BREVE HISTORIA DE LA CIVILIZACION CHINA (5G)8
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BREVE HISTORIA DE LA CIVILIZACION CHINA (5G)8 3/10/11 14:21 Página 9 Índice Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Agradecimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 PARTE 1. LA CIVILIZACIÓN CLÁSICA DE CHINA 1. «China» en la Antigüedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El período neolítico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los orígenes de la escritura china . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El surgimiento de la edad de bronce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los Shang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La dinastía Zhou occidental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las Odas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 27 31 33 34 43 47 2. Tiempos turbulentos y pensamiento clásico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Período de Primaveras y Otoños . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Período de los Estados Combatientes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . «Las Cien Escuelas» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Confucio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mozi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mencio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Xunzi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Laozi y Zhuangzi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Han Feizi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 54 56 61 62 64 67 70 72 76 3. El primer período imperial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 I. Los Qin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fuentes y problemas historiográficos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Revaluaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 82 85 II. Los Han . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los años de formación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 86 9 BREVE HISTORIA DE LA CIVILIZACION CHINA (5G)8 3/10/11 14:21 Página 10 La naturaleza del Gobierno de los Han . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los Xiongnu y otros pueblos vecinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Momentos intelectuales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Poesía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Género . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cambios en la política económica durante el período Han . . . . . . . . . La caída de los Han . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PARTE 2. 89 90 92 96 98 102 108 CHINA EN UNA ÉPOCA BUDISTA 4. China durante el período de desunión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los fundamentos del budismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Un mundo sumido en el caos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . China dividida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La dinastía Wei septentrional (386-534) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El budismo en el norte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Daoísmo: la religión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El sur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La poesía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La caligrafía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La pintura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El budismo en el sur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . China en vísperas de la reunificación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 117 121 123 123 125 129 131 132 133 136 137 139 5. La cosmopolita civilización de las dinastías Sui y Tang: 581-907 . Los Sui (581-617) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La dinastía Tang: fundación y consolidación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gaozong y la emperatriz Wu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Apogeo de los Tang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La vida urbana en la capital: Chang’an . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El florecimiento del budismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Institucionalmente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Estéticamente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Intelectualmente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Tierra Pura y el Chan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Festival de los Fantasmas Hambrientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Daoísmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La rebelión de An Lushan (755-763) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Li Bai y Du Fu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Período Tang posterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Poesía y cultura en el período Tang posterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Caída de la dinastía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 141 144 147 150 151 154 154 155 156 157 159 160 160 161 164 166 168 10 BREVE HISTORIA DE LA CIVILIZACION CHINA (5G)8 3/10/11 14:21 Página 11 PARTE 3. PERÍODO IMPERIAL POSTERIOR / PERÍODO MODERNO ANTERIOR 6. China durante la dinastía Song: 960-1279 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La fundación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La nueva élite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El sistema de exámenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La dinastía Song septentrional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gobierno y política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Wang Anshi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La economía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El panorama religioso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El resurgimiento confuciano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Poesía y pintura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La dinastía Song meridional (1127-1279) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las ciudades y el comercio de los Song meridionales . . . . . . . . . . . . . Las artes literarias y visuales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El «neoconfucianismo» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Valores y género . