parir y amamantar a sus hijos ¡Qué importante!
¿Verdad? y con ello garantiza la supervivencia de la especie) y de la
recolección de alimentos, fuera la descubridora del cultivo de las plantas;
pero resulta que la mujer con el ingenio que siempre la caracteriza, al arrojar
los deshechos alimenticios descubrió la reproducción de las semillas
surgiendo así la agricultura; de ahora en adelante el alimento no sólo se
recolecta sino que se produce, y este hecho trascendental cambiará no
sólo las formas de trabajo sino las características físicas del hombre y formas
de organización social.
También el hombre que tenía el oficio de cazador y podía desplazarse fácilmente
por no tener el compromiso directo de la crianza de los niños, descubrió cómo
los animales, que por intermedio del arco habían cazado en abundancia,
encerrados se reproducían naciendo así la domesticación de animales que dio
origen a la ganadería.
El cultivo y la cría de ganado condujeron al desarrollo de oficios tales como
la cerámica, la cestería y los tejidos, ya que la necesidad de almacenar
granos, semillas y otros productos de la naciente agricultura hicieron nacer
estas industrias.
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el sedentarismo que a su vez determinó alteraciones en las viviendas. Desde
ahora empiezan a aparecer diversos tipos de viviendas construidas unas con
ladrillo, otras con piedra, etcétera. De esta manera, se produjo la formación de
los poblados y el surgimiento de la vida aldeana.
Sin dejar de trabajar la piedra, los hombres empezaron a emplear de manera
frecuente los metales para la construcción de herramientas de trabajo,
reemplazando casi totalmente la piedra.
El cobre, el oro y la plata fueron los primeros metales conocidos por el hombre.
El cobre dio origen al trabajo con los metales: primero porque se le encuentra
en la naturaleza a veces aislado de otros minerales y segundo por su forma fácil
de malearlo.
Cuando el hombre tuvo necesidad de utilizar el cobre en grandes cantidades,
recurrió al fuego para aislarlo y derretirlo o alearlo, comenzó lo que se ha llamado
la metalurgia. Para trabajar el cobre, elaboraban moldes de arcilla dándole la
forma deseada y luego vaciaban en los moldes el cobre previamente derretido.
Junto con el cobre y los otros metales fue apareciendo el torno del alfarero y la
rueda.
El torno del alfarero y la rueda fueron dos descubrimientos grandiosos. El torno,
instrumento circular, permitía darle forma a las vasijas con más rapidez que el
trabajo manual.
La rueda, inicialmente de piedra o de madera y más tarde de metal, constituyó
otra gran invención. Gracias a ella apareció el transporte y las mercancías
pudieron llevarse de un lado a otro.
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CIENCIAS SOCIALES 8
Otra consecuencia importante surgida de la agricultura y de la ganadería fue
POSTPRIMARIA RURAL
6. RESPONDEMOS
• ¿Cuáles fueron las primeras actividades que realizó el hombre para
producir?
• ¿Cuáles fueron las principales herramientas que utilizó el hombre en sus
actividades?
• ¿De qué materiales se valió?
• ¿Qué relación existe entre avance de la industr ia y avance del
pensamiento?
• ¿Qué relación existe entre avance de la industria y avance de la organización
social?
• ¿Actualmente podemos plantear que aún existe en cada pueblo una relación
estrecha entre industria, socialización y pensamiento?
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R
EL HOMBRE SE
ORGANIZA POLÍTICAMENTE
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1. DEBATE
• Cada uno de nosotros prepara su concepto sobre: ¿Qué es un Estado, para
qué sirve, quiénes lo componen, quién lo crea?
• Nos reunimos en grupo sacamos una conclusión sobre lo que es un Estado.
2. LEO
EL HOMBRE CREA Y ORGANIZA EL ESTADO
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Los cambios que se fueron manifestando en la producción originaron también
cambios en la organización social. El primer aspecto importante fue el paso
gradual a la vida sedentaria. El hombre, que antes vivía en ordas, ahora fortalece
los lazos de consanguinidad creando y fortaleciendo la Gens y dando origen a
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CIENCIAS SOCIALES 8
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otros nuevos grupos. La agrupación de las “Gens” permitió reforzar los vínculos
económicos y de producción y crear la tribu o agrupación de varias “Gens”.
De igual manera, cuando el hombre aprendió a controlar la producción de
alimentos por medio de la agricultura y el acopio de comida, a guardar los
alimentos en recipientes de barro, a construir sus propias casas de piedra o ladrillo,
a dominar el oficio de herrero, de alfarero, de labrador, apareció otro complicado
modo de vivir al que llamamos civilización.
Simultáneamente con la civilización fue apareciendo el Estado, una organización
política que tenía como objeto salvaguardar los intereses de la sociedad y que
fue creado por ella pero dirigido y organizado por un grupo pequeño poseedor
de riquezas al que llamaron la clase administradora; al mismo tiempo, existía otro
grupo social que era el de los trabajadores, los productores de herramientas, artes
u oficios llamados artesanos y los trabajadores de la tierra llamados agricultores.
El objetivo del Estado es el de proteger y fomentar los intereses de la sociedad.
A su vez, la sociedad lo apoya con sus recursos económicos e intelectuales. Por
tal razón, una sociedad sana, prospera, con alternativas de desarrollo, pensando
siempre en su futuro, fortalece al Estado y es condición necesaria para su
bienestar; en cambio si a la sociedad no le importa el Estado, el Estado sufre; si
la sociedad está en crisis el Estado también lo está.
3. ANALIZO Y RESPONDO
EL HOMBRE CREA DIVERSAS SOCIEDADES
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Una vez el hombre se sedentarizó fue esencial para él poseer un pedazo de
tierra en el cual vivir permanentemente. Pero tener el pedazo de tierra no
significaba solamente ocupar el espacio, sino hacerlo producir, es decir
convertirlo en parte vital para la vida de la colectividad.
18
del hombre, las formas diversas de organización social que él fue ideando, no
fueron logradas por un sólo grupo, ni en un mismo lugar, ni mucho menos al
mismo tiempo. Estos fueron más bien fruto del aporte de pueblos diferentes,
con culturas también distintas y con un desarrollo desigual.
En el oriente por ejemplo, y a diferencia de occidente, existieron pueblos de
costumbres y culturas diversas que se relacionaban entre sí, y que transmitían
sus experiencias de un grupo a otro.
Aquí la agricultura progresó con mayor rapidez en los fértiles valles de los grandes
ríos, y en aquellos sitios donde no progresó la agricultura se desarrolló la
ganadería.
A diferencia de occidente (Europa), en el oriente, debido a que lo que se
producía se consumía no hubo formación de excedentes de producción,
también llamado “plusproducto” o sea alimentos en mayor cantidad de la
necesaria para consumir, y por ello el comercio no se desarrolló como en
occidente, pero sí se hizo necesario el trueque.
La división del trabajo en: trabajo intelectual y trabajo material, se hizo evidente
por cuanto muchas personas tuvieron la oportunidad de dedicarse a actividades
de tipo administrativo como los jefes de las tribus, los chamanes o los guerreros,
mientras otras tenían que dedicarse a labrar la tierra, construir obras de regadío,
y producir artesanías.
• ¿Todas las sociedades nacieron igual?
• ¿Qué es la división del trabajo?
• ¿Es importante la división del trabajo? ¿Por qué?
• ¿Actualmente existe división del trabajo?
• ¿A nivel de equidad, tiene riesgos la división del trabajo?
19
CIENCIAS SOCIALES 8
Es bueno tener en cuenta que todos los inventos, los distintos descubrimientos
LOS
PRIMEROS ESTADOS
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1. REFLEXIONO
• ¿Qué sé de los egipcios? ¿De los chinos?
• ¿Los hindúes? ¿Quiénes son? ¿Dónde han vivido?
• Comparto mis conocimientos con un amigo.
2. LEO Y RESPONDO
LOS HOMBRES ORIENTALES
CREAN LOS PRIMEROS ESTADOS
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Aproximadamente 5.000 años a.d.n.e los sumerios, establecidos en las llanuras
aluviales de los ríos Tigris y Eúfrates, y los egipcios, en el norte de la llanura del
río Nilo, desarrollaron la agricultura y la ganadería. La agricultura que se
20
que al desbordarse regaban y abonaban el suelo con componentes
orgánicos, pero luego eran acompañados de largos períodos de sequía, lo
que obligó a los pobladores de estas tierras a crear obras de infraestructura
como: canales, diques, muelles, presas etcétera, con el fin de aprovechar
estos valles para sus cultivos.
Al igual que Egipto y Mesopotamia; la India, situada en el Asia meridional,
está bañada por las corrientes de dos grandes ríos: el Indo y el Ganges.
Estos ríos en su recorr ido acarrean gran cantidad de sedimentos ,
favoreciendo el desarrollo de la agricultura que dependió, al igual que en
las civilizaciones antes mencionadas, del sistema de regadíos, aunque aquí
los esfuerzos son mayores dado que el nivel pluviométrico de los ríos no es
suficiente para mantener un desarrollo estable capaz de mantener una
gran población.
China, es otra región regada por dos extensos ríos, el Yang-Tse-Kiang, que tiene
una extensión de 5.194 kilómetros y es casi navegable hasta el mar y el HoangHo con un recorrido de 4.100 kilómetros, en cuyas llanuras florecieron los primeros
focos de la civilización China.
La historia China, al igual que las civilizaciones anteriores, está en gran parte
dominada por las inundaciones, por lo que se hace necesario la creación de
un sistema de regadíos para la época de sequía y, un sistema de presas y diques
para la época de invierno en la cual los ríos rompen sus márgenes y producen
inundaciones.
Todas las civilizaciones descritas tienen en común su medio geográfico, en el
sentido de que todas están regadas por ríos y que su economía, formas políticas
y sociales están influenciadas por ellos. Esta es la razón por la cual estas
civilizaciones se denominan hidráulicas.
21
CIENCIAS SOCIALES 8
desarrollaba en estos pueblos dependía de las continuas crecidas de los ríos
POSTPRIMARIA RURAL
• ¿Qué pueblos crearon los primeros Estados?
• ¿Tuvo algo que ver el medio geográfico en la creación de los primeros Estados?
• ¿Qué relación se establece entre comunidad, medio geográfico y
organización social?
3. ANALIZO Y RESPONDO
LOS SUMERIOS CONSTRUYEN CIUDADES
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La fertilidad de los suelos, ocasionada por los sedimentos que transportaban los
ríos, provocó que personas de zonas aledañas habitaran este sitio, formando así
la primera sociedad urbana (5.000 años a.d.n.e.) que se llamó Sumer.
Al igual que en nuestro país, donde hay períodos de intenso verano y fuertes
inviernos, y para evitar las sequías es necesario que la comunidad se
organice para construir en común distritos de riego y canales y diques, en
el país de los sumerios, a pesar de la fertilidad de los suelos, era necesario
hacerle frente a estos problemas para tratar de recuperar permanentemente
esa fertilidad por medio de obras de infraestructura y para ello era indispensable que el pueblo se uniera haciendo gala de un trabajo colectivo,
aunque obligatorio por parte del gobierno, ya que la base de la economía
era la agricultura.
El período en el cual se construyeron las primeras ciudades se denominó
Cultura de Ubaid en la cual sobresalieron las ciudades de Ur, Uruk, Lagash,
Nippur, Akkad, Uruk, Eresch, entre otras. Cada ciudad era autónoma y por lo
tanto tenía su propio gobierno independiente de las otras ciudades. Por ello,
las ciudades fueron llamadas “Ciudades-Estados” y al frente de ellas se
encontraba un “rey-sacerdote” (llamado Patesi) quien ejercía un gobierno
centralizado y fuerte.
22
vez en el núcleo de la ciudad y él en el propietario de todas las tierras y
encargado de distribuirlas; por ejemplo, unas tierras eran trabajadas para
satisfacer las propias necesidades del rey-sacerdote, otras se otorgaban a los
empleados del templo, es decir a la clase burocrática y las otras eran
entregadas en arriendo a la población en general, encargada de mantener
la economía de la “Ciudad-Estado”. En este caso podemos decir que no había
propiedad privada sobre la tierra, tampoco sobre los hombres, aunque éstos
eran explotados por el gobierno.
El carro de dos ruedas tirado por bueyes, la escritura, la navegación sobre los
ríos Tigris y Eufrates, el trabajo con arcilla para construir ladrillos y cerámica,
etcétera, fueron los principales aportes de esta civilización.
Es importante anotar que cuando las ciudades fueron creciendo, se
desataron luchas entre ellas mismas, situación que fue aprovechada por
pueblos invasores. Por ejemplo, los Sumerios que se constituyeron en un imperio fuerte bajo el dominio de las ciudades de Uruk y de Ur, fueron invadidos
por los Amoritas que crearon el Imperio de Babilonia gobernado por el rey
Hammura bi, muy conocido por el código que lleva su nombre,
indudablemente famoso por que planteaba la Ley del Talión: “Ojo por ojo,
diente por diente”.
• ¿Cómo surgen las primeras ciudades?
• ¿Qué materiales y sistemas de trabajo se utilizaban en la construcción de las
ciudades?
• ¿Puede considerarse que para estos pueblos fue lo mismo ciudad y Estado?
• ¿Hay algo de los sumerios que nos sirva para pensar nuestra realidad pasada,
presente o futura?
23
CIENCIAS SOCIALES 8
El lugar de residencia del rey-sacerdote era el templo que se convertía a su
POSTPRIMARIA RURAL
4. ANALIZO Y RESPONDO
LOS EGIPCIOS:
UN GRAN IMPERIO EN LA ANTIGUEDAD
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Cuando en una comunidad como la nuestra las relaciones sociales, políticas y
económicas se vuelven complejas, es necesaria la creación de un organismo
que administre, organice y haga las leyes buscando a su vez la manera de
hacerlas cumplir.
A ese organismo le llamamos Estado. Por eso, al igual que en Mesopotamia, en
Egipto fue necesario que una persona se encargara de manejar los intereses
del Estado; se le llamó el faraón y se le consideraba un Dios; era el jefe del
palacio, suprema autoridad religiosa, judicial, militar y administrativa del imperio
y gobernaba por medio de una burocracia jerarquizada.
Existía, además del faraón, un visir quien estaba a cargo de los monarcas o
gobernadores de los “nomos” o distritos del imperio, de quienes dependían los
jueces, recaudadores de impuestos, inspectores y guardias. Se trabajaba la
agricultura de regadíos, que era la base de la economía, especialmente
cereales, huertas de frutales, la vid; había plantaciones de palmeras (dátiles),
la cebolla y las leguminosas que se cultivaban en abundancia; la ganadería
estaba representada por la cría de vacas, ovejas, cabras, asnos; los tejidos de
lino y algodón, trabajo del hierro, también hicieron parte del desarrollo
económico de Egipto. Crearon, además, la escritura basada en jeroglíficos, y el
calendario de 365 días, desarrollaron también conocimientos de astronomía.
La historia de Egipto se divide en tres períodos bien diferenciados a saber: El
Imperio Antiguo, que va aproximadamente desde el año 3.000 al 2.000 a.d.n.e.
y en el cual prevalece la construcción de una arquitectura funeraria
extraordinaria: las pirámides. Las pirámides sustentaban la continuidad de la
24
más representativas por su tamaño fueron las de Kheops y Kefren, que medían
137 metros cada una, y la de Micerino.
Recibió un gran impulso la construcción de grandes obras de regadío y de
drenaje; se construyó el “chaduf” (una especie de bomba de agua manipulada
mecánicamente), con el cual se podía llevar el agua hacia los sectores altos.
En el año 2.000 se inicia el Imperio Medio que dura hasta el 1500 a.d.n.e. La
capital en este período no fue Menfis, como en el Imperio Antiguo, si no la ciudad
de Tebas, situada en el Alto Egipto. El Nuevo Imperio, se inicia hacia el año 1500
hasta el 300 (a.d.n.e.); se unifica el Alto y el Bajo Egipto y se inicia un largo
período expansionista, es decir, de conquistas.
• ¿Qué puedo decir de los egipcios? ¿Por qué fueron importantes?
• Discuto la respuesta con un compañero.
• ¿Hay algo de los egipcios que nos sea útil para pensar nuestra realidad,
pasada, presente o futura?
5. ANALIZO Y RESPONDO:
INDIA:
EL PAÍS DE LAS CASTAS
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Esta antigua civilización la conocemos por las ruinas de sus ciudades más
importantes: Harappa y Mohenjodaro. Fueron ciudades habitadas por grupos
étnicos distintos y con diferentes culturas que gozaron de un especial desarrollo
económico: trabajaron el cobre y el bronce y posiblemente conocieron el oro
y la plata. La agricultura de regadío era la base de la economía para cuyo
desarrollo se utilizaron instrumentos de producción como el azadón y el arado
provisto de reja de piedra.
