Capitulo II Marco Teórico II.1 Desarrollo Cognoscitivo de los Infantes El destacado psicólogo suizo, Jean Piaget, construyó complejas teorías sobre el desarrollo cognoscitivo, o en otras palabras, la forma en que se adquiere el conocimiento. Explica muchos aspectos del pensamiento y comportamiento de los niños, considerando que pasan por estadios definidos, de los cuales cada uno representa un cambio cualitativo de un tipo de pensamiento o comportamiento a otro. De este modo el desarrollo cognoscitivo avanza a través de cuatro estadios principales, cada uno de los cuales se caracteriza por una visión única del mundo, resultado de una interacción entre la maduración y el ambiente. 1 • Sensoriomotor (del nacimiento a los dos años): El niño pasa de ser una criatura que responde fundamentalmente por medio de reflejos a ser capaz de organizar sus actividades en relación con el ambiente. • Preoperacional (de dos a siete años): El niño comienza a usar símbolos tales como palabras, a imitar el comportamiento de otros, y permanece siendo ilógico en sus procesos de pensamiento debido a que es muy egocéntrico. • De operaciones concretas (de siete a once años): El niño comienza a entender y a emplear conceptos que le ayudan a manejar su ambiente. Cuando se habla aquí de operaciones se hace referencia a las operaciones lógicas usadas para la resolución de problemas. El niño en esta fase o estadio ya no sólo usa el símbolo, es capaz de usar los 1 Diane E. Papalia Desarrollo Humano, (México D.F. McGrawhill de México S.A.de C.V. 1985) 15, 16 símbolos de un modo lógico y, a través de la capacidad de conservar, llegar a generalizaciones atinadas. • De operaciones formales (desde los doce a los quince años, y a lo largo de la edad adulta): El individuo puede ahora pensar en términos abstractos y enfrentarse a situaciones hipotéticas. El sujeto que se encuentra en el estadio de las operaciones concretas tiene dificultad en aplicar sus capacidades a situaciones abstractas. Es recién desde los 12 a 14 años que el cerebro humano está potencialmente capacitado para formular pensamientos realmente abstractos, o un pensar de tipo hipotético deductivo. 2 II.2 Tabla de desarrollo de la Cognición Social Enseguida presentamos un recuadro tomado del libro Desarrollo Humano, de Diane E. Papalia, en el que se representan los hitos principales en la cognición social, desde los 3 años hasta después de los quince; esto con la intención de entender mejor la evolución de un individuo en sus distintas etapas. 3 2 Wikipedia, Enciclopedia Libre. Jean Piaget. http://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Piaget (Consultado en: 4 de Abril del 2006) 3 Diane E. Papalia Desarrollo Humano, (México D.F. McGrawhill de México S.A.de C.V. 1985) 304, 305 II.3 Ideología La palabra ideología fue inventada en Francia a fines del siglo XVIII, y según John Plamenatz (1983), significa la ciencia o estudio de ideas. Se empleó para referirse a un conjunto de creencias, o incluso actitudes, estrechamente relacionadas, características de un grupo o comunidad. Uno de los elementos críticos de la noción de la ideología se asocia normalmente con variadas nociones de poder y dominación, siendo muchas de éstas definidas como las ideas dominantes de una época.4 Se ha dicho que la ideología cumple una función importante en la sociedad de clases, al expresar conceptos de los dominadores y tratar de mantener así su estatus. Se expresa en la ciencia, filosofía, la iglesia, la familia, el arte y sobre todo en los medios masivos de comunicación; las clases dominantes difunden sus ideas y valores a los demás estratos sociales a través de los líderes de opinión, quienes se valen de los medios masivos de comunicación, la Iglesia y las Universidades. Las ideologías les permiten a las personas, como miembros de un grupo, organizar la multitud de creencias sociales acerca de lo que sucede, bueno o malo, correcto o incorrecto, según ellos, y actuar en consecuencia.5 Los niños aprenden los elementos de un mundo social, como sus derechos y obligaciones, con símbolos comunes, modelos establecidos de conducta y posiciones reconocidas a través de los demás. Existe un proceso llamado socialización, refiriéndonos con éste al aprendizaje de un infante, el cual al exponerse a los medios recibe su influencia y lo convierten en un miembro activo de la sociedad. Esto incluye tanto el aprendizaje directo, 4 Ana Georgina Castañeda Maza, Cine Norteamericano, como medio transmisor de Ideología, (Tesis, Universidad Ibero Americana de Puebla, 1981) 46 5 Ibid, 54 indirecto o mediato, así como la interiorización de las actitudes, valores y sentimientos.6 Existe la cultura de masas o popular, que como su nombre lo indica, implica una serie de productos