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El fin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 176 176 178 179 180 182 184 188 191 191 195 196 197 200 203 205 7. El imperio mongol y la dinastía Yuan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gengis Kan, fundador del imperio mongol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . China con los mongoles: los primeros años (1211-1260) . . . . . . . . . . . Kublai Kan y los primeros Yuan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La continuación de la dinastía Yuan (1294-1355) . . . . . . . . . . . . . . . . Economía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sociedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Religión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vida cultural e intelectual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Teatro del norte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pintura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rebeliones y desintegración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 207 210 212 214 215 216 217 218 220 223 227 8. La dinastía Ming, 1368-1644 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El período Ming anterior (1368-1424) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las expediciones marítimas (1405-1433) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El período medio anterior (1425-1505) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El período medio posterior (1506-1590) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Economía y sociedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Alfabetización y literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La novela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El teatro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La pintura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El pensamiento Ming: Wang Yangming . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La religión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 231 234 235 238 241 243 244 245 247 249 250 11 BREVE HISTORIA DE LA CIVILIZACION CHINA (5G)8 3/10/11 14:21 Página 12 El pensamiento Ming después de Wang Yangming . . . . . . . . . . . . . . . Dong Qichang y la pintura del período Ming posterior . . . . . . . . . . . . El Gobierno del período Ming posterior (1590-1644) . . . . . . . . . . . . . 251 253 255 9. Asia oriental y la Europa moderna: primeros encuentros . . . . . . . Los portugueses en Asia oriental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los jesuitas en Japón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El impacto de otros europeos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El «cierre» de Japón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los jesuitas en China . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La controversia de los ritos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El declive del cristianismo en China . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El comercio con Occidente y el sistema de Guangzhou . . . . . . . . . . . . 261 261 263 266 267 269 271 272 274 10. La dinastía Qing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La fundación de la dinastía Qing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pensadores y pintores del período Qing anterior . . . . . . . . . . . . . . . . . El reinado de Kangxi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Yongzheng . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Qianlong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La administración durante el siglo XVIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La cultura intelectual del siglo XVIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La ficción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Una economía boyante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El cambio social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La ecología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La decadencia de la dinastía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 278 281 284 285 286 288 289 291 293 295 298 299 PARTE 4. CHINA EN EL MUNDO MODERNO 11. China: crisis interna e injerencia occidental . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303 I. La Guerra del opio y la rebelión Taiping . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Guerra del opio (1839-1841) y sus causas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Tratado de Nanjing y el sistema de tratados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Crisis interna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La rebelión Taiping (1850-1864) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Zeng Guofan y la derrota de los Taiping . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . China y el mundo desde el Tratado de Nanjing hasta el final de los Taiping . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303 304 309 311 312 315 II. 1870-1894 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El resurgimiento posterior a los Taiping . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Autofortalecimiento: la primera fase . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Autofortalecimiento: la teoría . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318 318 318 322 12 316 BREVE HISTORIA DE LA CIVILIZACION CHINA (5G)8 3/10/11 14:21 Página 13 La emperatriz viuda y el Gobierno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Educación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Autofortalecimiento económico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El sector económico tradicional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Iniciativas misioneras e influencias cristianas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vino añejo y joven en botellas viejas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323 325 326 327 328 331 III. Relaciones exteriores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Presiones continuas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vietnam y la guerra sino-francesa de 1884-1885 . . . . . . . . . . . . . . . . . Corea y la guerra sino-japonesa de 1894-1895 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Tratado de Shimonoseki (abril de 1895) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333 333 333 335 337 12. China: final y comienzo (1895-1927) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339 I. Los últimos años de la última dinastía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los nuevos reformadores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La disputa por las concesiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La rebelión de los bóxers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vientos de cambio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Atisbos de protesta y revolución . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La reforma de última hora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La revolución de 1911 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339 339 341 342 343 344 346 348 II. De Yuan Shikai a Chiang Kai-shek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Yuan Shikai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La época de los caudillos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Agitación intelectual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Alternativas intelectuales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Alternativas culturales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El marxismo en China: los primeros años . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El GMD y Sun Yatsen (1913-1923) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La colaboración entre el GMD y el PCC (1923-1927) . . . . . . . . . . . . . La ruptura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La instauración del Gobierno nacionalista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349 349 350 351 353 354 358 359 360 362 363 PARTE 5. LA CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA CHINA 13. China con los nacionalistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La década de Nanjing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La década de Nanjing: política interna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los comunistas chinos, 1927-1934 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Larga Marcha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El frente unido y la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Expansión de la guerra a una Guerra en el Pacífico . . . . . . . . . . . . . . . 13 369 369 370 373 375 376 379 BREVE HISTORIA DE LA CIVILIZACION CHINA (5G)8 3/10/11 14:21 Página 14 El curso de la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . China en guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Japón en guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El final de la Segunda Guerra Mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Taiwan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La guerra civil y la victoria comunista, 1946-1949 . . . . . . . . . . . . . . . 380 382 385 386 387 390 14. China con Mao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395 I. Consolidación y construcción al estilo soviético, 1949-1958 . . . Gobierno y política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las relaciones exteriores y la Guerra de Corea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Política económica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La reforma del pensamiento y los intelectuales . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395 396 397 399 401 II. La revolución continua, 1958-1976 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Gran Salto Adelante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La ruptura sino-soviética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Política interna, 1961-1965 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Gran Revolución Cultural Proletaria: la fase radical, 1966-1969 . . La desaceleración, 1969-1976 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403 404 406 410 411 414 15. El mundo chino después de Mao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Deng Xiaoping y las cuatro modernizaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los cuatro principios cardinales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La vida intelectual y el arte en la década de 1980 . . . . . . . . . . . . . . . . Tian’anmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Estado, economía y sociedad en los años noventa y en el nuevo siglo . El medio ambiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El resurgimiento de la religión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las relaciones exteriores y Hong Kong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Intelectuales y artistas en los años noventa y en el nuevo siglo . . . . . . Taiwan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 421 422 423 424 427 429 431 432 434 436 438 Epílogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tensiones internacionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La globalización económica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tendencias opuestas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Globalización cultural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 445 445 446 447 448 Apéndice: Sugerencias para profundizar en el estudio . . . . . . . . . . . . . 451 Créditos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 469 Índice alfabético . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 473 14 BREVE HISTORIA DE LA CIVILIZACION CHINA (5G)8 3/10/11 14:21 Página 15 Prólogo Una nueva edición revisada como ésta requiere un prólogo nuevo, ya que hay muchas cosas en este libro que son nuevas. Lo más significativo: lo que era un solo se ha convertido en un dueto, ampliando nuestro registro y enriqueciendo nuestras ideas. Antes de comentar nuestra colaboración, tenemos que manifestar que algunas cosas mencionadas en ediciones anteriores todavía son pertinentes. Sin duda, las razones para estudiar China son tan perentorias como siempre y todavía se pueden organizar en tres grandes apartados: la riqueza de su larga historia, que forma una parte tan importante de la historia global de la humanidad e ilustra la naturaleza de la condición humana; el valor permanente de los logros culturales de China; y la importancia actual del territorio más poblado del planeta. Al margen de la importancia actual de China, sin duda cabe esperar que una persona cultura tenga algunos conocimientos sobre esta civilización, ya que para ser culto hay que ser capaz de ver más allá de los estrechos límites geográficos, temporales y culturales del medio más próximo. De hecho, para ser culto hay que poseer la capacidad de verse a uno mismo desde una perspectiva más amplia, incluida la perspectiva de la historia. Y en estos tiempos, eso significa no sólo la historia de la tribu, el Estado o incluso la civilización a la que uno pertenece, sino también, a ser posible, toda la historia de la humanidad, ya que es