Lo sobrenatural en Macbeth

Lo sobrenatural en Macbeth
por CARLOS ALDUNATE L., S. J.
P "La
ODEMQS aplicar a Macbeth lo que
George Sampson dice de Aarnlet:
maestría con que maneja Shakespeare lo sobrenafural, y precisamente
lo sobrenatural en diversar esferas, es
uno de los más grandes triunfos de este
drama". (*) (1).
Pero este tema, lo sobrenatural en
Macbeth, debe ser tratado con la mayor
objetividad posible, para no poner en la
obra de Shakespeare 10 que nosotros imaginamos, sino lo que él realmente quiso
poner en ella.
En nuestra investigación nos ayudará
el estudio de las fuentes que utilizd Shakespeare. En efecto, como observó Craig,
"para casi todos los elementos dramáticos en las obras de Shakespeare, se ha
encontrado una fuente, o analogía, o sugerencia'' en docnmentos anteriores (2).
Shakespeare prefería basar sps dramas
en la historia más bien que inventarlos.
Sin embargo. Shakespeare no es esclavo
de sus fuentes: las elige, las comb'i, las
transforma - gniado por una intención
propia. Por lo tanto, para examinar lo
sobrenatural que Shakespeare quiso poner en Macbeth, nos ayudará la comparación de la obra con las fueates bistóncss que la inspiraron.
Un segundo medio para penetrar en el
pensamiento del dramaturgo es la comparación de Macbeth con otras obras del
mismo autor. Hay ciertos temas qne fuemu estudiados y elaborados por Shakes-
peare a través de casi todos sus dramas:
tales son las ideas de estado, naturaleza,
desorden, gracia De este modo, el conocimiento de la cosmovisióu de Shakespeare nos ayudará en el análisis de
Macbeth. (11, 14).
Y con este pre6mbt~l~,
entremos ya ep
materia.
1. LAS BRUJAS
El primer elemento sobrenaiural que
nos sale al encuentro son las .brujas.
Las crónicas de Holinshed en que se
inspir6 Jh&espeare hablan de tres "dios a . ~ del destino, o ninfa, o hadas" que
predicen a Macbeth su ascensión al trono. Más tarde unos magos lo previenen
contra Bfacduff y una bmja le habla del
movimieato del bosque. (3).
Shakespeare unificú estos diversos
agentes y los presentó bajo nna forma de
brujas que correspondía a las nociones
populares de su tiempo y a las descripciones de Jacobo 1 y de Wiiliam West:
unas niajeres ,pobres, ignorantes, vengativas, que según se creía habían hecho
pacto con el demonio para poder. dañar
al prójimo (4).
Las brujas de Macbeth vuelan por los
aires nrontadas en tamices, cnusnn tenipestades, dañan las cosechas y los animales domésticos, hacen perecer a +i
hombres. Para sus encantamientos usan
hierbas venenosas recogidas en los cemcnterios y al pie de los cadalsos, entraña5
emponwüadas, carne de ajusticiados, patas de ranas y lagartos, escamas de dra-
fARhO.i Al.Dl'S.\1% L.. S. J.
g&i, de& & felos. To¿lo ekfo correxponde exactaniente n la leyenda popular y
a lo qnc roiisigna Jarobo 1 e11 su k m *
nologiie.
Pero SEiakr*ptwe atrilnige a sus hrujns tainbiéii algo del mago: posecn p d e ren mperiotcn, evocan fantainpou, 1 hahlan con iinprio. p r e d k h :& $@o?
- (msa~tndas que en 1594 Went, en su
Symbnlivographie atríbaía al mago.
.. .
Hiq- mis: las' &njw de
Macbeth non
enpaces dc desapareoer como biidmjas
y hiiscan el da60 espltiiual de los Iiom.
bres Por esto Bdn@o 1~ Uania
iustrurtini~te$
de' Ipp tihit&hdi
If. 31 '1
,*.,
., , .
,
el iraia ael hombre que vende RII alma
o1 driwtiio. al trina de los efectos del pecuilci, iratado por Sbkespearp ron niia
riqnczn :-prolua&bad inigualada hnstn
durirc~*. y sin dada tampwa denpné..
Ciiatido las brujan &ida& por primera vrx a Macbeth, Pnie es m l m n i e un
'%dnilero
dtna'l y ~ t a l k \lcrtl
o
& Lu
rCy 11. 3. Jas profecías lo turban prof iiiidanix~ntc~
y sorprendrmos ese vaivén
cararirristico del Iioinbrr icntado, qne no
rcrliuzu .de plano cl mal:
,...
y MhcI>sr&
"demonios eugunudores" 17'. q.
