Carpeta Mínima de Odun de Ifá

PROYECTO ORUNMILA
Regalo Exclusivo
CARPETA DE ODUN DE IFÁ
Iwori Bogbe
Ernesto Valdés Jane
Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-Ifá en Cuba
Ilé Osha Oló Obatalá Oshagrińán Adé Yerí
Proyecto Orunmila
www.proyecto-orunmila.org
compilado por:
Ernesto Valdés Jane
s e r i e
Cartillas de Ifá
FUENTES
Documentos para la Historia
y la Cultura de Osha-Ifá en Cuba
Libros y Documentos de Osha-Ifá
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Libros y Documentos de Osha-Ifá
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Copyright 2010 © Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí
Reglas de Osha-Ifá para Santeros
www.reglasparasanteros.com
PROYECTO ORUNMILA
Regalo Exclusivo
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila
Clasificación del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valdés, Omar García, Michael Hernández, Julio Valdés
© Ernesto Valdés Janet, 1998
+
I O
I I
I I
IWORI BOGBE I O
Rezo: Iwori Bogde Oro Boeni Loju Inademi Leti Adafun Elemale Ilé Alu Ikun Fun Elemale Oko Ni Ojo Ti
Neon Ifi Omó Sha Abikú.
Súyere: Kuorun Leyun Bara Kuele Kualaye. Kuorun Leyun Barakuale.
En la cabeza sino hace ebbó lo mata y con su muerte se acaba la familia. Se le da una euré al
hormiguero.
Ernesto Valdés Jane
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Es un odun de avaros y de pícaros, no le gusta pagar sus deudas.
El Awó de este signo no debe dudar nunca de la verdad de Ifá.
Es odun de comidas y bebidas, se viste con telas de franjas.
Nacieron las hormigas.
Este odun manda a estudiar Ifá.
El Awó no puede andar con fango.
No puede comer corojo ni ninguna clase de palomas.
Aquí las mujeres pagaron las deudas de los hombres y ellos de vergüenza se fueron de su lado.
El hijo de este Ifá termina su vida en constante tormenta, pues la suya será tempestuosa.
Nacieron las injurias y las afrentas.
La persona vive envuelta en aflicción diaria.
El Awó dueño de este Ifá no debe trabajar Ifá cuando haya tormenta o tempestad de aire. Marca
su signo en el piso, se arrodilla y pone su cabeza sobre el mismo.
Con este odun se tarda mucho en prosperar, la persona es flexible y resistente a la adversidad. Nació
la mata de atorí.
Es odun de auxilio, guardián del ebbó, vive en sigilo.
Odun de alternativas de carácter.
Fue donde Orunmila y su mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba.
Nacieron los jimaguas de Ifá.
Habla del náufrago que hizo ebbó, se salvó y cuando despertó en la playa, sobre una yagua, había
frutas.
Tiene que ser obediente. Se queda solo.
Tiene que orugbó con: Dos eyelé, un akukó, un agogo, un apó con bogbo eshishí, añarí, omí okún, jujú de
eiyé dundún, eleguedé de dos clases, ekú, eyá, abagdó y opolopó owó.
Nació el tornado marino.
Habla de locura transitoria.
El secreto del Osain de este Ifá es con okokán y lerí de pájaro llamado pájaro de la bruja o tarpel
nocturno, lleva remolino y añarí okún y opolopó eshishí.
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Ifá mandó a Ekolo, quien andaba durmiendo por las calles, a que hiciera ebbó para que tuviera casa
y pudiera morir en la misma, no lo hizo y poco después sus enemigos lo mataron a palos en la calle.
Para subir se hace orugbó con: Güin, calabaza china, un akukó, osun, oú dundún y funfún, ekú, eyá,
metanlá owó.
Ebbó para suerte de dinero y para que el marido de la mujer de este Ifá venga y le dé dinero: Con
eyé tuto meta, ekú meta, tres pedazos de pescado, tres pedazos de jutía y se entierra en el patio de la
casa.
Dice Ifá: Que esta tierra la van a desbaratar con guerra. Que el mundo se está desbaratando y que
los Babalawo hagan ebbó para que Orunmila lo componga, estemos bien claros. Se le da abó a Shangó
y adié meyi a Orunmila. Viene una guerra y que cada cual ponga cinco pesos por una enfermedad
que viene.