culturales de una amplia difusión, puestos al servicio del comercio, en muchas de las ocasiones con una pobre calidad artística. Los comics así como las fotonovelas y los best-sellers, caen en una subdivisión llamada kitsch, que es decididamente masificada y uniforme, fácilmente asimilable y consumible.7 II.4 Medios Masivos de Comunicación La televisión, la radio, la internet y la prensa escrita, sin dejar de lado a los comics, que son un producto de nuestra época que participa y está inmerso en la problemática histórica y por lo tanto social y cultural,8 son los principales medios de reproducción ideológica en las sociedades contemporáneas, y estos han sido descritos de modos diversos, como poderosos o competentes para influir las mentes de la audiencia.9 Los medios pueden ser considerados como posibles maestros del comportamiento adecuado para una variedad de condiciones y situaciones: como presentadores de modelos de conducta, y como proveedores de información que logran extenderse mucho más allá de la experiencia inmediata de cada uno, jugando también un papel importante en el desarrollo moral de las personas y en la importancia de la relación padres-hijos, acompañado por el 6 Carmen Cortes Rocha, La escuela y los medios de comunicación Masiva,(México: Consejo Nacional del Fomento Educativo, 1986) 94-95 7 Miguel Ángel Gallo, Los comics, Un Enfoque Sociológico (México: Ediciones Quinto Sol S.A.1986) 42-43 8 Ibid, 102 9 Castañeda Maza, Cine Norteamericano, 57 hecho de que el individuo, en determinadas circunstancias más que en otras, puede identificarse con un modelo imitativo ajeno a la familia.10 Los grupos dominados por las élites interiorizan la ideología dominante y la captan, total o parcialmente, como propia, sea esa ideología benéfica para ellos o no. Así es como algunos controlan las mentes de ciertos grupos dominados. Muchas investigaciones sugieren que la influencia ideológica general de los medios es penetrante, especialmente en aquellos ámbitos en los cuales los usuarios de los medios no tienen fuentes ideológicas alternativas o experiencias personales que sean abiertamente inconsistentes con las ideologías dominantes, tal como se les transmite y se reproduce en los medios masivos.11 II. 5 Propaganda Definida como la acción de difundir ideas y opiniones con el propósito de convencer a los demás, la propaganda puede ser comercial, política, religiosa, etc.12 Esta se da a través de los medios de comunicación masiva, los cuales tienen diversos valores en cuanto a su efecto sobre el público receptor, siendo en los periódicos, libros, y en este caso los comics, en los que la permanencia del mensaje es mayor, así como su penetración.13 La presencia de la información es simultánea, su ritmo estrictamente temporal no viene impuesto por razones de montaje; el sujeto que lee puede adaptar la velocidad de lectura 10 Carmen Cortes Rocha, La escuela y los medios, 96 Teun A. Van Dijk, Ideología, (España: Editorial Gedisa, S.A., 2000) 228-229 12 Sergio A. Sarmiento, Enciclopedia Barsa,Tomo V, (México: Encyclopaedia Británica Publishers, Inc., 1981) 438 13 Ibid, 113 11 y de análisis a su propio ritmo de decodificación, sin sentirse condicionado por una imposición temporal exterior, como en el caso del cine o la televisión.14 La concepción moderna sostiene que toda la propaganda es falsa y que se usa únicamente para influir y cambiar opiniones. Aún así, la explosión de ésta en el mundo moderno debería habernos enseñado que va más allá de esto,15 ya que también puede ser definida como un esfuerzo educacional o informativo, empleado por un grupo organizado, dirigido a una audiencia con el propósito específico de hacer que ésta tome un curso particular de acción o que cambie su actitud por la que desea este grupo organizado. Tomemos en cuenta que el esparcir rumores o falsas historias es una forma de propaganda también.16 II.6 Caricaturización Podemos definir a la caricatura como “el arte de exagerar en forma grotesca los rasgos fisonómicos de una persona, o de interpretar con burla una idea, aplicándose generalmente en la pintura, escultura y el dibujo.”17Una forma para caricaturizar y caracterizar a un personaje, es valerse de los estereotipos, que son una representación social compartida por un grupo que define, de manera simplista, a las personas a partir de convencionalismos, constituyéndose como un modelo o molde de cualidades y valores que deben interiorizar y asumir los miembros de la sociedad.18 14 Jose Luis Rodriquez Diéguez, El Comic y su Utilización Didáctica, Los tebeos en la enseñanza, (Barcelona: Editorial Gustavo Gili, S.A., 1988) 7 15 G.Orwell´s Maxim, All propaganda is lies, even when one is telling the thuth. (New York: Vintage Books, 1973) 52 16 Jane