25
CIENCIAS SOCIALES 8
vida después de la muerte, allí se conservaban los cadáveres, momificados. Las
POSTPRIMARIA RURAL
Esta gran civilización fue supuestamente destruida por los invasores arios, pueblos indoeuropeos que arrasaron con estas ciudades y cuya ocupación principal era la tierra. Cultivan el mijo, la cebada, el arroz, el trigo, las legumbres, la
caña de azúcar- y las semillas de oleaginosas. Utilizaron el arado tirado por una
yunta de bueyes. Para ganadería, además de los bueyes y las vacas (este último
convertido en animal sagrado por los “Brahmanes”), existían los caballos,
carneros, cabras y asnos.
El poder político estaba en manos de los Brahmanes o sacerdotes quienes
organizan la sociedad dividiéndola en castas que han perdurado por milenios.
Toda persona desde su nacimiento quedaba inscrita en la casta a la que
pertenecía durante toda su vida. No podían mezclarse con miembros de otras
castas, menos contraer matrimonio por fuera de su propia casta.
Dentro de este régimen de castas encontramos cuatro grupos principales:
1.
Los Brahamanes o sacerdotes
2.
Los Chatrias o príncipes y guerreros, eran los gobernantes.
3.
Los vaisias o comerciantes y artesanos.
4.
Los Sudras, población en general que tenía a su cargo la producción
agrícola.
Los Parias o marginados, eran una especie de casta compuesta por miembros
expulsados de sus propios grupos por contraer matrimonio con miembros de
otras casta o por violar la ley.
• ¿Qué puedo decir de los hindúes? ¿Por qué fueron importantes?
• ¿Hay algo de los hindúes que nos sirva para pensar nuestra realidad pasada,
presente o futura?
• Discuto mi respuesta con un compañero.
26
CHINA:
EL IMPERIO AMURALLADO
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China aparece en el valle del río Amarillo, un valle fertilizado por los
sedimentos que acarrea y que permiten el desarrollo de la agricultura. Los
primeros pueblos chinos eran comunidades campesinas que se vieron en la
necesidad de construir canales y sistemas de riego para poder trabajar la
agricultura.
Los chinos trabajaron el cobre y el bronce, utilizaban arados de madera o piedra y cultivaban el trigo, el arroz y el mijo; trabajaban la cerámica, la carpintería,
la alfarería y los tejidos sobre todo en seda.
El pueblo chino, para protegerse de los pueblos invasores, construyó ciudades
amuralladas, en una época que corresponde a la Dinastía Chang; los chinos, además de tener un gobierno monárquico, se caracterizaron por contar
con una serie de dinastías que gobernaron hasta comienzos de nuestro siglo
XX. En la dinastía de los Chan el rey era una autoridad moral y religiosa más
que política, el emperador era considerado hijo del cielo y el cargo era
hereditario.
La Dinastía Chang fue sucedida por la Dinastía Chou que duró aproximadamente
ocho siglos. Fue la edad de oro de la filosofía China. Sobresalieron los filósofos
Confucio, Lao-Tse, y Mot-Tse.
Durante este período se incrementó el comercio, apareció la moneda, se utilizó
el hierro, la agricultura de regadíos base de la economía se perfeccionó, se
inventaron el reloj y el papel, se trabajó la porcelana.
27
CIENCIAS SOCIALES 8
6. ANALIZO Y RESPONDO
POSTPRIMARIA RURAL
China debe su nombre a la Dinastía Tsin o Chang. Durante este período se
unificó el imperio porque la Dinastía Tsin o Chang se impuso a las demás. Su
primer emperador fue el soberano Shi-Hoang-Ti. En esta época se construyó la
gran Muralla China.
La Dinastía de los Han sucedió a la Chin. Durante ella se creó la primera escuela
de estudios superiores, una especie de universidad, la primera en el mundo,
cuyo objetivo era preparar a los funcionarios del Estado. Los egresados de esta
universidad recibían el nombre de mandarines y ocupaban posiciones
privilegiadas.
• ¿Qué sé ahora de los chinos? ¿Qué han aportado?
• ¿Hay algo de los chinos que nos sirva para pensar nuestra realidad pasada,
presente o futura?
• Comparto mi respuesta con un compañero.
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1. ESTUDIO Y RESPONDO
NACIMIENTO DEL ESTADO GRIEGO
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El mundo griego hace parte de la Europa occidental y ocupa diversas zonas.
La parte meridional de la península Balcánica constituye la Grecia continental;
la parte insular está conformada por las islas del mar Egeo y las costas de la
península de Anatolia o lo que también se conoce como la Grecia asiática.
La Grecia continental está casi toda rodeada por el mar: al oeste por el mar
Jónico, al sur por el mar Mediterráneo y al oriente por el mar Egeo; por esa
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CIENCIAS SOCIALES 8
LOS HOMBRES
OCCIDENTALES
ORGANIZAN SU
ESTADO Y ESCLAVIZAN
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POSTPRIMARIA RURAL
razón, los griegos se constituyen como un pueblo de navegantes y
comerciantes y con una especial relación cultural con otros pueblos.
El clima de Grecia es de tipo mediterráneo; se cultiva la vid, el olivo y otras
plantas como el roble y el ciprés; la pesca tiene una gran importancia; en
orfebrería se destaca el trabajo del cobre y el bronce (aleación de cobre y
estaño).
Las islas del mar Egeo fueron colonizadas por los griegos, algunas de ellas de
gran importancia histórica como la isla de Creta por cuanto allí nacieron los
pueblos que precedieron a los griegos y por ello fueron llamados pregriegos. Se
identifican más con el nombre de Civilización Cretence y Micénica (ésta última
fue una ciudad que se formó en el Peloponeso).
Las ciudades más importantes fueron Cnosos capital de Creta y Micenas, ciudad
amurallada considerada una fortificación para los egeos.
Es importante anotar que la religión era una combinación de creencias orientales
y egeas. Las principales divinidades fueron la diosa de la fecundidad y el
minotauro (hombre toro).
Hacia 1450 Creta fue invadida por pueblos de origen indoeuropeo que llegaron
inicialmente en tres grupos: los aqueos, los jonios y los eolios; posteriormente
llegaron los dorios. Estos cuatro grupos destruyeron la civilización cretense y
formaron el pueblo griego.
• ¿Cómo nació el pueblo griego?
• ¿Alguna vez pensé que nuestra cultura nació en Grecia antigua? ¿Sí, no?
• ¿Para mi es importante saber de qué familia venimos? ¿Qué importancia
tendrá conocer de que cultura procedemos?
• Comento la respuesta con mis compañeros.
30
LA SOCIEDAD
Y LA POLÍTICA GRIEGA
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Grecia en sus primeros tiempos era dirigida por reyes y jefes de las tribus, pero a
medida que se iba desarrollando social y económicamente también cambiaba
en su desarrollo político. El poder pasó a manos de las familias aristocráticas
que se valieron de instituciones formales (asambleas y magistraturas) creadas a
través de las relaciones de parentesco.
En el Siglo VIII a.d.n.e. y como una fórmula para solucionar los problemas
internos que ya empezaban a presentarse, por el aumento de la población,
la apropiación de las tierras fértiles por parte de las familias aristócratas, la
escasez de tierras aptas para cultivar, la esclavización de una parte de la
población pobre, etcétera, se presentó un movimiento migratorio en el cual
los griegos se desplazaron a diferentes partes a saber: Africa, sur de Francia,
sur de Italia y el nordeste de España. Otros se dirigieron al mar Negro y al mar
de Mármara.
Cada población creada (colonial) conformaba una ciudad griega
independiente de su ciudad creadora, con autonomía y gobierno propio. Se
establecieron, eso sí, relaciones comerciales entre ellas intercambiando
productos alimenticios como aceite, frutales y otros; metales, pieles, e incluso
empezaron a comerciar con prisioneros de guerra o personas que a su paso
capturaban para venderlos como esclavos, negocio que fue muy rentable en
esa época.
Los oficios, las artesanías y la construcción de embarcaciones prosperaron hasta
tal punto que los artesanos fueron conviertiéndose en nuevos ricos que
rivalizaban con la aristocracia.
31
CIENCIAS SOCIALES 8
2. ANALIZO Y RESPONDO
POSTPRIMARIA RURAL
Hemos dicho que cada ciudad griega formaba un Estado propio; por ello nunca
hubo unidad política en Grecia, lo que existió fue un mosaico de pequeños
Estados independientes que fueron llamados “Polis” que significa ciudades con
autonomía política.
En estas ciudades las rivalidades y los conflictos entre las gentes nobles
(aristócratas y los nuevos ricos artesanos y comerciantes) fueron continuas lo
que obligó a confiar el poder a legisladores (Licurgo y Solón), hombres honorables y capacitados que dieron participación a todos los grupos en los consejos.
Es decir que una nueva aristocracia (la de los ricos o timocracia) se tomó el
poder y reemplazó a la vieja aristocracia de nacimiento.
Pero como los conflictos no cesaron, fue necesario acudir a los tiranos (para los
griegos significaba quien tenía todo el poder), quienes llegaron unos por elección
popular y otros por la fuerza pero en cualquier caso contribuyeron a estabilizar
el orden social favoreciendo a los sectores pobres.
• ¿Quiénes gobernaron inicialmente al Estado griego?
• ¿Qué actividad realizaban en esa época los artesanos?
• ¿Por qué lucharon los aristócratas y los artesanos ricos?
• Comparto mi respuesta con mis amigos.
3. LEO Y RESPONDO
LA POLIS
CIUDADES-ESTADO GRIEGAS
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La unidad de la organización política de los griegos era la Ciudad-Estado o
“Polis”, ciudad pequeña que no pasaba de diez mil habitantes y capaz de
mantenerse económicamente a sí misma.
32
compartían las celebraciones de los juegos olímpicos, aunque en lo político
Grecia permaneció desunida y así fue fácilmente invadida primero por
macedonios y luego por romanos.
Entre las ciudades-estado griegas sobresalen Esparta y Atenas como las más
importantes; podemos mencionar, además, Corinto, Tebas y Olimpia donde se
celebraban los juegos Olímpicos dedicados a Zeus.
Esparta, por ejemplo, fue la “Ciudad-Estado” creada por los invasores dorios
que se instalaron en el valle del Eurotas, al sur del Peloponeso. Repartieron, a su
llegada, las tierras entre sí, en parcelas iguales y esclavizaron a los habitantes
nativos. Los espartanos, únicos ciudadanos, no trabajaban, solamente estaban
dedicados a las actividades bélicas y en consecuencia quienes trabajaban la
tierra eran los esclavos, llamados también ilotas; quienes elaboraban las
artesanías y se dedicaban al comercio, eran los extranjeros, hombres libres pero
sin derechos políticos llamados los periecos.
Esparta estuvo gobernada por dos reyes que eran al mismo tiempo sacerdotes
y militares. Había un senado, formado por 28 ancianos cuya actividad era
servir de fiscalizador de los asuntos públicos. Se realizaban asambleas
populares a las cuales asistían todos los ciudadanos espartanos mayores de
30 años; en ellas se decidían todas las cuestiones políticas importantes.
Existían además los eforos, funcionarios administrativos que formaban una
junta de cinco miembros.
Atenas, ciudad ubicada en el Atica en la parte central de Grecia, es un puerto
razón por la cual es una ciudad comercial aunque en sus tierras escasas, se
trabajaba la agricultura.
En un principio su gobierno fue monárquico, pero los diversos conflictos entre la
aristocracia, dueña de las tierras fértiles, y los comerciantes, dieron origen a las
33
CIENCIAS SOCIALES 8
Pero las ciudades-estado tenían en común el idioma, una misma religión, y
POSTPRIMARIA RURAL
legislaturas, es decir al gobierno de los nuevos ricos. Posteriormente, y dado
que los conflictos continuaron, se pasó a la tiranía, gobierno que favorecía a las
clases populares. Luego, después de una serie de trastornos políticos se dio origen
a la democracia, que fue considerada modelo para las organizaciones
democráticas posteriores e incluso actuales. Esta democracia directa,
participativa, en la cual todos los ciudadanos participaban era diferente a la
que se practica en nuestro país, Colombia, que es de carácter representativo,
es decir nosotros votamos por alguien para que nos represente en los concejos
o asambleas, etcétera.
Es bueno anotar que sólo participaban de la democracia los ciudadanos y no
todos los habitantes de la Polis alcanzaban este derecho. Por lo tanto los esclavos,
las mujeres, y los extranjeros, quienes carecían de derechos ciudadanos no tenían
participación política alguna.
• ¿Qué eran inicialmente las ciudades-estado en Grecia?
• ¿Por qué sobresalió Esparta y por qué Atenas?
• ¿Cómo era gobernada Grecia?
• ¿Cómo he entendido la democracia directa y cómo la, participativa?
• ¿Quiénes no participaban en la democracia griega?
• De lo expuesto en la lectura ¿Qué comportamientos se conservan y cuales
se han superado u olvidado?
4. ORGANIZAMOS UN DEBATE
• ¿Por qué se inician las guerras?
• Sacamos una conclusión.
34
EL EXPANSIONISMO HISTÓRICAMENTE
CREA VIOLENCIA Y ENGENDRA LA GUERRA
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Los hombres griegos tenían en la mira al Asia Menor porque el desarrollo del
comercio podía tener mayor auge hacia ese sector, pero los persas (Estado
que constituye con Egipto y Mesopotamia: el Medio Oriente) pretendían también
expandirse hacia el Mediterráneo; el conflicto tenía que presentarse y de hecho
sucedió en la región de la costa de la actual Turquía, entonces denominada la
Jonia, sector de grandes islas constituidas en Polis muy desarrolladas como:
Samos, Efeso y Mileto, las principales.
En el año 510 a.d.n.e., aproximadamente, los persas invadieron el territorio griego.
Ante el peligro Atenas logró que Esparta y todos sus aliados la apoyaran y de esta
manera Grecia pudo derrotar a los persas primero en una batalla que se sucedió
en la llanura de Maratón y luego en la batalla de Platea en el 479 a.d.n.e.
Las guerras contra los persas, llamadas también Médicas son una razón para
llegar a pensar que las acciones colectivas permiten mejores acciones políticas,
económicas y sociales de toda la comunidad. Todos debemos apoyarnos en lo
que sea posible; recordemos que “La unión hace la fuerza”.
Volvamos al caso de Grecia y pensemos que todas las ciudades-estado, son
independientes, autónomas pero pequeñas y por lo tanto solas no eran capaces
de hacerle frente a semejante unión ¡Nuestras comunidades, nuestras veredas,
pequeñas y aisladas pero unidas son capaces de hacer grandes cosas!
Después de las guerras Médicas los griegos en busca de la unidad se organizan
en dos grandes ligas: la Liga de Delos, bajo la dirección de Atenas y la otra la
Liga del Peloponeso a cargo de Esparta.
35
CIENCIAS SOCIALES 8
5. LEO Y RESPONDO
POSTPRIMARIA RURAL
Cincuenta años después de las guerras médicas, hubo enfrentamientos internos
por la competencia entre las ligas, hasta cuando Esparta invadió a Atenas dando
origen a una larga guerra entre griegos que duró 27 años y que culminó con la
derrota de Atenas. Esta guerra se llamó del Peloponeso.
Grecia fue invadida posteriormente en el año 338 a.d.n.e. por Macedonia y las
ciudades-estado fueron incorporadas al Imperio Macedónico con lo cual se
produjo la decadencia de la Polis, el ocaso de un sistema de organización política
muy propio de Grecia.
De ahora en adelante Grecia quedaba agrupada en una unión política nueva,
un imperio nuevo que se consolidaba ahora en Macedonia y que bajo el mando
de Filipo conquistó a Grecia aprovechándose de la división de los griegos y de
las crisis que ellos vivían.
Pocos años después el hijo de Filipo, Alejandro Magno, en una extraordinaria
sucesión de conquistas agrupó en una misma unión política a oriente y
occidente, naciendo así una nueva cultura, “El Helenismo”, cuyo centro principal fue Alejandría.
A la muerte de Alejandro, sus generales incapaces de continuar con la gran
unidad imperial, lo dividen surgiendo así tres grandes reinos: Grecia, Egipto y
Siria, reinos que en los siglos siguientes irían cayendo fácilmente en manos de los
romanos, subsistiendo en todos ellos la cultura griega.
• ¿Qué parte de estos criterios se conservan hoy? ¿Cuáles? ¿Por qué?
• ¿Por qué se originaron las guerras entre Grecia y Persia?
• ¿Por qué se enfrentaron Atenas y Esparta?
• ¿Quién era Alejandro Magno?
• ¿Cómo se dividió el Estado griego?
• ¿Qué criterios se van elaborando para establecer relaciones entre los
pueblos?
36
La democracia en Grecia marca un hito importante en la historia, por cuanto
ella significa el trono de la libertad. El hombre en la medida en que se comunica
reconoce la existencia del otro, descubre al otro y en consecuencia ama la
diferencia del otro. A eso le llamamos hoy democracia.
Pero existía en Grecia una democracia política definida como el gobierno del
pueblo; en Atenas la democracia existía como participación directa de los
ciudadanos y en igualdad de oportunidades.
