entre madre e hija el mito de demeter y perséfone

 Fepal - XXIV Congreso Latinoamericano de Psicoanálisis - Montevideo, Uruguay
“Permanencias y cambios en la experiencia psicoanalítica" - Setiembre
2002 ENTRE MADRE E HIJA
EL MITO DE DEMETER Y PERSÉFONE
Lic. Herminia López de Parada 1
En el panteón olímpico cada divinidad tiene su propio perfil y cumple con un rol
predeterminado.
Los dioses griegos estructuran sus relaciones como una
familia patriarcal, con el privilegio de no estar sometidos ni al envejecimiento ni
a la muerte. Demeter, es hija de Cronos y Rhea, hermana de Zeus de quien
es también esposa.
Kore2, que luego se llamará Perséfone, es hija de la
pareja. El “Himno Homérico a Demeter” narra las vicisitudes de la vida de esta
familia mítica y ensalza el poder de la diosa como protectora del hogar y la
fertilidad.
Tomamos un fragmento del mito, la escena que presenta a Kore que junta
flores acompañada por un grupo de jóvenes. De pronto al recoger un hermoso
narciso se abre la tierra y aparece Hades, dios del mundo subterráneo donde
moran los muertos. Hades rapta a Kore que pide auxilio a gritos pero nadie la
socorre. Se convierte en la esposa de Hades, que es su tío como hermano de
Zeus y Demeter. Es entonces cuando Kore cambia su nombre por Perséfone3.
Demeter, desciende del Olimpo en busca de la hija. En su desesperación
causa sequía y hambre en la tierra.
Zeus, conmovido por el dolor de su
esposa, trata de persuadir a Hades para que libere Perséfone. El dios accede,
1
Miembro adherente de la Asociación Psicoanalítica Argentina
Kore significa joven virgen.
3
En latín es Proserpina
2
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2002 pero sin embargo, como la joven había transgredido la prohibición de comer
semillas de granada, quedó ligada a Hades como castigo.
En algunas
versiones del mito, Hades es el violador que obliga a la joven a comer las
semillas. Zeus y Hades acuerdan que Perséfone pasará un tercio del año con
Hades y el resto con su madre4.
LECTURA PSICOANALÍTICA DEL MITO
En los mitos como en los sueños, se escenifican fantasías arcaicas que
abundan en símbolos y generalmente disfrazan un contenido erótico, un deseo
sexual infantil. Este mito revela y encubre una fantasía incestuosa. El mundo
subterráneo al que llega Kore, simboliza el inconsciente en el habita el conflicto
incestuoso básico.
Para interpretar algunos contenidos del mito recurrimos al concepto de
simbiosis madre-hijo (Mahler 1968) que nos abre uno de los caminos posibles.
En la etapa simbiótica, en los primeros momentos de la vida, la madre y el hijo
constituyen una unidad, un sistema omnipotente, con un vínculo indiferenciado.
La simbiosis es también una estructura sexual arcaica. Como el proceso de
separación de la madre nunca termina, en situaciones de crisis
pueden
aparecer derivados de la fusión primitiva.
Este mito escenifica el conflicto inconsciente de la niña, entre la fidelidad a la
madre y el acercamiento al padre-amante para poder convertirse en mujer. La
sexualidad femenina nace de la ruptura con el objeto incestuoso homosexual.
4
Los griegos explicaban así los cambios de las estaciones del año.
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El apego a la madre se opone al “peligroso” y prohibido
2002 acceso a la
heterosexualidad. En el mito el incesto heterosexual5 esconde el homosexual.
Es el padre quien instala la terceridad y rompe la fusión madre- hija. El padre
es el apoyo que la hija necesita para salir de la órbita simbiótica. En el mito,
Zeus aparece como un padre castrado por una figura materna todopoderosa
que intenta retener a la hija y anular su ingreso a la vida sexual adulta.
El proceso de separación de la madre puede fracasar, tanto porque la niña se
empeña en retener al objeto primario como porque la madre no cede la hija al
padre. Perdura un vínculo homosexual entre madre e hija. En el Himno a
Demeter encontramos versos en que la diosa manifiesta su dolor ante la ida de
Kore (Perséfone) que recuerdan las expresiones de un amante.
Cuando la hija cree que la sexualidad es patrimonio de la madre, el encuentro
sexual con el hombre le está prohibido. Perséfone esconde su erotismo tras la
apariencia de víctima (fue violada por Hades). La fantasía de seducción
disfraza el deseo erótico. La sexualidad femenina negada, es proyectada en el
hombre. El padre tiene que ser el violador temido para no ser deseado. Pero
está fantasía también está al servicio de la inclusión del padre como único
medio de romper la simbiosis madre- hija.
El mito capta la evolución de la sexualidad femenina a partir del temprano
vínculo con la madre. El deseo erótico femenino se esconde en el misterioso
mundo subterráneo del Hades(padre).
5
Kore con Hades que como tío representa al padre.
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2002 Comer las semillas de granada simboliza la pérdida de la virginidad y la
fecundación. Perséfone al convertirse en mujer adulta es la rival de la diosa
madre de la fecundidad, por eso merece el castigo.
BIBLIOGRAFÍA
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