Respiiirwlo: en la eceaci6n de sus brujas, Shakespeare se iiixpirú evidentcmente en ISolinahcd, Jnoobo 1 y quizás West.
pero produjo seres cspceiaks, de los que
escribe Bradbrook:
Unos pmds inhiutas deupués, Macbcih
ya ha caído interiorme~kieeii la tenta-
ción:
"Estrrllw no brill6is; la '1uz.no vea lo
mi negro iwraeón desca.
Ojim, mi niano Iiurú l o que os 18 cspantu: rmiruillu iIc soslayo mieniraas tanto: lt. 51.
Ihripirb del crimen podrá decir:
"Aresin8 a Duncan, turbé nii paz; antrcm6 Ja joya eterna de m i ulmu al cnninigo hnuihn drl hambre". nii. 11.
El lenrruaie teológico de Shakespeare
en aquí, cnnco en otras dra~1us. de tina
precinidr perfecta: tmtaeián, consentimiwb interior, ejecuci6n del crimen.
credo del pecado iiioFtal Q ~ I E es pérdida
tle la g w i a santifieant~que une al mi.tiaun w n Dios. Como Clandio en Haml~t,
MacbEtb no pudo reuu aunqge quiso,
111, porque su voluntad estaba abrazada cm cl inal. Y quedó ahraqda con el
nial: ep ningún mcunento se nrrepintió
vrtdadcrainente de au crimen.
C- pa~noma&trai. Sbakespeare Ileva
-1dad
de Macbeth hasta las últiman WIYR~CDP;~&S. Nuevss crimenes:
Bariquo, fainilia de .Mucduft, cada día
iuevoñ esrsinatos - se nos dice. en e1
acto lV. Además Mdeolm m e d o n a su
lujuria, su avaricia, ao febedad dice que
que
Maábth.
Macbeth. se@ los crónicati: f e un
rebelde que mitó a Diincsn en iinakataIla campal. Otro noble, Donwatd asesinii
de noche a otro rey, Duff, cn su castillo.
El Madbefh del drama couibinark los dos
rriuienen de hisioria y eoiiecntraiá en
breves meses los 17 a&= +re rei~tó el
Wacbetk de Holbshed
Aqnf vemos de nuwo cómo trauaforina
.Shakespea& sm f;entes histórias p$ra
desarmbf daJn 'ttma dranático. Este lema. s c g h los principales wftim inadrrnos wmo Cnrry. Bradbrook. Cardnsr,
Craip Walkw, Wilsou, es 'émcisErnenh rnkfieaal g, cristicnro" (e, 4, S, 6, t) es
e).
Fm ce~l~apwieic%a. lañ farna~d$
malc 98kespcaee pón4d m su L f W ~ q aa
La& Wadebe babee frriprqsimw.
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CARLOS ALDUNATE
L.,
S. J.
invoca las fuerzas celestiales -merciful
powers- para mantenerse hed [II. i].
Shakeapeare transforma también al Duncan histórico: lo hace anciano DI, 21. santo IIV, 31. casado con una esposa santa.
Shakespeare reviste de imágenes r e m o sas el encuentro de Malcolm y Macduff
dando deliberadamente a esa escena un
sentido mucho más profundo de lo que
tiene en HoEnsbed donde el diálogo está
bastante desarrollado [IV. 31.
Es notable que cuando presenta Shakespcare las fuenas del biea, e l amb'ienie se torna religioso: es lo sohrenatwal
divino lo que sopla aiií invisibe, como en
las otras escenas es lo sobrenatural diabólico lo que empapa la atmúsfera. Veamos algunos ejemplos: Duncan es pre~entadocomo "a must sainfed king" un
rcy santo [IV. 31. Banquo le habla de las
golondrinas que habitan las Iglesias IL 61.
Cuando Macduff descubre al rey asesinado. exclama:
Bien es en último término la gracia de
Dios, que b d k . en la santidad de Duncan, de su esposa, de E d b r d o el rey que
sana a los enfermos y será fuente de salud para Escocia Es la bendición que
invoca el anciano sobre todos "loa me
hacen bien del mal"
41. Es la gracia
en que confía Malcolm para restablecer
el orden y bienestar en su reino.