DeRose Evans, The Art Of Persuasion, (LUGAR: University Of Michigan Press, 1992) 1 17 Sarmiento, Enciclopedia Barsa, Tomo V, 102 18 Jesús Morales Romero y Pedro Sosa Melgarejo, Método para la creación, desarrollo y aplicación de un personaje gráficamente (Puebla: Tesis Universidad Iberoamericana 2002) 30 Ahora bien, estos estereotipos obedecen a ciertas personalidades y papeles que de acuerdo a sus características se sintetizan en dos tipos principales: los Activos, que son los personajes que desempeñan un papel importante en la trama; y los Pasivos, donde el personaje toma un papel secundario, y su presencia o necesidad no es muy relevante.19 En el caso de la aparición del Capitán América en la primavera de 1941, Steve Roger asume el papel del personaje activo del comic, y Bucky Barnes, su compañero, se vuelve el pasivo. La mayoría de los superhéroes, caen en la categoría de un personaje activo, donde casi siempre protagonizan la historia, poseen características como fuerza, inteligencia, valor, coraje, invencibilidad a casi todo y un renombrado punto débil. Sus características gráficas constarán entonces de una complexión atlética, buen semblante, postura galante, exceso de ademanes, exageración de músculos, dentadura perfecta, etc. Recordemos la apariencia del Capitán América, un ser humano llevado a la perfección física, gracias al suero del super-soldado: además de ser caucásico, rubio y de ojos azules, como características físicas, está investido con la bandera norteamericana y se comporta como un paladín justiciero. II.7 Los comics en la Segunda Guerra Mundial Los superhéroes estadounidenses aparecen como tales a partir de la crisis social que surge como resultado de la depresión económica, encarnando una verdadera necesidad ideológica colectiva en las masas desposeídas. En la 19 Ibid, 31 Segunda Guerra Mundial los héroes son usados como propaganda ideológica, empleados para reafirmar el ánimo social y la oposición contra los enemigos.20 En el caso de Europa, Mussolini prohíbe en Italia los comics norteamericanos, apareciendo al poco tiempo un héroe Italiano y Fascista de nombre Dick Fulmine, como una sustitución importante, comprobándose que ésta sociedad no podía prescindir de estos símbolos para identificarse. Para 1934, Japón crea su respectivo superhéroe: Tauku Tankuru. Los nazis exclaman furiosos que Superman es judío y que su partido no necesita crear monos de papel, ya que cuentan con Hitler, un verdadero superhombre.21 II.8 Su uso en la Guerra Fría y contra el comunismo Después de la Segunda Guerra, adaptar la personalidad del superhéroe y sus hazañas a la nueva realidad internacional representaría un reto aún más grande con la llegada de la Guerra Fría y la propia traición de los ideales americanos de la Segunda Guerra, los cuales caían ahora en contradicciones que daban forma al extraño carácter de la política americana en esta nueva era.22 En este nuevo orden internacional, los estadounidenses establecen que todos los malos son comunistas, y todos los buenos norteamericanos, y cuentan con la ayuda de los superhéroes para hacer patente esta noción, convirtiéndose el comic nuevamente en un arma, pero esta vez a favor del capitalismo, sirviendo como propaganda de la idiosincrasia del imperialismo norteamericano. Esta situación provoca que el comic llegue a una decadencia 20 Aragón Pérez, Tesis , 50-51 Gallo, Los comics, 9 22 Ibid, 55 21 innegable, volviéndose falto de estilo, repetitivo, violento, con un humor bastante mediocre y dirigido a un público analfabeta.23 Había una prioridad nacional en la vigilancia y lucha contra el comunismo durante los días más obscuros de la Guerra Fría; el gobierno movilizaba alianzas y vastos recursos militares para combatir el expansionismo soviético, tanto el real como el imaginario. Mientras tanto, en casa, los políticos trataban de demostrar su devoción a la causa del mundo libre. Literatura, cine, arte y los medios, particularmente la televisión, constantemente tocaban el tema de un enemigo interno que trabajaba para sabotear al país.24 Evidentemente los comics también tomaron parte en esta lucha, aún cuando para ésta se había perdido a un enemigo tradicional, que en este caso era Alemania; la U.R.S.S. y sus nuevas políticas figuraban como el nuevo rival sustituto. Para tal efecto combinaron una moral despreciable, con la tradicional vestimenta de los comics—un concepto de alta tecnología digno de las novelas de espionaje de los sesenta, para crear un enemigo digno. Los comunistas, esclavos ideológicos de Stalin, tomaron el lugar de los fascistas. Sin embargo, los lectores seguían sintiendo que la Guerra Fría no reemplazaba a la Guerra Mundial, no pudiéndose reproducir el éxito de las historias anteriores.25 23 Rius, La