Frédérique Gros. Universidad de Paris XII (Francia): “Le quatrième

Frédérique Gros. Universidad de Paris XII (Francia): “Le quatrième âge de la
sécurité”
Nous sommes entrés dans le quatrième âge de la sécurité. Je parle ici de l'âge des énoncés, plus
que de celui des pratiques ou des machines de sécurité. Le premier fut l'âge spirituel (Antiquité) :
la securitas a été construite par les sages de la période hellénistique comme un état mental de
tranquillité parfaite, au milieu des dangers et des malheurs. Le second âge fut théologique
(Moyen-Âge) : sur fond de millénarisme chrétien et de nostalgie de Rome, la sécurité est devenue
le symbole d'une politique impériale exigeant l'unification des peuples dans une communauté de
foi sans frontières. Le troisième âge fut souverainiste (âge moderne) : la sécurité devient la
promesse et le monopole d'un Etat-Nation, qui construit une paix civile intérieure en maintenant
un état de guerre permanent à l'extérieur. Le dernier âge est l'âge bio-politique (époque
contemporaine). La sécurité se comprend comme protection de l'individu vivant et contrôle
généralisé des flux. Les mécanismes de sécurité sont privatisés, ils nous font entrer dans l'âge du
monde global. Les concepts-clés sont alors ceux de "sécurité humaine" et de "bio-sécurité".
Ces quatre âges, Foucault les a tous évoqués dans son oeuvre. Nous tenterons de la prolonger en
en faisant le récit articulé et généalogique.
“La cuarta época de la Seguridad”
Hemos entrado en la cuarta época de la seguridad. Me refiero a la época de los enunciados, más
que de las prácticas o de las maquinas de seguridad. La primera época fue espiritual (antigüedad):
la securitas fue construida por los sabios del periodo helenístico como un estado mental de
tranquilidad perfecta en medio de los peligros y dolores. La segunda época fue teológica (edad
media): sobre la base escatológica cristiana y la nostalgia por Roma, la seguridad es el símbolo de
una política imperial que exige la unificación de los pueblos en una comunidad de fe sin
fronteras. La tercera época fue la época de las soberanías (la modernidad): la seguridad es la
promesa y el monopolio del estado-nación que construye una paz civil interior a través de la
mantención de un estado de guerra permanente en el exterior. La última época es la biopolítica (la
época contemporánea):. la seguridad se entiende como protección del individuo biológico y como
el control general de los flujos. Los mecanismos de seguridad son privatizados, y todos deben
entrar en la época del mundo globalizado. Los conceptos clave son entonces los de la “seguridad
humana” y de la “bioseguridad”. Estas cuatro épocas han sido siempre evocadas dentro de la obra
de Foucault. En esta conferencia voy a tratar de presentarlas en una narración articulada y
genealógica.