Carta de la escuela moderna (Nantes 2010)

CARTA DE LA ESCUELA MODERNA
1. LA EDUCACIÓN ES UN DERECHO FUNDAMENTAL
La educación impulsa el desarrollo completo de la personalidad de los niños y de las niñas,
integrando los aspectos relacionales y afectivos con los sociales y los cognitivos.
Los procesos educativos constituyen la premisa para promover la dignidad y la igualdad
social por medio de:
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el pleno derecho a la cultura de las niñas y de las mujeres, en muchas situaciones
excluidas de la escuela;
la eliminación de las formas de explotación de los menores y de su sumisión, que se
manifiestan con fenómenos tales como el empleo de los niños soldados y la
prostitución;
la realización de una auténtica integración de todas las diversidades- físicas,
mentales, culturales- en una escuela y en una sociedad abiertas a todos/as;
la superación de los prejuicios religiosos, culturales, sociales, de género, étnicos, de
los cuales derivan formas de discriminación, racismo, violencia, esclavitud y
explotación;
la eliminación de los obstáculos físicos y culturales para quienes tengan dificultades;
la participación por medio del ejercicio de la ciudadanía activa su propio medio;
la promoción de intercambios y colaboraciones para educar en una cultura de paz.
La F.I.M.E.M. desde su creación comparte el objetivo del carácter público, laico y gratuito de
los procesos de formación, que empiezan con la primera infancia pero que continúan a lo
largo de toda la vida para los/as ciudadanos/as de todas las edades.
La acción educativa se realiza por medio de la participación de una pluralidad de sujetos:
§ Escuela
§ Familia
§ Instituciones públicas dedicadas a la formación
§ Asociaciones
§ Voluntariado
La escuela es la institución pública a la cual le es confiada la mayor parte de la acción
educativa y, por lo tanto, tiene que poner el máximo cuidado en el proceso de formación
durante el periodo de crecimiento; niños y niñas son sujetos autónomos y ejercen el derecho
a aprender según modalidades que los adultos no tienen porqué imponer.
La educación no puede reducirse a la acumulación de contenidos, si no se realiza por medio
del acceso democrático a los conocimientos y en el ejercicio para promover un desarrollo
sostenible y una convivencia pacífica entre los pueblos.
Por lo tanto, en el intento de realizar estos objetivos, el Movimiento Internacional De la
Escuela Moderna continúa con su búsqueda de metodologías, herramientas y técnicas;
sugiere unos modelos de organización de la enseñanza y del aprendizaje de forma activa,
cooperativa y constructiva; proponiendo llevar estilos de vida que permitan alcanzar un
equilibrio personal y social que propicie acciones críticas sobre el propio entorno.
El trabajo pedagógico de la F.I.M.E.M. está dirigido a los/as ciudadanos/as del mañana pero
también a los/as educadores/as a quienes se les pide desarrollar un papel fundamental, de
gran responsabilidad y de atención, relacionado con la obra educativa que consigamos
ejercer.
2. LA EDUCACIÓN IMPLICA LA EXPERIMENTACIÓN Y PARTICIPACIÓN ACTIVA EN LA
VIDA SOCIAL Y EJERCICIO CONSTANTE DE DEMOCRACIA
La pedagogía Freinet rechaza cualquier forma de dogmatismo ideológico y el conocimiento
sectorial y aislado, del modelo actual de desarrollo que ha producido y sigue produciendo el
estallido de guerras, el dominio de los más fuertes sobre los más débiles y una utilización
insensata de los recursos del planeta.
Impulsa para un enfoque crítico ante a la realidad, pone en el centro de los procesos de
formación la conciencia y la responsabilidad, cualidades imprescindibles para un ejercicio
activo de la ciudadanía y para la transformación
Para ello es necesario establecer un acercamiento crítico a las disciplinas, la capacidad para
la reestructuración del saber y la promoción de las competencias para enfrentarse con la
complejidad y las interacciones entre los saberes en sus interconexiones e
interdependencias, además de establecer relaciones entre las metodologías de investigación
y las prácticas que estimulen el tanteo, personal y de grupo, basadas en la experimentación
del método activo en el aprendizaje por medio de la comparación constante, de la interacción
pedagógica y científica.
