2.3 Un poble sense territori. Un poble viatger Text extret de: Propuestas para un trabajo intercultural en la escuela , F. Blai, J. Lisbona, J. Salinas, M. Salvador. Como ya señalamos al principio del capítulo, el Pueblo Gitano, el Pueblo Rom, a diferencia de otros pueblos, no tiene un territorio nacional propio, ni tampoco existe entre ellos aspiración alguna a tenerlo. Pueblo nómada en su origen, hoy está disperso por el mundo y sus miembros son ciudadanos del país donde habitan. Esta característica no es casual, sino que más bien se trata precisamente de una seña de identidad crucial del Pueblo Gitano. Sin duda alguna todo el componente cultural gitano está recorrido por un sustrato interno: el nomadismo. Su historia es un fiel reflejo de ello y los problemas culturales y sociales que hoy afloran entre los gitanos guardan todos ellos profunda relación con la antinomia nómada/sedentario. Porque ser nómada o sedentario es algo más que una etiqueta, es un modo de concebir la vida, de practicar la existencia. (...) El itinerante es aquel que no tiene ataduras materiales, que puede desplazarse siempre que lo desee o cuando le es útil o necesario. Hay una gran diferencia entre la objetividad del viaje —el hecho en sí del viaje —y su subjetividad: sentirse itinerante. Mientras que el sedentario lo sigue siendo, aunque se desplace, el itinerante, como el gitano, es nómada, aun cuando no viaje. Incluso parado sigue siendo itinerante. Por ello, es preferible hablar de gitanos sedentarizados más que de sedentarios. (...) El nomadismo es más un estado anímico que un estado de hecho. Su existencia y su importancia son más de orden psicológico que de orden geográfico. El itinerante que pierde la esperanza y la posibilidad de volver a partir, pierde también toda razón de vivir. En el Pueblo Gitano sucede una especie de paradoja: por una parte, como ya se ha dicho, la familia extensa es la base social y económica y también el «nicho» cultural; pero, por otra parte, estos mismos linajes están ampliamente dispersos a través de un país o de varios. El viaje, entonces, constituye un elemento de cohesión social. 303 A C T I V I TAT S : 1. Hi ha pobles que segueixen viatjant i portant la casa amb ells. Uns altres s’han anat assentant a les poblacions i encara que segueixen viatjant tornen al mateix lloc: • Què fan les famílies gitanes del teu barri? 2. Busca informació sobre pobles nòmades actuals. 3. A partir del text, intenta esbrinar el que vol dir la frase següent: “el nomadismo es más un estado anímico que un estado de hecho”. 4. Nuestra tierra es el mundo entero y nuestro techo el cielo y las estrellas • Fes una redacció sobre aquest tema. 5. El col.lectiu gitano: un poble Segons la documentació del Consell d’Europa els criteris que caracteritzen un col.lectiu com a poble són els següents: – existència d’una estructura social interna clarament definida, – un sistema de valors plenament diferenciat, – possessió d’un idioma, – domini sobre un territori concret. Sobre aquest últim criteri no hi ha un acord unànim. Els gitanos són un poble: el POBLE ROM. No dominen cap territori concret, sinó que estan dispersos per tot el món, agrupats en comunitats nòmades o sedentaritzades segons els països. En cada lloc reben un nom diferent: a Espanya els anomenem gitanos, a Itàlia zingari, a Anglaterra gipsies,a França tsiganes, etc. El nom que els uneix com a poble és el de Rom; Poble Rom significa “Poble dels homes lliures”. • Podem dir que el col.lectiu gitano és un poble? • Investiga si hi ha altres pobles que no tenen territori propi. 304