Por lo tanto, del estudio de las fuentes
utilizadas por Shakespeare queda en claro una introducción deliberada de lo sobrenatural, interpretado según Bethell
"por la mayor parte de los críticos recientes, a la luz de la teología cristiana",
es decir fuerzas infernales y celestiales,
el alma humana entre el pecado y la gracia de Dios (8).
"cl crimen más sacrilego ha violado el
teinplo ungido da-I Seiior. y robado de
Hasta ahora hemos tratado del primer
plano del drama el que podríamos llamar de los personajes. Pero hay otros dos:
son el plano cósmico y el plano político.
Examinemos brevemente Lo sobrenatural
en estos dos planos.
John Danby observa que Shakespeare
SE adhiere completamente a la idea cristiana de naturaleza como un orden creado por Dios, una norma para la conducta humana, una forma ideal conforme a
la razón, y base para toda sociedad. Dios,
naturaleza, rey legítimo, razón, rectitud
moral. - son cosas que concuerdan. El
que es rey de hecho, debe ser un rey legítima; es decir un rey según la naturaleza (9, 15).
Derek Tra.rersi escribe: "Duncan es.
como rey, la cabeza de un Estado connatural a l hombre; Estado cuyos miembros
forman unidad por 10s lazos reconocidos
de la lealtad. En virtud de esfa posición,
Duncan es la fuente de todos los beneficios que fluyen de w persona sobre todos los que lo rodean. Recibiendo el homenaje libre de sus vasallos él les oforga
todas las riquezas y favores: lo cual es
la seiial de oerdadera realeza" (10).
alli la vida". III, 31.
La esposa de Duncan
"pasaba más de rodillas que sobre sus
pies, y moría cada dia de su vida': [IV. 31.
Eduardo de Inglaterra es el "re# sapfo",
"lleno de gracia", goza del don de profecía y "el cielo le ha dado tal santidad
a ni4 mano que con su contacto sana a los
enfermos" [IV,31. Con su ayuda se reúnen las fuerza qne derroca& a Mac-.
beth "mith Him abooe to rafify &e mork"
- con Dios para confirmar 1111, 61. El
joven Siward se convierte con sa mperte
en "soldado de Dios" [V, 81. Malcolm promete cumplir todas sus obligaciones con
la ~ r a c i ade Dios, "fhe grace B# Grace"
IV. 81.
Resumiendo podemos concluir que en
el plano de los personajes, las fuerzas del
Bien están menos desarrolladas que las
fuerzas del Mal. Pero annque lo sobrenatural maléfico domina en casi todo el
drama, hay tambikn nn sobrenatural benéfico, religioso, incluído expresamente
por Shakespeare. La fuerza invisible del
m.
V. EL SEGUNDO Y TERCER
PLANO DEL DRAMA.
.
Por esto sus palabras indican fecundidad y abundancia:
"he cdmenzade a cultivarte y trahajaré
hasta llenarte de crecimiento".
s.generosidad del rey provoca la generosidad del vasallo: Banquo dirá:
"si crezco en vuestro corazón la eoseohn
scrú vuestra".
Y Macbeth todavía leal proclama:
"nuestros deberes ataüen a vuestro trono
y estado, a vuestros hijos y siervos".
11, 41.
Rey y vasallos riralizan en amor y generosidad, cada uno en el rango que le
corrcspoude por natiiraleza.
Ahora se comprende otro aspecto del
criiiicri de Macbeth: "él mata no sólo a
un hombre y a un pariente sino al orden. o la cordura. a la vida misma de la
nación: por este acto toda la sociedad de
Escocia $e hunde en la muerte y en la
anaryuiri" (10). Y así Ross, Macduff, Angus describen la ~ituación como época
triste, de zozobra: Itorreudn tiranía. desobediencia, desbande los súbditos. IIV, 3;
21.
Una vcz desiruido el tirano. vuclve al
trono iin rey legítimo y todo el reino goza de salud. Las expresioues de Malcolm
reciierdnu las de Duncan: plenitud, cariño, generosidad. Se compromete a sanar
los lunlcs pasados. apoyándose en la gracia - lo que había hecho siempre el gracioita Diincan (11).
Vida. muerte, rcs~~rreecióu,
- tema tan
profnndo para Shakespeare - no se desarrolla aqiii en ningíin personaje sino
en e1 reino de Escocia. Y no sólo el orden
político siuo también e1 orden cósmico
vive, ae enferma,
. - . resucita. Este es el tercer plano del drama.