Hay que subrayar cada vez más la importancia de este enfoque en el aprendizaje, hoy en día
confirmado por los descubrimientos de las neurociencias que reafirman al método
cooperativo y de intercambio como posibilidad de construcción de una pluralidad de
conocimientos, favoreciendo el reconocimiento de la multiplicidad de los diferentes puntos de
vista y de las posibles soluciones a problemas diversos.
Las nuevas tecnologías y los sistemas de comunicación relacionados con ellas constituyen
nuevos horizontes y precisan nuevas y más complejas competencias. La FIMEM trabaja para
que la cooperación promueva redes de conocimiento que sean compartidas por la
comunidad de educadores.
3. LA INTERACCIÓN ENTRE LA EDUCACIÓN Y EL CONTEXTO SOCIAL Y POLÍTICO
Los procesos educativos no pueden ignorar del contexto que ha surgido al final del segundo
milenio, caracterizado por la globalización y marcado por profundos desequilibrios, por
injusticias, por crisis cíclicas y por un modelo neoliberal de desarrollo, establecido de manera
acrítica sobre las leyes del mercado. No puede haber educación sin emancipación social y
cultural de los pueblos, sin acceso a la escuela y a la educación, sin lucha en contra de las
nuevas formas de analfabetismo, fenómeno que marca también profundamente a los países
desarrollados.
La F.I.M.E.M. se compromete, a través de sus movimientos, a solicitar la realización de
programas de acceso al estudio para todos y a elevar la calidad de la educación prevista y
recomendada por organizaciones y movimientos internaciales como los Foros Mundiales de
Educación, la UNESCO; regionales, como la Comunidad Europea, el Proyecto Regional para
América Latina y el Caribe (PRELAC; La Habana, 2002) y movimientos internacionales como
los Foros Mundiales de Educación.
Cada miembro de la Federación, de forma libre, se compromete a colaborar con las
Instituciones del medio donde vive, con los representantes sociales, con el voluntariado
social, con los representantes del mundo de la educación para promover una enseñanza
laica, pública y gratuita y a la integración de todos/as; este esfuerzo se incluye en la más
amplia búsqueda del bienestar y de la promoción de la paz.
Trabajamos para construir una escuela no centralizada sino con autonomía pedagógica y
administrativa, de investigación, como contexto de vida en la cual se experimenten formas de
autogestión y de democracia directa, participativa e incluyente.
No es únicamente la clase la que tiene que tener una organización cooperativa, sino todo el
sistema escolar en su conjunto y las instituciones que la gobiernan; para lograr una escuela
abierta, transparente, lugar de construcción, con un proyecto no determinado por el exterior y
con su propia identidad cultural.
Educar en la ética pública y el sentido del bien común permite confiar a los niños y a las
niñas la responsabilidad del mundo en el que vivimos. Para que esto se realice la educación
debe propiciar que en los nuevos ciudadanos compartan los elementos de su propia cultura,
sin imposiciones.
Sólo así será posible formar identidades complejas, rompiendo con estereotipos y prejuicios,
saliendo del egocentrismo, el etnocentrismo, y eurocentrismo, que por mucho tiempo han ido
condicionando nuestra percepción del mundo; lo anterior permitirá constituir identidades
fuertes y versátiles, de género, sociales, culturales, de especie y planetarias.
4. LA ESCUELA DEL TRABAJO
La educación popular pone com eje la relación entre la escuela y el trabajo elegido
libremente y realizado por medio de la cooperación del grupo, dentro del cual cada quien
puede expresar naturalmente sus propias potencialidades. A través de las actividades
cotidianas la escuela se renueva y se incorpora al entorno social al cual pertenece.