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Al principio del mundo Shangó le dijo a todos los palos que entonces eran hombres, que cada uno
debía dar cinco pesos, pero ninguno le hizo caso, solamente Orunmila le dio un peso. Entonces
Shangó le dijo a Orunmila: Va a venir la guerra y el tiempo malo, temporal y enfermedades y todos
los que no han dado dinero son mis enemigos, por eso todos tus hijos deben usar el idefá en la mano
izquierda para que yo les vea tu marca.
Cuando se ve este Ifá se le dice a la persona que le ha faltado a Shangó, que le ha ofrecido una
promesa y no la ha cumplido y por eso Shangó está bravo y va a pelear con él. Si es hombre tiene
que hacer Shangó y después Ifá, si es mujer tiene que asentar Shangó y recibir kofá. Hay que ponerse
el idefá rápido.
Ifá de faltas con Shangó.
Ifá de putas.
El que se ve esta letra se hace ebbó el mismo día y el primer billetero que pase se le compra.
Dice Ifá: Que no puede prestar su dinero, ni su ropa, porque se le va la suerte. Ifá dice que el Ángel
de la Guarda se ha ido, hay que atraerlo y amarrarlo, porque si no usted otukú, va a morir un Awó
o un olosha en término de siete días seguro.
Obra de Iwori Bogbe: Ifá bogbo akukó elebo, un ekó, frutero con ekú, eyá epó, que se va dentro de una
igba, azogue y luego ebbó enterrarlo en la orilla de una loma. Se coge una casa de avispa y de abejas.
Antes se llevará paja de maíz seca encendida, se dirigirá con la paja humeante a dicha casa para que
las avispas que estén dentro se ahuyenten con prontitud, se arranca la casa de avispa y se le pondrá
delante a Elegbá y un cabo de itaná encendida; antes se le rogará al interesado, porquería de perro
seca en polvo y de chino, uno a la derecha y uno a la izquierda, se le dan dos adié a Orunmila una
dundún y una funfún.
En este Ifá se hace ebbó con la ropa puesta y se entierra en la orilla del mar. Hay que tener cuidado
con los niños porque se pueden morir en el mar.
En este signo el padre abandona al hijo.
Habla el palomo viajero que deja el palomar vacío.
Aquí fue donde hubo que hacerle Ifá a Elegbá.
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Nacieron las grandes transformaciones de Olokun, nació el por qué los Awó tienen la necesidad y
la obligación de aprender Ifá, porque al principio del mundo las personas sabían poco y se hacía de
todo.
Cuando el Awó quería resolver un problema, manda a la apetivi que se ponga un collar rojo y que
lleve cargado sobre su espalda un chivito mamón para dárselo a Elegbá.
En este Ifá se usa inshe Osain de bolsillo que va envuelto en ashó pupua y lleva lerí adán, raíz de
jagüey macho, lerí osiadié, ero, obí, kolá, osun, ocho ataré, cuatro viento de aikordié, toma otí los
miércoles.
Ebbó de Iwori Bogbe: Dos adié, dos eleguedé, oñí, oñique, palo de su tamaño pintado de funfún y pupua,
un akukó.
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Cuando se quiere que una persona le resuelva algo: Se coge nueve patas de gallina con sus raíces.
La raíz de la mata con el nombre de la persona que tiene que resolver se entiza con oú dundún y
funfún y lo pone sobre Elegbá. Se pregunta los días y si se entierra o no. Se le unta epó, ekú, eyá,
abagdó, otí.
Paraldo de Iwori Bogbe: Tres osun de eyelé de cuatro vientos, tres agba de abagdó, frijoles carita, maní
crudo y tostado, tres piedras de afilar, tres adié, tres eyelé, los ingredientes típicos de un paraldo y
$63.00. Se abre un hueco profundo, se le ponen los tres osun y al lado de cada uno una otá de afilar
con el odun Iwori Bogbe y una igba con todos los granos, después se reza Iwori Bogbe, se le da una eyelé
funfún a cada Oshún y se pone al lado del osun respectivo en el joro joro se le echa iyefá y se tapa con
una cazuela virada al revés donde se ha pintado la atena del paraldo, sobre eso se para la persona
de espaldas y se le hace el paraldo con las tres adié funfún y se procede como corrientemente, después
el joro joro se cubre con la tierra, esto se hace para quitar el Egun obsesor de Iwori Bogbe y apuntalar
sus dos espíritus protectores y su ser encarcelado.