vida de Cuadritos, (México, D.F.:Ingramex S.A., 1985) 54-57,112 Stephen J. Whitfield, The culture of the cold war (Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1991)VII 25 Hitting the Wall II: Captain America, http://www.fortunecity.com/tatooine/niven/142/opinion/opi35.html (Consultado en: Junio 5, 2005) 24 II.9 El comic en México Teóricamente, no hay razón para que los grupos no dominantes, en este caso los jóvenes mexicanos, adopten las ideologías dominantes, si éstas son inconscientes a sus experiencias diarias, sus opiniones sobre acontecimientos sociales y sus intereses básicos. Si lo hicieran, esas ideologías gobernarían conocimientos y actitudes del grupo, que terminarían por chocar con las experiencias diarias de la mayor parte de los miembros del grupo. Por lo tanto, cuando fueran confrontados con las ideologías implícitas en los medios de comunicación los receptores en general adoptarían de nuevo, sólo teóricamente, aquellos fragmentos ideológicos que también redundarían en el beneficio propio, e ignorarían aquellos que no encajan.26 Según algunos autores, el comic norteamericano es un poderoso instrumento de enajenación ideológica, el cual es utilizado conscientemente por las grandes trasnacionales.27 Es interesante notar que la inmensa galería de superhéroes existentes son yanquis, tomando en cuenta que los comics existen en todo el mundo. En la producción de historietas mexicanas, los héroes tienen un perfil distinto: son más humanos, mucho menos poderosos, más “machos” y más carnales en materia sexual. Ejemplos de esto son Torbellino, un proletario, al igual que El Payo que es un charro, o el mismo Chanoc que es otro aventurero; ninguno de estos tres personajes tienen la habilidad de volar o expulsar rayos de energía, pero tienen en común que son galanes.28 Los comics nacionales, desgraciadamente, no están a la altura de calidad en la narración, dibujo y distribución de los que nos llegan de otros 26 Van Dijk, Ideología, 231 Gallo, Los comics, 9 28 Ibid, 188 27 países.29 A pesar de esto, existe una colección de caricaturas y creadores de comics que deviene desde las primeras décadas del siglo; en los últimos años los periódicos han brindado su espacio a favor del desarrollo de estos, como es el caso de Gis y Trino en la Jornada.30 En México se han realizado muchas historietas de muy diversos géneros, dirigidos a muchos sectores sociales. Muchas de ellas no han tenido gran renombre debido a la falta de calidad ya mencionada; pero las que sí han gozado de cierto éxito, son aquellas con temáticas baratas, sexuales e intrascendentes. Uno de los casos contrarios a esta generalización es el de la revista creada por Oscar González Loyo, que llevara por título Karmatron y los Transformables; historieta que tuvo un breve relanzamiento en el 2003. Este comic mexicano es el ejemplo que se debe seguir en cuanto a la realización de historias y personajes, con un contenido más interesante y educativo, sin la necesidad de caer en los estereotipos más conocidos, pero si dejando en claro la división entre el bien y el mal. Aún cuando dicha publicación no contara con una calidad extraordinaria con respecto a la impresión y efectos de computadora, la historia, temas, personajes y dibujo la hacían uno de los comics mexicanos más populares.31 Volviendo a Marvel Comics, esta compañía supo explotar una fórmula que la llevaría al éxito comercial, transformando en 1961 a Submariner, los Fantastic Four, y por supuesto resucitando al ya extinto Capitán América, cambiando una serie de elementos que mostrarían desde entonces su eficacia económica. Además crearon a The Avengers como una asociación precaria y 29 Alfonso Villalba Mercado, La Importancia del diseño gráfico en el Comic, (Puebla: Tesis Universidad Iberoamericana, 1986)16 30 Aragón Pérez, Tesis, 92-93 31 Ibid,63 primaria entre superhéroes, entre los que estaban Hawk Eye, Wasp, Quicksilver, Goliat y el Capitán América, distribuyéndolo en México: Macc División, la Prensa, Editorial Novaro,32 y recientemente editorial Vid. Todos los temas que se tocaron en este marco teórico obedecen a la importancia que dichos conceptos tienen en la lectura y correcta interpretación de las historietas, así como en la forma en que se transmiten los mismos; ya sea a través de una propaganda ideológica bastante evidente, nutrida por estereotipos, o de forma sutil, por medio de valores bien establecidos por parte de países poderosos que pretenden propagarlos de una manera aparentemente indirecta a través de formas de entretenimiento. En el siguiente capitulo explicaremos la metodología que utilizamos para llevar a cabo nuestra investigación de campo tras haber sentado las bases de la investigación documental. 32 Gallo, Los comics, 198