La pedagogía popular y las propuestas de la F.I.M.E.M. requieren corroborar en el contexto
actual los elementos fundamentales de nuestra metodología:
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Construcción de relaciones educativas significativas que favorezcan la creación de
contextos y de modelos sociales abiertos a la integración, la inclusión social, la
solidaridad y la cooperación.
Construcción de relaciones educativas que promuevan el desarrollo de una
personalidad autónoma y crítica.
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Valoración de la esfera afectiva y creativa en los procesos de aprendizaje.
Valoración de los procesos de orientación en la escuela, como búsqueda,
reconocimiento y ejercicio de las propias habilidades.
Valoración del trayecto escolar como posibilidad para incrementar oportunidades
sociales.
Promoción de la investigación sobre el entorno físico, el medio ambiente, los lugares
y los modos de producción y de comunicación; como formas de ampliación del
ambiente de aprendizaje.
Promoción de la investigación y reconocimiento de los elementos de identidad de la
propia cultura que se expresan por medio del trabajo, de los estilos de vida, de las
ideologías y de los valores compartidos.
Promoción de la comparación entre diferentes modelos culturales y de desarrollo.
Promoción de la interacción entre la escuela y el mundo del trabajo.
5. LA CONSTRUCCIÓN DE LA AUTONOMÍA Y DE LA PERSONALIDAD DE NIÑAS Y
NIÑOS EN EL CENTRO DE LA RELACIÓN EDUCATIVA
La F.I.M.E.M. defiende la importancia de la expresión libre y de la pedagogía Freinet, idóneas
para promover un desarrollo natural y respetuoso de las características psicológicas, de
autonomía y de personalidad de cada niño/a.
Pensamos que los niños/as tienen características comunes a su propia condición infantil que
les permiten relacionarse, comunicarse, demostrar empatía, sin importar la diferencia de
orígenes. Por eso creemos que nuestra tarea de educadores consiste también en hacerles
desarrollar un sentido de no dependencia, de tal forma que crezcan sin ser condicionados
por las elecciones de sus padres o de sus profesores y sin ser condicionados por los
modelos adultos. Los hijos no son propiedad de los padres y debemos ponerlos en
condiciones de elegir libremente su trayectoria de vida.
Trabajamos por una escuela fundada sobre el sujeto que aprende, entendido como parte de
un grupo, coordinado por adultos partícipe y competente y por un contexto que funcione
como una comunidad de prácticas y de aprendizajes cooperativos.
La F.I.ME.M. se compromete en construir modelos culturales y de formación de los/as
educadores/as abiertos, que promuevan la investigación pedagógica que se renueva
constantemente por medio de la investigación-acción y que favorece:
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El encuentro con los demás y con la diversidad;
El intercambio adulto/a y niño/a.
La Federación rechaza las actitudes culturales y mentalidades dirigidas hacia formas de
pensamiento totalitario y de dominio.
Si la escuela es un entorno democrático, tiene que estar abierta para todos/as: personas con
necesidaddes educativas especiales, con dificultades en el aprendizaje o en el
comportamiento. Es necesario rechazar la idea según la cual estos sujetos constituyen un
obstáculo para el aprendizaje de los entendidos como “normales” considerándolos, en
cambio, como aportadores de recursos para todos, un estimulo para el cambio metodológico
y relacional y la apertura hacia nuevos marcos de compromiso pedagógico y de
investigación.
6. LA EXPERIMENTACIÓN EDUCATIVA COMO CONDICIÓN BÁSICA PARA UNA
ESCUELA MODERNA Y COOPERATIVA
Nuestra propuesta de investigación permite:
§ Reestructurar y poner al día constantemente el modelo pedagógico.
§ Adaptar esta propuesta a las diferentes realidades, a los diferentes contextos y
sujetos.
§ Propiciar una formación permanente.
