fe y razón en juan escoto eriúgena

FE Y RAZÓN EN JUAN ESCOTO ERIÚGENA*
“Faith and reason in Johannes Scottus Eriugena”
MANUEL CORREIA M.
Instituto de Filosofía
Pontificia Universidad Católica de Chile
mcorreia@uc.cl
Resumen
El artículo argumenta que Eriúgena en De divisione naturae se basa en la noción de orden para establecer un
acuerdo entre lo que es por naturaleza y lo que es por creación así como entre lo que es verdadero por fe y lo
que es verdadero por razón. La noción de orden se muestra fructífera para la realización de este acuerdo por ser
una noción común entre naturaleza y creación. Eriúgena es un realista lógico robusto pero no un racionalista,
ya que él defiende que la fe antecede al uso de la razón. Su realismo lógico le permite sostener que lo que
sabemos por fe, a saber, que esta naturaleza es creada, lo vemos comprobado por razón natural no sólo por la
forma de ser ordenada en que experimentamos la naturaleza, sino que principalmente por el orden racional que
podemos descubrir en una investigación dialéctica de ella.
Palabras clave: naturaleza, creación, fe, razón, dialéctica, orden, realismo lógico, filosofía de la naturaleza.
Abstract
The article argues that Eriugena in his De divisione naturae gives the notion of order to constitute an agreement
both between what is by nature and what is by creation and between what is true by reason and what is true by
faith. The notion of order appears to fit with this agreement, since it is a notion common to both. Eriugena is a
strong logical realist but he is not a racionalist, for he defends that faith is prior to reason. His logical realism
allows him to maintain that what we know by faith, namely, that this world has been created can be confirmed
by natural reason not only because the way in which we experience nature but also because the rational order
we can discover through the dialectical research on it.
Keywords: nature, creation, faith, reason, dialectic, order, logical realism, philosophy of nature.