Concilios Ecuménicos

Concilios Ecuménicos
La Iglesia ha tenido 21 Concilios Ecuménicos, sin contar el de los
Apóstoles en Jerusalén (Asamblea de Jerusalén, en torno al año 50,
que se nos narra en los Hechos de los Apóstoles)
Realizado en Jerusalén alrededor del año 48-49, este primer concilio cristiano se
realizó entre Pedro, Santiago, Juan y Pablo de Tarso, para resolver el problema de los
nuevos cristianos convertidos y que no estaban circuncidados o que no cumplían con
la ley mosaica. Este hecho lo relata San Lucas en Hechos de los apóstoles- Hch 15-
Al final de este Concilio se determinó: Los nuevos cristianos no debían Circuncidarse y
un mínimo de fidelidad a la ley mosaica. Se realizaría una colecta para los pobres
de Jerusalén.
Los XXI Concilios Ecuménicos de la Hª de la Iglesia son:
1- Concilio de Nicea (año 325).. Convocado por la autoridad del
Papa San Silvestre y bajo la ejecutoria del mismo emperador
Constantino. Este Concilio condenó la herejía de Arrio que negaba la
divinidad de Jesucristo y su consustancialidad con el Padre. Ver:
Homoousion. Formuló el "símbolo niceno" o Credo.
««Creemos en un solo Dios Padre omnipotente... y en un solo Señor
Jesucristo Hijo de Dios, nacido unigénito del Padre, es decir, de la
sustancia del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios
verdadero, engendrado, no hecho, consustancial al Padre...»»
(Denzinger - Dz 54).
2- Concilio Primero de Constantinopla (año 381). En tiempo del
Papa San Dámaso, se ocupó de las herejías de los mecedonianos,
eunomianos o anomeos. Se perfeccionó el símbolo niceno, que por
esto lo llamamos el credo "niceno-constantinopolitano".
3- Concilio de Éfeso (año 431). Convocado por el Papa San
Celestino I y presidido por el Patriarca Cirilo de Alejandría, ese
Concilio condenó la herejía cristológica y mariológica de Nestorio y
proclamó la maternidad divina de María, La Theotokos. El símbolo de
Efeso precisa que las dos naturalezas, humana y divina de Cristo,
están unidas sin confusión y por lo tanto María es verdaderamente
“Madre de Dios”.
4- Concilio de Calcedonia (año 451). Bajo la autoridad del Papa
San León I el Magno, este Concilio trató de las herejías de quienes
negaban a Jesucristo las naturaleza divina o la humana o las
confundían. Ver: Nestorianismo
5- Concilio Segundo de Constantinopla (año 553). Convocado
por la autoridad del Papa Virgilio, condenó la herejía de los "tres
capítulos", confirmando la doctrina de los concilios anteriores sobre la
Trinidad, la divinidad de Jesucristo y maternidad divina de María.
Condenó el Monofisismo
6- Concilio Tercero de Constantinopla (del año 680-681). Con
el Papa San Agatón, condenó solemnemente la herejía de quienes
admitían en Cristo una sola voluntad (monotelitas).
7- Concilio Segundo de Nicea (año 787) Este Concilio, convocado
por la autoridad del Papa Adriano I, afrontó la doctrina de los
iconoclastas y definió la legitimidad del culto a las imágenes
sagradas.
8- Concilio Cuarto de Constantinopla. Convocado por el Papa
Adriano II en el año 869 duró hasta el siguiente y tuvo como principal
tema la condenación del patriarca Focio, autor del cisma oriental.
9-Concilio Primero de Letrán (del año 1123-1124). Convocado
por el Papa Calixto II, fue muy accidentado por lo que duró hasta el
siguiente año. Celebrado en el tiempo de la lucha de las investiduras,
se ocupó de ellas, lo mismo que de la simonía, el celibato y el incesto.
10- Concilio Segundo de Letrán (año 1139). Este Concilio
convocado por le Papa Inocencio II, afrontó el delicado asunto de los
falsos pontífices, de la simonía, la usura, las falsas penitencias y los
falsos sacramentos.
11- Concilio Tercero de Letrán (año 1179). . Bajo el Sumo
Pontífice Alejandro III, se ocupó nuevamente de condenar la simonía.
12- Concilio Cuarto de Letrán (año 1215). Bajo la autoridad del
Papa Inocencio III, este Concilio condenó las herejías de los
Albingenses, del Abad Joaquín de Fiori, los Valdenses,etc.
13- Concilio Primero de Lyon (año 1245). Este Concilio en
realidad no abordó asuntos dogmáticos, sino problemas morales y
disciplinares de la Iglesia.
