John Stuart Mill[1]

John Stuart Mill
Contexto histórico: (Silvy)
Vivió bajo el gobierno de la reina Victoria, época en la que Inglaterra era una
hegemonía tanto en lo político como en lo económico. Creció la industria y con
ello se amplió el mercado. A su vez se incorporaron nuevos territorios al
imperio (India).
En 1867 se realizaron ciertas reformas electorales donde se concedió el
derecho a voto a la pequeña burguesía y los obreros especializado, y más
tarde a los pequeños propietarios rurales
Los obreros comenzaron a agruparse en sindicatos.
Europa se encontraba en la ¨Belle Epoque¨
Utilitarismo (Sofi)
“En la norma áurea de Jesús de Nazaret, leemos todo el espíritu de la ética utilitarista:
‘Haz como querrías que hicieran contigo y ama a tu prójimo como a ti mismo’. En esto
consiste el ideal de perfección de la moral utilitarista, como medios para conseguir la
más exacta aproximación a este ideal, el utilitarismo exigiría lo siguiente: primero, que
las leyes y disposiciones sociales colocaran la felicidad o (como prácticamente
podemos llamarla) el interés de cada individuo del modo más aproximado, en armonía
con el interés común; segundo, que la educación y la opinión, que tan vasto poder
tienen sobre el carácter humano, usaran su poder para establecer en la mente de cada
individuo una asociación indisoluble entre su propia felicidad y el bien de todos;
especialmente entre su propia felicidad y la práctica de aquellos modos de conducta,
positiva y negativa, que la consideración de la felicidad universal prescribe. Así, el
individuo no solo sería incapaz de concebir su felicidad en oposición con el bien
general, sino que uno de los motivos de acción habituales en él sería el impulso a
promover directamente el bien general. Además, los sentimientos correspondientes
ocuparían un lugar preminente en la existencia autoconsciente de todo ser humano. “
Plantea que la felicidad es alcanzable y trata de combinar los placeres activos
con los pasivos, (antes y después de los momentos de exaltación hay
momentos de tranquilidad). Sin embargo, la felicidad individual no puede estar
por encima de la felicidad colectiva, es decir, la ética utilitarista permite el
sacrificio de la felicidad propia, siempre que traiga como consecuencia la
felicidad ajena. También es posible actuar de manera egoísta, cuando trae
consecuencia la felicidad del otro, por ejemplo cuando salvo a alguien de que
se ahogue.
Fundamental para entender lo que Mill plantea es la buena educación, porque
cuanto más elevadas sean nuestras facultades tendremos acceso a los
placeres más elevados, pero también será capaz de sufrir más. Al igual que
dicho hombre rechazará cualquier forma de vida que sea inferior “es mejor ser
Sócrates insatisfecho que un tonto satisfecho”.
ORGANIZACIÓN SOCIAL: (Silvy)
¨El argumento en pro de un sistema político democrático es que promueve el avance
de la comunidad /…/ El valor de un individuo se juzga por la medida en que desarrolla
sus capacidades humanas: ‘el fin del hombre… Es el desarrollo más alto y armonioso
de sus facultades hasta alcanzar un todo completo y coherente’.¨
La buena sociedad es la que permite al hombre desarrollarse adecuadamente y
lo estimula a hacerlo. Para lograr dicha sociedad es necesario, combatir los
tres peores defectos que tiene la misma, estos son, la ignorancia, la
enfermedad y la pobreza extrema. Se combaten a través de la educación, la
salud pública y la asistencia social respectivamente. Además, es necesaria una
legislación adecuada que proteja al individuo del Estado mismo y a su vez,
colabore con el desarrollo humano. Por ello se estableció que el modelo
democrático de Mil era un modelo moral.
CAPITALISMO:
¨Confieso que no me agrada el ideal de vida que defienden aquellos que creen que el
estado moral de los seres humanos es una lucha incesante por avanzar /…/ para mí
no son otra cosa que síntomas desagradables de una fase del proceso industrial./…/
Pero la mejor situación para la naturaleza humana es aquella en la cual, mientras
nadie es pobre, nadie desea tampoco ser más rico ni tiene ningún motivo para ser
rechazado por los esfuerzos de otro que quieren adelantarse.¨
Mill no rechazaba el capitalismo en sí como sistema económico pero lo que no
aceptaba era las consecuencias. Por ello él pensaba que el ideal de vida
planteado por los de la vieja escuela ¨lucha incesante¨, no era más que
¨síntomas desagradables de la fase industrial¨.
SITUACIÓN DEL ASALARIADO: representado en la pirámide
J.S.Mill, decía que la situación del asalariado era similar a la esclavitud porque
dependían de la voluntad de los demás, ya que su libertad estaba restringida.
Esta libertad refiere al hecho de poder elegir en que trabajar, y al no tener
capacidad intelectual, el hombre no tiene muchas posibilidades.
CONCIENCIA DE CLASE:
¨Las clases trabajadoras han tomado sus intereses en sus propias manos y muestran
constantemente que creen que los intereses de sus patrones no son idénticos a los
suyos, sino opuestos ¨
Los trabajadores se dieron cuenta de su situación porque la educación
comenzó a difundirse, esto permitió que las personas pudiesen desarrollar su
intelecto. Además, el hecho de poder transportarse mediante el ferrocarril de un
lado a otro y darse cuenta de que juntos hacían más que separados los
incentivó a querer cambiar su situación. Otro elemento fundamental fue a
participación que obtuvieron en el gobierno mediante el voto.
Por su parte, los patrones, mediante la educación moral y religiosa, tenía la
ilusión de neutralizar las tendencias, es decir, de no dejar que la toma de
conciencia traiga consecuencias negativas para ellos, pero cuando se dieron
cuenta era demasiado tarde.
¿CÓMO PODEMOS LLEGAR A UNA SOCIEDAD MÁS FELIZ? (Sofi)
Para llegar a los placeres más elevados, es necesaria una buena educación
para todos los sectores de la población, pero antes de modificar la situación era
necesario conocer sus causas. Una de ellas fue la mala distribución de la
propiedad. La misma es aceptable en cuanto garantice al individuo “los frutos de
su propio trabajo y abstinencia”. También era aceptable que quien ponía el capital
recibiese una parte del producto, porque el capital es trabajo acumulado.
No estaba de acuerdo con la relación que se daba, en aquella época, entre
capital y trabajo, por ello plantea:
Cooperativa de producción
Mayores incentivos
Se trabajaría más y mejor para beneficio propio.
No habría lucha de clases
SI persecución del bien común
Elevación de la dignidad del
trabajo
Seguridad e independencia de
la clase trabajadora
Debían competir en el mercado
para abaratar precios y mantener
alto los salarios.
¿QUÉ SISTEMA PODRÍA CONTRIBUIR A MEJORAR LA SOCIEDAD?
Democracia = Participación
Búsqueda de información
Difusión de ideas
Incorporación a agrupaciones
políticas
Elevación del nivel
moral e intelectual de
los ciudadanos.
VOTO
Sufragio universal deseable.
PROBLEMA= existencia de
dos clases sociales
Trabajadores (más numerosa)
Empleadores
Rompe con el principio de
equidad. SOLUCIÓN:
algunos más de un voto.