En Grecia la historia, la literatura, el teatro y la filosofía, no pueden comprenderse
más que dentro de ese ambiente de la democracia ateniense que permitía la
participación, la comunicación y la igualdad social y política de todos los
ciudadanos.
El teatro ateniense, tanto la tragedia como la comedia, se representaban ante
toda la ciudadanía en festivales periódicos que eran organizados y costeados
por el Estado.
La historia tiene en Heródoto y en Tucídides sus máximos representantes, de la
misma manera que Hipócrates es considerado el padre de la medicina.
El desarrollo de la filosofía en Grecia se convirtió en el más grande movimiento
intelectual de la antigüedad. Los aportes de Sócrates, Platón y Aristóteles, se
constituyen en la base del pensamiento occidental moderno hasta el punto
que hoy día para entender el mundo de las ideas tenemos que volver a los
filósofos griegos del siglo IV a.d.n.e.
• Saquemos conclusiones respecto a la importancia de la experiencia griega,
para comprender nuestra realidad: pasada, presente y futura.
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CIENCIAS SOCIALES 8
6. ANALIZAMOS EL RESUMEN Y LO DISCUTIMOS
6
LOS
ROMANOS:
EXPANSIÓN
DE LA ESCLAVITUD
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1. LEO Y RESPONDO
LOS ROMANOS: LA EXPANSIÓN Y LA ESCLAVITUD
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Roma, ciudad que se encontraba en la península Itálica, está situada entre
España y Grecia y su clima es parecido al de Grecia: es mediterráneo.
La parte sur de Italia estaba ocupada por los griegos que formaban la “Magna
Grecia”, quienes fundaron ciudades que todavía existen como: Tarento, Cretona
y Nápoles.
La parte central de Italia y parte del sur, se encontraban en manos de las tribus
itálicas, pueblos indoeuropeos que llegaron a la península probablemente hacia
principios del 1er milenio a.d.n.e.
Se le conoce como Imperio Romano ya que su centro se ubicó en Roma, ciudad
que pasó de ser una pequeña aldea a centro político y económico del gran
imperio.
38
sur se dividieron en umbros, sabélicos, samnitas y latinos, quienes se apoderaron
del valle del Tíber y fundaron Roma, llamada la ciudad de las siete colinas.
Los etruscos ocupan la parte noroccidental de Italia. Su importancia fue
extraordinaria, pues transmitieron muchos elementos culturales a los romanos
desarrollaron la orfebrería y la fundición de metales, especialmente el hierro y el
bronce.
Históricamente conocemos que Roma fue gobernada por siete reyes, jefes
políticos y militares pero fundamentalmente religiosos, se denominaron “Sumos
Sacerdotes”; probablemente su primer rey fue Rómulo. A esta época la
denominamos: monarquía, gobierno de los reyes.
Curiosamente, al igual que en nuestro pueblo existen familias prestantes, en
Roma las familias más antiguas fueron denominadas por los mismos romanos
como patricias porque descendían de las familias fundadoras; hubo además,
habitantes o pobladores venidos de sitios cercanos o incluso extranjeros que
también poblaron Roma, a estos últimos pobladores les denominaron la plebe.
Los plebeyos son libres aunque carecen de derechos políticos, religiosos y
sociales, aun el derecho a la propiedad es en un principio negado para
ellos. Gran parte de la historia de Roma se caracteriza por las luchas entre
patricios y plebeyos.
Según una interpretación histórica, probablemente la más cercana a los hechos,
señala que los reyes trataban de proteger a los plebeyos; por tal razón, los
patricios que querían conservar de manera exclusiva la propiedad sobre la tierra,
los derechos políticos, sociales y religiosos, derrocaron al último rey Tarquino
(llamado el Soberbio) y establecieron un nuevo sistema de gobierno
denominado la república, que significa: “Un asunto público propiedad de la
comunidad de ciudadanos”.
39
CIENCIAS SOCIALES 8
Las tribus itálicas, que conocían y trabajaban el hierro, al desplazarse hacia el
POSTPRIMARIA RURAL
• ¿Intelectual y culturalmente eran más desarrollados los romanos que los
griegos?
• ¿Cómo se originó el Imperio Romano?
• ¿Cómo se organizó el gobierno romano?
2. LEO Y RESPONDO
LA REPÚBLICA: OTRA FORMA DE GOBIERNO EN ROMA
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Este período se caracteriza por una forma de gobierno electiva donde los
ciudadanos -patricios- constituidos en asamblea, llamada también comicios
nombraban a los principales funcionarios del Estado.
El órgano supremo de la república fue el senado y el rey fue reemplazado por
dos magistrados llamados cónsules quienes presidían las sesiones del senado.
También la plebe realizaba sus asambleas por separado en las cuales se trataban
asuntos los cuales referentes a su condición de clase, estas asambleas eran
llamadas plebiscitos, es decir decisiones de la plebe.
En las asambleas romanas los ciudadanos no deliberaban, solamente votaban,
a diferencia de lo que ocurría en Grecia en donde todos los ciudadanos
participaban. Existían fuera del senado, otros administrativos de rango inferior
como los cuestores, los censores, los ediles, etcétera. Cargos que eran honoríficos
y por lo tanto solamente las personas con capacidad económica podían
ejercerlos.
La lucha por obtener una igualdad política legal, poseer tierras para trabajar,
sumada a la esclavitud por deudas (el campesino que no pagara a tiempo sus
préstamos era esclavizado), agravó la diferenciación material que existía entre
los patricios y los plebeyos.
40
gobierno romano lo cual no solamente fortaleció el Estado sino que aumentó
su unidad y permitió un gran desarrollo económico.
La clase de los comerciantes, constituida únicamente de plebeyos, se consolidó
y se unió con los terratenientes y esclavistas para formar la nueva nobleza que
surgió de la unidad entre patricios y plebeyos ricos.
La expansión de la república romana siglos V al III a.d.n.e. se caracterizó por las
guerras sostenidas por Roma con el fin de implantar su dominio ya no sólo al
interior de Italia sino en el Mediterráneo. Estas guerras de expansión provocaron
grandes cambios en la organización social y política de Roma. El más importante
fue probablemente la consolidación de la esclavitud, por cuanto el amplio uso
del trabajo de los esclavos en la agricultura tuvo como consecuencia el
abandono del campo por parte de los campesinos y la formación de grandes
latifundios debido a la ruina de las haciendas pequeñas y medianas.
Estos campesinos al perder sus tierras acudían masivamente a la ciudad
conformado una clase pobre, marginal, que solamente contaban con el voto.
Durante la república romana llegar al poder significaba tener grandes ventajas
económicas, por lo tanto la idea de comprar el voto a las personas pobres era
habitual; la distribución gratuita de pan y el ofrecimiento de grandes
espectáculos a cambio del voto se volvió común. Corrupción y clientela son
dos elementos que se heredan de la república romana y su práctica, en países
como Colombia, se ha vuelto el común denominador. De ahí la importancia de
conocer nuestros derechos y deberes para ejercer una verdadera práctica
democrática.
Ante la corruptela, algunos de los grandes reformadores políticos, Tiberio y Cayo
Graco tuvieron la idea de repartir tierras a los ciudadanos que habían huido del
campo a la ciudad con el fin de que estos se alejaran de la ciudad y volvieran
41
CIENCIAS SOCIALES 8
Posteriormente y por necesidad del Estado, los plebeyos fueron incorporados al
POSTPRIMARIA RURAL
al campo, fuente de producción agrícola y ganadera fundamental para el
sostenimiento de la república, pero pudo más el poder político de la aristocracia
toda vez que los intentos de mejorar la condición social y económica de estas
personas fracasó.
Roma tuvo que soportar además diversos levantamientos de los esclavos
siendo el más destacado el dirigido por Espartaco en el año 74 a.d.n.e. Los
esclavos luchaban por obtener su libertad. A mediados del siglo I a.d.n.e. la
crisis de la república se transformó en una verdadera guerra civil entre diversos
grupos de las clases dirigentes. Roma había pasado de ser una pequeña
aldea a ser un gran territorio sujeto a su dominación y la estructura política
no cambió. Es decir, en Roma los ciudadanos reunidos en asambleas
nombraban las personas que iban a dirigir los territorios conquistados, así
fueron apareciendo los generales Mario, Sila, Pompeyo y Julio César quienes
se convirtieron posteriormente en dictadores, es decir su respaldo político
no fue ya la ley sino la fuerza militar. Una nueva forma de gobierno fue
lentamente reemplazando a la república: el imperio.
Este estado de crisis se pretende resolver primero con la formación de un
gobierno dirigido por tres jefes: Pompeyo, Julio César y Craso; lo que se llamó
el triunvirato; pero las luchas entre ellos hacen que Julio César llegue a
convertirse en emperador. La indignación popular obliga a que se conforme
un segundo triunvirato formado por: Marco Antonio, Octavio y Lépido. Pero
de igual manera la lucha entre ellos originó que Octavio se convirtiera en el
emperador romano.
Julio César llegó al poder y pudo y supo ejercerlo; pero en el año 44 a.d.n.e.
fue asesinado y reemplazado por Augusto quien estableció el principado en
el año 27 a.d.n.e. y logró gobernar a Roma por 45 años (del año 31 al 14
a.d.n.e.); posteriormente el imperio fue pereciendo gradualmente debido a
su descomposición interna. El gran legado que dejo al mundo fue jurídico y
no científico.
42
• ¿Cómo se organizó administrativamente el Imperio Romano?
CIENCIAS SOCIALES 8
• ¿Cómo estaba compuesto el senado?
• ¿Qué eran los plebiscitos?
• ¿Quiénes eran esclavizados?
• ¿Por qué abandonaron el campo los romanos?
• ¿Se compraban los votos en Roma? ¿Por qué?
• ¿Se dio la corrupción en Roma? ¿Por qué?
• ¿Por qué se levantaron los esclavos?
• ¿Qué era el triunvirato? ¿Quiénes lo formaron?
• ¿Qué diferencia encuentro entre la forma de gobierno de los romanos y la
de los griegos?
• ¿He encontrado algún parecido entre la forma de gobierno de los romanos
y la de nuestro país?
• Comparto mis respuestas con mis compañeros.
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EL PRIMER
GRAN CHOQUE
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ENTRE LAS GRANDES
DESIGUALDADES HUMANAS
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1. REFLEXIONO
¿Qué significa para mi la palabra bárbaro?
2. ESTUDIO Y RESPONDO
OCCIDENTALES Y BÁRBAROS
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La decadencia de la sociedad esclavista romana fue ocasionada por el movimiento
revolucionario de los esclavos, las luchas entre hombres libres ricos y pobres y las
conquistas de los bárbaros que empezaron desde el año I a.d.n.e. Bárbaro llamaban
los romanos a todo extranjero que cultural y lingüísticamente fuera diferente a ellos.
Al tiempo que decaía el gran Imperio Romano estaba emergiendo una nueva
concepción del hombre proceso que se remonta hacia el siglo I a.d.n.e.
Los hombres se habían librado de sus vínculos con el Estado y la sociedad, la
participación política había cesado y los lazos familiares se habían debilitado,
por eso la necesidad de orientarse a una nueva estructura social e intelectual y
hacia una nueva visión ideológica, el cristianismo, capaz, según ellos, de crear
la unidad con base en un superior poder trascendental.
44
substancialmente positivos, su resultado fue eliminar el despotismo del bajo imperio, que representó el final de la evolución política antigua, ya que en él todas
las actividades políticas estaban centradas en un sólo hombre asistido por una
corrompida burocracia.
En suma, la decadencia de occidente fue un giro histórico necesario para el
posterior salto social hacia el futuro.
Los bárbaros llevaban una vida muy sencilla, eran seminómadas, con frecuencia
cambiaban de sitio, sus ocupaciones principales eran la ganadería y la caza, no
existía entre ellos la propiedad privada de la tierra pero su asentamiento produjo
como consecuencia que se les asignara un lote particular a cada familia, lo que
significó la alteración del principio de la igualdad existente entre ellos.
La historia de las invasiones bárbaras es ante todo para el occidente cristiano, la
de las migraciones germánicas quienes comprendían los siguientes grupos:
francos, godos, visigodos (godos del oeste), ostrogodos (godos del este), vándalos,
entre otros. Otro grupo bien importante fue el de los hunos, al mando de Atila.
Todas las migraciones bárbaras provocaron importantes migraciones humanas
hacia el interior del imperio y por lo tanto se constituyeron en la principal amenaza
para el imperio de occidente. Eran tribus belicosas, indoeuropeas, que producían
rebeliones y luchas continuas, asaltos y saqueos a las ciudades romanas y se
establecieron en las provincias sometidas, donde fundaron sus propios reinos.
Conservaron parte de la administración romana, tomaron casi la mitad de las
tierras para sí y lentamente fueron conformando villas que se transformaron en
senorios. Para la iglesia esta unidad básica llegó a ser la parroquia.
• ¿A quiénes llamaban los romanos bárbaros?
• ¿Eran los bárbaros más desarrollados que los romanos?
• ¿Por qué decayó el Imperio Romano?
• ¿Qué efectos tuvo para la historia de Europa la caída del Imperio Romano?
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CIENCIAS SOCIALES 8
Los efectos a lo largo de las invasiones germánicas en occidente fueron
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OCCIDENTE
SE CRISTIANIZA
Y SE FEUDALIZA
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1. BUSCO EN EL DICCIONARIO
– Feudo.
– Rey.
– Papa (Pontífice).
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OCCIDENTE SE CRISTIANIZA Y SE FEUDALIZA
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A mediados del siglo V, se presentan en Europa una serie de transformaciones
políticas, socioeconómicas y religiosas que modifican el sistema de vida que
tenían los antiguos ciudadanos romanos.
Cuando un grupo de bárbaros que identificamos con el nombre de francos
llegó al poder, su rey Clodoveo dividió las antiguas provincias romanas en
reinos independientes y los repartió, motivo por el cual se perdió la unidad
política y territorial existente. Cada uno de los reinos tenía su propio rey y la
ambición por el poder hizo que se enfrentaran entre sí tratando de
arrebatarse las tierras. Como consecuencia de esto, el poder del emperador
fue disminuyendo y el poder central fue incapaz de garantizar la seguridad
de la sociedad teniendo que establecer otra forma de organización estatal:
el feudalismo.
Como la clase noble se apoderó de las grandes y mejores tierras y las continuas
guerras entre los pequeños reinos fueron arruinando a los campesinos, éstos
tuvieron que buscar ayuda entre los terratenientes colocándose bajo su
protección, a lo que se le llamó patronazgo.
A cambio de esta protección el campesino se obligaba a trabajar para su
patrono y a pagarle un tributo. Así se formó el siervo de gleba, que a
diferencia del esclavo, no era propiedad privada del señor aunque sí
dependía de él.
De este modo desaparece la actividad comercial, el circulante deja de existir,
y las ciudades como centros administrativos y políticos también desaparecen.
La vida retorna al campo cuya actividad principal, la agricultura, se ve
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CIENCIAS SOCIALES 8
2. LEO Y RESPONDO
POSTPRIMARIA RURAL
reducida al autoconsumo; en los feudos (villas), no solamente se cultiva la
tierra, sino que se fabrica en lo posible todo lo necesario para vivir: tejidos,
cestos, aperos, pan, vino etcétera.
Los siervos de gleba no podían abandonar la tierra y en caso de venta o pérdida
de la tierra, ésta era vendida con todo y campesinos; tampoco los siervos tenían
derechos políticos.
Durante la Edad Media los dos poderes más importantes están centrados
en el emperador y el Papa, frecuentemente en lucha porque el segundo
dice tener la autoridad directamente de Dios como vicario de Cristo en la
tierra y él, a su vez, la otorga al emperador. Los emperadores se consideran
herederos de los gobernantes romanos, y por lo tanto no deben obediencia
al Papa.
Con el fin de poder mantener sus dominios el emperador reparte las tierras
(acción que realiza Carlos Magno) entre sus colaboradores principales
llamados vasallos reales a quienes les otorgaba tierras llamadas Beneficios
las cuales eran dadas en forma de posesiones vitalicias posteriormente
convertidas en hereditarias. Estos beneficios fueron conocidos como feudos,
que son en la práctica pequeños Estados y gozan de autonomía, por cuanto
el emperador no tiene poder directo sobre ellos.
De la misma manera, los vasallos se convirtieron en los señores de sus propios
vasallos, formando así la organización politicoadministrativa feudal. El señor
supremo era el rey; después estaba el Papa jefe máximo de la nobleza
eclesiástica; luego la nobleza formada por los vasallos reales: príncipes, duques,
condes, marqueses; la nobleza eclesiástica formada por los obispos, arzobispos,
quienes también tenían su señorío; por último los vasallos de los señores a quienes
también se les había otorgado beneficios.
Toda esta pirámide descansaba sobre el trabajo de campesinos y siervos.
48
• ¿Por qué los campesinos pagaban tributo a los patrones?
