unidad i: la historia de la iglesia

Pontificia Universidad Católica Argentina
"Santa María de los Buenos Aires"
Facultad de Teología
HISTORIA DE LA IGLESIA I
(Antigüedad Cristiana)
R. P. Dr. Luis GLINKA
Pbro. Lic. Ernesto R. SALVIA
Carreras: Bachillerato y Profesorado
Carga horaria: 3 hs. cátedra
Curso: Tercero
Año Lectivo: 2010
Objetivos:
1.- Que los alumnos comprendan la importancia del estudio de la Historia de la Iglesia para alcanzar una
mayor autoconciencia eclesial.
2.- Capten el nacimiento y desarrollo de la Iglesia, desde su fundador, Jesucristo y su tiempo. El itinerario
misionero seguido por sus apóstoles y seguidores en el marco judío y pagano.
3.- Puedan descubrir el camino y desenvolvimiento de la Iglesia primitiva y los múltiples aspectos de la vida
y la santidad de sus miembros en los primeros siglos, tanto dentro como fuera del Imperio Romano.
4.- Que elabore una síntesis de su estudio histórico para poder interpretar el desarrollo doctrinal de la
Iglesia.
5.- Que interprete desde la historia de la Iglesia, los signos de los tiempos.
Programa Analítico
UNIDAD I:
LA HISTORIA DE LA IGLESIA
1. El objeto de la Historia de la Iglesia.
2. La Historia de la Iglesia1 como disciplina teológica.
3. La H I y la labor teológica.
4. El método histórico y las fuentes. Los archivos eclesiásticos.
5. Ciencias auxiliares de la historia y de la HI.
6. Estudio de la Historia de la Iglesia a través de los siglos.
7. Periodificación general de Historia de la Iglesia.
1
En adelante HI = Historia de la Iglesia
8. Fuentes, bibliografía y recursos para su estudio.
Lecturas obligatorias
CONCILIO ECUMÉNICO VATICANO II, Constitución Dogmática Lumen Gentium, nn. 8 y 9.
COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL, Memoria y reconciliación. La Iglesia y las culpas del
pasado, Roma, 2000, capítulos 3 y 4. Cfr. Website: www://multimedios.org/docs.
FERRARA R.-GALLI C. (ed), Presente y futuro de la teología en Argentina: homenaje a Lucio Gera,
Buenos Aires, Paulinas 1997, pp. 195-203, 211-219.
UNIDAD II:
LOS COMIENZOS DE LA IGLESIA
1. Las fuentes de la antigüedad cristiana. Problemática
2. Los comienzos de la Iglesia: Jesucristo y los Doce.
3. La comunidad madre de Jerusalén
4. La Iglesia que se expande. Aportes neotestamentarios
5. La obra misionera de San Pablo.
6. Las comunidades paulinas.
UNIDAD III:
LA IGLESIA EN EL MUNDO PAGANO
1. El Imperio Romano: Marco sociopolítico y cultural.
2. Situación religiosa del mundo pagano.
3. Las iglesias extra paulinas en el mundo pagano.
4. La obra misionera de San Pedro. Estadía, martirio y su tumba en Roma.
5. Los demás apóstoles. Fuentes, tradiciones y leyendas.
UNIDAD IV:
LA IGLESIA PERSEGUIDA POR EL IMPERIO
1. Causas de las persecuciones.
2. Las fuentes de las persecuciones.
3. Las dos épocas de las persecuciones:
4. El testimonio y la piedad martirial.
5. El culto a los mártires. Las catacumbas.
6. El ataque literario contra los cristianos.
Lecturas obligatorias:
Acta del martirio de San Justino y compañeros (165)
Acta de los mártires escilitanos en África (180)
Pasión de Perpetua y Felicidad 2
Minucio Félix, El Octavio, capítulos 5 y 8
UNIDAD V:
