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TEMA 1: La Perspectiva Sociológica.
El nacimiento y consolidación de la Sociología como ciencia se produce en el
marco de las profundas transformaciones económicas, políticas y sociales que
experimenta Europa a lo largo del siglo XIX.
 Por un lado, las grandes transformaciones de la base económicoproductiva de la sociedad que acarrea la Revolución Industrial (p.e.
transición demográfica, proceso de urbanización, etc.).
 Y por otro, la aparición de nuevas ideas políticas, que determinan el
surgimiento de un nuevo orden político-social (p.e. el Estado burgués).
La Revolución Industrial altera las condiciones económico-productivas de las
sociedades occidentales a lo largo del siglo XIX (p.e. tránsito de una economía de
base agraria a una de base industrial). La aplicación de nuevas técnicas de
fabricación tiene como resultado la multiplicación exponencial de la capacidad
productiva de la sociedad
La industrialización se asocia con un nuevo modelo de acumulación económica, el
capitalismo industrial, que provoca la aparición de nuevas tensiones por el
reparto de la riqueza. Y también desencadena dos procesos que revolucionan las
pautas tradicionales de distribución de la población humana: urbanización y
Revolución Demográfica.
La aparición de nuevas ideas políticas, alteran el ordenamiento tradicional de las
sociedades .El origen de estas ideas políticas se encuentra en la corriente del
pensamiento británico del siglo XVIII, con autores como Hobbes, Locke o Adam
Smith, que subrayan la existencia de una serie de derechos individuales
inalienables.
La consolidación de estos derechos individuales se produce en la Declaración de
Independencia de los Estados Unidos de 1779. Con la Revolución Francesa de
1789, y a lo largo del siglo XIX, se produce la traslación de estos derechos al
ámbito jurídico y de ordenamiento político-social.
La Sociología nace como resultado de los cambios que provocan estas
transformaciones económico-productivas y socio-políticas, con el objetivo de
observar, analizar y (en algunos casos) transformar las nuevas sociedades
industriales.
La Sociología es una ciencia multi-paradigmatica, porque en ella coexisten
distintas perspectivas, escuelas o comunidades científicas.
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En síntesis, pueden distinguirse tres tradiciones o corrientes básicas de
pensamiento que, consolidadas a lo largo del siglo XIX y XX, encuadran la
producción y el análisis sociológico.
1. La denominada escuela o paradigma de la acción, de tradición
weberiana (Max Weber, 1864-1920).
2. La escuela o paradigma crítico o conflictivista, de raíz marxista
(Karl Marx, 1803-1883).
3. La escuela o paradigma funcionalista, abierta por Emile Durkheim
(1858-1917) y consolidada en el siglo XX dentro de la Sociología
Norteamericana (Talcott-Parsons, 1902-1979).
1. Desde el paradigma sociológico de la acción se insiste en que: la sociedad y los
fenómenos que ella abarca se explican (y deben estudiarse) a partir de la
comprensión de las acciones sociales de los individuos.
2. El paradigma sociológico crítico o conflictivista parte del análisis de la
desigualdad social entre grupos sociales. Desde su perspectiva, el objeto de la
Sociología es analizar el conflicto de intereses que se deriva de dicha desigualdad
social.
3. El objeto de la Sociología es el análisis y comprensión de los hechos sociales.
Desde el paradigma funcionalista la sociedad es algo interiorizado por el individuo.
El paradigma funcionalista (p.e. desde una perspectiva opuesta a la del paradigma
de la acción) afirma:
1. Que la sociedad es algo más que la suma de los individuos que la
componen y sus conductas individuales.
2. Que ésta constituye una realidad sui generis, con existencia
propia, distinta a la de los individuos (p.e. sociedad entendida como un ‘algo
orgánico’).
El objeto de la Sociología es el análisis y comprensión de los hechos sociales (p.e. o
modos de conducirse, pensar y sentir, exteriores al individuo, que se imponen sobre
este como condicionantes estructurales o contextuales).
El estudio de Emile Durkheim sobre el suicidio (1897) constituye el primer
ejemplo de análisis sociológico desde este enfoque:
1. Durkheim considera el suicidio como un hecho condicionado
socialmente (p.e. no es únicamente resultado de una decisión individual o
de una serie de factores psicológicos).
2. Existen pautas sociales que incrementan o disminuyen las
posibilidades de que un individuo tome la acción de suicidarse (p.e.
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entre otros factores sociales, el grado de autonomía personal, de
integración social, el sentido de responsabilidad colectiva).
(p.e. más incidencia en protestantes que en judíos/católicos; hombres >mujeres;
ricos > pobres; solteros > casados; ciudades > pueblos).
3. El suicidio es un hecho social (p.e. una acción resultado de una
decisión individual es, sin embargo, condicionada socialmente).
Desde el paradigma funcionalista la sociedad es algo interiorizado por el individuo.