§ Promover un enfoque crítico para el empleo de las nuevas tecnologías y de los
sistemas de comunicación y de información.
§ Aprovechar las potencialidades democráticas de internet para la construcción de
vínculos entre las personas y entre los saberes.
Las nuevas tecnologías pueden constituir una eficaz ayuda en la experimentación y la
ampliación de los ambientes de aprendizaje; sin embargo, la F.I.M.E.M. distingue la
información y el acceso a la misma, de la construcción personal de los aprendizajes y del
trayecto formación.
Corrobora el derecho de todos/as al acceso al mayor número de oportunidades para
conocer, pero también el derecho y deber de defender a los menores de los peligros de una
utilización impropia de las nuevas tecnologías, de los medios de comunicación de masas y
de la navegación en internet.
7. LOS/AS EDUCADORES/AS SON ACTORES CONSCIENTES DE SU PROPUESTA
PEDAGÓGICA
Los/as educadores/as Freinet compartimos y participamos de una propuesta que se
configura como una obra articulada en formas, tiempos y modalidades diferentes a través de:
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Las actividades de los movimientos, sindicatos y asociaciones.
Los encuentros internacionales entre los movimientos y sus representantes.
La colaboración interinstitucional en proyectos de formación nacional e internacional.
la R.I.D.E.F. como momento central de síntesis y de concreción de las propuestas
pedagógicas y operativas de la F.I.M.E.M.
8. LOS MOVIMIENTOS DE LA ESCUELA MODERNA PROMUEVEN COLABORACIONES
CON ASOCIACIONES Y MOVIMIENTOS LAICOS QUE COMPARTEN OBJETIVOS
La F.I.M.E.M. se opone a cualquier proceso que lleve a la privatización y a la mercantilización
de la educación; por lo tanto apoya a las instituciones y a la opinión pública que reafirman al
derecho a una escuela pública y de calidad para todos/as; igualmente colabora, a través de
los sindicatos, movimientos y organizaciones, e instituciones democráticas para asegurar el
derecho fundamental a la educación.
9. LOS MOVIMIENTOS DE LA ESCUELA MODERNA PROMUEVEN LOS DEBATES Y LA
COLABORACIÓN CON LAS INSTITUCIONES REGIONALES
Cada movimiento, en su propio territorio y por medio de estrategias autónomamente
decididas establecerá contacto con las instituciones para:
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Valorar la función docente.
Promover de forma integrada proyectos de formación.
Defender la escuela pública y mejorar su calidad.
Interactuar con el entorno social para interpretar las necesidades formativas y
construir respuestas adecuadas a ellas.
10. LOS MOVIMIENTOS DE LA ESCUELA MODERNA PROMUEVEN LA ELABORACIÓN
DE UNA PEDAGOGÍA INTERNACIONAL
Los grupos cooperativos elaboran, actualizan, intercambian herramientas didácticas y
metodológicas superando la dimensión estatal. La pertenencia y las identidades culturales se
concretan en encuentros, intercambios internacionales cada dos años en la R.I.D.E.F.
Esta práctica pedagógica permite superar obstáculos y promueve una cultura de solidaridad
y de paz, y educa para resistit ante los mitos de la competitividad y del individualismo. Hoy
tiene sentido hoy definir nuestra pedagogía popular2 frente a las nuevas pobrezas y
marginalidades, y aportar nuevas formas de ciudadanía y de integración en un mundo cada
vez mas globalizado.
Para lograr una ciudadanía mundial e intercultural de los niños y las niñas tenemos que
recordar que los derechos no se pueden ejercer igual en cualquier lugar, sino que dependen
de las condiciones de vida y de los recursos de los cuales se dispone.
La F.I.M.E.M. reconoce la urgente demanda de formación que, frente a las nuevas formas de
marginación, expresa necesidades de inclusión y de acogida, y juzga que la autentica
riqueza para el futuro, consiste en las garantías de la formación y en el acceso democrático a
los saberes.