Shakcspeare rodea a Duncan de una
naluraleza que agrada: belleza. de pnisaje, aire puro y embalsamado, vuelo ágil
y cauto de golondrinas - porque Duncan vive en armonía con la naturaleza,
su conducta, su razón se conforman con
el orden natural; ocupan en el reino el
lugar que le correspondo.'
En cambio al mal moral le correspon-
v.
de una naturaleza ~erturbada: brujas
barbudas en medio de truenos y relámpagos; asesinato de Duncan en una noche de vientos violentos, lamentos. gritos
de muerte. Después se desbocan los cabaMos del rey y se devoran entre si. Durante varios días la oscuridad 'envuelve la
tierra. El anciano comenta:
"Tis unnatural. eveu like the deed thafs
done".
Y repite Ross:
"'Gninst nature still". 111. 1Vl.
La perturbación cósmica corresponde al
crimen contra naturam" de la muerte
del rey.
Foakes observa la fuerza poética de las
imkgcnes que usn Sbakespcare para colorear el cuadro de lo anormal: fantasmas, sangre, oscuridad. sucño perturbado. ruido (12).
Las brujas desaparecen como apariciones: Mocbeth ve un puñal en el aire, el
faiitamia de Bnnquo, las visiones profétiras.
La sangre del crimen mancha el cadáver de Duncan, los puñales, los siervos,
la maiio de Macbeth y do su esposa Es
una sangre que teñiría todos los mares
111, 21; una sangre cuyo olor no se quitaría con todos loa perfumes de Arabia [V.
11. La sangre corre en las matanzas de
Banqiio y de la taiuilia de Macduff. Hay
también sangre en loa rocimientos repngnantes de las brujas y en las visiones que
suscitan [IV, 11. Sangre. por último, en
la cabeza cortada de hlacbeth.
También notable es la perturbación del
sueño:
4,
"Macbeth ha mu~rtoal sueiío. al ioocente sueiío. el bálsamo de la mente rausada, la segunda fncute del banquete de
nuestra naturaleza, el primer aliinmto
en la fiesta de la vida. Glamis ha muerto
al siieiio. por esto Cawdor va no dormirá; Macbeth no dormirá mús". [II. 21.
Hay 31 alnsiones al sueño cn el solo Actu 11. Castigo de Lady Macbetb será su
sonambulismo angustioso. Toda Escocia
sufre porque no puede dormir en paz
1111, 61.
1.a owlridad es e1 oml~ientcqtw domi- .
ira en cl drama.
El ruido.. . La obra crtá Ucna de ruLdon sii1iestrws k s d r la tanipes+ad de la4
I>rujas, ios bqum de campana. los golper; a In puerta - hasta los pitos cle pájaros noctsrnos y los lamentos dc las niuj e r e ~lV, 31.
Las palabms "unnn11iraE". "coizfi~sion".
"clixorcler" aou palal>ra* claves: iiidicoii
uuu prrtiirl~neiiiii geueral que r c l ~ m ilo
que cq obm de honilwe. Al matar al rcy
> ocupar su troiio, Macl>rtli <lesquiciu EI
oriirn. di~si~ii~adcnu
furrras sol>rendtirales del mal que seguir& actuando irtien.
tras no sea suprimido el foco de contagio
y sc vuelva al orden iiuiurol.
Y a& rotno la renc~iónanormul de los
caliallori de Dnncan iio puede atrilmirse
dlrectawente a Machth - es Ju nlituralcaa la qur se vuelve ~iwnrtruosn- mí
tambí4n e1 orden polítim de Emoeia n»
ser6 todo obra directa de Macbeth sitio
frnto de la perturbación general dcseneadennda por un criincu contra la naturaleza.
Para SIiakeuj>eare la naturdem no está r ~ z i d apoi la necesidad impersouel de
leyes ciimtifieas - como tampoco el Este& es un artefacto mecánico. Así eomo
de1 gradoux Duncan nacía cl orden y
kkmc,tar de uus vasall~s:de ignal uiaucbm la saltid y feeundidacl del m m o s proviene~~
de iin <ton libre.'#racious. de nn
~oJwra~io
invisible y bueno. El harnhe.
bueno armoniza GOU la naturnleze qaoe es
bucita, y coa fneesna invisibles solweikntiiralcu del bien. La naturalcza es pziurbada por el malvado, y por las fueizas
sol~rcnaturcllerdel mal.
E9ta es la cosmuvisióii <Ir Sltakcspcarc
que aparece con m& o njetio? reüc\r en
todas sus obras draintiiicus. ml>rc toda n
partir de Handet. Es nfin "beologia do Iu