A través del proceso de socialización, el individuo hace suyos los valores, normas y
pautas sociales (o estructuras), que pasan a condicionar sus decisiones. Así, la
sociedad regula la conducta individual, limitando y orientando sus acciones. La
sociedad se encuentra tanto fuera del individuo como dentro de él.
TEMA 2: La Sociedad. Concepto y evolución.
La Sociología entiende por sociedad a todo conjunto de individuos que
interactúan en un mismo espacio y que comparten una misma cultura.
Para que sea posible hablar de sociedad es necesario que los individuos
mantengan:
1. Una identidad de tiempo y de espacio
2. Una identidad cultural,
3. La sociedad debe constituir una agrupación social con un cierto grado de
autosuficiencia
Los Lenski diferencian cinco tipos de sociedades: (1) cazadores y recolectores;
(2) agrícolas simples; (3) agrícolas complejas; (4) industriales; (5) postindustriales. Según el análisis de los Lenski, toda sociedad se encuentra en uno de
los estadios socio-culturales anteriores
El ‘salto’ entre los distintos tipos de sociedad recibe el nombre de evolución
social. La evolución social se produce como resultado de un fenómeno de
ampliación del conocimiento disponible (p.e. tecnología). El ‘salto’ entre
sociedades
está
determinado
por
un
doble
proceso
de:
(1)
descubrimiento/adquisición de nueva información y conocimientos y (2)
aplicación de la tecnología derivada. El ritmo de evolución varía según la
cantidad/calidad de tecnología disponible por cada sociedad
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TEMA 3: Cultura y Sociedad.
Desde la sociología, se define la cultura como “un diseño de forma de vida que
incluye los valores, las creencias, la conducta, las costumbres y los artefactos (que
constituyen la vida de una sociedad dada”. La cultura constituye ‘una caja de
herramientas heredada’ que cuenta con soluciones ya testadas para los
problemas cotidianos con los que se puede enfrentar un individuo perteneciente a
una sociedad.
La base sobre la que se asienta toda cultura es un conjunto de ideas que conforman
el acervo o tradición de la sociedad. Debido a su éxito o validez en el pasado,
estas ideas se proyectan también hacia el futuro
Frente a otros enfoques, la sociología distingue también dos dimensiones de
cultura. Dentro del plano perceptible de la cultura cabría encontrar:
1. La cultura material de la sociedad
2. Las prácticas culturales
Por su parte, dentro del plano imperceptible de la cultura, se situaría:
3. La cultura no material
La distinción entre cultura dominante, subculturas y contracultura constituye
otro modelo de análisis de la diversidad intra-cultural. Todos participamos
distintos universos culturales.
Por cultura dominante se entiende aquel conjunto de pautas culturales
ampliamente extendidas y aceptadas dentro de una comunidad.
El término subcultura alude a todas aquellas manifestaciones culturales que
distinguen a un colectivo social con identidad propia .
Por contracultura se entiende todas aquellas corrientes culturales que rechazan
la cultura oficial y definen un universo cultural alternativo .
TEMA 4: Socialización. Procesos y mecanismos.
El concepto de socialización hace referencia a “toda la experiencia social
acumulada por un individuo a lo largo de su vida, por la cual construye su biografía
personal, ensambla normas de interacción cotidiana con otras personas y asimila
las pautas sociales propias de su cultura”.
La socialización es el proceso a través del cual el individuo construye su
personalidad. De hecho, la investigación llevada a cabo sobre individuos no
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socializados subraya la importancia de la experiencia social. Los estímulos y
exigencias de la interacción con otros individuos constituyen un factor esencial
de desarrollo del comportamiento y de la personalidad. El ser humano,
privado de socialización, no se humaniza.
TEMA 5: Interacción social y vida cotidiana.
Por interacción social entendemos toda actividad u operación que implica a
dos o más ‘actores’ y por la cual sus acciones entrar en relación de
interdependencia .Toda interacción social implica un doble proceso de
identificación de los otros y de proyección de la imagen propia hacia el exterior. Al
tomar parte en una interacción social, la persona lleva a cabo un proceso de autoobjetivación .
Tal y como ocurre con el proceso de socialización, la interacción social en el
contexto cotidiano puede darse:
(1) En grupos primarios, inmediatos al individuo (p.e. familiaridad)
(2) En grupos secundarios, no inmediatos (p.e. anonimato)
Erving Goffman. Sus trabajos se orientan a evaluar cómo se comportan las
personas ante la presencia inmediata de los otros. Según Goffman, la
interacción social cotidiana entre individuos no se produce al azar, sino que se
encuentra sujeta a unas normas o pautas que es necesario desentrañar .Además, la
imagen que el individuo proyecta de sí mismo no es siempre la misma, sino que
depende del contexto (p.e. escenario) y del interlocutor (p.e. restantes actores) a
que éste se dirija.
Por estatus se entiende la posición social que ocupa un individuo en un
sistema de interacción determinado. Con respecto a todo individuo, es posible
distinguir dos tipos de Estatus:
(1) Por Estatus Adscrito se entiende aquella posición social asignada por
nacimiento o adjudicada a alguien por alguna característica o rasgo.