14- Concilio Segundo de Lyon (año 1274) Convocado por el Papa
Gregorio X, trató de unificar la Iglesia griega, separada de Roma
desde el cisma oriental.
15- Concilio de Viena (1311-1312). Este Concilio, convocado por
Clemente V, se ocupó de los errores de los beguardos y beguins, de
Pedro Juan Olivi. Abolió la orden de los Templarios.
16- Concilio de Costanza (año 1417). Fue convocado por el Papa
Martín V, sólo se clausuró cuatro años después. Condenó los errores
de Wicleff, Juan Hus, etc. Se ocupó también de los asuntos
provocados por el cisma de Occidente.
17- Concilio de Florencia (1431). Convocado por Eugenio IV, duró
hasta 1445. Logró la unión de los armenos y jacobitas con la Iglesia
de Roma.
18- Concilio Quinto de Letrán (año 1512). Convocado por León
X, tuvo como tema central la reforma de la Iglesia.
19- Concilio de Trento (año 1545-1563). Este Concilio fue
inicialmente convocado por Pablo III para tratar el problema de la
escisión de la Iglesia por la reforma protestante. Se ocupó de
innumerables temas doctrinales, morales, disciplinares, de acuerdo
con la problemática presentada por el protestantismo. El Decreto
sobre la justificación, el de los Sacramentos, el de la Eucaristía, el
Canon de la Sagradas Escrituras, etc., son entre otros, los más
sobresalientes, amén de infinidad de disposiciones disciplinares.
20- Concilio VaticanoI. Convocado por el Papa Pío IX en 1869,
sesionó hasta Septiembre de 1870, cuando hubo de interrumpirse
por la toma de Roma por las tropas de Garibaldi, el 20 de
Septiembre. Este Concilio afrontó los temas fundamentales de la fe y
constitución de la Iglesia. Como definiciones más famosas, se
encuentran la potestad del Romano Pontífice y su infalibilidad
cuando habla "ex cathedra".
21- Concilio Vaticano II (1962-1965)Convocado por Juan XXIII
(Cardenal Roncalli)-Tuvo cuatro sesiones, la primera de las
cuales presidió, en el otoño de 1962, el mismo Juan XXIII, quien
falleció el 3 de Junio de 1963. Las otras tres etapas fueron
convocadas y presididas por su sucesor.
¾ ¿Qué ocurre el 25 de Enero de 1959?
-Juan XXIII anuncia a los cardenales, en la basílica de San Pablo Extramuros, su
propósito de convocar un Concilio Universal
¾ Fecha completa de la ceremonia solemne de APERTURA del Concilio
- 11 de octubre 1962 por Juan XXIII (“el papa Bueno, papa de la Paz”)
¾ ¿Qué sucedió el 8 de Diciembre de 1965?
-Ceremonia solemne de CLAUSURA del Concilio Ecuménico, al aire libre., en
la plaza de San Pedro por Pablo VI
¾ Cómo se llamó el Papa que lo convocó y fecha de su muerte
-El 3 de Junio de 1963 muere, el Papa que lo convocó, JUAN XXIII (hoy Beato)
¾ Quién fue el Papa que le sucedió
- PABLO VI ( 21 de junio de 1963), cardenal Montini,” papa viajero”
¾ El Concilio se convocó con los fines principales de:
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•
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Promover el desarrollo de la fe católica.
Lograr una renovación moral de la vida cristiana de los fieles.
Adaptar la disciplina eclesiástica a las necesidades y métodos de nuestro tiempo.
Se pretendió que fuera un aggiornamento o puesta al día de la Iglesia, renovando
los elementos que más necesidad tuvieran de ello, revisando el fondo y la forma de
todas sus actividades.
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Las cuatro grandes CONSTITUCIONES del Concilio:
1. LG, Lumen gentium, Dogmática sobre la Iglesia
2. DV, Dei Verbum, sobre la divina revelación
3. SC, Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia
4. GS, Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual
-
Los nueve DECRETOS conciliares, pero solo sobre lo que tratan.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
CD , sobre el oficio pastoral de los obispos
PO, sobre el ministerio y vida de los presbíteros
OT, sobre la formación sacerdotal
PC, sobre la adecuada renovación de la vida religiosa
AA, sobre el apostolado de los seglares
OE, sobre las iglesias orientales católicas
AG, sobre la actividad misionera de la Iglesia
UR, sobre el ecumenismo
IM, sobre los medios de comunicación social
- Las tres DECLARACIONES conciliares:
a. “Dignitatis humanae”, sobre la libertad religiosa
b. “Gravissimum educationis”, sobre la educación cristiana de la
juventud
c. “ Nostra aetate”, sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones
no cristianas