VIDA DE LA IGLESIA EN EL SIGLO SEGUNDO
1. La primitiva literatura post-apostólica.
2. La organización eclesiástica: ministerios y carismas.
3. La formación de las Iglesias particulares
4. La literatura apologista y la defensa literaria contra el paganismo.
5. Gnosis y fe cristiana
6. Auge y declive del montanismo.
2
Ibid. 307 ss
Lecturas obligatorias
SAN JUSTINO, Apología I, 65-67,3
G. FILORAMO, Gnosis, gnosticismo, en DPAC I, 952-956.
UNIDAD VI:
LA CONSOLIDACION DE LA IGLESIA (s. III)
1. Geografía del cristianismo entre los siglos II y III.
2. Factores de extensión y consolidación eclesial.
3. Desarrollo de la literatura cristiana en oriente y occidente. Escuelas y autores.
4. Las primeras controversias trinitarias y cristológicas: monarquianismo, modalismo.
5. El catecumenado. Bautismo y Eucaristía.
6. La Penitencia. Controversias derivados de las persecuciones.
7. El desarrollo de la liturgia.
8. Vida espiritual y expresiones del ascetismo y la virginidad cristiana.
9. Vida cotidiana y familiar. La condición de la mujer.
10. La beneficencia y la atención de los pobres.
Lecturas obligatorias:
HIPÓLITO DE ROMA, La tradición apostólica, Buenos Aires, Lumen, 1981, 2ª Parte, nn. 15-21.
HERMAS EL PASTOR, Precepto IV y Semejanza VII.
UNIDAD VII:
EL MONACATO PRIMITIVO
1. Manifestaciones monásticas en ambientes ajenos a la revelación.
2. Orígenes del monacato cristiano.
3. San Antonio, padre de los monjes. Los anacoretas.
4. San Pacomio y la vida cenobítica.
5. Las primeras mujeres anacoretas y cenobios femeninos.
6. El monacato en Asia.
7. San Basilio de Cesarea y sus escritos monásticos
8. Los inicios del monacato en Roma y el resto de Italia.
9. La Galia monástica.
10. El monacato en África y España.
Lecturas obligatorias:
GARCÍA COLOMBÁS, El monacato primitivo, Madrid 2, 1998. Cap. I: Los orígenes del monacato
cristiano, 9-44.
UNIDAD VIII:
EL GIRO CONSTANTINIANO
1. Constantino, su persona y su conversión;
2. El Edicto de Milán y sus consecuencias.
3. Política religiosa del emperador.
4. Alcances del vuelco constantiniano (luces y sombras);
5. Política religiosa de los emperadores (años 337-363)
6. Política religiosa de los emperadores (años 363-381)
7. Cesaropapismo desde Teodosio (379) hasta Valentiniano.
8. Imperio Oriental y Occidental hasta 450.
3
D. RUIZ BUENO, Padres apologetas griegos (s. II), Madrid 2 1979, 256-259.
UNIDAD IX:
CONTROVERSIAS DOCTRINALES
1. Controversias trinitarias y el arrianismo.
2. Concilio de Nicea (325).
3. Luchas doctrinales en el Oriente cristiano.
4. Padres de la Capadocia
5. Concilio de Constantinopla (381)
6. Controversias cristológicas: Apolinar, Nestorio y Cirilo.
7. Concilio de Efeso (431).
8. Eutiques y el monofisismo.
9. El Concilio de Calcedonia del 451.
10. La formación de iglesias nestoriana y copta.
11. Controversias soteriológicas: donatismo, pelagianismo y semipelagianismo.
12. Agustín y las intervenciones de los obispos de Roma
UNIDAD X:
LA IGLESIA CONSTANTINIANA
1. Organización eclesiástica
2. Formación de las iglesias rituales en el oriente y occidente.
3. Vida sacramental y catequesis
4. Desarrollo misional
5. Características culturales, políticas, teológicas, idioma del Oriente y Occidente cristiano.
6. La expansión del cristianismo fuera del Imperio Romano.
Modalidad de evaluación:
1.- La evaluación consistirá en el examen final oral que incluye los contenidos del programa
indicados por el profesor y a través de la bibliografía general, la particular y los apuntes de clase.
Se incluyen en la evaluación las lecturas obligatorias señaladas en cada unidad.
2.- Esa nota se promediará con la del parcial escrito de las unidades II y III.
3.- Asistencia y puntualidad en cada una de las clases.
4.- Participación y atención en clase.