toda nuestra historia. Esta historia está elaborada con muchos elementos, y por eso incluye la historia económica y política, y el estudio de la estructura social, del pensamiento y del arte. Este texto se basa en la idea de que una introducción a la historia de una civilización requiere tener en cuenta diversas facetas de la actividad humana, un mapa general del terreno para que el neófito pueda orientarse y aprender lo suficiente para decidir en qué dirección explorar más a fondo y hacerse una idea de los beneficios que puede obtener con su esfuerzo. Sin duda, una introducción no es un catálogo –aunque debe contener datos básicos–, no es una síntesis personal ni un resumen, ni tampoco es el vehículo apropiado para ampliar las fronteras en expansión del conocimiento actual. Más bien debería, entre otras cosas, introducir al lector en las convenciones de un campo de estudio e intentar transmitir el estado del conocimiento actual. El objetivo básico de este libro es que sirva como una obra orientativa. Así, por ejemplo, cuando ha sido pertinente, se ha utilizado la estructura dinástica normalizada para proporcionar la cronología histórica básica. Además hemos decidido sustituir las abreviaturas a. C. y d. C. utilizadas en 15 BREVE HISTORIA DE LA CIVILIZACION CHINA (5G)8 3/10/11 14:21 Página 16 ediciones anteriores por a.E.C. y E.C. –Antes de la Era Común y de la Era Común– porque nos parecía más apropiado para un libro del siglo XXI (¡E.C.!) sobre China. También porque se ha convertido en la forma habitual, sobre todo, pero no exclusivamente, entre los estudiantes de historia de las religiones. La historia es el estudio del cambio y de la continuidad, y ambos elementos están siempre presentes. Ni las personas a las que estudiamos ni nosotros mismos hemos partido de cero, y nuestro cometido no es elegir entre el cambio y la continuidad, sino la tarea más estimulante de analizar el cambio dentro de la continuidad y la continuidad dentro del cambio. En última instancia, para esta perspectiva es tan necesario el arte como la ciencia, y ninguna valoración es nunca definitiva. Esto no se debe sólo al continuo descubrimiento de nuevos vestigios y nuevas técnicas –por ejemplo, para datar los materiales–, sino también a que los contextos intelectuales y los conceptos analíticos de los especialistas cambian y todos aprendemos a plantearnos nuevas cuestiones. Incluso si no fuera así, habría que reescribir la historia de vez en cuando, ya que la importancia última de cualquier episodio histórico concreto depende para su análisis final de toda la historia. Mientras la propia historia esté inacabada, también lo estará su escritura. Si bien esto sucede con toda la historia, parece que es especialmente cierto en el caso de la historia de China, sobre la que sabemos mucho más ahora que hace una generación, pese a que las lagunas de nuestra ignorancia siguen siendo enormes. Etienne Balazs (1905-1963) comparó en una ocasión a los estudiosos de China con liliputienses trepando encima del Gulliver que es la historia china, y sus palabras siguen siendo oportunas. De hecho, uno de los continuos atractivos de este campo es que brinda grandes oportunidades a quienes se esfuerzan y arriesgan intelectualmente para trabajar sobre problemas importantes. Esperamos que las deficiencias de un texto como éste animen a algunos lectores en este empeño. Así, para que esta obra tenga éxito, debe fracasar: los lectores tienen que quedarse con hambre, con el apetito abierto pero sin saciar. Un estudio amplio como éste se basa, necesariamente, en los estudios de muchos especialistas –de hecho, la satisfacción que nos produce leer mucho sólo es equiparable al miedo al plagio involuntario–. En ningún momento se han intentado enumerar todas las obras consultadas. Las lecturas sugeridas en el Apéndice han sido recopiladas con la esperanza de satisfacer algunas de las necesidades de los lectores, no de reconocer nuestra deuda, aunque existe un solapamiento considerable. También es imposible enumerar aquí a todas las personas que han contribuido a este libro de texto ofreciendo sugerencias, criticas y aliento o que nos ayudaron sugiriendo referencias, aportando una fecha o la traducción de un término, etc., o expresar nuestro agradecimiento a cada uno de los profesores, alumnos y colegas que han influido en nuestras ideas sobre los problemas generales de la historia y China y la enseñanza de estas materias. Sin embargo, como anteriormente, el autor más veterano quiere distinguir de nuevo con una mención especial al profesor Arthur F. Wright (1913-1976), erudito y humanista, a quien tuvo el privilegio de conocer tanto en calidad de profesor como de amigo. Igualmente, ambos queremos expresar nuestra admiración y agradecimiento a David Keightley, aunque sólo Brown tuvo el placer de asistir a su clase de Historia 116A, rebosante de buenos ejemplos, anécdotas pintorescas y controversias aca16 BREVE HISTORIA DE LA CIVILIZACION CHINA (5G)8 3/10/11 14:21 Página 17 démicas. Entre otras cosas, sentó las bases de sus aportaciones a este libro. De no haber sido por esta clase, su carrera habría seguido un curso diferente. En los últimos años la investigación ha sido tan productiva, y tan especializada, que a una persona le resulta prácticamente imposible mantenerse al día, pero estamos en deuda con los miembros, respectivamente, de los seminarios universitarios de Columbia y las sesiones durante el almuerzo del Michigan Center for Chinese Studies. Su papel a la hora de mantenernos informados de las tendencias en sinología ha sido indispensable. Además, en Michigan, Bill Baxter ha sido un colega excepcionalmente útil y una fuente constante de alegría y de estimulantes conversaciones, casi a diario, sobre la antigua China. En Columbia, Pei-yi Wu ha sido y sigue siendo un buen amigo, dedicado y encantador. Aunque nuestros intereses siguen siendo generales, en esta edición hay una clara división temporal de las responsabilidades: Miranda Brown es responsable de los tres primeros capítulos y Conrad Schirokauer del resto. Es evidente a simple vista que somos dos personas muy diferentes: una es joven y mujer, y asciende a toda máquina en su carrera; el otro solicita descaradamente descuentos para jubilados en trenes y aviones, pero no en sus labores académicas, y espera demostrar, por lo menos a algunos, que aún no está «de capa caída». El hecho de que disfrutáramos de nuestra colaboración augura un buen futuro. Hemos mantenido nuestras propias voces e ideas aunque animamos a nuestros lectores a desarrollar las suyas. 17