• ¿Qué es la Edad Media? ¿Quiénes gobernaban en esta época?
• ¿Quién era el rey? ¿A quiénes gobernaba?
• ¿Quién era el Papa? ¿A quiénes gobernaba y que papel jugó el cristianismo
en la Edad Media?
• ¿Cuál era la condición de los siervos y de los campesinos?
• ¿Durante la Edad Media existió un Estado central fuerte, o el poder se dividió
entre varios señores y feudos?
3. LEO
EN OCCIDENTE SE CREAN LOS PRIMEROS ESTADOS
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Cuando Carlomagno formó su gran imperio, éste se extendía de oriente hasta
occidente y a su muerte sus herederos directos se extendieron por toda la parte
oriental unos, y otros se distribuyeron en la parte occidental, en donde se formaron
regiones independientes, llamadas condados y ducados manejados por fuertes
señores feudales que se consideraban independientes del rey.
En el año 987 los feudales nombraron como rey a Hugo Capeto, duque de la
isla de Francia que abarcaba la región de París. La familia del rey empezó a
ensanchar sus dominios y aumentar su poderío hasta convertir la región en un
gran Estado. Esta familia permanece en el poder hasta el siglo XIX.
Los duques y condes, aunque administraban los asuntos internos del gobierno,
hacían la guerra y realizaban tratados sin consultar al rey; ellos provocaron que
Felipe IV rey de Francia (1285-1314), llamado el Hermoso, creara el concepto de
que el rey es emperador en sus dominios, con lo cual surge una primera
concepción de soberanía nacional, ya que en el interior del Estado es mayor la
autoridad del gobierno que la del emperador.
49
CIENCIAS SOCIALES 8
• ¿Cómo se originó el feudalismo?
POSTPRIMARIA RURAL
Uno de los acontecimientos más importantes de los siglos XIV y XV fue el conflicto
llamado Guerra de los Cien Años; este fue un conflicto feudal en el cual el rey de
Francia, como señor feudal por excelencia, impuso su poder y los ingleses defendían
sus feudos. Esta guerra crea para Francia un gran sentimiento nacionalista.
Inglaterra, tierra llamada así por los anglosajones, fue conquistada en el año
1066 por los normandos quienes se ubicaron en el nordeste; sus tierras fueron
repartidas en vasallaje entre los jefes del ejército, y el reino de Inglaterra quedó
sometido al rey normando Guillermo el Conquistador también rey de Normandía,
región septentrional de Francia.
Por esta razón en Inglaterra hasta la primera mitad del siglo XIV, se hablaba el
idioma francés entre la corte y las clases altas. De igual manera, los reyes de
Inglaterra eran vasallos del rey de Francia.
Un siglo después, gobernaba a Inglaterra la familia francesa de los Plantagenet,
pero sus sucesores tuvieron grandes diferencias con el rey francés y entonces se
promulgó la Carta Magna (1215) que es como un pacto que se firma para que
no haya agresión, y se respeten los derechos adquiridos por las personas, en
este caso, la tutela de viudas y herederos menores, etcétera.
Posteriormente, en el año 1256 los ingleses, como no se daba cumplimiento a lo
pactado en la Magna Carta, crearon una asamblea que se constituyó en el
primer parlamento inglés, organismo representativo de la nobleza feudal.
Una consecuencia importante de la pérdida de la Guerra de los Cien Años
contra Francia fue la rebelión contra el rey Enrique IV que desencadenó en la
Guerra de las Dos Rosas (por usar una rosa roja unos y una blanca los adversarios);
este conflicto termina en 1485 cuando sube al poder Enrique VII, Tudor.
España que había sido invadida por los árabes, inicia una lucha frontal para
expulsarlos siendo lo más importante de ese proceso la adquisición del carácter
50
con el religioso, produce logros importantes para la nobleza feudal como la
adquisición de derechos y libertades, y la participación en las cortes, asambleas
de gran importancia.
El poema épico del Mío Cid, hace referencia a estas luchas entre los
cristianos españoles y el califato de Córdoba, documento éste que se
constituye en el más representativo de la poesía del medioevo. Con estas
luchas Portugal se libera de los árabes y Aragón, que también tenía
posesiones en el mediterráneo, se une con Cataluña y posteriormente se
realiza lo que se llamó la gran unidad española con la unión del reino de
Aragón y de Castilla.
Alemania, al igual que Francia, se fraccionó en una serie de dominios
independientes, siendo los más importantes los ducados de Franconia, Sajonia,
Baviera y Lorena.
Estos ducados aunque independientes estaban bajo el gobierno de un rey
común, Otón el Grande, quien se apodera de Italia y domina absolutamente al
Papa. En el 960 es coronado emperador de occidente y se funda así el Sacro
Imperio Romano Germánico que durará hasta 1806 cuando es formalmente
disuelto por Napoleón.
Un aspecto importante en Alemania es que la parte germánica del imperio de
occidente será una monarquía electiva entre los miembros nobles de cada
Estado y no hereditaria.
En el año de 1024 Conrado III de la dinastía de Franconia reemplazó a los
emperadores de la casa de Sajonia. Posteriormente es elegido Enrique IV
perteneciente a la misma casa, quien se enfrenta al Papa Gregorio VII cuando
éste quiso nombrar los obispos de Alemania sin la intervención del emperador
suscitando lo que se llamó la “Querella de las Investiduras”.
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CIENCIAS SOCIALES 8
nacional que lentamente y a partir de la identificación del elemento bélico
POSTPRIMARIA RURAL
A la casa de Franconia le sucedió, en el siglo XII, la casa de Suavia cuyo más
notable emperador fue Federico Barbarroja perteneciente a la familia de los
Hoenstaufen. Su mayor pretensión, dominar a todos los reyes alemanes y los
Estados pontificios, terminó en un completo fracaso. A fines del siglo XIII, fue
elegido como emperador, un noble de la familia de los Habsburgo, quienes
conservaron el poder durante cinco siglos; el más importante de ellos Carlos V
de Alemania, entonces aparece el comercio, el circulante y la ciudad.
En nuestros tiempos muy pocas personas acostumbran guardar dinero en cofres
o maletas. Las gentes que tienen dinero solamente necesitan tener o saber en
qué invertirlo para obtener mayores ganancias.
Como hemos visto, en el principio de la Edad Media no existían esas posibilidades
primero porque no había que comprar, y segundo porque si las personas poseían
dinero no tenían en qué invertirlo. No había nada que comprar, ni siquiera
alimentos porque en las haciendas o en el feudo los siervos y su familia lo
producían casi todo, y aquello que hiciera falta se intercambiaba con otro feudo.
Pero vino un tiempo en que el comercio creció hasta afectar los feudos. Por
ejemplo, ¿Qué fueron las cruzadas? Miles de hombres de la Europa cristiana se
enfrentaron a los mahometanos con el fin de recuperar la “Tierra Santa” que
estaba en manos de los sarracenos. Pero en todo el recorrido fueron
acompañados por comerciantes que les vendían todo lo necesario para su
viaje, y de regreso del oriente los cruzados trajeron mercancías extrañas, lujos y
ropas que fueron vendidas en Europa. Las cruzadas se iniciaron en el siglo XI
(1096) y terminaron en el siglo XIII (1270) y con ellas se presentó un resurgir del
comercio en el Mediterráneo y en los mares del norte.
En la medida en que el comercio se iba desarrollando, también la agricultura y
la industria iban floreciendo y uno de los efectos más importantes del aumento
del comercio fue el reaparecimiento de las ciudades. Estas nacen donde el
comercio se expande, es decir en Italia y en los Países Bajos; en esos lugares
52
servía de protección a los comerciantes. La ciudad fue creciendo y sus
habitantes pedían libertad para ir, venir y vivir libremente. Crearon gremios y
asociaciones para proteger el comercio y mantener el monopolio. Un ejemplo
de ello fue la llamada Liga Hanseática creada en el siglo XIII.
De la misma manera, fue necesario para regular las transacciones, la existencia
de cambistas, algo parecido a las casas de cambio que existen en las fronteras,
porque circulaban monedas de diversas partes; esta actividad fue realizada
por los banqueros, quienes cobraban altas sumas de dinero por el cambio.
Las ciudades se convierten en el sitio donde habitaba la burguesía, una clase
no feudal, dedicados, unos al comercio otros, a la producción de artesanías.
4. RESPONDO
• ¿Por qué reaparece el comercio, que había decaído, en la Edad Media?
• ¿Qué importancia tiene el resurgimiento del comercio para el nacimiento de
los primeros Estados nacionales?
• ¿Qué sistema económico está surgiendo a finales de la Edad Media?
• ¿Qué nuevo orden social apareció?
• ¿Por qué renacen las ciudades?
• ¿Qué empezó a suceder con el campo?
• ¿De todo lo que está aconteciendo hay algo que nos sirva para comprender
nuestro pasado, presente, futuro?
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CIENCIAS SOCIALES 8
había por lo regular una iglesia y un sector fortificado que se llamó burgo y que
LA
MODERNIDAD:
LA CULTURA
SECULAR RENACE
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1. DISCUTO CON MIS COMPAÑEROS
• ¿Qué es el Renacimiento?
• ¿Quién inventó el papel? ¿Qué importancia tiene el invento del papel?
• ¿Quién inventó la pólvora? ¿Qué significado tiene el invento de la pólvora?
• ¿Quiénes fueron Leonardo da Vinci, Miguel Ángel, Rafael, Shakespeare,
Copérnico?
2. COMPLEMENTO CON LA SIGUIENTE LECTURA
RENACIMIENTO Y HUMANISMO
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En los siglos XV y XVI Europa vive uno de los momentos históricos más importantes
al desarrollarse un movimiento intelectual y artístico inspirado en la antigüedad.
Era el Renacimiento una cultura, una concepción de la vida, del hombre y del
mundo, que se manifiesta en el terreno de las artes, de las letras, de las ciencias,
de la política, de las costumbres, etcétera.
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siempre, porque sus propios portadores tuvieron conciencia de su voluntad
renovadora. Por eso se dice que el Renacimiento es un movimiento, una rebelión
de las ciudades contra el orden feudal; es en Italia en donde la ciudad interviene
y defiende las artes y la ciencia. Por ello es considerada el centro del
Renacimiento.
El humanismo, es una actitud nueva en el terreno de las letras y de la lengua,
especialmente del latín y del griego, del hebreo y del arameo. Esta corriente
antecede al Renacimiento cronológicamente.
Gracias a los inventos producidos por los chinos y llevados a Europa por los
árabes, se conoció el papel y la imprenta con los cuales se pudo difundir la
cultura. Los chinos inventaron, además, la pólvora que permitió modificar los
métodos de guerra y la brújula que es aplicada a la navegación oceánica.
El humanismo fue un movimiento que en su desarrollo transformó de una manera
gradual las realidades culturales tradicionales como las ciencias, la teología, el
derecho, la medicina, etcétera.
El humanismo expresa esa nueva actitud del hombre frente al mundo de dos
maneras: la primera es la destrucción de muchísimas ideas tradicionales que
impedían el progreso del conocimiento y de la ciencia. La segunda, es un retorno, una especie de recuperación de las enseñanzas, de la ciencia, de la
filosofía del mundo antiguo, era la recuperación de la autenticidad del mundo
antiguo que se había ido perdiendo con el mundo medieval.
La razón ocupa un lugar primordial en la vida del hombre y en la concepción del
mundo. Las revelaciones divinas pasan a un segundo plano; se busca, se estudia
y se descubren leyes que rigen el desarrollo del universo. La filosofía renacentista
es plural en las orientaciones, es una filosofía que presta una especial atención a
la dignidad del hombre y por ello caracteriza la cultura del Renacimiento.
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CIENCIAS SOCIALES 8
El Renacimiento ha sido uno de los pocos movimientos culturales conocido desde
POSTPRIMARIA RURAL
Leonardo da Vinci, Miguel Ángel y Rafael son personajes más destacados a
nivel del Renacimiento del arte. En la literatura: Montaigne, William Shakespeare,
en teología: Fray Francisco de Vitoria, en poesía Boscán y Garcilaso de la
Vega. Son destacables además Nicolás Copérnico, el astrónomo que afirmó
que el sol era el centro del sistema planetario (teoría heliocéntrica) y no la
tierra (teoría geocéntrica) esta teoría fue demostrada posteriormente por
Kepler y Galileo.
La medicina tuvo en Vesalio y en Miguel Servet sus mejores representantes. El
primero, logró con la disección un mejor conocimiento del cuerpo humano y el
segundo descubrió la función de la respiración en la transformación de la sangre
venosa en arterial.
3. PRECISEMOS
En un debate aclaramos dudas acerca de lo que es el Renacimiento: en
qué época se dio, en dónde surgió, qué hechos sobresalientes podemos
destacar.
Y ahora respondemos:
¿Considero que gran parte de lo que estudiamos, hacemos y pensamos fue
elaborado y proyectado en el renacimiento? ¿Si o no?, ¿Por qué?
Realizamos un escrito con nuestras conclusiones sobre el Renacimiento y lo
presentamos al profesor.
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LA RELIGIÓN UNIVERSAL PIERDE SU UNIDAD
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La historia de la Iglesia en la Edad Media es la historia de una serie de reformas
suscitadas por papas, concilios, fundadores de órdenes que intentaban eliminar
los abusos cometidos por el clero de aquel tiempo y que ponían a la Iglesia en
crisis, etcétera.
Pero en el siglo XV, occidente que hasta esta época había tenido en el
cristianismo su religión universal, vio nacer a partir de este momento una serie
de iglesias nacionales en lugar de una Iglesia Universal.
Los primeros reformadores religiosos, a diferencia de Calvino y de Lutero,
plantearon la idea de querer reformar más que la religión el sistema político
y economicosocial en el cual vivían. Algunos de ellos fueron los líderes de
las diversas guerras campesinas, por ejemplo: en Inglaterra, Wicliff y en
Bohemia Huss no sólo protestaron contra Roma, sino que además inspiraron
un movimiento agrario, que amenazaba el poder y los privilegios de la
nobleza.
Los numerosos abusos del clero de la época no podían pasar inadvertidos.
La diferencia entre lo que se predicaba y lo que se practicaba era tan grande
que la idea de Lutero y los reformistas de continuar con las protestas no se
hizo esperar. De hecho, no eran tan radicales como los anteriores, toda vez
que mantuvieron el apoyo de la clase dirigente, predicando peligrosas
doctrinas igualitarias. La oposición religiosa a Roma por parte de estos
reformistas, coincidió con los intereses de crear un Estado Nacional, y por
ello la lucha contra el Papa que concentraba todo su poder en Roma, fue
cada vez más aguda.
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CIENCIAS SOCIALES 8
4. LEO Y RESPONDO
POSTPRIMARIA RURAL
LECTURA 1:
LA REBELIÓN DE LUTERO
Lutero (1483-1546), hijo de un campesino acomodado convertido en pequeño
empresario de minas, había sido discípulo de los Hermanos de la Vida común y más
tarde de la Universidad de Erfurt de tendencia humanista anticlerical. Sin embargo,
obsesionado por el pecado original, no comparte la confianza de los humanistas en el
hombre. Preocupado por su propia salvación se hace monje, sacerdote, doctor en
teología, profesor en la Universidad de Wittemberg. En tanto que se dedica a las buenas
obras sin obtener de ellas la certidumbre de la salvación, encuentra la respuesta a sus
angustias en el estudio de los místicos, de san Agustín, de Lefebvre de Etapies y
especialmente de la Biblia.
Lutero llega a la idea de que el hombre caído por el pecado original sólo puede ser
salvado por los méritos de Jesucristo. Dios concede la salvación al que cree en la
promesa de la gracia hecha por Cristo. En consecuencia, las obras son inútiles para
la salvación y el hombre es libre frente a la ley. Temperamento sensible e incluso
violento, pone en su actuación una llama que había faltado a Lefebvre o Erasmo.
Pero su drama interior es el mismo que el de muchos otros hombres, y las 95 tesis
obtienen un rápido éxito.
No obstante, se encuentran en los escritos y las proposiciones de Lutero conclusiones
prácticas; reclaman la formación de una Iglesia nacional autónoma, la supresión
de las órdenes mendicantes y del celibato eclesiástico, la comunicación bajo las
dos especies, medidas contra el lujo y la usura. A pesar de su rebelión contra Roma
y el dinero, se muestra respetuoso de la jerarquía social y aún eclesiástica. Este
programa Luterano tienta a la pequeña nobleza, que empuja a Lutero a la ruptura
con Roma.
Tomado de. André Corvisier, Labor Universitaria, España, 1977.
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Tomado de: Historia Moderna, André Corvisier.