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Clasificación del Documento: Tipo 2.1
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Procesamiento: Ernesto Valdés, Omar García, Michael Hernández, Julio Valdés
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IWORI BOGBE I O
Rezo: Iwori Gbogbe Ifá Mayewé Ifá Afefé Ití Ikí Ití Ewé Ananakun Orun Bebeni Ifá Adiyoko
Onibarabaniregun Ará Bushe Awó Mayewe Awó Adiyoko Orí Ifá Oni Shangó Oniwó Olokun Onini Ifá.
Este Ifá habla de descontrol en el gran simpático que le altera todo su sistema nervioso y lo hace
parecer como loco.
Marca un grave problema en la vesícula biliar.
Habla de enfermedades producidas por causa de descontrol nervioso como: ataques de asma,
esquizofrenia, úlceras gástricas y del duodeno, locuras transitorias. Por lo que la persona debe vivir
sedada.
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Habla de enfermedades de la cabeza y si no hace ebbó, lo mata y con su muerte se desbarata la
familia.
Este es un odun de avaros y pícaros.
Nacieron las hormigas.
No se come corojo ni ninguna clase de palomas.
El hijo de este Ifá tendrá su vida en constante tormento por lo que vivirá una vida tormentosa.
Nacieron las injurias y las afrentas.
El Awó de este Ifá no debe trabajar Ifá cuando haya tormenta o tempestad de aire. En estos casos
marca su signo en el piso, se arrodilla y pone su cabeza sobre el signo en el piso rezándolo.
Con este odun se tarda mucho en prosperar.
Aquí fue donde Orunmila y su mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba.
Nacieron los jimaguas. Nació el tornado marino. Ifá de faltas con Shangó.
Ifá de putas. La mujer ha tenido tres maridos.
En este Ifá el padre abandona al hijo. Habla el palomo viajero que deja el palomar vacío.
Hay que ponerse el idefá rápido.
Nacieron las grandes transformaciones de Olokun.
Ebomisi de Iwori Bogbe: omí del río, de la sopera de Oshún, doce campanas blancas. Esto a las doce
del día.
Inshe Osain de bolsillo[de Iwori Bogbe]: Lerí de ayapa, raíz de jagüey macho, lerí de osiadié, ero, obí
kolá, osun, ashó, ataré, 4 vientos de aikordié. Envuelto en ashó pupua. Come otí los miércoles.
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Cuando se desea que una persona le resuelva algo, se cogen nueve matas de ewé erán -pata de
gallina- con sus raíces. Las raíces de las matas con las generales de las personas entizadas con oú
funfún y dundún, lo pone sobre Elegbara, se preguntan los días y si se entierra; se le unta epó, ekú, eyá,
agbadó.
Iwori Bogbe se queda solo, o se muere solo, pues si está ingresado, al tiempo de morirse no hay
ningún familiar presente.
Hay que ser obediente. No puede ingerir bebidas alcohólicas.
Padece de una pelota o desarreglo en el estómago producido por un daño que le hicieron hace
tiempo.
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I I
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IWORI BOGBE I O
El ewé es sasafrás.
Rezo: Maferefun Olokun Yalorde Obiní Orunla Shensheo Ologo Adifafun Aye Eyelé Lebo.
Dice Ifá: Va a haber mucho viento; dentro de siete días va a morir un muchacho; dos mujeres
pelean por usted; cuide la puerta, le echan basura; déle gracias al sueño que tuvo y a Oshún, se le
va a presentar una mujer un poco majadera, no le haga caso, es el Ángel de su Guarda, que lo tiene
cerca, dé de comer a Olokun; es medio distraído, respete a los mayores; haga rogación y después
compre billetes, no regale billetes ni dinero, para que no le hagan daño con el mismo. Cuidado con
papeles que le traerán disgustos; su hijo que no coma granos, vístase de blanco, tiene que hacer
Osha y no sabe qué Osha es, el Ángel de su Guarda está de lado y le está dando cuero; está malo
de la sangre, tiene que darle akukó meyi a Yemayá y adié meyi a Oshún, póngale frutas a los Ibeyis.
