1 Legado clásico y medieval árabe y judío Dpto. de Estudios
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GUIA DOCENTE DE LA ASIGNATURA JUDÍOS Y CRISTIANOS EN EL ISLAM: CONTACTOS LINGÜÍSTICOS Y CULTURALES MÓDULO MATERIA ASIGNATURA CURSO SEMESTRE CRÉDITOS 1 Legado clásico y medieval árabe y judío PROFESOR(ES) José Martínez Delgado María Ángeles Gallego García Juan Pedro Monferrer Sala CARÁCTER Optativo DIRECCIÓN COMPLETA DE CONTACTO PARA TUTORÍAS (Dirección postal, teléfono, correo electrónico, etc.) Dpto. de Estudios Semíticos Facultad de Filosofía y Letras Granada 18071 Telf. 958243581 Fax 958253583 HORARIO DE TUTORÍAS Lunes y martes 10 - 13 MÁSTER EN EL QUE SE IMPARTE OTROS MÁSTERES A LOS QUE SE PODRÍA OFERTAR Culturas árabe y hebrea: pasado y presente PRERREQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES (si procede) Se precisan conocimientos suficientes de inglés para leer bibliografía. El correcto funcionamiento de las clases y la marcha satisfactoria del aprendizaje sólo serán posibles cuando exista una cierta base previa en lengua y cultura árabes y hebreas. Esto no significa que el alumno deba dominarlas, simplemente que la discusión académica girará en torno a ellas. BREVE DESCRIPCIÓN DE CONTENIDOS (SEGÚN MEMORIA DE VERIFICACIÓN DEL MÁSTER) Introducción sociolingüística sobre el uso de la lengua árabe por colectivos no musulmanes durante la Edad Media. Estudio del árabe medio y de segmentos del neoárabe reflejados por los textos elaborados por judíos y cristianos medievales a través de textos producidos en los estados islámicos. Fomentar la capacidad para discernir entre los datos históricos y sociolingüísticos que tienen los autores de las fuentes. Huellas y legado cultural. Nuestro recorrido histórico comienza y termina en la Edad Media; por un lado veremos, la génesis y naturaleza del judeoárabe, su desarrollo a distintos niveles y las principales colecciones de manuscritos donde abastecerse de materiales; y por otro nos introduciremos Página 1 en el cristianismo que se desarrolló en el mundo islámico medieval. Todo ello está enfocado principalmente desde una perspectiva lingüística que muestra los rasgos de la producción creativa de las distintas épocas y comunidades. COMPETENCIAS GENERALES Y ESPECÍFICAS DEL MÓDULO OBJETIVOS (EXPRESADOS COMO RESULTADOS ESPERABLES DE LA ENSEÑANZA) El alumno sabrá/comprenderá: - La pluralidad de las grandes religiones monoteístas. La pluralidad de la cultura árabe. Visión diacrónica general y regional del árabe medio desde una perspectiva religiosa o diastrática. Discernimiento de las metodologías y fuentes bibliográficas y documentales apropiadas para el estudio del judeoárabe. Conocimiento práctico de la metodología científica empleada en el análisis del judeoárabe. Entendimiento elemental de las actuales tendencias en la edición de este tipo de textos. Comprensión básica de conceptos como árabe medio, diglosia y lengua judía. Conocimiento de las principales colecciones El alumno será capaz de: - - - Identificar textos redactados en árabe por judíos y cristianos apreciando su carácter específico. Referirse a estos con propiedad, haciendo un uso preciso de su vocabulario específico y demostrando un dominio, siquiera medio, del concepto general y sus características particulares. Valorar las características lingüísticas y la producción de textos como un proceso creativo no exento de cualidades estéticas. Diferenciar entre registros cultos, medios y populares, aquilatando sus alcances y aportaciones propias y considerando que, al menos a nivel estético, las últimas no tienen por qué ir a la zaga. Reconocer la pericia formal y notables cualidades lingüísticas de los textos elaborados por grupos sociales que comparten una misma cultura. Interpretar los contenidos documentales y lingüísticos que encierra la adaptación cultural y manejarlos como material insustituible para el conocimiento de estas civilizaciones. Página 2 - Identificar las herramientas, materiales empleados y las técnicas seguidas para la identificación, edición y estudio de este tipo de textos. TEMARIO DETALLADO DE LA ASIGNATURA Tema 1 1.1. Cuestiones introductorias 1.2. Introducción histórica: pluralidad del judaísmo, cristianismo e islam medievales Tema 2 2.1. El judeoárabe: el caso del árabe medio y de las lenguas judías. 2.2. El árabe de los autores cristianos, planteamientos y problemática. Tema 3 3.1. Desarrollo cultural de los judíos andalusíes. 3.2. La producción en árabe de los cristianos arabizados. 1: Oriente. Tema 4 4.1. Ideas lingüísticas entre los judíos del islam. 4.2. La producción en árabe de los cristianos arabizados. 2: Occidente. Tema 5 5.1. Textos en árabe cristiano 5.2. Conferencia: Los judíos del Islam medieval: sus lenguas y su estudio. BIBLIOGRAFÍA - Blau, Joshua, A Grammar of Mediaeval Judeo-Arabic, Jerusalem 1995. - Blau, Joshua, A Grammar of Christian Arabic based mainly on South-Palestinian Texts from the First Millennium, Peeters 1965 - Gallego, María Ángeles, El Judeo-Árabe medieval, Bern 2006. - Martínez Delgado, José, La semitística comparada en Alandalús. De los orígenes a Ibn Barūn. Colección Conocer Alandalús, Guías de Historia, Arte y Cultura Islámica 3; Instituto de Estudios Islámicos y el Oriente Próximo, Zaragoza 2006. - Monferrer Sala, Juan Pedro, “Buscando sentido a un texto. Entre dialectos arameos y árabe medio”, Boletín de la Real Academia de Córdoba, 151 (2006), pp. 269-296. ENLACES RECOMENDADOS http://biblioteca.ugr.es/ http://jnul.huji.ac.il/rambi/ Página 3 http://web.nli.org.il/sites/NLI/English/collections/manuscripts/Pages/default.aspx http://www.lib.cam.ac.uk/Taylor-Schechter/ http://www.genizah.org/ METODOLOGÍA DOCENTE - Horas presenciales: Sesiones teóricas intensivas (16h); Sesión de trabajo en bibliotecas especializadas (4h); Taller de lectura (3h); Sesión para exposición de trabajo con fuentes (3h). - Horas no presenciales: Lectura bibliográfica (20h); Preparación del taller de lectura (15h); Localización y análisis de fuentes (20h); Ejercicio-comentario sobre fuentes (15h); Tutoría virtual (4h). EVALUACIÓN (INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN, CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y PORCENTAJE SOBRE LA CALIFICACIÓN FINAL, ETC.) Asistencia a sesiones teóricas (hasta el 30%), ejercicio en torno a las fuentes (hasta el 40%), discusión y participación en el seminario (30%) INFORMACIÓN ADICIONAL Se oferta en cursos alternos. Un año se centrará en las comunidades judías contando con la colaboración presencial de la profesora María Ángeles Gallego y una conferencia del profesor Juan Pedro Monferrer Sala sobre los cristianos en el Islam medieval; y otro se centrará más en los cristianos arabizados contando con colaboración presencial del profesor Juan Pedro Monferrer Sala y una conferencia de la profesora María Ángeles Gallego sobre los judíos en el Islam medieval. Página 4