LECTURA 2:
EL ANGLICANISMO
La ruptura con el Papa. El rey Enrique VIII (1509-1547), se mantiene fiel a la Iglesia
y había escrito en contra de Lutero. Pero el sentimiento nacionalista, el interés de
cardenales y obispos por liberarse de la autoridad papal y la petición del monarca al
pontífice para que anulara su matrimonio, precipitaron los hechos. Al negarse el Papa
a la anulación, Enrique la obtuvo de un tribunal de obispos ingleses, presidido por el
arzobispo Cranmer. El Papa excomulgó a Enrique VIII y éste respondió con el Acta de
supremacía (1534), por la cual el Parlamento proclamaba al monarca y a sus sucesores
jefes supremos de la Iglesia en Inglaterra, el rey sería el “papa” de Inglaterra. Los que
se opusieron fueron ejecutados.
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CIENCIAS SOCIALES 8
La idea esencial de Calvino es que Dios nos es transcendente e incomprensible.
Sólo sabemos de Él lo que ha querido revelarnos a través de la escritura,
comprendido el Antiguo Testamento, despreciado por Lutero. Sin la Escritura el
hombre sólo puede tener de Dios una idea falsa, ya que el pecado original ha
debilitado su inteligencia. La fe no puede ser más que el efecto de la gracia divina.
El tratado de la Predestinación eterna de Dios (1552) precisa un punto capital en
el pensamiento de Calvino. La predestinación es absoluta. En un principio, Dios
“Ha destinado a unos a la vida eterna y a otros a la eterna condenación”. “Elección
y reprobación son actos enteramente libres de Dios” (J. Delumeaun). La gracia es
irresistible. El signo de ella es la fe, la cual nos entrega Dios como un presente.
De esta fe se deriva la certidumbre de la salvación. Como todos los reformadores,
Calvino rechaza la idea de que los sacramentos pueden dar o devolver la gracia,
pero descarta igualmente la interpretación simbólica dada por los sacramentos.
Para él, el bautismo y la cena son el testimonio de la gracia de Dios y una ayuda
que Él nos ofrece. La cena se convierte en una participación real en los beneficios
de la naturaleza humana de Cristo.
POSTPRIMARIA RURAL
Esta iglesia nacional mantuvo del catolicismo la jerarquía, los dogmas, sacramentos
y cultos. Solamente abolió el celibato y las comunidades religiosas, de cuyos bienes
se apoderó, enriqueciendo a la monarquía y a una nueva clase social de terratenientes
que los adquirió.
Tomado de: Civilización 7, Grupo Editorial Norma, 1991.
LECTURA 3:
EL CONCILIO DE TRENTO
El concilio ecuménico, de que tan urgida estaba la Iglesia, no pudo efectuarse hasta
1545, bajo el pontificado de Paulo III. Se reunió en la Ciudad de Trento y, con varias
interrupciones, realizó su labor en tres etapas, hasta su clausura en 1563.
El concilio analizó y precisó los dogmas negados por la Reforma, afirmó que el hombre
es moralmente libre para escoger entre el bien y el mal, y que la salvación se alcanza
mediante la fe, las buenas obras y la ayuda divina a través de la gracia. Definió los siete
sacramentos y que ellos son vías para recibir la gracia de Dios: proclamó que la iglesia
es la depositaria e intérprete de la Biblia y demás textos sagrados: precisó y conservó
las indulgencias y la veneración a la Virgen y a los santos.
El Concilio corrigió los efectos del clero: mantuvo la jerarquía eclesiástica, la suprema
autoridad del papa y el celibato. Creó seminarios para la debida formación de los
sacerdotes y estableció que nadie podrá ser ordenado antes de los 25 años. Reiteró el
carácter de Iglesia o comunidad de creyentes que posee el catolicismo (de ahí su
necesidad de organización, normas y jerarquía), en contraste con el individualismo de
las iglesias nacidas de la Reforma.
Tomado de: Civilización 7, Grupo Editorial Norma, 1991.
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LA REFORMA CATÓLICA
La reforma de la Iglesia católica, también llamada Contrarreforma, pertenece tanto a
la historia política como a la historia religiosa. La intolerancia religiosa surgida a
partir de la pérdida de la unidad cristiana, genera persecuciones en ambos campos; el
inconformismo religioso aparece primero, como una postura subversiva y
posteriormente, como una traición.
El estudio de la reforma católica se realiza en dos períodos: el primero se caracteriza
por la esperanza de retornar a la unidad de la Iglesia y el segundo período se
inicia, cuando la Iglesia resignada a la ruptura, se organiza en función de sus
propias directrices.
• ¿Cuál era la religión predominante en la Edad Media?
• ¿Quiénes propusieron las primeras reformas al Cristianismo?
• ¿Por qué surgieron reformas contra el Cristianismo?
• ¿En qué consistió la reforma Católica?
• La iglesia ha jugado un papel muy importante en la historia ¿Considero
que aún lo sigue jugando, en mi comunidad, en mi país?
• Comparto las respuestas con mis amigos.
5. REFLEXIONEMOS
• ¿Quiénes conquistaron a América?
• ¿Qué sabemos de España, Inglaterra, Portugal, Francia?
• ¿Por qué vinieron?
• ¿Qué encontraron?
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CIENCIAS SOCIALES 8
LECTURA 4:
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6. LEO Y RESPONDO
EUROPA CONTINÚA SU PROCESO EXPANSIVO
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La expansión europea es un proceso que continúa a partir de 1520 a un ritmo
rápido, pero irregular, debido a una serie de factores, entre ellos: la extensión
de las guerras y las revueltas de la Iglesia católica, provocadas por la reforma
protestante.
Una especial consecuencia de este movimiento fue el aumento de los precios.
En España por ejemplo, los precios aumentan desde el siglo XV hasta 1520, que
se duplican. Es decir, España es probablemente el país más rico de Europa en el
siglo XVI. La razón era el oro y la plata que llevaban de las colonias de América.
Por ello, el descubrimiento de América, en 1492 por Cristóbal Colón y la apertura
de la ruta de El Cabo de 1498, por Vasco de Gama deben ser considerados
como los acontecimientos más determinantes de la historia de Europa de la
era Moderna.
El proyecto que Cristóbal Colón entrega a los reyes Católicos contempla llegar
a las Indias por una ruta occidental. Colón sustentaba su proyecto diciendo
que la tierra era redonda y que por lo tanto la distancia entre Europa y Asia era
muy corta, pero el desconocimiento de la existencia de América hizo que, al
igual que otros navegantes, calculara en seis veces menos su volumen.
Cristóbal Colón, no solamente tuvo apoyo por parte de los reyes de Católicos,
sino que fue nombrado Almirante de Castilla y gobernador de las tierras que
descubriese.
El 12 de octubre de 1492, Colón llegó a Guanahani, en el archipiélago de las
Bahamas, era el gran descubrimiento de América, aunque Colón creyó llegar a
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almirante de la mar océano y virrey de las Indias.
Con el ánimo de suavizar las tensiones existentes entre España y Portugal, se
celebra el Tratado de Tordecillas en 1494 con el cual se demarcó el territorio.
Brasil correspondió a Portugal y las tierras al occidente de éste correspondieron
a los reyes de Castilla.
Los ingleses y los franceses también se aventuraron a venir a América; los ingleses
descubrieron gran parte del territorio de América del Norte, ocupado actualmente
por los Estados Unidos; y los franceses gran parte del actual Canadá.
Por otro lado los holandeses llegan a América y dominan las islas de las Antillas
Menores.
Enrique el navegante es el primero en explorar la costa occidental del Africa, su
idea era buscar una ruta que comunicara con la India.
En el año de 1486 Bartolomé Díaz llegó al cabo meridional de Buena Esperanza
y en 1498 Vasco de Gama, como ya mencionábamos bordeó las costas
orientales africanas, atravesó el océano Índigo y llegó a Calcuta, gran puerto
de la India.
7. EN GRUPO
• Discuto con los compañeros y escribo mi opinión:
Si los europeos llegaron a América, ¿Podríamos decir que nos trajeron esa cultura
que históricamente habían construido desde los antiguos griegos? ¿Si o no?
¿Por qué?
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CIENCIAS SOCIALES 8
las Indias Orientales, por eso llamó indios a los nativos y a su regreso fue nombrado
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PRIMEROS
ESTADOS
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NACIONALES Y
NACIMIENTO DEL CAPITALISMO
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1. REFLEXIONEMOS
¿Qué es el absolutismo?
2. LEO Y REFLEXIONO
PRIMEROS ESTADOS NACIONALES
Y NACIMIENTO DEL CAPITALISMO
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LOS SOBERANOS SE VUELVEN ABSOLUTISTAS
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Una primera manifestación política en la formación de los Estados nacionales
fue la creación de la monarquía absoluta como forma de gobierno.
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control sobre su actuación, no en la ausencia de límites a su autoridad.
En la Edad Media, como hemos visto, existía la figura del rey, de un rey sin
autoridad, débil y por lo tanto sólo existía en teoría, por cuanto en la realidad
todos los barones feudales (nobleza) eran independientes.
Mencionemos algunas características generales del establecimiento de la
monarquía y de los acontecimientos que se sucedieron a partir del siglo XVI,
aunque a nivel particular, en los diferentes países, haya grandes diferencias.
En primer lugar pensemos en el fortalecimiento que los reyes tuvieron en su alianza
con las ciudades basada en los intereses comunes de los reyes y la clase
burguesa; en segundo lugar, es importante saber que a los dos les convenía un
Estado centralizado, que facilitara el comercio y las comunicaciones; en tercer
lugar, quedaron restringidos los derechos de soberanía de los señores feudales y
su función ya no fue política sino decorativa.
Durante el absolutismo se consolidan los Estados Nacionales que, de una parte,
retoman el poder sobre los feudos y de otra, se independizan del Papa.
En esta época la sociedad estaba dividida en varias capas: La nobleza, la cuál
a pesar de haber perdido su poderío político, conserva gran parte de sus
privilegios económicos. Esta se divide en alta y baja nobleza. El clero, que por su
poder económico también ejercía un poder importante, se divide en alto y
bajo clero. La alta nobleza y el alto clero vivían en la corte mientras que el bajo
clero se identificaba con los pobres.
Existía otra capa social, y este es otro aspecto importante de la época por cuanto
los comerciantes e incipientes industriales ascienden hasta convertirse en lo que
se conoce como la burguesía, llamada también el tercer Estado, cuya alianza
con la monarquía creó la base fundamental del régimen absolutista.
65
CIENCIAS SOCIALES 8
¿En qué consiste este absolutismo? Consiste para el soberano en la falta de
POSTPRIMARIA RURAL
Los pasos que la autoridad Nacional tuvo que recorrer para ejercer el poder
real fueron lentos e irregulares; no se tardó ni un año, ni diez, ni cien; se tardó
siglos, pero al fin la autoridad central se impuso.
FRANCIA,
PRIMER ESTADO EN CONSOLIDAR SU MONARQUÍA
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Hacia el año de 1492 el dominio real se extiende sobre la mayor parte del reino
y el centro del gobierno, ahora, es la corte compuesta por: la cámara, el consejo
del rey y otros.
El campesino que quería arar su campo, el artesano que quería continuar con
su oficio, el comerciante y el pequeño industrial, acogieron el gobierno central.
Pero a pesar de esta unidad, había en toda Europa y especialmente en Francia
mucha miseria provocada por las guerras como la Guerra de los Cien Años
entre Francia e Inglaterra y las guerras religiosas que se produjeron en Francia
entre católicos y protestantes (hugonotes) y que dejaron a esta última en la
crisis más grande que se haya vivido.
La gran preocupación era la paz, y ésta llegó después de que se firmó el Edicto
de Nantes el 13 de febrero de 1598 con el cual se concedió libertad religiosa e
igualdad política a católicos y hugonotes.
Con Luis XIII, hijo y sucesor de Enrique IV, se inicia un proyecto de reconstrucción
económica cuyo protagonista es el ministro cardenal Richelieu, quien comparte
con la monarquía diversas opiniones que expresan que la persona del rey es la
“imagen viviente de la divinidad”. El rey sólo tienen que rendir cuentas a Dios y
por eso el respeto que se le debe toma un aspecto místico.
Se empieza a concebir el Estado como la expresión de la nación, cuerpo
viviente cuya cabeza es el rey. La razón de ser del Estado se convierte en la
66
Estado y las condiciones de salvación pública.
A partir de 1642, de nuevo Europa se ve envuelta en una serie de guerras civiles
en donde los españoles se enfrentan a los holandeses y luego a los portugueses.
Es importante señalar, entre los muchos conflictos, la guerra entre Francia y
España.
Este conflicto entre las dos naciones culmina en 1648 con el Tratado de Westfalia,
con el cual Francia consolida sus fronteras y su territorio quedará libre de
invasiones por lo menos hasta 1814. Con la paz de Westfalia España tuvo que
ceder a Francia varios de sus territorios.
Luis XIV, sucesor de Luis XIII, es el máximo exponente de la monarquía absoluta.
Basa su soberanía en la noción del “derecho divino de los reyes”, lo que significa
que el rey recibe todos sus poderes y autoridades de Dios.
Luis XIV, después de la guerra de sucesión al trono de España, se convierte en
rey de España, comenzando así a reinar la dinastía de los Borbones,
transformando no sólo la administración española sino también la de sus
colonias.
El sucesor de Luis XV fue muy débil iniciando así la decadencia del absolutismo,
que bajo Luis XVI habría de culminar con la revolución.
3. RESPONDO SEGÚN LA LECTURA
• ¿Qué relación existe entre gobierno absoluto y religión?
• ¿Cómo se presentó la relación entre Estado y nación?
• ¿Considero que todavía existen gobiernos con criterios o estilos absolutistas?
¿Si o no? ¿Cuando? ¿Por qué?
67
CIENCIAS SOCIALES 8
ley natural de ese cuerpo. Sólo el rey conoce los verdaderos intereses del
POSTPRIMARIA RURAL
4. DRAMATIZACIÓN
Con base en la lectura anterior, organizamos una dramatización donde
intervengan:
– Rey.
– Nobles.
– Campesinos.
– Artesanos.
– Comerciantes.
5. ANALIZO
ESPAÑA CON LOS REYES CATÓLICOS
INICIA SU UNIDAD POLÍTICA
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Hacia el año de 1492 Isabel de Castilla y Fernando de Aragón se unen en matrimonio; España alcanza así su unidad política y como su reino había sido
invadido por los árabes, es en esta época y después de muchas luchas lograron
expulsarlos, con ello consiguieron que su Estado fuera ocupado completamente
por católicos.
Carlos heredó de su madre Juana la Loca, hija de Fernando e Isabel, el
reino de España que incluía los Países Bajos y parte de Italia, además del
condado y gobierno de Austria, pretendió la unidad de occidente bajo un
solo imperio. Este soberano fue reconocido poco tiempo después como
Carlos V emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Carlos V antes
de morir dejó sus posesiones austríacas, con el gobierno del Sacro Imperio
Romano Germánico a su hermano Fernando y la parte española a su hijo
Felipe II.
68
con la dinastía de los Habsburgo. Felipe II era poseedor de la mitad del territorio
de Italia país que se constituye en la principal base cristiana de lucha contra los
turcos. Logra, además, anexarse Portugal con su colonia, Brasil.
Felipe entra en conflicto con Inglaterra por rivalidades comerciales y
religiosas, (lucha contra los protestantes de Escocia), y envía la “Armada
Invencible”, que fracasa ante los ataques ingleses; España pierde sus
dominios sobre el mar, lo que se manifiesta como el principio de una ya
anunciada decadencia.
La mayor parte del siglo XVII corresponde a lo que se ha llamado el siglo de oro
español, en el cual sobresale la pintura, el teatro y la novela. El sentido de la
grandeza española se expresa en la literatura. Entre los pintores más célebres
podemos señalar a Velázquez, el Greco y Ribera.
En el campo de la literatura, una gran figura es Miguel de Cervantes
Saavedra, autor de la novela “El ingenioso hidalgo don Quijote de la
Mancha”. Quevedo con obras como el “Buscón don Pablo”. Entre los
dramaturgos sobresalieron: Lope de Vega con sus obras: “Fuenteovejuna”
y “El mejor alcalde el rey”. Calderón de la Barca, autor del “El alcalde de
Zalamea”, “La vida es sueño”.
INGLATERRA, TAMBIÉN UNIFICA
SU ESTADO Y CONSOLIDA SU MONARQUÍA
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En Inglaterra, al igual que en los otros Estados europeos, el absolutismo pretendió
también consolidarse. Volvamos a la idea inicial: una cosa era gobernar un
pequeño feudo y otra bien distinta era gobernar un gran Estado unificado y
parece que así lo entendió Isabel I, hija de Enrique VIII y Ana Bolena, con quien
se señala el comienzo de la prosperidad económica y política de Inglaterra.
69
CIENCIAS SOCIALES 8
Con Felipe II la Monarquía se consolidó y le dio un nuevo carácter que conservó
POSTPRIMARIA RURAL
Si recordamos el enfrentamiento entre Inglaterra y España y la derrota de la
“Armada Invencible”, nos damos cuenta que con ello Isabel I asegura, de una
parte, el dominio en los mares y de otra, el dominio absoluto de la Iglesia
anglicana.