Ernesto Valdés Jane
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Ebbó: akukó, adié meyi, eyelé meyi, campanillas, cascabeles, ropa puesta, botella de agua, un palo
pintado de punzó y tete boru owó.
Nota: El ebbó se entierra, la campanilla es para tocar a media noche durante nueve días, llamando
a los odun mayores, y regar agua con iyefá alrededor de la cama, si dura nueve días se salva.
Ebbó: akukó, una calabaza de la tierra y otra de castilla, agua del río y del mar, campanilla, mazo
de leña y owó la meyo.
Ebbó: akukó, mazo de leña, cuatro eyelé, dos que sean del campo, $4.20.
Esta persona no debe beber porque la bebida le va destruyendo poco a poco su organismo, y menos
la bebida blanca.
Si es hombre tiene que apartar un muerto mujer que se interpone entre usted y su mujer. Y le crea
problemas, donde unas veces su mujer lo busca y usted no tiene deseos y se encuentra con frialdad
y otras veces usted la busca a ella y ella no quiere compartir porque se encuentra desganada y
frívola, eso es casi siempre a la hora del acto sexual.
La persona de este signo no se puede mojar con agua lluvia porque se destruye.
Este Ifá habla que la persona puede sufrir del estómago o sea del mal llamado pradejón. Tomar
mucho cocimiento de cohollo de almácigo.
Camino del ermitaño.
Ifá dice que esta persona tiene en mente a veces irse a un lugar a vivir solo donde nadie lo moleste.
Iwori Ogbe en un camino se fue a vivir solo en un castillo abandonado al lado de una loma, y
comprendió su tristeza y soledad.
Este es un Ifá de espejismo, ya que la persona puede pensar que tiene una enfermedad y ser falso,
también puede tener celos y dudar de la mujer y ser falso.
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Por este Ifá se le dice a la persona si es hombre, que está destruido física y orgánicamente, es una
persona troncada en sus cosas, y habla poco.
Ifá dice que usted vivió con una mujer antes que la actual y que esa mujer hace cosas para que usted
jamás sea feliz, tratando de destruir su matrimonio. Déle gracias a Oshún que se lo ha dado todo
y lo ha defendido, ruéguele con dos gallinas, las suelta dentro de la casa y le da de la comida suya,
a los cincos días se las pasa por el estómago y se las da en el río.
HISTORIA
[PATAKIN DE EKOLO]
Ifá mandó a Ekolo, quien andaba durmiendo por las calles, a que hiciera ebbó para que tuviera casa
y pudiera morir en la misma, no lo hizo y poco después sus enemigos lo mataron a palos en la calle.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE SHANGÓ MANDA ORUNMILA A QUE LE PUSIERA IDEFÁ A SUS
HIJOS]
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debía dar cinco pesos, pero ninguno le hizo caso. Solamente Orunmila le dio un peso. Entonces
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los que no han dado dinero son mis enemigos, por eso todos tus hijos deben usar el idefá en la mano
izquierda para que yo les vea tu marca.
HISTORIA
[PATAKIN DEL CAMINO DE IFÁ SHE]
Ifá She se crió sin la verdadera y completa protección de sus familiares, los cuales por una u otra
causa se desentendieron y creció sin tener un sincero afecto familiar. Tempranamente tuvo que
enfrentarse a la vida, pasando trabajos y sufrimientos, traiciones y hasta decepciones amorosas. Un
día embarcó para ir a otra tierra y el barco se hundió y él desesperado se asió a un madero y así
estuvo dos días a la deriva y por fin las olas y la corriente le arrastraron hacia una costa árida. Se
salvó sólo por su esfuerzo.
Nota: Hay que darle una adié dundún al Orunmila de su padrino e igual con su Orunla. Hay Oshas
cambiados o ceremonia de Osha mal hecha. Antes de siete días limpiar a todos los muchachos de
la casa con granos.
Dice Ifá: Que usted no tiene familia ni amigos, pues sus familiares son sus enemigos; desde chiquito
se vio desamparado por quien tenía la obligación moral de educarlo, vestirlo, etc. Lo que ha
alcanzado en la vida se lo debe a su cabeza, sus proteciones y su Ángel de la Guarda y sólo tuvo dos
caminos: el de la desvergüenza y el de la moral. Desde hoy no puede confiar en amigos, ni en
familiares, sólo en Orunmila y en los Oshas.
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