(2) Por Estatus Adquirido se entiende aquella posición social alcanzada como
resultado del esfuerzo y voluntad propia o como consecuencia de sus actos a través
de su trayectoria vital.
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TEMA 6: Desviación, delito y control social.
Por conducta desviada entendemos toda aquella que viola o que transgrede una
pauta socio-cultural, con o sin perjuicio para terceros.
No todas las conductas desviadas son delitos, y por tanto, muchas de ellas no
son objeto de corrección penal. El carácter dinámico de las normas socio-culturales
puede transformar las conductas desviadas contra las costumbres en delitos, o
viceversa.
La idea de delito es por tanto distinta y alude específicamente a la transgresión de
la norma legal por parte de un individuo.
El sistema de control social alude a todos los agentes y mecanismos
institucionales pensados para prevenir y castigar el delito. El modelo de control
actual tiene su origen a finales del siglo XVIII , siendo sus principales
características:
(1) Alto grado de profesionalización, burocratización y centralización
(2) Castigo orientado no tanto a infligir sufrimiento como a prevenir de
manera racional nuevos delitos.
(3) Peso creciente de las actividades de vigilancia sistemática, no perceptibles,
para controlar la vida y las actividades de los individuos.
TEMA 7: Desigualdad social y estratificación.
A través del concepto de estratificación social, se alude al sistema de
ordenamiento por el cual una sociedad clasifica a los individuos en categorías o
grupos jerárquicos. Según el tipo de sociedad, se distinguen varios factores de
estratificación social que, combinados, explican la adscripción de los individuos a
los distintos estratos sociales:
(1) De carácter socioeconómico
(2) De carácter político y estatus heredado
(3) De género y sexualidad , étnicas o de raza ,por razón de edad
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Tumin: las soluciones de ordenamiento interno de los distintos tipos de sociedad
responden a dos lógicas de estratificación social:
(1) Lógica de estratificación social cerrada
Oportunidades de vida
heredadas por derecho
natural
Prestigio social y estatus
individual también predeterminado.
Valoración social de la adscripción
y tratamiento particularista del
individuo
(2) Lógica de estratificación social abierta
Oportunidades de vida
adquiridas individualmente en el
curso vital
Prestigio social y estatus
individual no
predeterminado
Valoración social del esfuerzo y
logro individual y tratamiento
universalista del individuo
TEMA 8: Grupos sociales y organizaciones.
El concepto de GRUPO SOCIAL PRIMARIO hace referencia a grupos pequeños
unidos por una relación o vínculo de carácter primario, sentimental/afectiva. Se
desarrollan en espacios de socialización primarios como la familia o el círculo
de amigos/compañeros/iguales.
Los GRUPOS SOCIALES SECUNDARIOS, hacen referencia a grupos de mayor
tamaño cuyos integrantes establecen vínculos relacionados con el desarrollo de
una actividad común o la persecución de unos ciertos objetivos. Se desarrollan en
espacios de socialización secundarios, como el ámbito laboral y de mercado o
educativo.
RELACIONES
ORIENTACIÓN
DURACIÓN
AMPLITUD
PERCEPCIÓN
SUBJETIVA
EJEMPLOS
GRUPO PRIMARIO
Hacia las personas
A largo plazo
GRUPO SECUNDARIO
Hacia los objetivos
Variable (p.e. también a corto
plazo).
Grande, abarcan múltiples
actividades
Reducida, abarcan un número de
actividades especializadas
La pertenencia al grupo es un
fin en si misma
La pertenencia al grupo es un
medio para alcanzar unos fines
Familia, círculo de amistades
Compañeros de trabajo,
organizaciones políticas…
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El concepto de organización hace referencia a los grandes grupos secundarios,
estructurados para alcanzar sus objetivos de manera eficiente, alrededor de los
cuales los individuos desarrollan sus vidas en las sociedades modernas.
La aparición de las organizaciones es un fenómeno propio de la sociedad industrial.
Se trata de espacios públicos o privados pensados para dar servicios a los
individuos y cumplimentar funciones en términos sociales.
TEMA 9: Familia y demografía.
El concepto sociológico de familia hace referencia a una institución social de
carácter primario, que reúne a individuos en grupos de tamaño más o menos
reducido, pero altamente cooperativos y con una elevada cohesión interna.
Según DIMENSIONES, suele establecerse una distinción entre modelos familiares
propios de las sociedades pre-industriales e industriales
(1) Familia extensa de las sociedades pre-industriales o pre-modernas (p.e.
unidad familiar con padres, hijos y otros familiares, de segundo o tercer grado de
consanguineidad, más de dos generaciones).
(2) Familia nuclear de las sociedades industriales o modernas (p.e. unidad
familiar con padres e hijos – primer grado de consanguineidad, incluye únicamente
dos generaciones).
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