A la muerte de Isabel, sube al trono Jacobo I, con el cual se crea la unidad
entre Inglaterra y Escocia. A Jacobo I le sucede en el trono su hijo Carlos I.
A principios del Siglo XVII, a pesar de que no existe una práctica política lo
suficientemente clara, los ingleses adquieren conciencia de la necesidad de
que la nación se constituya en una república; ésta duró desde 1649 a 1660,
estando constituido el gobierno por un consejo de Estado del que formaba
parte Oliverio Cromwell, (quien decapitó al rey Carlos I), y por la Cámara de los
Comunes, única representante del poder legislativo ya que la Cámara de los
Lores quedó suprimida.
Cromwell sometió a Irlanda y a Escocia unificándolas con Inglaterra y formando
un solo Estado.
Durante su gobierno se publicó la ley conocida con el nombre de Acta de
Navegación (1651) mediante la cual se ordenaba que Inglaterra solamente
podía importar sus mercancías en barcos ingleses, debilitándose Holanda,
primer país exportador que disponía de una gran flota llamada mercante. Un
período de disturbios en el cual se enfrenta el parlamento y el ejército,
desemboca en la guerra civil, en la caída de la monarquía y en la instauración
de la dictadura militar, designando a Cromwell como Lord protector de la
República, con carácter vitalicio.
A la muerte de Cromwell se restauró la monarquía en nombre de Carlos II, hijo
de Carlos I. Con él se dio la formación a dos grandes partidos: los “whigs”,
formado por los representantes de la burguesía, los banqueros, comerciantes,
etcétera, quienes tenían como objetivo ampliar el papel del parlamento y
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apoyaban la monarquía.
Dos nuevos Estados aparecen en Europa: Prusia y Rusia.
El reino de Prusia se formó de pequeñas adiciones de territorios separados
entre sí. Desde el siglo XV los Hoenzollern unificaron el Estado, centralizaron su
gobierno; los hugonotes expulsados de Francia encuentran asilo en Prusia, lo
que significa un gran aumento de población que permite crear diversas
ciudades.
Federico II, llamado el Grande, realizó varias conquistas agregando a su país la
Silesia, región que quitó a Austria, ocasionando diversas guerras que dejaron su
país en la ruina. Este Estado prusiano va a ser posteriormente uno de los fuertes
pilares de la violenta Alemania.
Rusia, de la misma manera que Prusia, estaba dividido en principados, pero
bajo el gobierno del zar Iván IV, llamado el Terrible, se inició la centralización
del Estado.
Uno de los gobernantes más sobresalientes de Rusia fue Pedro I el Grande, quien
expande su gobierno hasta el mar Báltico, formando allí la capital del imperio,
San Petersburgo o Petrogrado (la actual Leningrado).
Con Pedro I el Grande, se consolidó el absolutismo; formó un consejo de Estado,
de carácter consultivo, varios ministerios, y un cuerpo regular de policía.
En 1763 tomó la corona la zarina Catalina II, quien continúa la expansión
territorial, luchando contra los turcos y arrebatándoles la península de
Crimea.
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CIENCIAS SOCIALES 8
limitar el poder real; y los “tories”, formado por los terratenientes, quienes
POSTPRIMARIA RURAL
6. EN GRUPO
• Organizamos un debate alrededor de la lectura anterior.
• Hacemos un mapa de Europa y miramos cómo quedó dividida en el
siglo XVI.
• Sacamos conclusiones sobre la manera cómo se fue distribuyendo
geopolíticamente Europa y las escribimos en el cuaderno.
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CHOQUE EN LAS
DESIGUALDADES OCCIDENTALES
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1. ANALICEMOS
OTRO GRAN CHOQUE
EN LAS DESIGUALDADES OCCIDENTALES
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APARECIMIENTO DEL CAPITALISMO
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Cuando nosotros sacamos al mercado 4 o 5 bultos de papa, yuca, naranja...,
para venderlos con el fin de comprar nuestro mercado familiar, estamos utilizando
dinero. Pero cuando el intermediario (comerciante) nos compra esos mismos
4 bultos para venderlos otra vez a un precio más alto, ese dinero se convierte en
capital.
Esta es la diferencia que hay entre vender para comprar y consumir, que era lo
que existía en el feudalismo, y comprar para vender y hacer ganancia que es lo
que existe en el capitalismo.
Fijémonos cómo el capital empieza a acumularse a través del comercio, es
decir, por intermedio de la compraventa de productos, pero además (y esto es
lo peor), por intermedio de la conquista, la piratería, el saqueo y la explotación.
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CIENCIAS SOCIALES 8
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Es bueno, sin embargo, saber que el dinero no es la única forma del capital;
también hacen parte de él la tierra, la maquinaria, las fábricas y además la
fuerza de trabajo que el obrero tiene que vender para poder comer, para poder
vestirse, para poder sobrevivir. En el capitalismo, el obrero que no venda su
fuerza de trabajo no podrá sobrevivir y si no hay quien se la compre, tampoco
podrá hacerlo. Es la razón de ser del desempleo, y en consecuencia el hambre,
la miseria y las demás cosas que puedan sobrevenir de esta situación a la que
hay que hacerle frente ya que hoy nos afecta con más fuerza que en los mismos
siglos XVI, XVII y XVIII donde se inició para ir consolidándose lentamente.
En este proceso de transformación del feudalismo (así se llamó a la forma de
producción anterior) al capitalismo, el campesino llevó la peor parte; perdió
sus tierras o bien porque se las compraron a precios muy bajos o simplemente
porque le fueron arrebatadas, teniendo que convertirse en asalariado del
campo o de la ciudad, es decir, vender su fuerza de trabajo para poder
sobrevivir él y su familia. De esta manera fue consolidando su poder económico
la burguesía y sólo le restaba llegar a adquirir el poder político. Fue esta la
principal razón de las revoluciones burguesas que se sucedieron en occidente.
UNA NOCIÓN DE REVOLUCIÓN BURGUESA
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Esta revolución ocurrió cuando la burguesía consideró que había adquirido gran
importancia en la sociedad y por lo tanto le correspondía ser la fuerza principal
en el gobierno, razón por la cuál luchó para desplazar a quien lo ocupaba, en
ese entonces, la nobleza.
¿Quiénes formaban la burguesía? Los escritores, los médicos, los maestros, los
abogados, los jueces, los comerciantes, las gentes educadas, los fabricantes,
los banqueros, la clase adinerada.
¿Qué buscaban?
Por encima de todo necesitaban acabar con el
concepto de sociedad feudal y para lograrlo buscaban la libertad
74
político, con el objeto de tomar en sus manos el gobierno de la sociedad.
La expresión de sus necesidades en el campo económico la encontraron en los
escritos de unos señores llamados fisiócratas y en el campo social en los escritos
de los llamados ilustrados y en los enciclopedistas.
No hay cosa más ofensiva que ver cómo algunas personas son nombradas
en cargos para los cuales no poseen ninguna preparación, por el simple
hecho de tener “padrinos políticos” algo parecido les ocurrió a los
burgueses durante el siglo XVIII por cuanto estas personas tenían talento,
cultura, y dinero, pero no tenían los cargos públicos y eso les disgustaba
porque ellos conocían bastante bien sobre los asuntos del gobierno. En
síntesis, como los burgueses tenían el poder económico (tenían capital),
querían tener también el poder político.
Esa fue la razón de las revoluciones burguesas, violentas y sangrientas todas;
pero a partir de ellas la producción dejó de ser básicamente local y se convirtió
en una economía de intercambio entre ciudades, naciones, etcétera, el taller
se modificó pasando a convertirse en fábrica, el trabajo artesanal, manual fue
suplantado por la máquina.
En el aspecto político, los sistemas parlamentarios reemplazan el absolutismo
monárquico en casi todos los países y la burguesía llega al poder suplantando
a la nobleza que lentamente empieza a desaparecer.
EL SURGIMIENTO DE NUEVAS IDEOLOGÍAS
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LA ILUSTRACIÓN
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Siempre hemos pensado que el medio más importante para lograr un desarrollo
cultural y científico, para lograr identificarnos con lo nuestro, para alcanzar el
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CIENCIAS SOCIALES 8
económica que les permitiera continuar con su desarrollo económico y
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progreso y la felicidad, ha sido la educación. De hecho los hombres interesados
en el cambio y los intelectuales del siglo XVIII, desarrollaron una buena cantidad
de ideas nuevas, renovadoras, que se fundamentaban en la razón porque
consideraban que sólo mediante ésta se lograría la verdad y la transformación
de la realidad.
A este siglo le llamamos el siglo de la Ilustración, y de verdad que fue un siglo
relacionado con hechos: políticos, económicos, sociales y culturales.
Políticamente es el siglo del despotismo ilustrado, de las grandes reformas políticas
mediante las cuales los monarcas absolutos debían conceder algunas libertades
de carácter individual y disminuir las tensiones sociales entre las clases sociales,
concepto este último que aparece cuando los ilustrados hablan de propiedad.
Es la propiedad la que hace al ciudadano, dicen, porque quien tiene propiedad
en el Estado está interesado en defenderlo.
Según los Ilustrados: las leyes naturales mantienen el equilibrio y la armonía de
los astros. Newton, por ejemplo, basa el funcionamiento del universo en la Ley
de la Gravitación. Se inventan instrumentos de gran importancia como el
microscopio y el barómetro.
También realizan un poderoso movimiento cultural y filosófico en el cual la moral
y la educación ya no continuarán siendo dirigidas por la Iglesia católica ni por
la protestante, por cuanto los dos estaban fundadas en la fe y no en la razón.
El pensamiento moderno se funda en la razón humana, a diferencia de lo que
aconteció durante la Edad Media en donde todo giraba en torno a Dios, en la
verdad revelada.
Culturalmente, la ilustración llega a su culminación en el siglo XVIII con los
enciclopedistas, quienes en un marco general de esfuerzos lograron componer
una gran obra en donde las ideas económicas, políticas, sociales, religiosas y
filosóficas fueron explicadas y definidas de acuerdo con las ideas de la época.
Se llamó “La Enciclopedia” y fue publicada en 28 tomos.
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sobre el gobierno civil” en donde plantea los derechos del hombre, la soberanía
del pueblo y la limitación del poder real.
También figuran Diderot, D’Alembert, Voltaire, Montesquieu y Rousseau.
Carlos de Secondat (Barón de Montesquieu) escribió entre otras obras: “El
espíritu de las leyes”, en la cual expresa la teoría de que el gobierno debe
dividirse en tres ramas: Ejecutiva, ejercida por el rey; Legislativa, a cargo del
parlamento o asamblea representativa; y Judicial, en manos de los jueces y
magistrados.
Francisco María Arouet (Voltaire) era escritor y dramaturgo y su papel principal
fue ridiculizar la monarquía. Juan Jacobo Rousseau, quien escribió “El contrato
social”, dice que el Estado se forma debido a un contrato libre entre todos sus
miembros de lo cual deriva la soberanía del pueblo que puede encomendar su
gobierno a alguien; por consiguiente, el soberano no es el monarca, sino la
voluntad del pueblo. Su teoría constituyó mas tarde el fundamento de la
democracia moderna.
EL DESPOTISMO ILUSTRADO
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Los soberanos del siglo XVIII fueron en su mayoría instruidos y estuvieron de
acuerdo con muchos principios de la ilustración. Se mostraron servidores del
Estado, obligados a trabajar por el bien común y a mejorar las condiciones de
vida de la población, pero no toleraron ninguna limitación de su poder. Tenían
como lema “Todo para el pueblo, pero nada por medio del pueblo” o sea que
les negaba toda la libertad política y la participación en el gobierno,
manteniendo un absolutismo rígido. Este sistema recibió el nombre de
“Despotismo ilustrado”; tuvo sus mayores representantes en Federico II de Prusia,
Catalina II de Rusia, José II de Austria y los Borbones de Francia y España cuyo
representante fue Carlos III.
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CIENCIAS SOCIALES 8
Sus representantes más significativos fueron: John Locke, con su obra “Tratado
LOS FISIOCRATAS Y EL LIBERALISMO ECONÓMICO
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En el siglo XVIII los economistas, aunque no ilustrados, abogaron por la
libertad del comercio, mediante la supresión de las aduanas y de los
monopolios y afirmaron que los fenómenos económicos están regidos por
las leyes naturales y por lo tanto el Estado debe dejarlos funcionar sin
oponerles trabas. Esta actitud fue precisada por Francisco Quesnay en el
lema “Dejar hacer, dejad pasar”. Adam Smith publicó en 1776 su gran obra
“Investigación sobre la naturaleza y causa de la riqueza de las naciones”
en ella afirma que el trabajo es la verdadera fuente de riqueza, y en lugar
de acumular oro, como sostenía la Escuela Mercantilista, se debía fomentar
la industria.
Pero en esencia los Fisiócratas centraban sus ideas en la explotación del suelo,
afirmaban: “Sólo la agricultura tiene la virtud de crear un excedente”, es decir
centraban su sistema en el cultivo de la tierra. Para ellos, antes de dedicarse a
la industria y al comercio, el hombre necesitaba producir la tierra primero para
luego dedicarse a las otras actividades.
Adam Smith coincidió con los fisiócratas en reclamar la libertad comercial y la
libertad individual, para contratar el trabajo, por ello su doctrina se denominó
“Liberalismo Económico” y se constituyó en una de las doctrinas más importantes
de la época, inclusive de los siglos posteriores.
2. ORGANIZO UN DEBATE
ALREDEDOR DE LA LECTURA
• ¿Cómo surge el capitalismo?
• ¿Qué avances le brinda a la humanidad?
• ¿Qué problemas le genera?
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Ilustración?
• ¿Con las ideas de los fisiócratas podemos explicar algunos casos que suceden
en la vida económica y social de nuestra comunidad? ¿Si o no? ¿Dé un
ejemplo?
3. LECTURA
LA VIDA EUROPEA EN EL SIGLO XVIII
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“Comienza así el tiempo de las mayúsculas: Libertad, Progreso, Hombre,
Nación....” La burguesía europea identifica su causa con la de la humanidad,
pero esta burguesía del siglo XVIII no es, en modo alguno, homogénea; cuando
es ya poderosa en Europa occidental, sigue siendo todavía embrionaria en
numerosos países. En la misma Europa occidental, está compuesta de elementos
extremadamente diversos: funcionarios, oficiales, financieros, filósofos,
negociantes y armadores, fabricantes, técnicos, e intelectuales”.
Seleccionado de: Jean Touchard, ob. Cit., págs. 300 y 301.
“Felicidad se toma aquí por un estado y situación tal, que desearíamos su
duración sin cambio y en ello la felicidad se distingue del placer que no es
otra cosa que un sentimiento agradable, pero corto y pasajero... La
naturaleza nos ha impuesto a todos una ley, la de nuestra propia felicidad.
La igualdad natural o moral se funda, pues, sobre la humana constitución
común a todos los hombres, que nacen crecen, subsisten y mueren de
idéntica manera... De este principio resulta que todos los hombres son
naturalmente libres y que la razón no ha podido hacerlos dependientes, si
no es para su felicidad... Esto, no obstante, no se me haga la injuria de suponer
que por espíritu de fanatismo, yo apruebe en un Estado la quimera de la
igualdad absoluta; yo hablo aquí solamente de la igualdad natural de los
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CIENCIAS SOCIALES 8
• ¿Qué significado tiene para nosotros y para la humanidad en general La
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hombres, pero conozco sobradamente la necesidad de sus diferentes
condiciones de grado, de honores, de distinciones, de prerrogativas, de
subordinaciones que deben reinar en todos los gobiernos”.
“Libertad natural (derecho natural), derecho que la naturaleza da a todos los
hombres para disponer de sus personas y bienes, de la manera que juzguen
más conveniente para su felicidad, con la restricción de hacerlo dentro de los
términos de la ley natural y sin abusos que perjudiquen a los demás...”
“La moral es la ciencia de la felicidad; es útil y necesaria a todos los habitantes
de la tierra,... porque a todos estimula a buscar su bienestar y su dicha...”
De: Holbach, La moral universal, en M. V. López y J. U. Martínez, pág. 167.
4. DEBATE
Organizamos un debate sobre las ideas que nos brindan las lecturas, para
comprender aspectos de nuestra vida particular y de la vida de la comunidad.
COSAS QUE EL SIGLO XVIII
DEJÓ PARA EL PRESENTE
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El pararrayos, el termómetro con la escala Farenheit, para los países anglosajones,
y con la escala centígrada para nosotros, e infinidad de términos y clasificaciones
de ciencias naturales continúan vigentes. La música compuesta en el siglo de
la Ilustración, aunque no llenan anualmente las salas de conciertos de Europa y
América, al igual que la ópera, género nacido también en aquel siglo.
Pero junto a estas persistencias en la vida cultural y cotidiana, sobresalen las de
la ideología iluminista: las “Constituciones democráticas” en el mundo se
fundamentan en el principio de la soberanía popular y la voluntad general de
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jurisdiccional, propuesta por Montesquieu, lleva más de ciento cincuenta años
de vigencia en el mundo occidental. Aunque modificadas y actualizadas por
sus seguidores, las tesis de Adam Smith sobre libre empresa y librecambio
fundamentan el capitalismo contemporáneo.
