A) Libro I, II, IV, V • Lo que distingue al sabio del ignorante, es el

A)
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Libro I, II, IV, V
Lo que distingue al sabio del ignorante, es el poder enseñar, y por eso se considera
que el arte es más ciencia que la experiencia pues los que poseen el arte pueden
enseñar y los simples expertos no.
Arte: es conocer las causas de las cosas y entenderlas. Buscar el porque, este es el
sabio.
Experiencia: es conocer el resultado de las cosas, el que de las cosas. Este es el
trabajo del experto
Las sensaciones no son sabiduría porque no dicen el porque de nada
La sabiduría es una ciencia sobre ciertos principios y causas. Inducción->deducción
Se debe ser experto para volverse sabio, conglomerado de distintas experiencias.
El sabio lo sabe todo en la medida de lo posible, sin tener la ciencia (porque la primera
causa esta en el todo, y él la entiende) de cada cosa en particular. Puede conocer las
cosas difíciles
Las causas primeras son aquellas que a partir de ellas se conoce lo demás. Existen 4
causas:El filosofar nace cuando ya existían casi todas las cosas necesarias y esta no
tiene q ser practica
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Material: de lo que se hace algo
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Formal: perfección para volverse en algo mas
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Eficiente: capacidad para producir un efecto
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Final: obtener la perfección mediante lo que se tiende.
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El Ser en su perfección intima esta compuesta por 2 partes:Accidentes: se llama a lo
que ciertamente se da en algo y se le puede atribuir con verdad, pero no
necesariamente ni en la mayoría de los casos.
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Sustancia: que puede ser sensible y supersensible, los cuerpos simples (tierra,
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fuego, aire, agua, etc.)
Esencia: referida al modo de ser que conlleva al ente
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La metafísica estudia el ente en cuanto es ente
B) Libro XI, XII
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Los cambios (acto y potencia) de los cuerpos se le llama movimiento que puede ser
local (movimiento real) o metafísico (ser esto y pasar a ser aquello).
El acto es existir, esto es perfección. El acto de actos.
Potencia: capacidad real de ser perfeccionado por un acto.
El acto es más perfecto que la potencia y tiene prioridad sobre la potencia en el orden
del conocer.
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Materia: propiedades indeterminadas que tienen la capacidad de ser perfeccionada
por la forma.
Forma: principio de perfección. Ej. Forma del ser humano à alma. La forma es el
principio que actualiza la materia prima.
Corrupción: separación de la materia y la forma. La muerte.
La esencia determina la presencia del alma a través de la forma.
Un ser vivo corpóreo se distingue de un no vivo porque presenta las siguientes
características:Acción: es un movimiento imperfecto (imperfecto porque uno no
camina y llega al mismo tiempo, ni edifica y termina de edificar, etc.)
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Nutrición
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Sensación de apetito
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Movimiento
Pensamiento
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Potencia: “cuando habiéndolo querido, llega ser, no impidiéndolo nada externo…la
caja no es madera, sino la madera ha sido convertida en una caja de madera”
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La anterioridad del Acto: el acto (en el tiempo) es anterior a la potencia y a cualquier
principio de cambio. Pues por ser posible que llegue a estar en acto es por lo que esta
en potencia lo que primeramente esta en potencia.
Semilla (crecer = acto) à árbol (potencia)
La sustancia: “todo lo que se genera, llega a ser algo a partir de algo y por obra que es
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de la misma especie”
Todo lo que se genera va hacia un principio y un final (pues e principio aquello por
cuya causa se hace algo y la generación se hace por causa del fin) y fin es justamente
el acto y por causa del acto se da la potencia.
La materia esta en potencia porque puede llegar a especie pero cuando esta en el
acto, entonces esta en la especie. Esto incluye al movimiento.
Existen las potencias para el uso (visión) y las potencias para la producción
(edificación, crecimiento, metamorfosis).
La sustancia y la especie son acto. Nada es eterno en potencia. “Lo que es posible
que existe, puede existir y no existir, y lo que puede no existir es corruptible” ninguna
de las cosas absolutamente incorruptibles están en potencia absolutamente.
El Motor Inmóvil:
Existen 3 clases de sustancias, 2 naturales y una inmóvil:El tiempo y el movimiento
son incorruptibles
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Objetos materia en particular
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Esencia, la sustancia universal. Lo que lo identifica como tal. Lo que hace que
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sea de un modo y no de otro.
El motor inmóvil
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“Si el acto es anterior a la potencia, entonces siempre han existido las cosas”
Acepciones:
Acto
Potencia: prioridad del acto respecto a
la potencia. Dividido en 3 partes:
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Conocimiento: conocemos lo que
es y lo que pudo ser
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Ser: el ser más perfecto à lo
menos perfecto
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Tiempo: todo proviene del primer
motor
Ser
Sustancia
Forma
Perfecto
Esencia
Accidente
Materia
Imperfecto
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Acción: acto que alcanza el fin por si mismo
Motor: mueve, algo que mueve más algo que es movido. 2 tipos de movimientos:
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Local: aquíà -> allá
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Metafísico: ser esto à ser aquello
El Primer Motor: Algo que se mueve por si solo sin necesitar de un movedor.
Acto puro y perfecto, es inmóvil porque sino todo movimiento seria imperfecto.
■ Es divino
■ No puede ser material
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No es causa ni fin
Eterno
No puede cambiar