Promoción de la materia
Requisitos:
1)
En cuanto a la asistencia se tomará en cada hora cuando lo considere el profesor.
2)
En cuanto a la puntualidad se tolerará hasta 5 minutos después del timbre y ausente al
alumno que ingrese 10 minutos después del timbre.
3)
No está permitido retirarse de la clase sin motivo justificado. En ese caso se considerará
ausente de esa hora.
4)
Los casos de superposición horaria se tratan en secretaría con permiso escrito por las
autoridades.
5)
No está permitido el sonido de teléfonos celulares en clase.
6)
SOLO PARA LOS QUE RINDAN EN JULIO: Las unidades II y III se promocionarán con
la aprobación del parcial escrito cuya fecha se datará en acuerdo con los alumnos. A los que ese día
se hallen ausentes (con o sin aviso) tendrán que llevar las dos unidades antedichas estudiadas al
examen final.
7)
Para el examen final deberá presentar la libreta universitaria.
8)
El examen final oral será con una capilla de hasta 15 minutos. En la mesa examinadora se
presentará sin apuntes ni fichas realizadas con anterioridad. Solamente con el esquema de
exposición. Puede llevar consigo la Sagrada Escritura, los textos de lectura obligatoria.
10)
Los profesores darán a elegir dos temas de los cuales los alumnos elegirán uno para
comenzar a exponer.
FUENTES PRINCIPALES
CIPRIANO DE CARTAGO, Obras, Madrid Bac, 1964.
EUSEBIO DE CESAREA, Historia eclesiástica, Madrid, Bac, 1973.
RUIZ BUENO, Daniel (ed.) Actas de los mártires, Madrid, Bac 4, 1987
-----, Padres apologetas griegos, Madrid, Bac, 1987
-----, Padres apostólicos, Madrid, Bac, 1977.
BIBLIOGRAFÍA GENERAL:
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PAUL ALLARD, El martirio, Madrid, Voluntad 1926.
J.A ALVAREZ GOMEZ., Manual de Historia de la Iglesia, Madrid, Claretiana, 1987.
-----, Historia de la Iglesia. I. Edad Antigua, Madrid, BAC, 2001.
Guy, BEDOUELLE, La historia de la Iglesia, México, Edicep, 1993.
J. BERNARDI, Les premières siècles de l'Eglise, Paris, Cerf, 1987.
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primeras comunidades cristianas, Estella, Verbo Divino, 1986.
J. COMBY, Para leer la Historia de la Iglesia, 2 v., Estella, Verbo Divino, 1986.
Marcel CHAPPIN, Introducción a la Historia de la Iglesia, Estella, Verbo Divino, 1997.
Angelo DI BERNARDINO (dir.), Diccionario patrístico y de la antigüedad cristiana, 2v. Salamanca,
Sígueme, 1991.
R. FERRARA Y C. GALLI (ed.), El tiempo y la historia. Reflexiones interdisciplinares, Buenos Aires,
Paulinas, 2001.
F.A. FIGUEIREDO, La vida de la iglesia primitiva, Bogotá, CELAM, 1991.
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Ludwing HERTLING, Historia de la Iglesia, Barcelona, Herder, l979.
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Joseph, LORTZ, Historia de la Iglesia, en la perspectiva de la historia del pensamiento,
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Bernardino LLORCA, R. GARCÍA VILLOSLADA, MONTALBAN, LABOA, Historia de la Iglesia
Católica, 5 v. Madrid, Bac, 1975-1999.
Francisco MARTIN HERNANDEZ, La Iglesia en la historia, Madrid, Atenas, 1986.
Giacomo MARTINA, - R. GARCIA, Historia de la Iglesia , Buenos Aires, 1992.
J.-M. MAYERUR, (DIR.) Histoire du Christianisme,v.1, Le nouveau peuple, (des origins à 250, Paris,
Desclée, Paris, 2000.
-----, Histoire du Christianisme,v.1, Le nouveau peuple. Naisance d`une chrétienté. (250-430),
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RAMÓN TREVIJANO ECHEVERRÍA, La difusión de la Iglesia en el área mediterránea hasta la paz
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BIBLIOGRAFÍA ESPECIAL: Se indicará en cada una de las unidades la bibliografía pertinente.