5. EN GRUPO
En grupo y con base en todo lo estudiado tratamos de ampliar esta síntesis,
haciendo mención especial de las cosas del pasado que siguen vivas en nuestro
presente y que nos sirven para comprender nuestra realidad.
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CIENCIAS SOCIALES 8
Rousseau; en tanto que la división del poder en las ramas ejecutiva, legislativa y
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LAS REVOLUCIONES
BURGUESAS:
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INGLATERRA,
FRANCIA Y ESTADOS UNIDOS
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1. REFLEXIONO
• ¿Qué sé de Inglaterra?
• ¿En qué continente queda?
• ¿Qué es burguesía?
• ¿Qué es el capitalismo?
2. LECTURA
LA REVOLUCIÓN BURGUESA EN INGLATERRA
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La revolución burguesa en Inglaterra tuvo dos aspectos importantes que debemos
mencionar. Uno de tipo económico y otro de tipo político. Hablemos del primero:
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de la tierra fue continuo, y en consecuencia los pequeños agricultores separados
de la tierra se convirtieron en un cuerpo de hombres que tuvieron que ganar la
subsistencia trabajando para otros. Aumentaron los talleres y creció la población
en las ciudades a causa del desplazamiento de los campesinos y la necesidad
de llegar a la ciudad a buscar empleo.
Pero, más tarde el problema ya no es simplemente el desalojo de los
campesinos de sus tierras sino algo más espectacular: la creación de las
“factorías” o fábricas. Estas divorciaron al trabajador de los medios de
producción de la industria, de la misma manera que antes había sido
divorciado de la tierra. Es decir, fue desalojado de los telares domésticos,
cuya sede era la casa del maestro quien era un manufacturero independiente
o sea que la gran producción de la fábrica acabó con el pequeño taller.
Por ello existía el miedo a que el sistema de fábricas gradualmente fuera
desarraigando obreros en el trabajo a jornal, como de hecho ocurrió; el
sistema de fábricas, con su maquinaria a vapor se impuso sobre el trabajo
manual, arruinando al artesano. De esta manera empieza a existir la clase
obrera, desposeída de todo, pero esencial para el desarrollo del capitalismo
y de la industria.
Para el obrero, el artesano, etcétera, las máquinas se convirtieron en el
vehículo del hambre, la miseria, al luchar contra ellas creían que luchaban
por un mejor nivel de vida. Fue ésta una de las grandes causas económicas
de la revolución inglesa.
AHORA HABLEMOS DEL ASPECTO POLÍTICO
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Políticamente, es importante saber que la revolución inglesa tuvo como
objetivo la lucha contra el absolutismo y la defensa del parlamento para
intervenir en la vida pública, social y económica de la Gran Bretaña.
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CIENCIAS SOCIALES 8
Desde el siglo XVI hasta principios del siglo XIX, el proceso de privar al campesino
POSTPRIMARIA RURAL
Uno de los momentos más importantes de la revolución fue el llamado de la
“Gloriosa Revolución”, ocurrida en 1688 contra Jacob II que significó el triunfo
de la “Democracia Patricia” de dos partidos: el conservador y el liberal y que
duró hasta la primera guerra mundial.
Pero, antes de ésta, hubo una revolución que se conoció como la revolución
puritana, (sectas puritanas compuestas por burgueses y artesanos) que se
desarrolla cuando Carlos I amenazó con quitar las libertades a la burguesía;
entonces estalló una guerra civil, que terminó con el rey vencido, capturado,
juzgado y ejecutado en el año 1649.
La burguesía había encontrado en Oliverio Cromwell (1599 -1658) un jefe
no sólo militar sino político; fue el orientador de la política burguesa, pero
al poco tiempo de su muerte se restableció la nobleza y con ella la
monarquía.
Vino entonces la revolución que significó un cambio profundo, puesto que
una nueva clase, la burguesía, había ocupado el poder. Los ingleses se
acostumbraron a la libertad política y entonces cuando los monarcas que
sucedieron a la revolución quisieron volver a reestablecer el absolutismo
fueron depuestos y sustituidos, como ocurrió en 1688, por un gobierno
formado por una coalición de la alta burguesía y una nobleza favorable a
la expansión de la burguesía.
3. ANALIZO Y ESCRIBO MI OPINIÓN
• ¿Qué problemas sociales se generan con el sistema económico de trabajo
en Inglaterra?
• ¿Qué logros se obtienen, para la humanidad occidental, con la revolución
Inglesa y qué problemas quedan?
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CIENCIAS SOCIALES 8
4. REFLEXIONO
• ¿Qué sé de Francia?
• ¿En qué continente queda?
5. LECTURA
LA REVOLUCIÓN BURGUESA EN FRANCIA
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En la Europa de la segunda mitad del siglo XVIII, la sociedad y el gobierno se
caracterizan por la desigualdad económica entre la clase privilegiada y el
pueblo y el despotismo con que los monarcas ejercían el poder.
La sociedad francesa de los siglos XVII y XVIII se dividía en los llamados tres
Estados: el noble, el eclesiástico y el Estado llano, que incluía la burguesía, el
artesanado y los campesinos.
Era sobre el tercer Estado, excluido de los altos cargos, que recaía toda la
carga de impuestos, ya que la nobleza y el clero no pagaban; por esta
razón, reaccionó cuando la deuda pública hizo crisis. Hagamos un poco
de historia:
Cuando el rey Luis XVI convocó, en 1789, los Estados generales, el
parlamento, para pedirles nuevos impuestos, el tercer Estado que era el
único que les pagaba organizó esta labor y conformó la Asamblea
Contituyente. Esta asamblea proclamó el 26 de agosto de 1789 la
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano que afirma: la
libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.
En 1791 se proclamó la “Nueva Constitución” que abolía los privilegios feudales
y establecía la total libertad de comercio. El derecho al voto sólo se le concedía
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POSTPRIMARIA RURAL
a los ciudadanos que tenían propiedad. La “Asamblea Constituyente” era
democrática. El rey Luis XVI fue juzgado y ejecutado con toda su familia cuando
trató de huir del país.
En la revolución hubo tres corrientes bien marcadas: la moderada (los llamados
girondinos), la radical (los llamados jacobinos) y la comunitaria (formada por
artesanos y obreros, que se llamaba igualitaria).
La asamblea legislativa fue disuelta y sustituida por la convención (1793), elegida
por voto de todos los franceses, sin diferencia de clases sociales. Primero con los
girondinos y luego con los jacobinos quienes desplazaron a los anteriores, se fue
organizando un gobierno revolucionario que creó un ejército popular.
En medio de luchas y disputas entre unos y otros bandos, el gobierno se
convirtió en una dictadura inspirada por Maximilien Robespierre. Éste
implantó el terror contra todos sus adversarios hasta que finalmente en
1794 fue decapitado; entonces se aprobó una “Nueva Constitución” (1795)
que establecía la República , gobernada por una cámara, elegida
anualmente por voto universal. Esta Constitución era de tono democrático
moderado.
Hacia 1799 se acentúa el descontento entre los franceses, los ingredientes
que justificaban la revolución se fueron complicando y entonces se
manifestaba el interés por un gobierno fuerte. Esto prepara las condiciones
para que aparezca el imperio y sea Napoleón Bonaparte la persona indicada
para darle estabilidad y expansión a la burguesía francesa que extendió por
Europa sus ideas.
Napoleón fue dueño de Europa de 1804 a 1814, año en el cual le tocó entregar
el poder, por cuanto había sido derrotado por un grupo de países que se unieron
en contra suya y del Imperio Francés. Ellos fueron Rusia, Prusia, Austria y Suecia,
a los que también se les unió el gobierno Inglés.
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• ¿Por qué se da la Revolución Francesa?
• ¿Qué logros se obtienen para nuestra historia con la Revolución Francesa?
• ¿Qué problemas quedan planteados?
7. REFLEXIONO
• ¿Qué sé de Estados Unidos?
• ¿De qué país se originaron y de cuál se independizaron?
8. LECTURA
LA REVOLUCIÓN DE INDEPENDENCIA
DE LOS ESTADOS UNIDOS
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En los territorios que ahora constituyen los Estados Unidos se establecieron,
en el siglo XVII, tres grupos de colonias venidas todas de Inglaterra: al norte
(Nueva Inglaterra), habitado por pequeños campesinos; al centro (Massachusetts, Nueva York, etcétera.), agrícola y comercial; y al sur, donde habitaba
la clase aristócrata, se desarrolló una economía de plantación cultivándose
algodón, tabaco y caña de azúcar; las tierras eran todas trabajadas por
esclavos.
La parte norte de los Estados Unidos había sido poblada por personas que huían
de Inglaterra a causa de la persecución religiosa que se desató contra ellos,
eran estos los puritanos.
En 1776 esas colonias se declararon independientes cuando Inglaterra trató
de cobrar más y nuevos impuestos para cubrir sus gastos. La burguesía, que
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CIENCIAS SOCIALES 8
6. ANALIZO Y ESCRIBO MI REFLEXIÓN
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llevó la iniciativa, temía por la pérdida de sus libertades políticas y
económicas, y no vaciló en recurrir a la guerra para defenderlas.
En 1788 se proclama la “Constitución Federal”, que todavía está en vigencia.
Con ella se instituye un gobierno federal, encargado de las relaciones
internacionales, la defensa nacional, la emisión de moneda. Se establece
un poder legislativo federal de dos cámaras: el Senado con dos delegados
de cada Estado y el Congreso, con un diputado por cada determinado
número de habitantes. El poder ejecutivo reside en el presidente designado
por elecciones indirectas para un período de cuatro años y el judicial en la
Suprema Corte.
El primer presidente electo de los Estados Unidos fue Jorge Washington.
9. ANALIZO Y ESCRIBO MI REFLEXIÓN
• ¿En qué difieren las pretensiones de los estadounidenses de las inglesas? ¿Qué
los llevó a declarar su independencia?
• ¿Qué logros se obtuvieron para la construcción de nuestra democracia con
la Constitución Estadounidense?
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1. REFLEXIÓN
• ¿Qué entiendo por colonialismo?
• Comparo las respuestas con las de mis compañeros.
2. LECTURA
EL DESARROLLO DEL CAPITALISMO
PROMUEVE EL COLONIALISMO
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Un hombre que llega a una empresa a solicitar trabajo y ante la pregunta
del entrevistador ¿Tiene usted hijos? Responde: no, tenía dos pero ambos
murieron, gracias a Dios... De nuevo el entrevistador un poco asustado por
la respuesta dice: ¿Se alegra usted por la muerte de sus hijos? Sí me alegro y
doy gracias a Dios, contestó el hombre, porque me alivió de la carga de
mantenerlos pobres y en la miseria y a su vez ellos fueron aliviados de vivir en
estas condiciones.
Era la manifestación de inconformismo de un hombre que perdió todo y luego
tuvo que alquilarse en una fábrica, preguntándose por la causa de su
desgracia.
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EL DESARROLLO
DEL CAPITALISMO
PROMUEVE
EL COLONIALISMO
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Esta situación se hizo común en Europa y en el resto del mundo durante el siglo
XIX, cuando y donde el capitalismo se iba consolidando.
Los obreros de esa época, igual que los nuestros, hacían manifestaciones diversas
en defensa del mejoramiento de sus condiciones de vida. Luchaban por el
tenedor y el cuchillo, lo que significaba luchar por vivienda, alimentación y
vestido, para lo cual había que tener mejores salarios. Lo mejor, antes que obtener
para el trabajador mejores salarios y mejores condiciones de vida, fue lograr
una organización propia para luchar por los intereses propios y aparecieron los
sindicatos. Un sindicato es un cuerpo de trabajadores de un mismo oficio que
luchan para mejorar sus condiciones y defender sus propios intereses.
Los sindicatos son más fuertes en los países más industrializados y allí donde las
ciudades han logrado mejor desarrollo.
El capitalismo fue evolucionando de tal manera que en 1870 el capitalismo de
viejo estilo se hizo capitalismo de nuevo estilo; el capitalismo de libre
competencia se hizo de monopolios. Fue este un cambio de tremenda
importancia. Apareció la era del imperialismo. Los grandes industriales ya no
solamente fabricaban sus productos para el país sino que fabricaban para
venderlos fuera del territorio nacional, a lo que llamamos tener productos de
exportación, y por ello fue necesario abrir mercados extranjeros. Pero ¿Dónde
se iban a vender esos productos? La respuesta es clara: en las colonias. De
este modo los países industriales, capitalistas potentes, se dieron a la tarea de
colonizar los pueblos, para poder venderles los productos que ahora producían
en grandes cantidades y buscaron consumidores en otros países.
Pero las colonias, además de consumir los artículos excedentes, servían para
abastecer a los países capitalistas monopolistas de materias primas: caucho,
petróleo, nitratos, azúcar, algodón, alimentos tropicales, minerales, etcétera. Los
capitalistas querían además, y esto es lo mas grave, poseer o controlar las fuentes
de donde procedían los productos: las colonias que proveían estas riquezas.
90
fue la necesidad de encontrar un mercado para los artículos excedentes.
El segundo, fue el deseo de controlar las fuentes de materias primas.
La tercera y quizás la más importante causa del imperialismo fue buscar un
mercado apropiado para el sobrante de capital, es decir los países
potencias buscaban colonias a donde llevar su capital sobrante para
obtener mayor rendimiento.
En estos países había tanto dinero que ¡No sabían que hacer con el! Qué
ironía, ¿Verdad? Sabemos que al igual que ahora, había necesidades bien
grandes: construir hospitales, escuelas, carreteras, caminos, viviendas. Los
pobres eran bastantes pero estos no tenían acceso al capital. Por ello grandes
cantidades de dinero: dólares, francos, marcos, etcétera, eran exportadas a
otros países.
¿La razón?
Resulta que el capitalista no pregunta qué necesidades hay, sino dónde, cómo
y en qué condiciones su dinero puede ganar más dinero. Por eso pensaron en
colonizar las regiones pobres, en hacerlas consumidoras, en explotar sus materias
primas, en convertirlas en dependientes y, por lo tanto, en regiones sometidas.
Estas regiones dependientes recibieron el nombre de colonias.
3. ANALIZO, DISCUTO CON MIS
COMPAÑEROSY RESPONDO
• ¿Qué relación existe entre capitalismo y colonialismo?
• Lo que acabo de leer me sirve para comprender algo de la manera como se
relaciona mi país con otros países, especialmente con Estados Unidos.
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CIENCIAS SOCIALES 8
En síntesis, un primer factor constructor del imperialismo (capitalismo desarrollado)
POSTPRIMARIA RURAL
4. DEBATE
Realizamos un debate sobre la lectura anterior. Escribimos las conclusiones del
debate en el cuaderno.
5. REFLEXIONAMOS
• ¿Qué es una ideología?
• ¿Qué sé del liberalismo?
• ¿Qué es nacionalismo?
6. LECTURA
LAS IDEOLOGÍAS DEL SIGLO XIX: EL LIBERALISMO
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El siglo XIX es el siglo del gran avance de la burguesía y la ideología de ésta es
el liberalismo.
Tradicionalmente se distinguen dos caras de liberalismo: el liberalismo político y
el liberalismo económico.
El liberalismo político niega los privilegios tradicionales de los reyes y afirma
lo que considera derechos inherentes a la persona humana. Proclama las
libertades individuales tales como: la libertad de prensa, de palabra, de
reunión, de asociación. Su mayor condición para el ejercicio del poder
está en las leyes y especialmente en las Constituciones escritas. En su
mayoría sus partidarios tenían como máxima aspiración el sufragio universal y la consolidación del parlamento frente a la monarquía. Esta tendencia
fue evolucionando hasta convertirse en la base de la democracia del
siglo XX.
92
fisiócratas, era contrario a todo aquello que se opusiera a la libertad económica.
Propugnaba el derecho a la propiedad, el libre comercio y la libre competencia.
Se oponían al proteccionismo del Estado. Su concepción del Estado era la del
“Estado Gendarme” que se limitase a mantener el orden y a proteger los
derechos individuales y la seguridad exterior de la nación; que se hiciera cargo
de la enseñanza y la realización de obras públicas.
NACIONALISMO
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Una idea que tuvo la virtud de constituirse en un factor dinámico durante el
siglo XIX fue la idea nacionalista.
Hay diversidad de situaciones con respecto a las nacionalidades. Hubo
Estados que desde siglos atrás y mucho antes de organizarse como Estados
ya habían conformado su nacionalidad, habían logrado conseguir su
identidad nacional como Francia, España, Inglaterra, Portugal. Otros cuya
nacionalidad estaba fragmentada en una multiplicidad de Estados
como: Alemania que se dividía en 39 Estados y la nacionalidad Italiana
que se dividía en 7 Estados; tanto Alemania como Italia difícilmente
lograron su unidad nacional después de la primera mitad del siglo. Los
Estados multinacionales como el Imperio Austríaco que se componía de
checos, eslovacos, polacos, eslovenos, croatas y húngaros. El ideal de
estos Estados es el de constituirse como independientes; aún en la
actualidad estos Estados luchan por su independencia, algunos de ellos
ya lo han logrado.
OTRAS CORRIENTES DEL PENSAMIENTO
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Otras tres corrientes del pensamiento filosófico hicieron parte del siglo XIX
europeo: el idealismo, el positivismo y el marxismo.
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CIENCIAS SOCIALES 8
El liberalismo económico, heredero del pensamiento de Adam Smith y de los
POSTPRIMARIA RURAL
EL IDEALISMO. Con Hegel como máximo representante, proponía que las fuerzas
naturales y espirituales se conjugaban en la idea, desarrollada dialécticamente
mediante la tesis, la antítesis y las síntesis.
EL POSITIVISMO. Formulado por Augusto Comte, sostenía que sólo a través de
la crítica racional era posible el conocimiento: es aceptable únicamente aquello
demostrable por los hechos. Decía que estudiar la sociedad es factible por
cuanto ella también se rige por leyes.
EL MARXISMO. Formuló una crítica al idealismo, a la política económica inglesa
del librecambio, y se convirtió en la base del socialismo revolucionario de mediados
del siglo XIX y del XX. Karl Marx, fundamentó toda su filosofía en el materialismo
dialéctico y el materialismo histórico, en los cuales se reafirma el hombre como
humano y como hacedor de su propia historia.Tanto la sociedad como la naturaleza
obedecen a leyes que les son propias y que se desarrollan dialécticamente.
A la economía que plantea Marx se le suele llamar economía del trabajador
porque en ella el trabajador puede hallar un importante lugar y, a partir de ella,
albergar su futuro.
El punto fundamental de la crítica económica de Marx es que el sistema
capitalista se basa en la explotación del trabajo.
7. ANALIZO, DISCUTO CON
LOS COMPAÑEROS Y RESPONDO
• ¿Qué gana la humanidad con las ideas del liberalismo político?
• ¿Qué gana la humanidad con las ideas del liberalismo económico?
• ¿Qué gana la humanidad con las ideas del marxismo?
• En la construcción de nuestra historia o de nuestra realidad ¿Para qué nos
pueden servir estas ideas?
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A veces la historia se ha construido con acciones en procura de ubicar mercados
y dominar territorios ¿Lo encuentro conveniente? Veamos un hecho de esta
naturaleza.
LA COLONIZACIÓN DURANTE EL SIGLO XIX
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Si escucháramos a una de esas per sonas que vivieron la a bsurda
colonización de sus países, nos contaría que los invasores fueron capaces
de destruir resistencias y modificar fronteras, que dominaron gobiernos y
pueblos, que perdieron su libertad y se convirtieron en pueblos sometidos;
poco les importó destruir sus comunidades y desarticular sus familias,
Estados, y aldeas, sólo para saquear sus riquezas. ¡Que monstruosidad!
¿Verdad?
Desde 1830 Argelia, país africano, estuvo en lucha continúa contra la invasión
francesa. Poco después los mismos franceses se apoderaban de Túnez y hacia
finales del siglo, del Sahara y de otras regiones de Africa Ecuatorial.
Casi todo el continente africano sufrió la invasión y los repartos imperialistas, ello
produjo destrucción y miseria. Muchos de los movimientos de protesta se hicieron
a través de grupos religiosos que invocaban la restauración de su mundo
perdido.
Además, Francia, Inglaterra, Portugal, Alemania e incluso España, invadieron el
territorio africano y sometieron a sus gentes implantando una economía dirigida
a satisfacer las necesidades de la industria europea.
Los africanos adicionalmente fueron víctimas de esa forma de dominación que
introdujo el racismo, el cual “sometió su dignidad y su identidad”.
95
CIENCIAS SOCIALES 8
8. LECTURA
POSTPRIMARIA RURAL
A los asiáticos también les tocó el turno de la colonización. Tenemos, en primer
lugar, a China que desde la Edad Media vivía cerrada al intercambio comercial
con los ingleses en el puerto de Cantón donde estos últimos vendían opio a
pesar de estar prohibido por los chinos.
Por esta razón, entre los años de 1840 y 1842, estalló un gran conflicto contra los
ingleses que se llamó la Guerra del Opio, en la cual los ingleses obtienen el
dominio sobre la gran ciudad de Hong Kong.
Posteriormente, entre los años de 1856 y 1860, Inglaterra y Francia se enfrentaron
a China obteniendo más concesiones; así mismo Rusia y Alemania se establecen
en ese país.
A través de constantes sublevaciones de los habitantes de la China contra
la dominación extranjera, en 1911 se proclama la República Popular, cuyo
principal dirigente Sum Yat-Sen, inició reformas democráticas y la libertad de
su pueblo.
De otra parte, a Japón le toca de manera obligada abrir sus fronteras al mercado
internacional presionado por Estados Unidos.
Después de grandes intentos de oposición a los extranjeros, los japoneses
modernizan el país, entran en la era del capitalismo y en 1895 ya entablan
guerra con China arrebatándole Corea y Formosa. Diez años después,
derrotan a Rusia como consecuencia de la Primera Guerra Mundial. Extienden
sus dominios sobre algunas islas que pertenecían a Alemania y llevan su
economía al mercado mundial. Esto trae como resultado una serie de
choques cada vez más fuertes con los Estados Unidos, que culminan en la
Segunda Guerra Mundial.
96
• ¿Qué significa para los países invasores, la colonización?
• ¿Qué significa la colonización para los países invadidos?
• ¿Este tipo de experiencias históricas deben seguirse repitiendo? ¿Si o no?,
¿Por qué?
10. EN GRUPO
• Busquemos en un mapa: Africa y Asia.
• Sobre el mapa tratemos de explicar el proceso de colonización que se dio
en el siglo XIX.
11. LECTURA
DURANTE EL SIGLO XIX
TAMBIÉN HUBO DESCOLONIZACIÓN
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AMÉRICA SE INDEPENDIZA
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Los problemas por los cuales estaban pasando los habitantes de América,
sometidos y explotados por los colonizadores españoles y portugueses,
obligaron a los indígenas a protestar y organizar una violenta insurrección
manifestando la desobediencia a los gobernantes españoles. Fue la gran
Revolución de los Comuneros iniciada en Perú por Tupac Amarú indígena
inca, seguida por Tupac Katari en Bolivia y por los revolucionarios comuneros,
entre ellos Antonio Galán, en la Nueva Granada. Desafortunadamente Tupac
Amarú fue puesto preso y con una especial voracidad, amarrado a cuatro
caballos de brazos y piernas fue descuartizado.
97
CIENCIAS SOCIALES 8
9. ANALIZO Y ESCRIBO MI OPINIÓN
POSTPRIMARIA RURAL
Estas dificultades, sumadas a la inestabilidad económica y política de
España, la corrupción, el parasitismo, las guerras, etcétera, y las grandes
revoluciones burguesas de Europa, permiten que los criollos en una actitud
también revolucionaria desconozcan a las autoridades coloniales, y
proclamen su independencia. Esto sucede entre los años de 1809 y 1811.
Así surgieron los gobiernos de Nueva Granada, Argentina, México, Uruguay,
Chile y otros de América Central y del Sur.
12. DEBATAMOS
• ¿Por qué se independizó América?
• ¿Cuál fue la primera insurrección?
• Escribamos en el cuaderno los resultados del debate.
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L L E
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1. ANALIZAMOS LA LECTURA
TRANSFORMACIONES SOCIOPOLÍTICAS
DEL MUNDO EN EL SIGLO XX
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EL REPARTO DEL MUNDO
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Alemania, Estados Unidos, Inglaterra, Francia y otras naciones, una vez entraron
en el capitalismo monopolista, no pudieron evitar las rencillas entre ellos
empezando la lucha por llegar a tener cada vez más colonias como mercados
para su producción excedente; de este modo propiciaron, buscando su
hegemonía, un desorden político, social y económico que terminó con lo que
se suele llamar la Gran Guerra.
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CIENCIAS SOCIALES 8
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14
A
LAS
TRANSFORMACIONES
DEL MUNDO
EN EL SIGLO XX
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L L E
POSTPRIMARIA RURAL
¿Qué pudo pasar cuando estas potencias entraron en contienda por
apoderarse del control del mercado internacional? Aparecieron los juegos
artificiales, las bombas, las balas, una competencia larga y encarnizada; un
desorden político, social y económico que precedió la Gran Guerra: La Primera
Guerra Mundial, en el año de 1914. El reparto capitalista del mundo empezó así
por una parte, Alemania, Austria - Hungría e Italia conformaron un grupo que se
llamó la Triple Alianza y de otra, Inglaterra, Francia y Rusia formaron lo que se
llamó la Entente. Tres años después, Estados Unidos, entraría a hacer parte del
grupo de la Entente.
Después de la guerra, vienen los convenios, los pactos, los tratados; uno de esos
tratados es el de Versalles firmado en París (Francia) en 1919 en el cuál los
países vencedores (bloque de la Entente), impusieron sus condiciones. A partir
de este momento Europa y parte del mundo tienen un nuevo mapa. Después
de firmar este tratado y habiendo obtenido sus dominios los países potencias,
parecería que la paz hubiese llagado. Pero no ocurrió eso, simplemente por
descontento en el grupo más fuerte. Ocurre de manera frecuente en los
negocios que quien más capital tiene, quiere obtener mayores ganancias, no
importa a qué precio; y justamente esto ocurrió con los países vencedores;
continuaron en lucha buscando cada vez más territorios y más hegemonía, lo
cual desembocó en la guerra.
Y de verdad que los países potencias que tenían todo se encontraron con otras
potencias que no tenían nada pero que querían apoderarse de lo que las otras
tenían. Era fundamental (esa es la razón de ser del Imperialismo) para estos
países la anexión de nuevos territorios, y por ello la inestabilidad política, la agitación
social, las incesantes luchas, condujeron a la Segunda Guerra Mundial, 1939.
En el período entre las dos guerras los países capitalistas y los burgueses, temerosos
de que el sistema socialista, que ya había tomado parte en el reparto (con
Rusia a la cabeza), siguiera tomando fuerza, se ampararon en el reparto del
mundo surgiendo las ideologías políticas llamadas totalitarias, como: el Fascismo
en Italia, el Nazismo en Alemania y el Falangismo en España.
100
pueden terminar en una mesa de negociación, porque para ellos eso tampoco
resuelve nada, prefirieron la guerra, aún con el terror que producen para el
mundo entero los altos explosivos, los gases venenosos, los hombres inválidos, los
cuerpos mutilados.
La Segunda Guerra Mundial tuvo, al igual que la primera, dos bloques. En el año de
1936 Alemania y Japón firmaron un pacto anticomunista, al cual se adhirió un año
después Italia, creando lo que se llamó el Eje: Roma, Berlín, Tokio y la dominación
de estos sobre China, Austria, Checoslovaquia y Abisinia. La creación de este Eje
determinó que Inglaterra, Bélgica, Holanda y Francia hicieran también su alianza.
El final de la guerra dibujó otro mapa de Europa. Alemania se dividió en dos:
Alemania Occidental o la República Federal Alemana y Alemania Oriental o la
República Democrática Alemana. Rusia y Estados Unidos surgieron como las
dos grandes potencias a partir de este momento.
Se puso fin al colonialismo y se reorganizaron algunos Estados: China como
República Popular e Italia surge como República, y nacieron los Estados de Israel, Arabia, Irak, Siria y Líbano e India y Ceilán.
El derrumbe creado por la Segunda Guerra Mundial fue completo: se paralizó la
industria, los campesinos arruinados, el desempleo se acrecentó, la miseria existía
en medio de la abundancia, y como si fuera poco, Estados Unidos lanzó en 1945
la bomba atómica que tuvo efectos atroces en Hiroshima y Nagasaki (Japón).
2. REFLEXIONEMOS
• ¿Qué es el capitalismo monopolista?
• ¿Qué países luchaban por el resto del mundo en el siglo XX?
• ¿Qué países luchaban por el reparto del mundo en el siglo XX?
• ¿Qué sé de las guerras?
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CIENCIAS SOCIALES 8
Convencidos de que la guerra no resuelve nada, pero que las hostilidades no
POSTPRIMARIA RURAL
• ¿Que sé de la Primera Guerra Mundial?
• ¿Qué sucede en el período entre guerras?
• ¿Qué sé de la Segunda Guerra Mundial?
• ¿Cómo quedó dividido el mundo después de ella?
• ¿Cómo se podrían evitar las guerras?
3. REFLEXIONAMOS
EL SOCIALISMO:
UNA TEORÍA O UN SISTEMA POLÍTICO
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Se podría pensar que en casi todas las épocas históricas ha habido crisis. Hay
crisis política en la época actual en Colombia, por ejemplo; en los países de
América Latina se observa en casi todos el mismo fenómeno, aunque en
algunos la crisis económica es superior a la crisis política.
Pero es bien interesante saber que las crisis, antes que el sistema
economicopolítico llamado capitalista se desarrollara, son bien diferentes a
las que ocurren después. La escasez de alimentos podía venir como
consecuencia de las malas cosechas, pero eso no ocurre después que existe
el capitalismo ¿Verdad? Porque con el capitalismo llega un gran principio: las
mercancías son producidas para obtener ganancia y no para su uso. Es por
ello que encontramos en la calle cantidad de gente que no tiene ropa,
existiendo tanta en los almacenes y en las fábricas. Gente con hambre, con
tanto alimento en las fábricas y en las tiendas, ¿De acuerdo?
Karl Marx había hecho una crítica a este sistema en una obra que se llamó
“Manifiesto Comunista” en el año de 1848, y explicó la forma como el
capitalismo se desarrollaba en otra obra bien importante, “El capital,” en la
cual y a partir de su crítica formula teóricamente el socialismo, teoría que
significaba pensar el mundo de una manera diferente a como la pensaba el
102
insumos, tierra, fábricas y fuerzas productivas: los instrumentos con los cuales se
labora, las máquinas, etcétera y aún la fuerza de trabajo, deberían ser colectivos,
es decir, de todos, de tal manera que no hubiera explotación de la fuerza de
trabajo, ni apropiación por parte de unos pocos de las materias primas. En ese
sentido todos se lucraban de todo, todos aportaban y todos recibían.
La teoría de Carlos Marx fue puesta en práctica a partir de la crisis presentada
por el desarrollo de la Primera Guerra Mundial, la que permitió formar un Estado
diferente del “Estado Capitalista” o sea no regido por la burguesía sino por el
proletariado, esto es, por los obreros ¿Cómo ocurrió? Fue una lucha grande,
una gran revolución y las revoluciones como hemos dicho son sangrientas y
esto de por si ya crea complicaciones, es doloroso, porque se trata de crear
condiciones nuevas, de cambiar el sistema capitalista por el sistema socialista.
Esta revolución se dio en el año 1917 en Rusia, y a partir de este año el Estado de
Rusia empieza su enfrentamiento con los Estados capitalistas del resto del mundo.
Lo que se pretendía con este nuevo Estado era que todos los habitantes del
país tuvieran acceso a la educación, que todos tuvieran vivienda, salud, trabajo,
que todos participaran por igual en el poder. En síntesis, la idea estaba centrada
en el respeto y la garantía de los derechos a todos los habitantes del Estado.
Pero la estructura del “Estado Socialista”, de ese gran edificio, no pudo dar
cumplimiento a los objetivos propuestos por cuanto el fin de la Segunda Guerra
Mundial había dejado enfrentadas a las dos grandes potencias: Estados Unidos y
la Unión Soviética y en medio de ellas, la reconstrucción de Europa. El enfrentamiento
de estos dos Estados, uno capitalista y el otro socialista, generó lo que ha sido llamado
la carrera armamentista, cuyo objetivo era la superioridad técnica y militar de
cualquiera de las dos potencias, fue la característica de la Guerra Fría, (período
comprendido entre la Segunda Guerra Mundial y la caida de la Unión Soviética).
Durante este período la Unión Soviética asumió también manifestaciones totalitarias
que tendrán graves implicaciones en su ulterior desarrollo.
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CIENCIAS SOCIALES 8
capitalismo. El socialismo creía que los medios de producción: materias primas,
POSTPRIMARIA RURAL
Como consecuencia de esto Rusia se fragmentó (fines de la década de los
ochenta) y Estados Unidos entró en una crisis de la cual no ha logrado salir. Se
acrecentaron las luchas entre Estados, los conflictos regionales, siendo los más
afectado los países pobres, llamados “Tercer Mundistas”.
En este contexto mundial, resultado de la historia de la humanidad nos movemos
actualmente.
4. DEBATE
• Organizamos un debate acerca del socialismo: ¿Cuáles son sus aportes en el
mejoramiento de la humanidad?, ¿Cuáles sus problemas?
• Escribamos conclusiones acerca del debate.
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